José II (en alemán: Josef Benedikt Anton Michael Adam ; en inglés: Joseph Benedict Anthony Michael Adam ; 13 de marzo de 1741 - 20 de febrero de 1790) fue emperador del Sacro Imperio Romano Germánico desde el 18 de agosto de 1765 y único gobernante de la monarquía de los Habsburgo desde el 29 de noviembre de 1780 hasta su muerte. Era el hijo mayor de la emperatriz María Teresa y su esposo, el emperador Francisco I , y hermano de María Antonieta , Leopoldo II , María Carolina de Austria y María Amalia, duquesa de Parma . Fue así el primer gobernante en los dominios austríacos de la unión de las Casas de Habsburgo y Lorena , denominada Habsburgo-Lorena .
José era un defensor del absolutismo ilustrado ; sin embargo, su compromiso con las reformas secularizadoras, liberalizadoras y modernizadoras resultó en una oposición significativa, lo que resultó en el fracaso de la implementación total de sus programas. Mientras tanto, a pesar de haber logrado algunas ganancias territoriales, su temeraria política exterior aisló gravemente a Austria. Se lo ha clasificado junto con Catalina la Grande de Rusia y Federico el Grande de Prusia como uno de los tres grandes monarcas de la Ilustración . Cartas falsas pero influyentes lo describen como un filósofo algo más radical de lo que probablemente fue. Sus políticas ahora se conocen como josefinismo .
Fue un defensor de las artes, en particular de compositores como Wolfgang Amadeus Mozart y Antonio Salieri . Murió sin descendencia legítima conocida y fue sucedido por su hermano menor Leopoldo II .
Joseph nació en medio de los primeros trastornos de la Guerra de Sucesión Austriaca . Su educación formal fue proporcionada a través de los escritos de David Hume , Edward Gibbon , Voltaire , Jean-Jacques Rousseau y los Encyclopédistes , y por el ejemplo de su contemporáneo (y a veces rival) el rey Federico II de Prusia . [ cita requerida ] Su formación práctica fue conferida por funcionarios del gobierno, quienes fueron ordenados para instruirlo en los detalles mecánicos de la administración de los numerosos estados que componían los dominios austríacos y el Sacro Imperio Romano Germánico. [1]
José se casó con la princesa Isabel de Parma en octubre de 1760, una unión diseñada para reforzar el pacto defensivo de 1756 entre Francia y Austria. (La madre de la novia, la princesa Luisa Isabel , era la hija mayor de Luis XV de Francia y su popular esposa, la reina María Leczinska . El padre de Isabel era Felipe, duque de Parma ). José amaba a su novia, Isabel, a la que encontraba estimulante y encantadora, y ella se esforzó especialmente por cultivar su favor y afecto. Isabel también encontró una mejor amiga y confidente en la hermana de su marido, María Cristina, duquesa de Teschen .
El matrimonio de José e Isabel dio como resultado el nacimiento de una hija, María Teresa . [2] Isabel tenía miedo de quedarse embarazada y morir prematuramente, en gran medida como resultado de la temprana pérdida de su madre. Su propio embarazo resultó especialmente difícil, ya que sufrió síntomas de dolor, enfermedad y melancolía tanto durante como después, aunque José la atendió y trató de consolarla. Permaneció postrada en cama durante seis semanas después del nacimiento de su hija.
Casi inmediatamente después de su nueva paternidad, la pareja sufrió dos abortos consecutivos, una experiencia especialmente dura para Isabella, seguida rápidamente por otro embarazo. El embarazo volvió a provocar melancolía, temores y pavor en Isabella. En noviembre de 1763, estando embarazada de seis meses, enfermó de viruela y tuvo un parto prematuro, lo que dio a luz a su segundo hijo, la archiduquesa María Cristina, que murió poco después de nacer.
Isabella, que se encontraba cada vez más enferma de viruela y agobiada por un parto repentino y una tragedia, murió la semana siguiente. La pérdida de su amada esposa y de su hijo recién nacido fue devastadora para Joseph, que se mostró muy reacio a volver a casarse, aunque amaba profundamente a su hija y seguía siendo un padre devoto de María Teresa.
Por razones políticas y bajo constante presión, en 1765 cedió y se casó con su prima segunda , la princesa María Josefa de Baviera , hija de Carlos VII, emperador del Sacro Imperio Romano Germánico , y la archiduquesa María Amalia de Austria . [3] Este matrimonio resultó extremadamente infeliz, aunque breve, ya que duró solo dos años.
Aunque María Josefa amaba a su marido, se sentía tímida e inferior en su compañía. Al carecer de intereses o placeres comunes, la relación ofrecía poco a José, quien confesó que no sentía amor (ni atracción) por ella a cambio. Se adaptó distanciándose de su esposa hasta el punto de evitarla casi por completo, viéndola solo en las comidas y al acostarse. María Josefa, a su vez, sufrió una gran desdicha al verse atrapada en una unión fría y sin amor.
Cuatro meses después del segundo aniversario de su boda, María Josefa enfermó y murió de viruela. José no la visitó durante su enfermedad ni asistió a su funeral, aunque más tarde expresó su pesar por no haberle mostrado más amabilidad, respeto o calidez. Una cosa que la unión le proporcionó fue la posibilidad mejorada de reclamar una parte de Baviera, aunque esto finalmente conduciría a la Guerra de Sucesión de Baviera .
José nunca volvió a casarse. En 1770, la única hija superviviente de José, María Teresa, de siete años, enfermó de pleuresía y murió. La pérdida de su hija fue profundamente traumática para él y lo dejó afligido y marcado. A falta de hijos, José II fue finalmente sucedido por su hermano menor, que se convirtió en Leopoldo II .
José fue nombrado miembro del consejo de estado constituido ( Staatsrat ) y comenzó a redactar actas para que las leyera su madre. Estos documentos contienen los gérmenes de su política posterior y de todos los desastres que finalmente le sobrevinieron. Era partidario de la tolerancia religiosa, ansioso de reducir el poder de la Iglesia, de aliviar al campesinado de las cargas feudales y de eliminar las restricciones al comercio y al conocimiento. En estos aspectos no se diferenciaba de Federico ni de su propio hermano y sucesor Leopoldo II, todos ellos gobernantes ilustrados del siglo XVIII. [1] Trató de liberar a los siervos , pero eso no duró después de su muerte. [4]
En lo que José se diferenciaba de los grandes gobernantes contemporáneos y se parecía a los jacobinos era en la intensidad de su creencia en el poder del Estado cuando estaba dirigido por la razón . Sin embargo, como gobernante absolutista, también estaba convencido de su derecho a hablar en nombre del Estado sin el control de las leyes y de la sabiduría de su propio gobierno. También había heredado de su madre la creencia de la Casa de Austria en su calidad de "augusta" y su pretensión de adquirir todo lo que considerara deseable para su poder o beneficio. No podía entender que sus planes filosóficos para moldear a la humanidad pudieran encontrar una oposición perdonable. [5] [1]
Los contemporáneos afirman que José era un hombre impresionante, pero no necesariamente agradable. En 1760, su consorte acordada , la educada Isabel de Parma, le fue entregada. José parece haber estado completamente enamorado de ella, pero Isabel prefirió la compañía de la hermana de José, María Cristina de Austria . El carácter arrogante del emperador era evidente para Federico II de Prusia, quien, después de su primera entrevista en 1769, lo describió como ambicioso y capaz de incendiar el mundo. El ministro francés Vergennes , que conoció a José cuando viajaba de incógnito en 1777, lo juzgó "ambicioso y despótico". [6] [7]
Tras la muerte de su padre en 1765, se convirtió en emperador y su madre lo nombró corregente en los dominios austríacos. Como emperador, tenía poco poder real y su madre había decidido que ni su marido ni su hijo debían privarla jamás del control soberano en sus dominios hereditarios. José, al amenazar con renunciar a su puesto de corregente, pudo inducir a su madre a apaciguar su desagrado por la tolerancia religiosa. [8]
José podía poner a prueba su paciencia y su temperamento, como en el caso de la Primera Partición de Polonia y la Guerra de Sucesión de Baviera de 1778-1779, pero en última instancia, la emperatriz tenía la última palabra. Por lo tanto, hasta la muerte de su madre en 1780, José nunca fue completamente libre de seguir sus propios instintos. [8]
Durante estos años, José viajó mucho. Se reunió en privado con Federico el Grande en Neisse en 1769 (posteriormente pintado en El encuentro de Federico II y José II en Neisse en 1769 ), y de nuevo en Mährisch-Neustadt en 1770; los dos gobernantes inicialmente se llevaron bien. En la segunda ocasión, estuvo acompañado por el príncipe Kaunitz , cuya conversación con Federico puede decirse que marcó el punto de partida de la Primera Partición de Polonia. A esta y a todas las demás medidas que prometían extender los dominios de su casa, José dio su aprobación cordial. [8] Así, cuando Federico cayó gravemente enfermo en 1775, José reunió un ejército en Bohemia que, en caso de que Federico muriera, debía avanzar hacia Prusia y reclamar Silesia (un territorio que Federico había conquistado a María Teresa en la Guerra de Sucesión Austriaca ). Sin embargo, Federico se recuperó, y a partir de entonces se volvió cauteloso y desconfiado de José. [9]
José también estaba ansioso por hacer valer el derecho de Austria sobre Baviera tras la muerte del elector Maximiliano III en 1777. En abril de ese año, visitó a su hermana, la reina de Francia, María Antonieta de Austria , viajando bajo el nombre de "Conde Falkenstein". Fue bien recibido y muy halagado por los enciclopedistas, pero sus observaciones lo llevaron a predecir la inminente caída de la monarquía francesa, y no quedó impresionado favorablemente por el ejército o la marina francesa. [8] [10]
En 1778, comandó las tropas reunidas para oponerse a Federico, que apoyaba al pretendiente rival de Baviera. Esta fue la Guerra de Sucesión de Baviera . La verdadera lucha se evitó por la renuencia de Federico a embarcarse en una nueva guerra y por la determinación de María Teresa de mantener la paz. Sin embargo, la guerra le costó a José la mayor parte de su influencia sobre los otros príncipes alemanes, que desconfiaban de sus posibles designios sobre sus tierras y veían a Federico como su protector.
Como hijo de Francisco I, José lo sucedió como duque titular de Lorena y Bar , que habían sido entregados a Francia tras el matrimonio de su padre, y rey titular de Jerusalén y duque de Calabria (como representante del Reino de Nápoles ).
La muerte de María Teresa el 29 de noviembre de 1780 dejó a José libre para seguir su propia política, e inmediatamente dirigió su gobierno hacia un nuevo rumbo, intentando realizar su ideal de despotismo ilustrado actuando sobre un sistema definido para el bien de todos. [8]
Se encargó de la difusión de la educación, la secularización de las tierras de la Iglesia, la reducción de las órdenes religiosas y del clero, en general, a la sumisión completa al estado laico, la emisión de la Patente de Tolerancia (1781) que proporcionaba una garantía limitada de libertad de culto , y la promoción de la unidad mediante el uso obligatorio de la lengua alemana (en sustitución del latín o, en algunos casos, de las lenguas locales), todo lo cual, desde el punto de vista de la filosofía del siglo XVIII, la Era de la Ilustración , parecía "razonable". Luchó por la unidad administrativa con su característica prisa por alcanzar resultados sin preparación. José llevó a cabo medidas de emancipación del campesinado , que su madre había iniciado, [8] y abolió la servidumbre en 1781. [ cita requerida ]
En 1789 decretó que los campesinos debían recibir pagos en efectivo en lugar de obligaciones laborales. Estas políticas fueron violentamente rechazadas por la nobleza, el clero, los comerciantes y los campesinos, [11] ya que su economía de trueque carecía de dinero. José también abolió la pena de muerte en 1787, una reforma que se mantuvo hasta 1795.
Tras el estallido de la Revolución Francesa en 1789, José intentó ayudar a la familia de su hermana, la reina María Antonieta de Francia, y a su marido, el rey Luis XVI . José siguió de cerca el desarrollo de la revolución y participó activamente en la planificación de un intento de rescate. Sin embargo, estos planes fracasaron, ya sea por la negativa de María Antonieta a dejar atrás a sus hijos en favor de un carruaje más rápido o por la renuencia de Luis XVI a convertirse en un rey fugitivo.
José murió en 1790, lo que dificultó las negociaciones con Austria sobre posibles intentos de rescate. No fue hasta el 21 de junio de 1791 que se realizó un intento , con la ayuda del conde Fersen , un general sueco que había sido favorecido en las cortes tanto de María Antonieta como de José. El intento fracasó después de que el rey fuera reconocido por el reverso de una moneda. María Antonieta estaba cada vez más desesperada por obtener ayuda de su patria, e incluso entregó secretos militares franceses a Austria. Sin embargo, aunque Austria estaba en guerra con Francia en ese momento, se negó a ayudar directamente a la reina francesa, que ya estaba completamente distanciada.
Cuando murió María Teresa, José comenzó a promulgar edictos, más de 6.000 en total, además de 11.000 nuevas leyes destinadas a regular y reordenar todos los aspectos del imperio. El espíritu del josefinismo era benévolo y paternal. Su intención era hacer feliz a su pueblo, pero estrictamente de acuerdo con sus propios criterios.
José se propuso construir un gobierno racionalizado, centralizado y uniforme para sus diversos territorios, una jerarquía bajo su mando como autócrata supremo. Se esperaba que el personal del gobierno estuviera imbuido del mismo espíritu de dedicación al servicio del Estado que él mismo tenía. Se reclutaba sin distinción de clase u origen étnico, y la promoción se hacía únicamente por mérito. Para fomentar la uniformidad, el emperador hizo del alemán el idioma obligatorio de los asuntos oficiales en toda la Monarquía de los Habsburgo, lo que afectó especialmente al Reino de Hungría . [12] La Dieta de Hungría fue despojada de sus prerrogativas y ni siquiera fue convocada.
Como ministro de finanzas privado, el conde Karl von Zinzendorf (1739-1813) introdujo un sistema uniforme de contabilidad de los ingresos, gastos y deudas estatales de los territorios de la corona austríaca. Austria tuvo más éxito que Francia en la gestión de los gastos regulares y en la obtención de créditos. Sin embargo, los acontecimientos de los últimos años de José II también sugieren que el gobierno era financieramente vulnerable a las guerras europeas que se produjeron después de 1792. [13]
El emperador también intentó simplificar la administración de sus dominios, a menudo un mosaico de estados unidos en unión personal por el monarca Habsburgo. Como ejemplo, en 1786 abolió la administración separada del ducado de Mantua , fusionándolo con el vecino ducado de Milán . La oposición local al cambio obligó a su sucesor Leopoldo II a revertir esta medida y restaurar el ducado en 1791.
El atareado Joseph inspiró una reforma completa del sistema jurídico, abolió los castigos brutales y la pena de muerte en la mayoría de los casos e impuso el principio de la igualdad total de trato para todos los delincuentes. Suavizó la censura de la prensa y el teatro.
En 1781-1782, extendió la libertad legal completa a los siervos . Los alquileres pagados por los campesinos debían ser regulados por funcionarios de la corona y se recaudaban impuestos sobre todos los ingresos derivados de la tierra. Sin embargo, los terratenientes vieron amenazada su posición económica y finalmente revirtieron la política. De hecho, en Hungría y Transilvania, la resistencia de los magnates fue tal que José tuvo que contentarse durante un tiempo con medidas a medias. De los cinco millones de húngaros, 40.000 eran nobles, de los cuales 4.000 eran magnates que poseían y gobernaban la tierra; la mayoría del resto eran siervos legalmente vinculados a propiedades particulares.
Tras el colapso de la revuelta campesina de Horea (1784-1785), en la que murieron más de cien nobles, el emperador actuó. Su Patente Imperial de 1785 abolió la servidumbre, pero no dio a los campesinos la propiedad de la tierra ni la libertad de pagar tributos a los nobles terratenientes. Sí les dio libertad personal. La emancipación de los campesinos del Reino de Hungría promovió el crecimiento de una nueva clase de terratenientes sujetos a impuestos, pero no abolió los males profundamente arraigados del feudalismo y la explotación de los ocupantes ilegales sin tierra. El feudalismo en la monarquía de los Habsburgo finalmente terminó en 1848. [14]
Para igualar la incidencia de los impuestos, José hizo que se hiciera una tasación de todas las tierras de la monarquía de los Habsburgo para poder imponer un impuesto único e igualitario sobre la tierra. El objetivo era modernizar la relación de dependencia entre los terratenientes y el campesinado, aliviar una parte de la carga fiscal que pesaba sobre el campesinado y aumentar los ingresos del Estado. José consideraba que las reformas tributaria y agraria estaban interconectadas y se esforzó por implementarlas al mismo tiempo.
Las diversas comisiones que creó para formular y llevar a cabo las reformas encontraron resistencia entre la nobleza, el campesinado y algunos funcionarios. La mayoría de las reformas fueron derogadas poco antes o después de la muerte de José en 1790; estaban condenadas al fracaso desde el principio porque intentaron cambiar demasiado en muy poco tiempo [ opinión ] y trataron de alterar radicalmente las costumbres y relaciones tradicionales de las que los habitantes de las aldeas habían dependido durante mucho tiempo.
En las ciudades, los nuevos principios económicos de la Ilustración exigían la destrucción de los gremios autónomos, ya debilitados durante la era del mercantilismo. Las reformas fiscales de José II y la institución de los distritos fiscales para las grandes propiedades contribuyeron a este fin, y los nuevos privilegios fabriles acabaron con los derechos gremiales, mientras que las leyes aduaneras apuntaban a la unidad económica. La influencia fisiocrática también llevó a la inclusión de la agricultura en estas reformas.
Para formar una ciudadanía alfabetizada, se hizo obligatoria la educación primaria para todos los niños y niñas, y se ofreció educación superior práctica a unos pocos elegidos. José creó becas para estudiantes pobres con talento y permitió la creación de escuelas para judíos y otras minorías religiosas. En 1784 ordenó que el país cambiara su lengua de instrucción del latín al alemán, una medida muy controvertida en un imperio multilingüe.
En el siglo XVIII, la centralización era la tendencia en medicina porque cada vez había más médicos mejor formados que pedían mejores instalaciones. Las ciudades carecían de presupuestos para financiar hospitales locales y la monarquía quería acabar con las costosas epidemias y cuarentenas. José intentó centralizar la atención médica en Viena mediante la construcción de un único y gran hospital, el famoso Allgemeines Krankenhaus , que abrió sus puertas en 1784. La centralización empeoró los problemas sanitarios, lo que provocó epidemias y una tasa de mortalidad del 20% en el nuevo hospital; no obstante, la ciudad se convirtió en una ciudad destacada en el campo de la medicina en el siglo siguiente. [15]
La política de "tolerancia" religiosa de José II fue la más agresiva de todos los estados de Europa. Probablemente la más impopular de todas sus reformas fue su intento de modernizar la muy tradicional Iglesia católica , que en la época medieval había ayudado a establecer el Sacro Imperio Romano Germánico comenzando con Carlomagno . José II, que se autodenominaba el guardián del catolicismo, atacó vigorosamente el poder papal . Trató de convertir a la Iglesia católica en sus territorios en una herramienta del estado, independiente de Roma. Los clérigos fueron privados del diezmo y se les ordenó estudiar en seminarios bajo la supervisión del gobierno, mientras que los obispos tuvieron que hacer un juramento formal de lealtad a la corona. Financió el gran aumento de obispados, parroquias y clero secular mediante amplias ventas de tierras monásticas.
Como hombre de la Ilustración, ridiculizó las órdenes monásticas contemplativas, que consideraba improductivas. Por ello, suprimió un tercio de los monasterios (se cerraron más de 700) y redujo el número de monjes y monjas de 65.000 a 27.000. Se abolieron los tribunales eclesiásticos de la Iglesia y se definió el matrimonio como un contrato civil fuera de la jurisdicción de la Iglesia.
José redujo drásticamente el número de días festivos que debían observarse en la monarquía de los Habsburgo y ordenó que se redujera la ornamentación de las iglesias. Simplificó por la fuerza la manera en que se celebraba la misa (el acto central de culto católico). Los opositores a las reformas las culparon de revelar tendencias protestantes, con el auge del racionalismo ilustrado y el surgimiento de una clase liberal de funcionarios burgueses. Surgió y persistió el anticlericalismo, mientras que los católicos tradicionales se energizaron en su oposición al emperador.
La Patente de Tolerancia de José en 1781 supuso un gran cambio con respecto a las políticas religiosas inquisitivas de la Contrarreforma que habían predominado anteriormente en la monarquía. Se concedió una libertad religiosa limitada a las principales sectas cristianas no católicas, aunque la conversión desde el catolicismo seguía estando restringida. A esto le siguió el Edicto de Tolerancia en 1782, que eliminó muchas restricciones y regulaciones sobre los judíos.
El decreto de secularización del 12 de enero de 1782 prohibió varias órdenes monásticas que no se dedicaban a la enseñanza o la curación y disolvió 140 monasterios (que albergaban a 1484 monjes y 190 monjas). Las órdenes monásticas prohibidas fueron: jesuitas, camaldulenses , orden de los Frailes Menores Capuchinos , carmelitas , cartujos , clarisas , orden de San Benito , cistercienses , orden dominica (orden de predicadores), franciscanos , padres paulinos y premonstratenses , y sus riquezas fueron absorbidas por el Fondo Religioso.
Sus innovaciones anticlericales y liberales indujeron al Papa Pío VI a hacerle una visita en marzo de 1782. José recibió al Papa cortésmente y se mostró un buen católico, pero se negó a dejarse influenciar. [8] Por otra parte, José era muy amigo de la masonería , ya que la encontraba muy compatible con su propia filosofía de la Ilustración, aunque aparentemente nunca se unió a una logia. La masonería atrajo a muchos anticlericales y fue condenada por la Iglesia.
Los sentimientos de Joseph hacia la religión se reflejan en una ocurrencia que pronunció una vez en París. Mientras le hacían un recorrido por la biblioteca de la Sorbona , el archivista llevó a Joseph a una habitación oscura que contenía documentos religiosos y lamentó la falta de luz que impedía a Joseph poder leerlos. Joseph tranquilizó al hombre diciendo: "Ah, cuando se trata de teología, nunca hay mucha luz". [16] Por lo tanto, Joseph era sin duda un católico mucho más laxo que su madre.
En 1789, promulgó una carta de tolerancia religiosa para los judíos de Galicia , una región con una gran población judía tradicional de habla yiddish. La carta abolió la autonomía comunal por la que los judíos controlaban sus asuntos internos, promovió la germanización y el uso de ropa no judía.
El Imperio de los Habsburgo también tenía una política de guerra, expansión, colonización y comercio, así como de exportación de influencias intelectuales. Mientras se oponía a Prusia y Turquía, Austria mantuvo su alianza defensiva con Francia y fue amistosa con Rusia, aunque intentó eliminar los principados del Danubio de la influencia rusa. Mayer sostiene que José era un líder expansionista excesivamente beligerante, que buscaba hacer de la monarquía de los Habsburgo la mayor de las potencias europeas. [17] Su principal objetivo era adquirir Baviera, si era necesario a cambio de los Países Bajos austríacos , pero en 1778 y nuevamente en 1785 fue frustrado por el rey Federico II de Prusia, a quien temía mucho; en la segunda ocasión, varios otros príncipes alemanes, recelosos de los designios de José sobre sus tierras, se unieron al lado de Federico. [18]
Los viajes de José por Rusia en 1780 incluyeron una visita a la emperatriz rusa Catalina, que dio inicio a las conversaciones que más tarde conducirían a la Alianza Austro-Rusa (1781) , incluida una cláusula ofensiva para ser utilizada contra los otomanos. Este fue un avance diplomático significativo, ya que neutralizó la alianza ruso-prusiana anterior que había amenazado a la monarquía y la había llevado a la paz durante la Guerra de Sucesión de Baviera. El acuerdo con Rusia conduciría más tarde a Austria a la costosa y en gran medida inútil Guerra Austro-Turca (1787-1791) . [19] José II viajó con solo unos pocos sirvientes a caballo como "Conde Falkenstein". Prefirió quedarse en una posada normal, lo que obligó a Catalina II a convertir un ala de su palacio, engatusando a su jardinero para que actuara como posadero. [20]
La participación de José en la guerra otomana fue reticente, atribuible no a su habitual afán adquisitivo, sino más bien a sus estrechos vínculos con Rusia, que consideraba el precio necesario que había que pagar por la seguridad de su pueblo. [21] Tras las derrotas iniciales, los austriacos obtuvieron una serie de victorias en 1789, incluida la captura de Belgrado , una fortaleza turca clave en los Balcanes. Sin embargo, estas victorias no supondrían ninguna ganancia significativa para la monarquía. Ante la amenaza de la intervención prusiana y con el preocupante estado de la revolución en Francia, el Tratado de Sistova de 1791 puso fin a la guerra con sólo ganancias simbólicas.
La política balcánica de María Teresa y José II reflejó el cameralismo promovido por el príncipe Kaunitz, haciendo hincapié en la consolidación de las zonas fronterizas mediante la reorganización y expansión de la frontera militar . Transilvania se incorporó a la frontera en 1761 y los regimientos fronterizos se convirtieron en la columna vertebral del orden militar, con el comandante del regimiento ejerciendo el poder militar y civil. "Populationistik" era la teoría predominante de la colonización, que medía la prosperidad en términos de mano de obra. José II también hizo hincapié en el desarrollo económico. La influencia de los Habsburgo fue un factor esencial en el desarrollo de los Balcanes en la última mitad del siglo XVIII, especialmente para los serbios y croatas. [22]
Las múltiples interferencias con las viejas costumbres comenzaron a producir inquietud en todas las partes de sus dominios. Mientras tanto, José se lanzó a una sucesión de políticas exteriores, todas encaminadas a la expansión, y todas igualmente calculadas para ofender a sus vecinos, todas adoptadas con celo, y abandonadas por el desaliento. Se esforzó por librarse del Tratado de la Barrera , que impedía a sus súbditos flamencos navegar por el Escalda . Cuando se le opuso Francia, recurrió a otros planes de alianza con el Imperio ruso para la partición del Imperio otomano y la República de Venecia . Estos planes también tuvieron que ser abandonados ante la oposición de los vecinos, y en particular de Francia. Entonces José reanudó sus intentos de obtener Baviera, esta vez cambiándola por los Países Bajos austríacos , y sólo provocó la formación de la Fürstenbund , organizada por Federico II de Prusia. [8]
La nobleza de todo el imperio se oponía en gran medida a sus políticas tributarias y a sus actitudes igualitarias y despóticas. [ cita requerida ] En los Países Bajos austríacos y Hungría, todo el mundo estaba resentido por la forma en que intentó acabar con todo gobierno regional y subordinar todo a su propio gobierno personal en Viena. La gente corriente no estaba contenta. Detestaba la interferencia del emperador en cada detalle de su vida diaria. Al parecer, José estaba reformando las políticas del imperio de los Habsburgo basándose en sus propios criterios e inclinaciones personales, más que en el bien del pueblo. A juzgar por muchas de las normas de José, impuestas por la policía secreta, a los austriacos les parecía que José estaba tratando de reformar sus caracteres y sus instituciones. Sólo unas semanas antes de la muerte de José, el director de la Policía Imperial le informó: "Todas las clases, e incluso las que tienen el mayor respeto por el soberano, están descontentas e indignadas". [23]
En Lombardía (en el norte de Italia), las cautelosas reformas de María Teresa contaron con el apoyo de los reformistas locales. Sin embargo, José II, al crear una poderosa burocracia imperial dirigida desde Viena, socavó la posición dominante del principado milanés y las tradiciones de jurisdicción y administración. En lugar de la autonomía provincial, estableció un centralismo ilimitado, que redujo política y económicamente a Lombardía a una zona marginal del Imperio. Como reacción a estos cambios radicales, los reformistas de clase media pasaron de la cooperación a una fuerte resistencia. Sobre esta base surgieron los inicios del liberalismo lombardo posterior.
En 1784, José II intentó convertir el alemán en lengua oficial en Hungría, tras haber rebautizado el Burgtheater de Viena como Teatro Nacional Alemán en 1776. Ferenc Széchényi respondió convocando una reunión y dijo allí: "Veremos si su patriotismo también pasa a la Corona". Julius Keglević respondió con una carta en alemán a José II: "Escribo en alemán, no por instrucción, Su Gracia, sino porque tengo que tratar con un ciudadano alemán". El "ciudadano alemán" José II permitió que trajeran la Santa Corona de Hungría a Viena, donde entregó las llaves del cofre en el que estaba encerrada la Corona a los guardias de la Corona Joseph Keglević y Miklos Nádasdy. José se abstuvo de organizar una coronación, lo que más tarde le valió el apodo de "kalapos király" ("Rey con sombrero") en Hungría, y Ferenc Széchényi se retiró de la política. El Código Civil austriaco , también llamado Código Civil de José, predecesor del Código Civil de Austria, que se aplicaba por igual a todos los ciudadanos, fue publicado el 1 de noviembre de 1786 después de 10 años de trabajo desde 1776. § 1: "Todo súbdito espera del príncipe territorial seguridad y protección, por lo que es deber del príncipe territorial determinar claramente los derechos de los súbditos y orientar el modo de actuar según lo requiera la prosperidad universal y especial". [24] Se trata de una clara distinción entre los derechos de los súbditos y los deberes del príncipe territorial y no al revés. "Príncipe territorial" ( Landesfürst ) no significa "príncipe del pueblo" ( Volksfürst ). En Hungría no hubo un código civil codificado hasta 1959. [25] La Corona fue devuelta a Hungría en 1790, con motivo de esta ocasión el pueblo celebró una celebración multitudinaria. [26] [27] [28] Una razón para su negativa a ser coronado con la Santa Corona de Hungría pudo haber sido que Alcuino había escrito en una carta a Carlomagno en 798: "Y no se debe escuchar a aquellas personas que siguen diciendo que la voz del pueblo es la voz de Dios, ya que el alboroto de la multitud está siempre muy cerca de la locura". [29]
En 1790, estallaron rebeliones en protesta contra las reformas de José en los Países Bajos austríacos (la Revolución de Brabante ) y Hungría, y sus otros dominios estaban inquietos bajo el peso de su guerra con los otomanos. Su imperio estaba amenazado de disolución y se vio obligado a sacrificar algunos de sus proyectos de reforma. El 30 de enero de 1790, retiró formalmente todas sus reformas en Hungría, excepto tres: la Patente de Tolerancia (1781), la abolición de la servidumbre (1785) y una que mejoraba la situación financiera de los sacerdotes de menor rango. [30]
En noviembre de 1788, José regresó a Viena con la salud quebrantada y quedó abandonado. Su ministro Kaunitz se negó a visitarlo en su habitación de enfermo y no lo vio durante dos años. Su hermano Leopoldo permaneció en Florencia . Al final, José, agotado y con el corazón destrozado, reconoció que sus sirvientes no podían o no querían llevar a cabo sus planes. [8]
José murió el 20 de febrero de 1790. Está enterrado en la tumba número 42 de la Cripta Imperial de Viena. Pidió que su epitafio dijera: "Aquí yace un gobernante que, a pesar de sus mejores intenciones, no tuvo éxito en todos sus esfuerzos". ( Hier liegt ein Fürst, der trotz der besten Meinung keiner seiner Pläne durchsetzen konnte en original alemán). [31]
A José le sucedió su hermano Leopoldo II.
El biógrafo Derek Beales clasificó a José II como uno de los tres grandes monarcas de la Ilustración junto con Catalina la Grande de Rusia y Federico el Grande de Prusia. [32]
El legado del josefinismo perviviría durante la Ilustración austríaca. Hasta cierto punto, las creencias ilustradas de José II fueron exageradas por el autor de lo que Beales llamó las "falsas cartas de Constantinopla". Consideradas durante mucho tiempo como escritos genuinos de José II, estas obras falsificadas han aumentado erróneamente la memoria del emperador durante siglos. [33] [34] Estas citas legendarias han creado una impresión exagerada de José II como un filósofo al estilo de Voltaire y Diderot , más radical de lo que probablemente fue. [35]
En 1849, la Declaración de Independencia de Hungría declaró que José II no era un verdadero rey de Hungría, ya que nunca fue coronado, por lo que cualquier acto de su reinado era nulo y sin valor. [36]
En 1888, el historiador húngaro Henrik Marczali publicó un estudio en tres volúmenes sobre José, el primer trabajo académico moderno importante sobre su reinado y el primero en hacer un uso sistemático de la investigación de archivos. Marczali era judío y producto de la escuela burguesa-liberal de historiografía en Hungría, y retrató a José como un héroe liberal. El erudito ruso Pavel Pavlovich Mitrofanov publicó una biografía completa en 1907 que sentó las bases para un siglo después de que fuera traducida al alemán en 1910. La interpretación de Mitrofanov fue muy perjudicial para José: no era un emperador populista y su liberalismo era un mito; José no se inspiró en las ideas de la Ilustración sino en la pura política de poder. Era más déspota que su madre. El dogmatismo y la impaciencia fueron las razones de sus fracasos. [37]
El PGM Dickson señaló que José II pisoteó los privilegios, libertades y prejuicios aristocráticos seculares, creándose así muchos enemigos, que al final triunfaron. El intento de José de reformar las tierras húngaras ilustra la debilidad del absolutismo frente a las libertades feudales bien defendidas. [38] Detrás de sus numerosas reformas se escondía un programa integral influido por las doctrinas del absolutismo ilustrado, el derecho natural, el mercantilismo y la fisiocracia. Con el objetivo de establecer un marco legal uniforme para reemplazar las estructuras tradicionales heterogéneas, las reformas se guiaban, al menos implícitamente, por los principios de libertad e igualdad y se basaban en una concepción de la autoridad legislativa central del estado. La llegada de José al trono marca una ruptura importante, ya que las reformas anteriores bajo María Teresa no habían desafiado estas estructuras, pero no hubo una ruptura similar al final de la era josefina. Las reformas iniciadas por José II fueron continuadas en distintos grados por su sucesor Leopoldo y sucesores posteriores, y recibieron una forma "austriaca" absoluta y completa en el Allgemeine Bürgerliche Gesetzbuch de 1811. Se las ha visto como una base para reformas posteriores que se extendieron hasta el siglo XX, manejadas por políticos mucho mejores que José II. [ cita requerida ]
El erudito estadounidense nacido en Austria Saul K. Padover llegó a un amplio público estadounidense con su colorida obra El emperador revolucionario: José II de Austria (1934). Padover celebró el radicalismo de José, diciendo que su "guerra contra los privilegios feudales" lo convirtió en uno de los grandes "liberadores de la humanidad". Los fracasos de José se atribuyeron a su impaciencia y falta de tacto, y a sus innecesarias aventuras militares, pero a pesar de todo esto Padover afirmó que el emperador era el más grande de todos los monarcas de la Ilustración. [39] Mientras que Padover retrató una especie de demócrata del New Deal , los historiadores nazis en la década de 1930 hicieron de José un precursor de Adolf Hitler . [40]
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En los años 1960 se inició una nueva era en la historiografía. El estadounidense Paul Bernard rechazó las imágenes alemanas de José, nacionalistas, radicales y anticlericales, y en su lugar hizo hincapié en las continuidades a largo plazo. Sostuvo que las reformas de José se adaptaban bien a las necesidades de la época. Muchas fracasaron debido al atraso económico y a la desafortunada política exterior de José. [41] El historiador británico Tim Blanning destacó las profundas contradicciones inherentes a sus políticas que las convirtieron en un fracaso. Por ejemplo, José fomentó la propiedad campesina en pequeña escala, retrasando así la modernización económica que solo las grandes haciendas podían manejar. [42] El historiador francés Jean Berenger concluye que, a pesar de sus muchos reveses, el reinado de José "representó una fase decisiva en el proceso de modernización de la monarquía austríaca". Los fracasos se produjeron porque "simplemente quería hacer demasiado, demasiado rápido". [43] Szabo concluye que, con mucho, la investigación más importante sobre José es la de Derek Beales, que apareció a lo largo de tres décadas y se basa en búsquedas exhaustivas en muchos archivos. Beales analiza la personalidad del emperador, con su comportamiento arbitrario y su mezcla de afabilidad e irascibilidad. Beales demuestra que José apreciaba genuinamente la música de Mozart y admiraba profundamente sus óperas. Como la mayoría de los demás estudiosos, Beales tiene una visión negativa de la política exterior de José. Beales considera que José era despótico en el sentido de transgredir las constituciones establecidas y rechazar los buenos consejos, pero no en el sentido de abusar gravemente del poder. [44]
La imagen de José II en la memoria popular ha sido variada. Después de su muerte, el gobierno central le construyó numerosos monumentos en sus tierras. La primera República Checoslovaca derribó los monumentos cuando obtuvo la independencia en 1918. Si bien los checos reconocieron a José II las reformas educativas, la tolerancia religiosa y la flexibilización de la censura, condenaron sus políticas de centralización y germanización, a las que culparon de causar un declive en la cultura checa. [45]
El distrito de Józsefváros en Budapest recibió el nombre del emperador en 1777 y lleva este nombre hasta el presente.
Como muchos de los " déspotas ilustrados " de su tiempo, Joseph era un amante y mecenas de las artes y se le recuerda como tal. Se le conocía como el "rey musical" y dirigió la alta cultura austriaca hacia una orientación más germánica. Encargó a Mozart la ópera en lengua alemana El entierro en el serrallo . El joven Ludwig van Beethoven recibió el encargo de escribir una cantata fúnebre para él, pero no se interpretó debido a su dificultad técnica.
Joseph aparece de forma destacada en la obra de Peter Shaffer Amadeus y en la película basada en ella . En la versión cinematográfica, es interpretado por el actor Jeffrey Jones como un monarca bien intencionado pero algo confundido, de habilidad musical limitada pero entusiasta, fácilmente manipulado por Salieri ; sin embargo, Shaffer ha dejado claro que su obra es ficción en muchos aspectos y no pretende retratar la realidad histórica. Joseph fue interpretado por Danny Huston en la película de 2006 María Antonieta .
Joseph convirtió también el glacis defensivo de Viena en un parque público. El Linienwall que defendía el centro histórico de Viena estaba rodeado por un foso y un glacis de unos 500 m de ancho, que se mantenían libres de vegetación y edificios con fines defensivos. Bajo el mandato de Joseph, se rellenó el foso y se construyeron caminos para carruajes y pasarelas a través del glacis, y la zona se plantó con árboles ornamentales y se dotó de faroles y bancos. Este espacio público verde persistió hasta la segunda mitad del siglo XIX, cuando se construyó allí la Ringstrasse y sus edificios anexos. [46]
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