En la mitología irlandesa , Dian Cécht ( pronunciación en irlandés antiguo: [dʲiːən kʲeːxt] ; también conocido como Cainte o Canta ) era el dios de la curación , el sanador de los Tuatha Dé Danann e hijo de Dagda según los Dindsenchas .
Fue el padre de Cu, Cethen y Cian . Sus otros hijos fueron Miach , Airmed , Étan el poeta y Ochtriullach (Octriuil). Por Cian, también es el abuelo paterno de Lugh .
El nombre Dian Cecht puede ser una combinación de las palabras comunes del irlandés antiguo dían 'rápido' y cécht , glosado como 'poder', por lo tanto, el significado literal puede ser literalmente "poder rápido". [1] [2] [a] El Cóir Anmann se refiere a él como el "dios del poder", con cécht glosado como "poder" ( irlandés antiguo : cumachtae ). [3]
En irlandés antiguo, también existe la palabra cécht , que significa 'viga del arado' (o, con menor precisión, 'reja del arado'), [4] pero esto tiene "poco sentido a la luz de sus actividades", [3] y este significado léxico "probablemente no es relevante". [2]
El conocimiento lingüístico sobre los cambios regulares de sonido en las lenguas celtas (McCone, 1996) y el análisis del léxico protocelta de la Universidad de Gales y del Indogermanisches etymologisches Wörterbuch de Julius Pokorny permiten considerar *Deino-kwekwto- 'brebaje rápido' como una reconstrucción protocelta plausible para este teónimo , de ahí que el nombre original de la deidad pudiera haber significado 'poción rápida' o, por extrapolación, incluso 'El que es rápido con remedios curativos'. [2] Sin embargo, esta sugerencia es problemática ya que la raíz no está atestiguada en irlandés antiguo, sino solo en las lenguas primas britónicas . [2]
Dian Cécht es descrito como hijo de Dagda en el Dindsenchas . [5] Sus hijos variaban según la fuente.
Dian Cécht tuvo cuatro hijos, Cu, Cethen, Cian (el padre de Lugh) y Miach según un tratado en el Libro de las Invasiones ( Lebor Gabála Érenn ), aunque el mismo tratado afirma que el cuarto hijo, Miach el médico, a menudo no era contado. [6] Cu, Cethen y Cian fueron llamados los "tres hijos de Cainté" en la narrativa moderna tardía Aided Chlainne Tuirenn . [7] Dian Cécht fue abuelo de Lugh, ya que Cían hijo de Dían Cécht es el padre de Lugh, por Ethne hija de Balor . [8]
Dian Cécht tuvo otro hijo, Octriuil, que también era médico: los dos hijos de Dían Cécht, Octriuil ( en irlandés : Ochttríuil ) y Míach, y su hija Airmed cantaban sobre el pozo curativo llamado Sláine (cf. § Pozo curativo más abajo). [9]
Las hijas de Dian Cécht fueron Airmed la sanguijuela (médica) y Étan el poeta según el tratado mencionado anteriormente del Libro de las Invasiones . [6]
Dian Cécht atendió a los heridos sumergiéndolos en el "Pozo de Slainge" ( en irlandés antiguo : Tiprait Slainge ) [10] [b] o más bien en el "pozo de curación" ( Tipra Sláíne ) [c] [9] [12] [13] cuando se libró la Segunda Batalla de Magh Tuireadh ( Cath Maige Tuired ). [9] [11] [10]
El pozo estaba ubicado en Achad Abla ('Campo del Manzano'), al noroeste de Magh Tuireadh (Moytura). [10] [11] También molía hierbas medicinales cerca de Lusmag, "Llanura de hierbas", [11] [10] o bien, cantaba hechizos sobre el pozo junto con sus dos hijos Miach y Octriuil y su hija Airmed. [9]
Cuando se le preguntó sobre su habilidad, Dian Cécht se jactó de poder curar a cualquiera, excepto a aquellos que habían sido decapitados (o cuyo cerebro o médula espinal habían sido severamente dañados); [14] esto presumiblemente lo logró usando la Tipra Sláíne. [d] [15]
Fue Dian Cecht quien una vez salvó a Irlanda, y fue indirectamente la causa del nombre del río Barrow . [16] [17] Morrígú , la fiera esposa de Dagda, había dado a luz un hijo de aspecto tan terrible que el médico de los dioses, previendo el peligro, aconsejó que fuera destruido en su infancia. [17]
Una vez hecho esto, Dian Cecht abrió el corazón del niño y encontró en su interior tres serpientes capaces, cuando alcanzaran su tamaño máximo, de despoblar Irlanda. [17] No perdió tiempo en destruir también a estas serpientes y quemarlas hasta convertirlas en cenizas, para evitar el mal que incluso sus cadáveres podrían causar. [17] Más aún, arrojó las cenizas al río más cercano, pues temía que incluso en ellas pudiera haber peligro. Eran tan venenosas que el río hirvió y mató a todas las criaturas vivientes que había en él, y por eso desde entonces se le ha llamado el río Barrow, el «Hornear». [17]
Según el Dindsenchas Métrico :
No hizo ningún movimiento
Las cenizas de Meichi, la fuertemente herida:
La corriente empapó y silenció sin remedio
La terrible inmundicia de la antigua serpiente.
Tres vueltas dio la serpiente;
Buscó al soldado para devorarlo;
Habría devorado al ganado con su acción;
La terrible inmundicia de la antigua serpiente.
Por eso Diancecht la mató;
No hay razón para destruirla por completo,
Para evitar que se desperdiciara
Peor que cualquier manada de lobos, de consumirse por completo.
Conozco la tumba donde la arrojó,
Una tumba sin paredes ni tejado;
Sus cenizas, maldad sin belleza ni inocencia
Encontraron sepultura silenciosa en el noble Túmulo. [18]
Este relato de las Dindsenchas indica que el ser asesinado por Diancecht era una serpiente llamada Meichi. En otros pasajes, el personaje que se menciona como el asesino de Meichi es Mac Cecht . [19]
Dian Cecht le hizo al rey Nuada un brazo de plata que podía moverse y funcionar como un brazo normal. Más tarde, su hijo, Miach , reemplazó el brazo de plata por un brazo de carne y hueso, y Dian Cecht lo mató por envidia profesional.
La hermana de Miach, Airmed , lloró sobre la tumba de su hermano. Mientras caían sus lágrimas, todas las hierbas curativas del mundo crecieron de la tumba. Airmed ordenó y catalogó las hierbas, pero luego Dian Cécht reaccionó nuevamente con ira y celos y esparció las hierbas, destruyendo el trabajo de su hija y el de su hijo. Por esta razón, se dice que ahora ningún humano conoce las propiedades curativas de todas las hierbas. [20]
En Tochmarc Étaíne , Dian Cecht curó a Mider después de que éste perdiera un ojo al ser golpeado con una ramita de avellano. [21]
En los encantamientos de San Gall hay un hechizo que menciona a Dian Cécht:
Yo salvo al muerto vivo. Contra el eructo, contra el amentum, contra el tumor repentino, contra la hemorragia causada por el hierro, contra... que el fuego quema, contra... que come un perro, ... que se seca: tres nueces que... tres tendones que tejen (?). Yo ataco su enfermedad, venzo la sangre...: que no sea un tumor crónico. Que esté completo aquello sobre lo que (el ungüento de Diancecht) se ponga. Pongo mi confianza en el ungüento que Diancecht dejó a su familia para que esté completo aquello sobre lo que se ponga.
Esto se pone siempre en la palma de la mano llena de agua cuando te lavas, y lo pones en tu boca, e insertas los dos dedos que están al lado del meñique en tu boca, cada uno de ellos separado. [22]
El arpista y poeta de Dian Cécht se llamaba Corand . [23] Según el Dindsenchas, se supone que Corand era el hijo de Dian Cecht e invocó a un cerdo llamado Caelcheis del arpa de Dagda, que los campeones de Connacht persiguieron hasta Magh Coraind. [24]
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