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Manannán o Manann , también conocido como Manannán mac Lir ("hijo del mar"), [3] es un guerrero y rey del Otro Mundo en la mitología irlandesa y manx que se asocia con el mar y a menudo se interpreta como un dios del mar , generalmente como miembro de los Tuatha Dé Danann .
Se le considera el gobernante y guardián del Otro Mundo , y su dominio recibe nombres como Emain Ablach , Mag Mell (Llanura de las Delicias) o Tír Tairngire (Tierra Prometida). Se le describe como rey supremo de los Tuatha Dé supervivientes después de la llegada de los humanos ( milesios ), y utiliza la niebla de la invisibilidad ( féth fíada ) para ocultar el paradero de su hogar, así como las viviendas sidh de los demás.
En los cuentos modernos, se dice que posee un barco con navegación autónoma llamado Sguaba Tuinne ("barre olas"), un caballo Aonbharr que puede navegar tanto por agua como por tierra, y una espada mortal llamada Fragarach , que agota la fuerza. La lista no termina ahí.
Manannán aparece también en la leyenda escocesa y manx , donde se le conoce como Manannan mac y Leir ("pequeño Mannan, hijo del mar"). La Isla de Man ( Mannin ) lleva su nombre, mientras que otros dicen que lleva el nombre de la isla. Es afín a la figura galesa Manawydan fab Llŷr .
Manannán recibe varios nombres, apodos, epítetos y apellidos. Su nombre se escribe Manandán en irlandés antiguo , Manannán en irlandés moderno y gaélico escocés , y Mannan en gaélico de la isla de Man .
Algunos de los nombres equiparados con Manannan incluyen:
Según algunos, su nombre se deriva de la Isla de Man con el sufijo -an que indica "uno de la Isla de Man". Esto en sí mismo puede provenir de una palabra celta que significa "montaña" o "elevación", ya que la Isla de Man se eleva desde el mar en el horizonte. [7] Alternativamente, puede provenir de una palabra indoeuropea anterior para agua o humedad. [8] En la tradición irlandesa medieval, parece que Manannán llegó a ser considerado el epónimo de la isla (y no al revés). [9]
Los epítetos más comunes para Manannán refuerzan su asociación con la guerra y el mar. Mac Lir significa "hijo del mar" o "hijo de Ler ".
Se ha sugerido que su padre Ler era un dios del mar cuyo papel asumió Manannán. El otro apellido de Manannán, Mac Alloit o Mac Alloid, significa "hijo de la tierra o la tierra", por lo que Manannán es efectivamente hijo del mar y la tierra. [10]
Manannán aparece en los cuatro ciclos de la mitología irlandesa , aunque sólo desempeña un papel destacado en un número limitado de cuentos.
En el cuento del ciclo del Ulster Serglige Con Culainn ("El lecho de enfermo de Cúchulainn"), la esposa de Manannán, Fand , tiene un desafortunado romance con el guerrero irlandés Cúchulainn . Cuando Fand ve que la celosa esposa de Cúchulainn, Emer, es digna de él (y está acompañada por una tropa de mujeres armadas), decide regresar con Manannán, quien luego agita su capa ( irlandés : brat(t) ) entre Fand y Cúchulainn, lo que provoca no podrán recordarse el uno al otro. [15] [16] [17] Por lo tanto, es un manto de olvido lo que Manannán tiene en su poder. [18]
Manannán montó su carro sobre el mar y se reunió con Bran y su tripulación navegando en un barco, en el cuento Imram Brain ("El viaje de Bran"), considerado uno de sus primeros trabajos. [19] En esta historia le dijo a Bran que el mar no era en realidad agua para él, sino que "yo [Manannán] veo en la Llanura de las Hazañas/flores de copas rojas sin culpa". [20] Continúa contándole a Bran cómo se dirige a Irlanda para tener relaciones con Caintigern, quien luego daría a luz a Mongán . [20]
En fuentes tardías, Manannán visita la tierra de los vivos, su movimiento se compara con el viento, un halcón o una golondrina, y en ocasiones toma la forma de una rueda atronadora que rueda por el paisaje, como en "La búsqueda de Gilla Decair". , [21] [22] un cuento cómico del siglo XVI. [23] También existe la tradición local de que Manannán se movía como una rueda que gira sobre sus tres patas, una tradición muy extendida en la Isla de Man (cf. triskelion ), pero que también se encuentra en algunos condados orientales de Leinster según John O'Donovan. , aunque este folklore no le era familiar a Whitley Stokes. [24]
Manannán es señor y guardián de las Islas Benditas , Mag Mell , y Emhain Abhlach, la Isla de los Manzanos. Manannán canta un verso que describe su mar como Mag Mell (Llanura de las Delicias), [25] en El viaje de Bran , afirmando que los corceles en la llanura no se pueden ver, aludiendo así a que oculta su morada usando el sudario de invisibilidad ( féth fíada ). [a] [26] "Emain" fue el lugar de origen de la mágica rama de manzana plateada traída a Bran mac Febail . [27]
También se dice que Manannán habita en la Tierra Prometida ( Tír Tairngire ), como en el cuento " Echtra Cormaic ". [28]
El papel de un rey supremo para Manannán entre los Tuatha Dé Danann se describe en la narrativa Altram Tige Dá Medar ("La nutrición de las casas de dos vasos de leche") en el manuscrito de los siglos XIV al XV, el Libro de Fermoy . [13] [14] Máire MacNeill hizo un resumen del trabajo. [29] [b]
Después de que los Tuatha Dé Danann fueran derrotados por Érimón de los milesios (humanos), Bodb Derg fue elegido rey de los Tuatha Dé Danann y Manannán como co-rey o quizás supervisor del rey. [c] En un pasaje, Manannán declara que ha asumido el reinado superior a los reyezuelos de los Tuatha Dé Danann. [31] [32]
A Manannán se le encomendó la tarea de asignar en qué sídhe o montículos de hadas se asentarían los miembros supervivientes de los Tuatha Dé Danann. [33] La propia vivienda de Manannán estaba en Emain Ablach , en la ciudad de Cruithin na Cuan, como revela más tarde el relato. [34] Manannán aseguró el bienestar de los Tuatha Dé Danann ocultándose en la féth fíada o una niebla de invisibilidad, [d] [e] celebrando la Fiesta de Goibniu (Fleadh Goibhneann) que confería la eterna juventud, [37] y alimentándolos Los cerdos de Manannan (Mucca Mhannanain) que proporcionaban un suministro inagotable de alimentos. [13] [38] [29] [f] [g]
Manannán en el cuento " Echtra Cormaic " poseía dos objetos mágicos que regaló a Cormac mac Airt , gran rey de Tara: una relajante rama de plata musical con manzanas de oro y el Cáliz de la Verdad. [28] [44] [h]
Manannán apareció inicialmente bajo la apariencia de un guerrero y describió, sin nombrar, su tierra natal como un lugar donde se desconocían la vejez, la enfermedad, la muerte, la decadencia y la falsedad. Finalmente convenció al rey para que llegara como invitado a esta Tierra Prometida ( Tír Tairngire ). [28]
Manannán tenía otros objetos mágicos según el Oidheadh Chloinne Tuireann , un romance que sólo sobrevive en las primeras recensiones irlandesas modernas. [46]
Tenía un barco con navegación automática llamado "Manannán's currach (coracle)" alias Sguaba Tuinne [47] (Scuab-tuinne [48] ) o "Wave-sweeper" [49] era autónomo, así como un caballo que podía navegar solo. viaje por tierra o mar llamado Aonbharr de Manannan, [47] [48] traducido en la versión popular como " Enbarr de la melena que fluye". [49] [i] Tanto el caballo como el barco estaban prestados a Lugh Lamhfada , pero los Hijos de Tuireann lograron tomar prestado el barco. [48]
Manannán también suministró a Lugh una gama completa de armaduras y armas mientras los Tuatha Dé reunieron a su ejército para luchar contra los fomorianos . Lugh montó el corcel Aonbharr de Manannán y estaba ceñido con la espada Fragarach de Manannán ("Retaliator" [50] o "The Answerer" [51] ). [53] Cualquier herida que esta espada causara resultaba fatal, y su oponente quedaba reducido a la debilidad de una mujer en el parto . [54] [55]
Lug también llevaba el casco Cathbarr de Manannán, [52] que O'Curry modifica a Cennbhearr, que considera un sustantivo común y no un nombre propio. [56] [j] Este yelmo tenía dos gemas preciosas engastadas en la parte delantera y una en la parte trasera. [50] El lúirech o armadura corporal de Manannán [58] [k] y la escabal de Manannán ( pieza para el cuello [58] o coraza [59] ) también formaban parte de la panoplia de Lugh. [54]
Manannán también era el dueño de la "grulla-bolsa" ( irlandesa : corrbolg ) llena de tesoros, [60] según el laico feniano de Irlanda media "The Crane-Bag" ( Duanaire Finn Poem VIII) que data del siglo XIII, [l]
A Manannán fue enviada una mujer transformada en forma de grulla. Ella era Aoife, hija de Dealbhaoth ( irlandés : Áiffe ingen Dealbhaoíth ), y amante de Ilbhreac de muchas bellezas ( irlandés : Ilbric Iolchrothaigh ). [60] Aquí Ilbhreac pudo haber sido Ilbhreac hijo de Manannán. [62] [m] Aoife fue transformada por el druidismo de su celosa rival amorosa (Iuchra hija de Ábartach), cuyo hechizo iba a durar 200 años. [60]
Cuando Aoife murió, Manannán transformó la piel de su grulla en una bolsa mágica del tesoro, cuyo contenido sólo era visible cuando se inundaba durante la marea alta, y parecía vacío cuando la marea había bajado. [60] [64] La bolsa estaba en posesión de Lugh Lamhfada , luego tomada por los asesinos de Lugh, los tres hijos de Cermait. Más tarde, Manannán se lo donó a Conaire Mór, el gran rey de Tara. [60] La bolsa de la grúa finalmente fue propiedad de Cumhall mac Trénmhóir, como se dijo al comienzo de este artículo. [65] Macgnímartha Finn . Se supone que esto [66] [67] es la "bolsa del tesoro" que perdió el "sirviente convertido en traidor" de Cumhall, Liath Luachra , [68] quien hirió a traición a Cumall en el Cath Cnucha , pero que fue recuperado más tarde por Cumhall. hijo, Finn, cuando creciera. [69]
Manannán también encargó al artesano Lucra (recté Luchta [64] ) que le hiciera un escudo de madera, que luego pasó a Finn, según el laico ( duan ) "Escudo de Fionn". La madera procedía de un avellano marchito , en el tenedor en el que Lugh había colocado la cabeza cortada de Balor . El veneno había penetrado en este árbol, matando o cegando a los trabajadores que intentaban arrancarlo o manipularlo. Se nombran varios propietarios, como Tadg mac Nuadat , pero Manannán lo entregó a Crimall mac Trenmor, el tío de Finn, después de la muerte del padre de Finn. [70] [71]
Manannán además se identifica con varias figuras embaucadoras , incluidas Gilla Decair y Bodach an Chóta Lachtna ("el paleto del abrigo monótono"). [72]
Se ha observado la similitud del cerdo inagotable de Manannan con el jabalí Sæhrímnir de Odín en el mito escandinavo . [73] [74] Mannanán también poseía una vaca moteada que él y Aengus recuperaron de la India junto con una vaca parda, dos copas de oro y dos lentejuelas de seda. [13] [75]
El padre de Manannán es el dios del mar Ler ("Mar; Océano"; Lir es la forma genitiva), cuyo papel parece asumir. Como Oirbsen, su padre se llama Elloth , hijo de Elatha . [76] En el Altram Tige Dá Medar Manannán se llama a sí mismo el hijo adoptivo del Dagda . [13]
Según Táin Bó Cúailnge (el robo de ganado de Cooley), su esposa es la hermosa diosa Fand ("Perla de la Belleza" o "Una Lágrima", más tarde recordada como una "Reina de las Hadas", aunque menciones anteriores apuntan a que ella también es una deidad del mar). Otras fuentes dicen que su esposa era la diosa Áine , aunque en otras ocasiones se dice que es su hija. Manannán tuvo una hija, cuyo nombre era Niamh de los Cabellos Dorados. También es probable que otra hija fuera Clíodhna , pero las fuentes tratan esto de manera diferente. De cualquier manera, se trata de una joven de las tierras de Manannán, cuyo epíteto es "de los Cabellos Rubios". Manannán también tuvo una hija de cabello amarillo a la que se le dio el nombre "bautizado" de Curcog (que significa "colmena" [77] o "mechón tupido") que fue entregada para ser criada por Aengus . [13]
Manannán también recibe hijos llamados Eachdond Mor [13] [78] [n] y Gaidiar, quienes violaron a Becuma Cneisgel. [78]
Se decía que otra hija de Manannán era Santa Athrachta; Según la leyenda oral, intentó construir una calzada a través de Lough Gara llevando grandes piedras en su enagua, pero la modestia se lo impidió. En otra leyenda de Athractha, se decía que vivía en el fondo del Lough Gara y sólo emergía cada siete años para visitar a su hermana Cé (Ké). [80] Athractha curó a una mujer, y una vez un dragón con el rugido de un león emergió del lodo y fue vencido por la Santísima Virgen. [81] También existe el folclore de que Cé (o Céibh), la hija de Manannan, perdió su belleza e ingenio debido a un encantamiento, pero recuperó su belleza después de que Oísin le proporcionó hospicios después de que todos la rechazaran. [82]
En El viaje de Bran , Manannán profetizó a Bran que de él descendería un gran guerrero. [19] Así, Mongán mac Fiachnai se convierte en una adición tardía al árbol genealógico mac Lir. El histórico Mongán fue hijo de Fiachnae mac Báetáin , nacido hacia finales del siglo VI. Según la leyenda, Fiachnae, que estaba en guerra en Escocia, regresó a casa con una victoria gracias a un trato hecho con Manannán (ya sea por él o por su esposa) para permitir que Manannán tuviera un hijo con su esposa. Este niño, Mongán, supuestamente fue llevado al Otro Mundo cuando era muy pequeño, para ser criado allí por Manannán. La saga del siglo VIII, Compert Mongáin , cuenta las hazañas de un hijo legendario, [83] [84] En Dinsenchas Manannán también se describe como el padre de Ibel, después de cuya muerte Manannán arrojó corrientes de dolor de su corazón que se convirtieron en Loch Ruidi. , Lago Cuan y Lago Dacaech. [85]
A Manannán se le ve a menudo en el papel tradicional de padre adoptivo, criando a varios niños adoptivos, entre ellos Lugh de la gran mano y los hijos de Deirdre .
Se nombra a dos hermanos de Manannán, de quienes se nombran las llanuras despejadas: Bron, quien se da a entender que fue asesinado por Fergus y Ceite. [86] [87] De manera similar, en el folclore galés Brân el Bendito es el hermano de Manawydan.
Hay muchos cuentos populares orales sobre los conflictos entre Manannán y San Patricio en el condado de Monaghan. En muchos de ellos Manannán invita a San Patricio a su castillo para un banquete; sin embargo, un mayordomo o sirviente advierte a Patrick que no coma la comida porque está envenenada. En represalia por el crimen, Patrick convierte a Manannán en una anguila o salmón gigante, [88] y en algunas historias lo colocan en una botella y lo envían al fondo de un lago para guardar su cofre del tesoro (o barril) de hierro hasta el final. de tiempo. [89] [90] El tesoro está encadenado a un equipo de caballos blancos, y la cadena se puede ver en la cima del lago. [91] En una historia del condado de Monaghan, el castillo de Manannán fue construido con mortero de sangre de animales sacrificados, lo que le permitió resistir la intemperie durante siglos. [92] Cuando la parte superior del castillo se derrumbó, la parte inferior se hundió en el suelo, pero las ruinas aún se podían ver debido al poder de Manannán. En algunas historias, se decía que Manann montaba un corcel blanco volador y podía transformarse en una paloma y se le podía oír llorar cada siete años. [90]
En otra historia, Manann era un druida que desafió a San Patricio sobre cuál dios era más poderoso. Manann cubrió la tierra de oscuridad, pero San Patricio colocó su báculo en el suelo, oró a Dios y disipó la oscuridad. En el lugar donde San Patricio colocó su báculo, surgió del suelo un pozo llamado Tobar Lasar . [93]
En otra historia, los aldeanos que buscan el tesoro de Manann intentan drenar su lago, pero justo antes de completar su tarea, un hombre en un corcel blanco aparece ante ellos para enviarlos a hacer un recado. Cuando regresan, se coloca una gran piedra en el lugar donde estaban cavando, y ningún cincel ni martillo puede romperla. [94] En una variante de esta historia, todos los caballos de los hombres son asesinados y el trabajo que habían completado para cavar el canal se llenó de limo. [95]
En otra historia, se decía que Manann vivía en un castillo y era dueño de una vaca y un ternero fabulosos que daban leche a todos los que la deseaban en la parroquia. Algunas personas mayores estaban celosas de la abundancia de la vaca, y una anciana protestante fue a ordeñar la vaca en un colador. Cuando la vaca vio lo que estaba pasando, se enfureció y ella y su cría corrieron a Dunany Point en el condado de Louth, donde fueron convertidas en piedra. [96]
En el condado de Mayo, se suponía que un tesoro estaba enterrado en el bosque de Manann, y este tesoro estaba custodiado por una serpiente. [97]
En una variante de la historia sobre la formación de Lough Cullin y Lough Conn , se decía que Manann tenía un cazador llamado Cullen que tenía dos perros de caza. [98] Los perros persiguieron a un jabalí feroz, y cuando alcanzaron al jabalí, el jabalí se volvió y mató a los perros en Lough Conn. Luego, Cullen se ahogó en Lough Cullin.
En un cuento popular de Donegal, San Colum Cille rompió su cáliz de oro y envió a un sirviente al continente para repararlo. Mientras regresaba al continente en su currach, el sirviente se encontró con un extraño en un currach (más tarde identificado como Manannán), quien sopló sobre el cáliz, que luego volvió a estar completo. Manannán pidió entonces una respuesta a Colum Cille, quien afirmó que no habría perdón para el responsable de tales obras. Cuando Manannán escuchó esto, dijo que no brindaría más ayuda a los irlandeses hasta que estuvieran "tan débiles como el agua", y luego se retiró a las olas grises en las Tierras Altas de Escocia. [99] En una variante de esta historia, [100] Se decía que Manann vivía en un castillo cerca de un lago, y por la noche dibujaba el lago alrededor del castillo como un foso, pero cada mañana devolvía el lago a su lugar adecuado. Un niño que recogía agua de un pozo chocó contra Manann y rompió accidentalmente su cántaro de Delft. Manann se ofreció a volver a armar el lanzador de Dellft mediante brujería si el niño le preguntaba a Colum Cille qué clase de gente va al infierno. Colum Cille le dijo al niño que personas como Manann van al infierno, y cuando regresó para informarle esto a Manann, Manann se enfureció tanto que empacó su oro en un barril y encantó tanto al oro como a él mismo. Más tarde, un buzo de Dublín bajó al lago y encontró el barril de oro de Manann con una serpiente monstruosa encadenada a él. Los hombres del pueblo intentaron entonces drenar el lago, pero a la mañana siguiente de perforar el drenaje, lo encontraron todo cerrado y con hierba creciendo sobre él.
Manann era rey de las hadas y codiciaba una hermosa pradera en Carndonagh propiedad de Neill na hAirde (en algunas versiones, otro rey de las hadas). Manann le compró el terreno a Neill con perlas del océano y construyó allí un hermoso castillo. La esposa de Neill se puso celosa y obligó a su marido a ir a la guerra por el castillo. El ejército de Neill fue derrotado por el de Manann, pero en represalia, Neill (o en una variante, Manann [101] ) cabalgó hasta Bar Mouth; allí sacó tres varas encantadas que retenían el océano. Posteriormente, el castillo y el terreno quedaron sumergidos, pero los jardines y el castillo todavía se pueden ver bajo las olas en Straghbregagh. [102]
Según el folclore de Donegal, se dice que Manannán está enterrado en los bancos Tonn frente a la costa de Inishowen , que forman parte de una tríada llamada las Tres Olas de Erin. Cuando Cú Chulainn golpeó su escudo, las tres olas de Erin hicieron eco del sonido y rugieron a través del océano. Se cree que el espíritu de Manannán cabalga sobre las tormentas que ocurren cuando los barcos naufragan. Las tres piernas de Manannán "paradójicamente" forman los brazos heráldicos del Hombre , y se dice que representan al "dios de la tormenta corriendo sobre la tierra y el mar con un movimiento giratorio". [103]
El Sanas Cormaic (Glosario de Cormac) del siglo IX euhemeriza a Manannán como "un famoso comerciante" de la Isla de Man y el mejor marinero de Europa occidental, que sabía "estudiando los cielos" cuándo el tiempo sería bueno y malo. [24] La anotación de O'Donovan señala que este comerciante tenía otro nombre, Orbsen , hijo de Allot, [24] y así se afirma en Ogygia (1685) de Roderick O'Flaherty . [5]
Sin embargo, el Libro Amarillo de Lecan (escrito c. 1400) separa estas figuras, afirmando que hubo cuatro individuos llamados Manandán que vivieron en diferentes épocas. Ellos son: Manandán mac Alloit , un "druida de los Tuath Dé Danann" cuyo "nombre propio era Oirbsen "; Manandán mac Lir , gran marinero, comerciante y druida; Manandán mac Cirp , rey de las Islas y Mann; y Manandán mac Atgnai, que acogió a los hijos de Uisnech y navegó hacia Irlanda para vengar sus muertes. [4]
La tradición dice que Orbsen participó en la batalla de Moycullin en el condado de Galway y cayó al borde del lago Orbsen; [104] el lago, que lleva su nombre, es el actual Lough Corrib . [24] El conflicto en el que Manannan mac Alloid fue asesinado por Ullinn fue registrado en verso por el poeta del siglo XI Flann Mainistrech . [104] Hay un gran pilar de piedra erigido en el campo de Moycullin, que posiblemente marca el lugar de la batalla. [105] [106]
Hay un cuento popular que cuenta que un corredor de caballos inglés desafía a uno de los O'Neill a una carrera de caballos. Manannán quiere defender el carácter del irlandés y sabe que ninguno de los caballos de O'Neill tiene posibilidades frente al del inglés, por lo que aparece disfrazado de mendigo y desafía al inglés a una carrera que él mismo corre desde el castillo de Shane hasta Dublín. . Gracias a sus encantamientos, gana la carrera y defiende el orgullo de Irlanda y del clan O'Neill. [107] La historia guarda cierta semejanza con la carrera de caballos de Macha y también con la tradición romana en la que Neptune Equester supervisaba las carreras de caballos.
En Kern de O'Donnell, Manannan aparece como un kern o sirviente en las cortes de varios personajes históricos de la Irlanda del siglo XVI. Como kern, se describe repetidamente a Manannan vistiendo ropa de finas rayas y zapatos brogue (zapatos) de cuero empapados en agua, con orejas y la mitad de su espada sobresaliendo de su manto, y llevando tres jabalinas de acebo chamuscadas (en otros lugares descritas como una sola jabalina) en su mano derecha. De esta forma, vuelve a aparecer como un embaucador, que entra en las casas de sus anfitriones sin ser invitado ni detectado por los guardias.
En la casa de Black Hugh O'Donnell en Ballyshannon, Manannan desafía a los músicos de la corte a una competencia y con un arpa toca una música tan dulcemente melodiosa que puede hacer dormir a cualquiera, incluidos los que sufren y los moribundos. O'Donnell declara que nunca ha escuchado una música tan hermosa y le ofrece al kern ropa nueva; el kern rechaza el regalo de O'Donnell y también se niega a permanecer en su corte (lo que indica que debe ir a Cnoc Aine al día siguiente), por lo que O'Donnell hace que sus hombres rodeen el kern para evitar su partida. Manannan vuelve a tocar música, pero esta vez la tensión hace que los hombres de O'Donnell se corten en pedazos con hachas. Cuando deja a O'Donnell, Manannan cobra una multa de veinte cabezas de ganado y tierras y, a cambio, frota una hierba mágica en las encías de los hombres masacrados por O'Donnell que los resucita.
En la siguiente parada del kern cerca de Limerick, Shane Mac an Iarla invita al kern a su casa, habiendo oído hablar de la reputación de Manannan en la lectura y la música, a lo que Manannan declara que no es impotente. Sin embargo, cuando Shane le trae al kern un instrumento y un libro, el kern no puede leer ni tocar hasta que Shane lo satiriza. Cuando Shane le pregunta a Manannan si ha visitado a Desmond antes, él declara que estuvo allí con los Fianna, varios milenios antes.
A continuación, Kern viaja a Leinster para visitar a MacEochaidh, quien está incapacitado por una pierna rota y envenenamiento de la sangre. Cuando se le pregunta sobre su arte, el kern declara que es un sanador y le dice a MacEochaidh que si deja de lado su comportamiento tacaño y grosero, se curará. Luego, Manannan viste la pierna de MacEochaidh con una hierba curativa, quien inmediatamente se recupera de su aflicción. MacEochaidh luego organiza un banquete para Manannan y le ofrece a su rolliza hija junto con trescientos cada uno de ganado vacuno, caballos, ovejas y cerdos. Sin embargo, antes de que pueda recibir su recompensa, el kern huye de la casa de MacEochaidh hacia su próximo destino.
Va a Sligo donde se encuentra con O'Conner, que está a punto de declarar la guerra a Munster. Después de algunas burlas por parte de los hombres de O'Conner, el kern ofrece sus servicios militares a O'Conner si acepta que no se le hará nada injusto. Los hombres de O'Conner se dedican al robo de ganado, y cuando los hombres de Munster intentan recuperarlos, Manannan los mata con un arco y 24 flechas. Luego conduce todo el ganado a través del Shannon y de regreso a O'Conner en Sligo. En una fiesta para celebrar la victoria, O'Conner desprecia a Manannan bebiendo el primer brindis sin pensar en el kern, por lo que Manannan recita algunos versos indicando su disgusto y luego desaparece de la compañía.
Luego, el kern va a la casa de Teigue O'Kelly y describe su arte como prestidigitación. Engaña a O'Kelly con dos trucos espurios (meneando una oreja y haciendo desaparecer una caña), luego conjura de una bolsa un hilo que lanza al aire y lo fija a una nube, una liebre, un beagle y un perro. De otra bolsa saca a una mujer y todos los personajes corren por el hilo hacia las nubes. El rey comenta que algo malo sucederá, como que el niño terminará con la mujer y el perro se comerá la liebre. Cuando Manannan enrolla su hilo, esto es exactamente lo que los hombres descubren que ha sucedido, y O'Kelly, enojado, decapita al perro. Luego, el kern reemplaza la cabeza del perro hacia atrás, pero después de las quejas de O'Kelly la gira hacia el lado derecho.
Finalmente, el kern visita al rey de Leinster, cuyos músicos, según él, suenan peor que el trueno de un mazo en las regiones más bajas del infierno. Los músicos y hombres del Rey saltan entonces sobre el kern, pero cada golpe que dan al kern se inflige la misma herida a ellos mismos. En represalia, el Rey hace sacar el kern 3 veces a la horca para ser colgado, pero cada vez, encuentran en el lugar del kern a uno de los confidentes del rey al final de la cuerda. Al día siguiente, al amanecer, el kern regresa al castillo del rey y se ofrece a curar a todos los hombres que fueron asesinados el día anterior, a los que revive con una hierba curativa.
Sólo al final del cuento se revela que el kern es Manannan, a quien le ofrecen un plato de manzanos silvestres y bonnyclabber en la casa de Shane O'Donnellan en Meath. Como kern, Manannan repetidamente se llama a sí mismo dulce un día y amargo o agrio al siguiente y se describe a sí mismo como un paseante o viajero que nació en “Ellach de los reyes”. También se da los siguientes nombres "Duartaine O'Duartaine", "Cathal O'Cein", "Gilla de" y "Gilla Decair" durante sus viajes. El Kern de O'Donnell es un ejemplo de la memoria popular de los dioses irlandeses mucho después de la cristianización. [108] [109]
Como Gilla Decair, un nombre al que también se hace referencia en "O'Donnell's Kern", Manannan aparece en la historia feniana "La persecución de Gilla Decair y su caballo". En este cuento, los Fianna se encuentran con los Gilla en Samhain mientras persiguen la caza a través de los bosques de Ballachgowan en Munster . El Gilla es descrito como un rufián gigantesco y viril con extremidades negras, diabólico, deforme y feo, que conduce un caballo demacrado con cuartos traseros grises y patas delgadas con una cadena de hierro. Además, Gilla está vestido como un guerrero con un escudo negro convexo colgando de su espalda, una espada ancha con ranuras en su muslo izquierdo, dos largas jabalinas en su hombro y un manto flácido a su alrededor, todo lo cual recuerda la descripción de Manannan en " Kern de O'Donnell. Después de saludar a Finn con una frase que comienza: "Que los dioses te bendigan, Finn , oh hombre de discurso afable...", Gilla le dice a Finn que es un fomoriano que visita a los reyes de la cristiandad para ganar un salario, y que su El nombre se le dio debido a los grandes sacrificios personales que hace en nombre de sus sirvientes. Luego, Gilla le pregunta a Finn si lo contratará como jinete, a lo que Finn accede, y luego le pide que suelte su caballo para pastar con los de Fianna. Cuando Finn concede su permiso, Gilla desenfrena su caballo para pastar con los demás y procede a mutilar y matar a todos los caballos de Fianna.
Después de buscar el consejo de Fianna, Finn le dice a Conán mac Morna que monte el caballo de Gilla y lo monte hasta matarlo, pero aunque intenta violentamente hacer que el caballo se mueva, no cede. Luego, otros trece Fianna montan el caballo en un intento de pesarlo tanto como el Gilla, pero aún así el caballo se niega a moverse. Luego, Gilla les dice a Finn y Fianna que si cumpliera el resto de su mandato bajo la desdeñosa frivolidad de Finn, sentiría lástima y se burlarían de él, por lo que les dice que se separará y deja a Fianna con una expresión tan feroz y atronadora. Rapidez que se compara con la velocidad de una golondrina y el ruido de un viento de marzo sobre una montaña. Tan pronto como el caballo de Gilla pierde de vista a su amo, sale corriendo tras él con catorce Fianna a la espalda. Finn y los Fianna restantes rastrean a Gilla y su caballo hasta que llegan al mar, donde otro de los Fianna agarra la cola del caballo mientras éste se posa sobre el agua con los quince hombres.
Luego, Finn viaja a Ben-Adar, donde los Tuatha Dé Danann prometieron a los hijos de Gael que si alguna vez necesitaban salir de Irlanda, encontrarían un equipo de barco para ellos. Cuando el Fianna se acerca al mar, Finn se encuentra con un par de hombres, descritos como "los héroes más corpulentos, los luchadores más poderosos, los campeones más resistentes". Ambos hombres llevan escudos con leones, leopardos y grifos, espadas “terribles”, mantos carmesí con peroné de oro, sandalias de oro y bandas de oro en la cabeza. Se inclinan ante Finn y le dicen que son los hijos del rey de la India, que tienen la capacidad de crear barcos con tres golpes de hacha y pueden transportar los barcos por tierra y mar. Uno de los hermanos le dice a Finn que se llama Feradach.
Después de tres días en los barcos de Feradach sin ver tierra ni costa, los Fianna llegan a una isla escarpada donde ven las huellas del Gilla. Aquí se determina que Dermot , quien fue criado por Manannan y Aengus Og, es avergonzado y obligado a saltar a la isla usando las jabalinas de Manannan, que poseía. Dermot deja atrás al Fianna y se aventura en una hermosa tierra boscosa, llena de abejas y pájaros zumbando. En medio de la llanura boscosa, Dermot contempla un enorme árbol con ramas entrelazadas, debajo del cual hay un pozo de agua pura con un cuerno adornado para beber suspendido sobre él. Dermot codicia el agua del pozo, la persigue y se enfrenta a un fuerte ruido que indica que nadie debe beber de sus aguas. Dermot bebe el agua y aparece un mago hostil que reprende a Dermot por vagar por sus bosques y beber su agua. Dermot y el mago luchan entre sí, y el mago salta al pozo, dejando atrás a Dermot. Luego, Dermot mata a un ciervo con su jabalina, lo cocina y se queda dormido. Al día siguiente, encuentra al mago y los dos continúan su lucha durante tres días con el mago saltando a su pozo al final de cada día. Al tercer día, Dermot sigue al mago hasta el pozo y, al salir, encuentra una llanura florida y abierta con una ciudad regia. Sigue al mago a la ciudad donde lucha contra el anfitrión hasta que está sangrando, herido y en el suelo. Cuando Dermot despierta, un mago corpulento le da una patada en la espalda y le explica que no está allí para hacerle daño a Dermot, sino para explicarle que se encuentra en un lugar peligroso lleno de enemigos. Luego, el mago lleva a Dermot en un largo viaje a una imponente fortaleza, donde sus heridas se curan con hierbas y lo llevan a un festín con los hombres del mago.
Cuando Dermot le pregunta dónde está y quién es, el mago le dice que está en Tir fo Thuinn , que es el Mago de la Caballería que es enemigo del Mago del Pozo, con quien Dermot había peleado, y que estaba contratado para trabajar con Finn durante un año. Mientras Dermot está detenido con el Mago de la Caballería, Finn y Fianna construyen escaleras de cuerda y también escalan los acantilados hacia la isla. Allí se encuentran con un rey a caballo que los lleva a su reino donde disfrutan de un banquete. Los Fianna hacen la guerra con el rey contra el rey de Grecia, que intenta invadir la isla. Luego de ganar la guerra, hay una gran celebración con los reyes de otras tierras, y allí Finn se reencuentra con Dermot. Dermot explica que el verdadero nombre de Gilla es Abartach hijo de Allchad y que vive en la Tierra Prometida.
La hija del rey de Grecia se prometió a Finn antes de la derrota del rey, por lo que Fianna se dividió en grupos nuevamente, uno para perseguir a Abartach y el otro a Grecia. Los Fianna recuperan a Taise, la hija del rey de Grecia, para Finn y regresan a la Tierra Prometida. Allí se reencuentran con Finn, quien ha encontrado a Abartach. Abartach desafía a Finn a determinar qué deuda se debe por los largos viajes, aventuras y victorias de Fianna, a lo que Goll exige el pago en forma de catorce mujeres de la Tierra Prometida junto con la propia esposa de Abartach, que viajarán en su caballo, como lo había hecho el Fianna, de regreso a Irlanda. Abartach acepta los términos, desaparece ante Fianna y la empresa regresa a Irlanda.
Aunque ninguno de los personajes de la historia se llama explícitamente Manannan, el escenario del cuento en Tir fo Thuinn , el uso del nombre Gilla Decair, que es explícitamente uno de los sobrenombres de Manannan en Kern de O'Donnell, y la descripción de los Gilla's Todo su comportamiento apunta claramente a que él es el personaje central de la isla. [21] Además, el nombre Abartach se utiliza en el contexto de la familia de Manannan como la mano derecha del hijo de Manannan, Eachdond Mor. [13] En el Libro de Lecan, Abartach y Manannan figuran juntos como dos célebres jefes de los Tuatha De conocidos por ser, respectivamente, un gran músico y un gran navegante. [110] En otros lugares Abartach, cuyo nombre significa enano, y que también se conoce con el nombre de Averty, era un mago de tamaño enano que aterrorizaba a parte de Irlanda. Abartach sólo era vulnerable en una parte de su cuerpo, y Fionn mac Cumhaill pudo matarlo metiéndole el pulgar en la boca para determinar el punto vulnerable antes de atravesarlo. Luego, Abartach fue enterrado boca abajo en su tumba para evitar que resucitara de entre los muertos.
Según la tradición local de la Isla de Man , Manannán fue el primer gobernante de la isla.
Un documento llamado la "Supuesta Crónica Verdadera del Hombre" (siglo XVI) afirma que Manannan fue el primer "gobernante de Mann" y "era como paynim (pagano), y mantuvo, mediante nigromancia, la Tierra del Hombre bajo la niebla", y impuso como impuesto un manojo de juncos verdes, que debía entregarse cada víspera de verano en un lugar llamado Warfield (el actual South Barrule ). [111] Más o menos lo mismo se afirma en verso dentro de " La balada tradicional ", también conocida como "Manannan beg va Mac y Leirr" (1504), cuya tercera cuarteta decía: [112] [o]
El poema identifica así al rey de la isla como un tal Manannan-beg-mac-y-Lheirr , "pequeño Manannan, hijo del Mar" (o "hijo de Leir "). Manannan fue posteriormente desterrado por San Patricio según el poema. [112] [p]
En cuanto a los juncos que ofrecía la Isla de Man a Manannán, hay evidencia de que estas plantas silvestres, que normalmente crecen en humedales, eran sagradas para él. [117]
Según la tradición, Manannan alguna vez ocupó el castillo de Peel e hizo que un solo hombre que custodiaba sus almenas apareciera como una fuerza de mil, logrando así expulsar a sus enemigos. [118] La narradora de la Isla de Man, Sophia Morrison, repite esta historia excepto reduciendo la amplificación a cien veces más hombres y refiriéndose a la muralla como "un gran fuerte de piedra en la isla Peel ". [114] También adjunta una historia de que Manannan una vez fabricó barcos improvisados con juncos , creando la ilusión de una flota más grande, lo que provocó que los invasores vikingos huyeran aterrorizados de la bahía de la isla Peel. [114]
Hay lugares que llevan el nombre de Manannán en Irlanda, la Isla de Man y Escocia. En Irlanda, la mayoría de ellos están en la costa o contienen elementos de agua. [119] Incluyen el lago Mannin ( Loch Mhanainn ) en el condado de Mayo , [120] la bahía Mannin ( Cuan Mhanainn ) en el condado de Galway , [121] la isla Mannin ( Manainn ) en el condado de Cork , [122] Cashelmanannan ( Caiseal Mhanannáin , "Manannán's ringfort ") [123] y Sheevannan ( Sí Mhanannáin , "montículo de hadas de Manannán") [124] en el condado de Roscommon , Derrymannin ( Doire Mhanainn , "roble de Manann") en el condado de Mayo, [125] y Carrickmannon ( Carraig Mhanainn , "Manannán's rock") en el condado de Down . [119] También en Irlanda Lough Corrib toma su nombre del nombre alternativo de Manannán, Oirbsiu u Oirbsen . [126] Los topónimos Clackmannan ( Clach Mhanainn ) y Slamannan ( Sliabh Mhanainn ) en Escocia también pueden referirse a Manann.
{{cite book}}: Mantenimiento CS1: varios nombres: lista de autores ( enlace )
{{cite book}}: |work=ignorado ( ayuda ) , "Old Ballad" págs. 169-170; cuento en prosa págs. 171-173