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Los Tuatha Dé Danann ( en irlandés: [ˈt̪ˠuə(hə) dʲeː ˈd̪ˠan̪ˠən̪ˠ] , que significa «el pueblo de la diosa Danu »), también conocidos por el nombre anterior Tuath Dé («tribu de los dioses»), [1] son una raza sobrenatural de la mitología irlandesa . Se cree que muchos de ellos representan deidades de la Irlanda gaélica precristiana . [1] [2]
Los Tuath Dé suelen ser representados como reyes, reinas, druidas, bardos, guerreros, héroes, curanderos y artesanos que tienen poderes sobrenaturales. Habitan en el Otro Mundo pero interactúan con los humanos y el mundo humano. Están asociados con los sídhe : antiguos túmulos funerarios prominentes como Brú na Bóinne , que son entradas a los reinos del Otro Mundo. [1] [2] Sus rivales tradicionales son los fomorianos (Fomoire), que podrían representar los poderes destructivos de la naturaleza, [3] [4] y a quienes los Tuath Dé derrotan en la Batalla de Mag Tuired . Los miembros prominentes de los Tuath Dé incluyen a Dagda ("el gran dios"); Morrígan ("la gran reina" o "reina fantasma"); Lugh ; Nuada ; Aengus ; Brigid ; Manannán ; Dian Cecht el curandero; y Goibniu el herrero, uno de los Trí Dé Dána ("tres dioses de la artesanía"). [5] Varios de los Tuath Dé están emparentados con antiguas deidades celtas : Lugh con Lugus , Brigit con Brigantia , Nuada con Nodons , Ogma con Ogmios y Goibniu con Gobannus . [1]
Los textos medievales sobre los Tuath Dé fueron escritos por cristianos. A veces los describían como ángeles caídos que no eran ni totalmente buenos ni totalmente malos, [6] o como personas de la antigüedad que se volvieron muy hábiles en la magia, pero varios escritores reconocieron que al menos algunos de ellos habían sido dioses. [1] Algunos de ellos tienen varios nombres, pero en los cuentos a menudo parecen ser personajes diferentes. Originalmente, probablemente representaban diferentes aspectos de la misma deidad, mientras que otros eran nombres regionales. [7] [ se necesita una mejor fuente ]
Los Tuath Dé eventualmente se convirtieron en los aes sídhe , los sídhe -folk o "hadas" del folclore posterior. [8] [9] [10]
La palabra irlandesa antigua tuath (plural tuatha ) significa «tribu, pueblo, gente»; dé es el caso genitivo de día y, dependiendo del contexto, puede significar «dios, dioses, diosa» o, más ampliamente, «ser sobrenatural, objeto de adoración». [11] En los primeros escritos, se hace referencia a la raza mítica como Tuath Dé , «tribu de dioses», o Tuatha Dé , «tribus de dioses». [1] En el Lebor Bretnach su nombre se traduce al latín como plebes deorum , «pueblo-dios». [12] [13] Sin embargo, los monjes irlandeses también comenzaron a usar el término Tuath Dé para referirse a los israelitas , [1] con el significado de «Pueblo de Dios». [14] Aparentemente para evitar confusiones con los israelitas, [1] los escritores comenzaron a referirse a la raza mítica como los Tuath(a) Dé Danann o Tuath(a) Dé Donann ( pronunciación en irlandés antiguo: [ˈt̪uaθa d̪ʲeː ˈd̪anan̪] ). Esto generalmente se traduce como "pueblo de la diosa Danu". [2] También puede haber sido una forma de humanizarlos: en lugar de "pueblo-dios" ahora eran el pueblo de una diosa en particular. [15] Los primeros escritores cristianos también se refirieron a ellos como los fir dé (dioses-hombres) y cenéla dé (dioses-parientes), posiblemente para evitar llamarlos simplemente "dioses". [16] A algunos de los Tuath Dé se les llama ocasionalmente clann Eladan , "hijos del arte". [1]
En general, se cree que Danann es el genitivo de un nombre femenino, para el cual no se ha atestiguado el caso nominativo . Se ha reconstruido como * Danu , del cual Anu (genitivo Anann ) puede ser una forma alternativa. [1] Anu es llamada " madre de los dioses irlandeses " por Cormac mac Cuilennáin . [1] Esto puede estar relacionado con la figura mítica galesa Dôn . [1] La mitología hindú también tiene una diosa llamada Danu , que puede ser un paralelo indoeuropeo . Sin embargo, esta reconstrucción no es universalmente aceptada. [17] También se ha sugerido que Danann es una combinación de dán ("habilidad, artesanía") y el nombre de la diosa Anann . [1] El nombre también se encuentra como Donann y Domnann , [18] lo que puede indicar que el origen es el protocelta *don , que significa "tierra" [1] (compárese con la palabra irlandesa antigua para tierra, doman ). Tírechán describió a los sídh como dei terreni , "dioses terrenales". [1] El nombre podría estar emparentado con el mítico Fir Domnann [19] y el británico Dumnonii . [20]
Los Tuatha Dé Danann son descritos como una raza sobrenatural, muy parecida a los humanos idealizados, que son inmunes al envejecimiento y la enfermedad, y que tienen poderes mágicos. [1] Los poderes que más a menudo se atribuyen a los Tuath Dé son el control sobre el clima y los elementos, y la capacidad de cambiar de forma a sí mismos y a otras cosas. [1] También se dice que controlan la fertilidad de la tierra; el cuento De Gabáil en t-Sída dice que los primeros gaélicos tuvieron que establecer amistad con los Tuath Dé antes de poder cultivar y criar ganado. [1]
Viven en el Otro Mundo , que se describe como un mundo paralelo o una tierra celestial más allá del mar o bajo la superficie de la tierra. [1] Muchos de ellos están asociados con lugares específicos en el paisaje, especialmente los montículos sídh ; los antiguos túmulos funerarios y tumbas de corredor que son entradas a los reinos del Otro Mundo. [1] [2] Los Tuath Dé pueden esconderse con una féth fíada ('niebla mágica') [2] y aparecer ante los humanos solo cuando lo desean. [1]
En algunos cuentos, como Baile in Scáil , un rey recibe la confirmación de su legitimidad de uno de los Tuath Dé. [1] En otros cuentos, el derecho de un rey a gobernar se confirma mediante un encuentro con una mujer de otro mundo. Se ha argumentado que la investidura de los reyes irlandeses representaba originalmente su matrimonio ritual con la diosa de la tierra (véase diosa de la soberanía ). [1] Los Tuath Dé también pueden traer la perdición a los reyes injustos. [1]
Los escritores medievales que escribieron sobre los Tuath Dé eran cristianos. A veces los describían como ángeles caídos ; ángeles neutrales que no se aliaron ni con Dios ni con Lucifer y fueron castigados con ser obligados a vivir en la Tierra; o humanos que se habían vuelto muy hábiles en la magia. Sin embargo, varios escritores reconocieron que al menos algunos de ellos habían sido dioses. [1]
Hay pruebas sólidas de que muchos de los Tuath Dé representan a los dioses del paganismo irlandés. [1] [2] El nombre en sí significa "tribu de dioses", y el Scél Tuain meic Cairill (Cuento de Tuan mac Cairill ) del siglo IX habla de los Tuath Dé ocus Andé , "tribu de dioses y no dioses". [1] Goibniu , Credne y Luchta son llamados los trí dé dáno , "tres dioses de la artesanía". [1] En Sanas Cormaic ( Glosario de Cormac ), Anu es llamada "madre de los dioses irlandeses", Nét un "dios de la guerra", y Brigit una "diosa de los poetas" [1] cuyo padre es Dagda ; su propio nombre significa "el gran dios". [1] Escribiendo en el siglo VII, Tírechán explicó a los sídh como "dioses terrenales" (en latín dei terreni ), [1] mientras que el Himno de Fiacc dice que los irlandeses adoraban a los sídh antes de la llegada de San Patricio . [1] Goibniu, Dian Cécht el médico y Flidais la dueña de los animales son invocados en encantamientos , otra evidencia de que eran vistos como poderes sobrenaturales. [1] Varios de los Tuath Dé son cognados con antiguas deidades celtas : Lugh con Lugus , Brigit con Brigantia , Nuada con Nodons y Ogma con Ogmios . [1]
Sin embargo, John Carey señala que no es del todo exacto describirlos a todos como dioses en la literatura medieval. Sostiene que los Tuath Dé literarios son sui generis y sugiere que "inmortales" podría ser un término más neutral. [1]
En los relatos euhemerizados , los Tuatha Dé Danann descendían de Nemed , líder de una ola anterior de habitantes de Irlanda. En los relatos no euhemerizados descienden de Danu / Anu , una diosa madre. Procedían de cuatro ciudades al norte de Irlanda (Falias, Gorias, Murias y Finias), donde enseñaban sus habilidades en las ciencias, incluida la arquitectura, las artes y la magia. [21] [22] Según Lebor Gabála Érenn , llegaron a Irlanda "en nubes oscuras" y "desembarcaron en las montañas de [la] Conmaicne Rein en Connachta ", también conocida como Sliabh an Iarainn , "y trajeron oscuridad sobre el sol durante tres días y tres noches". Inmediatamente quemaron los barcos "para que no pensaran en retirarse a ellos, y el humo y la niebla que salían de los barcos llenaron la tierra y el aire vecinos. Por lo tanto, se concibió que habían llegado en nubes de niebla".
Un poema del Lebor Gabála Érenn dice de su llegada:
Fue Dios quien los permitió, aunque los contuvo,
desembarcaron con horror, con hazañas elevadas,
en su nube de poderoso combate de espectros,
en una montaña de Conmaicne de Connacht.
Sin distinción para la discernidora Irlanda,
sin barcos, un curso despiadado
la verdad no se conocía bajo el cielo de estrellas,
ya fueran del cielo o de la tierra.
Según Tuan:
De ellos proceden los Tuatha Dé y Andé, cuyo origen los eruditos no conocen, pero que a ellos les parece probable que vinieran del cielo, a causa de su inteligencia y por la excelencia de sus conocimientos. [23]
Liderados por el rey Nuada , lucharon en la Primera Batalla de Magh Tuireadh en la costa oeste, en la que derrotaron y desplazaron a los nativos Fir Bolg , que entonces habitaban Irlanda. En la batalla, Nuada perdió un brazo ante su campeón, Sreng . Como Nuada ya no estaba "inmaculado", no pudo continuar como rey y fue reemplazado por el medio fomoriano Bres , que resultó ser un tirano. El médico Dian Cecht reemplazó el brazo de Nuada por uno de plata que funcionaba y fue reinstalado como rey. Sin embargo, el hijo de Dian Cecht, Miach, no estaba satisfecho con el reemplazo, por lo que recitó el hechizo " ault fri halt dí & féith fri féth " (articulación con articulación y tendón con tendón), lo que hizo que la carne creciera sobre la prótesis de plata en el transcurso de nueve días y noches. [24] [25] Sin embargo, en un ataque de celos, Dian Cecht mató a su propio hijo. Debido a la restauración de Nuada como líder, Bres se quejó con su familia y su padre, Elatha , quien lo envió a buscar ayuda de Balor , rey de los Fomorianos .
Los Tuatha Dé Danann lucharon entonces en la Segunda Batalla de Magh Tuireadh contra los Fomorianos . Nuada fue asesinada por el ojo venenoso del rey Fomoriano Balor , pero Balor fue asesinado por Lugh , campeón de los Tuatha Dé, quien luego asumió el cargo de rey.
Una tercera batalla se libró contra una oleada posterior de invasores, los milesios , procedentes del noroeste de la península Ibérica (actual Galicia y norte de Portugal ), descendientes de Míl Espáine (que se cree que representan a los celtas goidélicos ). Los milesios se encontraron con tres diosas Tuatha Dé Danann, Ériu , Banba y Fodla , que pidieron que la isla llevara su nombre; Ériu es el origen del nombre moderno Éire , y Banba y Fodla todavía se utilizan a veces como nombres poéticos para Irlanda.
Sus tres maridos, Mac Cuill , Mac Cecht y Mac Gréine , eran reyes de los Tuatha Dé Danann en ese momento, y pidieron una tregua de tres días, durante la cual los milesios permanecerían anclados a nueve olas de distancia de la costa. Los milesios accedieron, pero los Tuatha Dé Danann crearon una tormenta mágica en un intento de ahuyentarlos. El poeta milesio Amergin calmó el mar con sus versos, luego su gente desembarcó y derrotó a los Tuatha Dé Danann en Tailtiu . Cuando se le pidió a Amergin que dividiera la tierra entre los Tuatha Dé Danann y su propio pueblo, astutamente asignó la parte sobre la tierra a los milesios y la parte subterránea a los Tuatha Dé Danann. Los Tuatha Dé Danann fueron conducidos bajo tierra a los montículos Sidhe por Manannán mac Lir y Tír na nÓg en una llanura florida/llanura de miel atestiguada en el Viaje de Bran.
Los Tuatha Dé Danann trajeron consigo cuatro tesoros mágicos a Irlanda, uno de cada uno de sus Cuatro Ciudades: [26]
La siguiente es una cronología de los Anales de los Cuatro Maestros , basada en la duración de los reinados que figura en Forus Feasa ar Erinn de Geoffrey Keating . El reinado original de Nuada carece de una fecha de inicio precisa.
En la versión irlandesa de la Historia Britonum de Nennius, los principales hombres de ciencia de los Tuatha Dé Danann aparecen enumerados con sus nombres y asociaciones parcialmente latinas de la siguiente manera: [13]
En los Anales de Inisfallen, se enumeran los siguientes como miembros de los Tuatha Dé que vencieron a los Fir Bolg : [27]
