El árbol de la vida es un arquetipo fundamental en muchas de las tradiciones mitológicas , religiosas y filosóficas del mundo . Está estrechamente relacionado con el concepto de árbol sagrado . [1] El árbol del conocimiento que conecta con el cielo y el inframundo, como Yggdrasil y el árbol del conocimiento del bien y del mal en el Génesis, y el árbol de la vida, que conecta todas las formas de la creación, son formas del árbol del mundo o árbol cósmico, [2] y se representan en varias religiones y filosofías como el mismo árbol. [3]
En el folclore , la cultura y la ficción se habla de diversos árboles de la vida , a menudo relacionados con la inmortalidad o la fertilidad . Su origen se encuentra en el simbolismo religioso. Según la profesora Elvyra Usačiovaitė, una imagen "típica" conservada en la iconografía antigua es la de dos figuras simétricas enfrentadas, con un árbol en el medio. Los dos personajes pueden representar gobernantes, dioses e incluso una deidad y un seguidor humano. [4]
El árbol asirio de la vida estaba representado por una serie de nodos y líneas entrecruzadas. Al parecer era un símbolo religioso importante, al que a menudo se le atribuía en los relieves de los palacios asirios la representación de genios alados con cabeza humana o de águila , o del rey, y se le bendecía o fertilizaba con un cubo y un cono . Los asiriólogos no han llegado a un consenso sobre el significado de este símbolo. Los estudiosos modernos le han atribuido el nombre de "árbol de la vida", pero no se utiliza en las fuentes asirias. De hecho, no se conoce ninguna evidencia textual relacionada con el símbolo.
La epopeya de Gilgamesh es una búsqueda similar de la inmortalidad. En la religión babilónica , Etana , el rey de Kish , buscó una «planta de nacimiento» que le proporcionara un hijo. Esta planta tiene una sólida procedencia de la antigüedad, ya que se encuentra en sellos cilíndricos del Imperio acadio (2390-2249 a. C. ).
En Urartu , en las tierras altas de Armenia , el árbol de la vida era un símbolo religioso y se dibujaba en las paredes de las fortalezas y se tallaba en las armaduras de los guerreros. Las ramas del árbol estaban divididas equitativamente en los lados derecho e izquierdo del tallo, y cada rama tenía una hoja y una hoja en el ápice del árbol. Los sirvientes estaban de pie a cada lado del árbol con una de sus manos en alto como si estuvieran cuidando el árbol.
En la literatura avéstica y la mitología iraní , hay varios iconos vegetales sagrados relacionados con la vida, la eternidad y la curación, como Amesha Spenta ; Ameretat , la guardiana de las plantas y diosa de los árboles y la inmortalidad; Gaokerena o haoma blanco , un árbol cuya vivacidad certificaría la continuidad de la vida en el universo; el bas tokhmak, un árbol con atributo curativo, retenedor de todas las semillas de hierbas y destructor del dolor; Mashya y Mashyana , los padres de la raza humana; barsom , vástagos cortados de la granada , gaz ( Tamarix gallica ), o haoma que los zoroastrianos usan en sus rituales; y haoma, una planta, desconocida hoy en día, que era la fuente de agua potable sagrada . [5]
El Gaokerena es un gran haoma sagrado plantado por Ahura Mazda . Ahriman creó una rana para invadir el árbol y destruirlo, con el objetivo de evitar que todos los árboles crezcan en la tierra. Como reacción, Ahura Mazda creó dos peces kar que miran fijamente a la rana para proteger el árbol. Los dos peces siempre miran fijamente a la rana y están listos para reaccionar ante ella. Ahriman es responsable de todo mal, incluida la muerte; Ahura Mazda es responsable de todo bien (incluida la vida).
El haoma es otra planta sagrada debido a la bebida que se hace con ella. La preparación de la bebida a partir de la planta machacándola y bebiéndola son características centrales del ritual zoroástrico. El haoma también se personifica como una divinidad. Otorga cualidades vitales esenciales: salud, fertilidad, maridos para las doncellas e incluso la inmortalidad. La fuente de la planta terrenal haoma es un árbol blanco brillante que crece en una montaña paradisíaca . Las ramitas de este haoma blanco fueron traídas a la tierra por pájaros divinos. El árbol es considerablemente diverso.
El haoma es la forma avéstica del sánscrito soma . Los estudiosos consideran que la identidad de ambos en cuanto a significado ritual indica una característica destacada de una religión indoiraní anterior al zoroastrismo. [6] [7]
Otro tema relacionado con la mitología antigua de Irán es el mito de Mashya y Mashyana, dos árboles que fueron los antepasados de todos los seres vivos. Este mito puede considerarse como un prototipo del mito de la creación, según el cual los seres vivos son creados por los dioses.
Un género de los libros sagrados del hinduismo , los Puranas , mencionan un árbol divino llamado Kalpavriksha . Este árbol divino es custodiado por gandharvas en el jardín de la ciudad mitológica de Amaravati bajo el control de Indra , el rey de los devas . En una historia, durante mucho tiempo, los devas y los asuras decidieron batir el océano lechoso para obtener amrita , el néctar de la inmortalidad, y compartirlo por igual. Durante el batido, junto con muchos otros elementos míticos, emergió el Kalpavriksha. Se describe que es de color dorado y tiene un aura hipnótica. Se dice que se complace con los cánticos y las ofrendas: cuando está complacido, concede todos los deseos. La tradición hindú sostiene que hay cinco kalpavrikshas separados y cada uno de ellos concede diferentes tipos de deseos. Estos árboles también aparecen en las creencias del jainismo . [8]
En la mitología china , una talla del árbol de la vida representa un fénix y un dragón ; el dragón a menudo representa la inmortalidad. Una historia taoísta habla de un árbol que produce un melocotón de la inmortalidad cada tres mil años, y todo aquel que come la fruta recibe la inmortalidad.
Un descubrimiento arqueológico en la década de 1990 fue el de un pozo de sacrificio en Sanxingdui en Sichuan , China . Data de alrededor de 1200 a. C. y contenía tres árboles de bronce , uno de ellos de 4 metros de altura. En la base había un dragón y frutas colgando de las ramas inferiores. En la parte superior hay una criatura parecida a un pájaro (Fénix) con garras. También se encontró en Sichuan, de finales de la dinastía Han (c. 25-220 d. C.), otro árbol de la vida. La base de cerámica está custodiada por una bestia con cuernos y alas. Las hojas del árbol representan monedas y personas. En el ápice hay un pájaro con monedas y el Sol .
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El árbol de la vida aparece por primera vez en Génesis 2:9 y 3:22-24 como la fuente de vida eterna en el Jardín del Edén , del cual se revoca el acceso cuando el hombre es expulsado del jardín. Luego reaparece en el último libro de la Biblia, el Libro de Apocalipsis , y más predominantemente en el último capítulo de ese libro (Capítulo 22) como parte del nuevo jardín del paraíso. El acceso ya no está prohibido, porque aquellos que "lavan sus ropas" (o como lo dice la variante textual en la versión King James, "los que guardan sus mandamientos") "tienen derecho al árbol de la vida" (v. 14). Una declaración similar aparece en Apocalipsis 2:7, donde se promete el árbol de la vida como recompensa a aquellos que venzan. Apocalipsis 22 comienza con una referencia al "río limpio de agua de vida" que procede "del trono de Dios". El río parece alimentar dos árboles de vida, uno “a cada lado del río” que “producen doce frutos” y “las hojas del árbol eran para la sanidad de las naciones” (v. 1-2). [9] Alternativamente, esto puede indicar que el árbol de la vida es una vid que crece a ambos lados del río, como lo indicaría Juan 15:1.
El Papa Benedicto XVI ha dicho que «la cruz es el verdadero árbol de la vida». [10] San Buenaventura enseñó que el fruto medicinal del árbol de la vida es Cristo mismo. [11] San Alberto Magno enseñó que la Eucaristía , el Cuerpo y la Sangre de Cristo, es el Fruto del Árbol de la Vida. [12] Agustín de Hipona dijo que el árbol de la vida es Cristo:
Todas estas cosas significaban algo distinto de lo que eran, pero, de todos modos, eran en sí mismas realidades corporales. Y cuando el narrador las mencionaba, no estaba empleando un lenguaje figurado, sino dando una explicación explícita de cosas que tenían una referencia previa que era figurativa. Así que el árbol de la vida también era Cristo... y, en verdad, Dios no quería que el hombre viviera en el Paraíso sin que los misterios de las cosas espirituales le fueran presentados en forma corporal. Así que en los otros árboles se le proveía de alimento, en este se le proveía de un sacramento... Se le llama con razón a todo lo que vino antes de él para significarlo. [13]
En el cristianismo oriental el árbol de la vida es el amor de Dios. [14]
La visión del árbol de la vida se describe y analiza en el Libro de Mormón . Según el Libro de Mormón, el profeta Lehi recibió la visión en un sueño , y más tarde en una visión de su hijo Nefi , quien escribió sobre ella en el Primer Libro de Nefi . La visión incluye un camino que conduce a un árbol, cuyo fruto simboliza el amor de Dios, con una barra de hierro, que simboliza la palabra de Dios, a lo largo del camino por el cual los seguidores de Jesús pueden aferrarse a la barra y evitar desviarse del camino hacia pozos o aguas que simbolizan los caminos del pecado. La visión también incluye un gran edificio en el que los malvados miran a los justos y se burlan de ellos.
Se dice que la visión simboliza el amor de Cristo y el camino a la vida eterna , y es una historia muy conocida y citada entre los miembros de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días. Un miembro de la Iglesia reflexionó que la visión es "una de las piezas de profecía simbólica más ricas, flexibles y de mayor alcance que se encuentran en los libros canónicos [las Escrituras]". [15]
En los códices de la biblioteca de Nag Hammadi , escritos pertenecientes al gnosticismo , se pueden encontrar diferentes puntos de vista sobre el Árbol de la Vida . En El origen del mundo , se dice que el Árbol de la Vida está situado al norte del paraíso , proporcionando vida a los santos inocentes que saldrán de sus cuerpos materiales durante lo que se llama la consumación de los tiempos. El color del árbol se describe como parecido al Sol, sus ramas son hermosas, sus hojas son similares a las del ciprés y su fruto es como racimos de uvas blancas. Sin embargo, en el Libro secreto de Juan , el Árbol de la Vida se retrata de forma negativa. Sus raíces se describen como amargas, sus ramas son la muerte, su sombra es el odio, se encuentra una trampa en sus hojas, su semilla es el deseo y florece en la oscuridad. [16]
En la religión gnóstica maniqueísmo , el Árbol de la Vida ayudó a Adán a obtener el conocimiento ( gnosis ) necesario para la salvación y se identifica como una imagen de Jesús. [17]
En la mitología griega, Hera recibe de su abuela Gea una rama de la que crecen manzanas de oro , que luego planta en el Jardín de las Hespérides . El dragón Ladón protege el árbol o los árboles de todos los que quieran tomar las manzanas. Las tres manzanas de oro que Afrodita le dio a Hipómenes para distraer a Atalanta tres veces durante su carrera le permitieron ganar la mano de Atalanta en matrimonio. Aunque no se especifica en el mito antiguo, muchos asumen que Afrodita recogió esas manzanas del árbol o árboles de Hera. Eris robó una de estas manzanas y talló las palabras ΤΗΙ ΚΑΛΛΙΣΤΗΙ, "a la más bella", sobre ella para crear la Manzana de la Discordia . Heracles recuperó tres de las manzanas como el undécimo de sus Doce Trabajos . El Jardín de las Hespérides a menudo se compara con el Edén , las manzanas de oro se comparan con el fruto prohibido del árbol del Génesis , y Ladón se compara a menudo con la serpiente del Edén , todo lo cual es parte de la razón por la que el fruto prohibido del Edén suele representarse como una manzana en el arte europeo, aunque el Génesis no nombra ni describe específicamente ninguna característica del fruto.
En el Diccionario Mítico-Hermético (París, 1737), Antoine-Joseph Pernety , un famoso alquimista , identificó el árbol de la vida con el Elixir de la vida y la Piedra Filosofal .
En Edén en el Este (1998), Stephen Oppenheimer sugiere que una cultura de adoración de árboles surgió en Indonesia y se difundió con el llamado evento "Younger Dryas" de alrededor de 10.900 a. C. o 12.900 BP, después del cual el nivel del mar aumentó. Esta cultura llegó a China ( Sichuan ), luego a la India y Oriente Medio . Finalmente, la corriente fino-ugria de esta difusión se extendió a través de Rusia hasta Finlandia, donde se arraigó el mito nórdico de Yggdrasil .
El dios celta Lugus estaba asociado con la versión celta del árbol de la vida.
El Borjgali ( georgiano : ბორჯღალი ) es un antiguo símbolo georgiano del árbol de la vida.
En el paganismo germánico , los árboles desempeñaron (y, en la forma del paganismo reconstructivo y el neopaganismo germánico , continúan desempeñando) un papel destacado, apareciendo en varios aspectos de los textos sobrevivientes y posiblemente en nombre de los dioses.
El árbol de la vida aparece en la religión nórdica como Yggdrasil , el árbol del mundo, un árbol enorme (a veces considerado un tejo o un fresno ) con una amplia tradición en torno a él. Quizás relacionado con Yggdrasil, han sobrevivido relatos de tribus germánicas que honraban a los árboles sagrados dentro de sus sociedades. Los ejemplos incluyen el Roble de Thor , los bosques sagrados , el árbol sagrado en Uppsala y el pilar de madera Irminsul . En la mitología nórdica , las manzanas del cofre de cenizas de Iðunn proporcionan inmortalidad a los dioses.
El "árbol de la inmortalidad" ( árabe : شجرة الخلود ) es el motivo del árbol de la vida tal como aparece en el Corán . También se alude a él en hadices y tafsir. A diferencia del relato bíblico , el Corán menciona solo un árbol en el Edén, también llamado "el árbol de la inmortalidad y el poder que nunca se descompone", [18] que Dios prohibió específicamente a Adán y Eva. [19] [20]
El árbol en el Corán se utiliza como ejemplo de un concepto, idea, forma de vida o código de vida. Un buen concepto/idea se representa como un buen árbol y una mala idea/concepto se representa como un mal árbol [21]. Los musulmanes creen que cuando Dios creó a Adán y Eva, les dijo que podían disfrutar de todo lo que había en el Jardín excepto de este árbol (idea, concepto, forma de vida). Satanás se les apareció y les dijo que la única razón por la que Dios les prohibió comer de ese árbol era para que se convirtieran en ángeles o comenzaran a usar la idea/concepto de Propiedad en conjunción con la herencia de generaciones tras generaciones, lo que Iblis convenció a Adán de aceptar [18] [22]
Cuando Adán y Eva comieron de este árbol se les apareció su desnudez y comenzaron a coser, para cubrirse, hojas del Jardín. [23]
Los hadices también hablan de otros árboles en el cielo. [24]
El árbol de la vida en la arquitectura islámica es un tipo de patrón biomórfico que se encuentra en muchas tradiciones artísticas. Se considera que es cualquier patrón vegetal con un origen o crecimiento claro. El patrón en la mezquita de al-Azhar , el mihrab de El Cairo , una variación arquitectónica fatimí única , es una serie de palmetas de dos o tres hojas con una palmeta central de cinco hojas de la que se origina el patrón. El crecimiento es hacia arriba y hacia afuera y culmina en una flor similar a una linterna hacia la parte superior del nicho sobre el cual hay un pequeño redondel. La curvatura del nicho acentúa el movimiento ondulante que, a pesar de su complejidad, es simétrico a lo largo de su eje vertical. Las representaciones de diferentes hojas de palma insinúan el crecimiento espiritual alcanzado a través de la oración, mientras que el movimiento hacia arriba y hacia los lados de las hojas habla de los diferentes movimientos del adorador durante la oración . [25]
Según el movimiento Ahmadía de la India , fundado en 1889, la referencia coránica al árbol es simbólica: comer del árbol prohibido significa que Adán desobedeció a Dios. [26] [27]
Etz Jaim (hebreo:עץ חיים), que en hebreo significa "árbol de la vida", es un término común utilizado en el judaísmo. La expresión, que se encuentra en elLibro de Proverbios, se aplica figurativamente a lapropiaTorá . Etz Jaim también es un nombre común paralas yeshivotysinagogasasí como para las obras deliteratura rabínica. También se utiliza para describir cada uno de los postes de madera a los quese adhiereSefer Torá
El árbol de la vida se menciona en el libro del Génesis ; es distinto del árbol del conocimiento del bien y del mal . Después de que Adán y Eva desobedecieron a Dios comiendo la fruta del árbol del conocimiento del bien y del mal, fueron expulsados del Jardín del Edén . Sin embargo, en el jardín permaneció el árbol de la vida. Para evitar que tuvieran acceso a este árbol en el futuro, se colocaron querubines con una espada llameante al este del jardín. [28]
En el libro de Proverbios, el árbol de la vida se asocia con la sabiduría : “[La sabiduría] es árbol de vida para los que la asen, y bienaventurados los que la retienen.” [29] En Proverbios 15:4, el árbol de la vida se asocia con la calma: “La lengua apacible es árbol de vida; pero la perversidad en ella es herida de espíritu.” [30] [31]
En la liturgia ashkenazí , el Eitz Chayim es un piyyut que se canta comúnmente cuando el Sefer Torá es devuelto al arca de la Torá .
El Libro de Enoc , generalmente considerado no canónico , afirma que en el tiempo del gran juicio, Dios dará a todos aquellos cuyos nombres están en el Libro de la Vida fruto para comer del árbol de la vida. [ cita requerida ]
El misticismo judío representa el árbol de la vida en forma de diez nodos interconectados, como el símbolo central de la Cábala . Comprende los diez poderes de las Sefirot en el reino divino. El énfasis panenteísta y antropomórfico de esta teología emanacionista interpretó la Torá, la observancia judía y el propósito de la Creación como el drama esotérico simbólico de la unificación en las sefirot , restaurando la armonía en la Creación .
A partir del Renacimiento , la Cábala se incorporó como tradición al esoterismo cristiano occidental como Cábala Hermética .
Los rollos mandeos a menudo incluyen ilustraciones abstractas de árboles de la vida que representan la naturaleza viva e interconectada del cosmos. [32] Uno de estos árboles recibe el nombre de Shatrin . [33]
El concepto de árboles del mundo es un motivo predominante en la cosmovisión e iconografía mesoamericana , que aparece en la era precolombina . Los árboles del mundo encarnan los cuatro puntos cardinales , que representan también la naturaleza cuádruple de un árbol del mundo central, un axis mundi simbólico que conecta los planos del inframundo y el cielo con el del mundo terrestre. [36]
Representaciones de árboles del mundo, tanto en sus aspectos direccionales como centrales, se encuentran en el arte y las tradiciones mitológicas de culturas como la maya , la azteca , la izapán , la mixteca , la olmeca y otras, que datan al menos de los períodos Formativo Medio/Tardío de la cronología mesoamericana . La tumba de Kʼinich Janaabʼ Pakal de la ciudad-estado maya de Palenque , quien se convirtió en su ajaw o líder cuando tenía doce años, tiene inscripciones del árbol de la vida dentro de las paredes de su lugar de entierro, lo que muestra cuán importante era. [37] Entre los mayas, el árbol central del mundo fue concebido o representado por una Ceiba pentandra y se lo conoce de diversas formas como wacah chan o yax imix che en diferentes idiomas mayas . [38]
El tronco del árbol también podría estar representado por un caimán erguido , cuya piel evoca el tronco espinoso del árbol. [36]
Los árboles direccionales del mundo también están asociados con los cuatro Portadores del Año en los calendarios mesoamericanos y asociados con los colores y deidades direccionales. Los códices mesoamericanos que tienen esta asociación descrita incluyen los códices de Dresde , Borgia y Fejérváry-Mayer . [36] Se supone que los sitios y centros ceremoniales mesoamericanos con frecuencia tenían árboles reales plantados en cada una de las cuatro direcciones cardinales, lo que representa el concepto cuatripartito.
Los árboles del mundo se representan frecuentemente con pájaros en sus ramas y sus raíces extendiéndose hacia la tierra o el agua, a veces sobre un "monstruo acuático", símbolo del inframundo. El árbol del mundo central también ha sido interpretado como una representación de la franja de la Vía Láctea . [39]
En un mito transmitido entre los iroqueses , El mundo sobre el lomo de la tortuga , se explica el origen de la tierra en la que se describe un árbol de la vida. Según el mito, se encuentra en los cielos, donde vivieron los primeros humanos, hasta que una mujer embarazada cayó y aterrizó en un mar infinito. Salvada de ahogarse por una tortuga gigante, formó el mundo sobre su lomo plantando corteza extraída del árbol.
El motivo del árbol de la vida está presente en la cosmología y las tradiciones tradicionales de los ojibwa . A veces se lo describe como la abuela cedro o Nookomis Giizhig en anishinaabemowin .
En el libro Black Elk Speaks , Black Elk , un wičháša wakȟáŋ ( curandero y hombre santo) de los Oglala Lakota (Sioux) , describe su visión en la que después de bailar alrededor de un árbol moribundo que nunca ha florecido, es transportado al otro mundo (mundo espiritual) donde conoce a ancianos sabios, 12 hombres y 12 mujeres. Los ancianos le dicen a Black Elk que lo llevarán a conocer a "Nuestro Padre, el jefe de dos piernas" y lo llevarán al centro de un aro donde ve el árbol lleno de hojas y flores y al "jefe" de pie contra el árbol. Al salir de su trance, espera ver que el árbol terrenal ha florecido, pero está muerto. [40]
Los oneidas cuentan que en el mundo celestial, sobre las aguas que cubrían la tierra, vivían seres sobrenaturales. Este árbol estaba cubierto de frutos que les daban luz, y se les instruyó que nadie debía cortar el árbol, pues de lo contrario recibirían un gran castigo. Como la mujer tenía antojos de embarazo, envió a su marido a buscar corteza, pero él cavó accidentalmente un agujero hacia el otro mundo. Después de caerse, se posó sobre el lomo de la tortuga, y cuatro animales fueron enviados a buscar tierra, lo que finalmente hizo la rata almizclera. [41]
En la religión Serer , el árbol de la vida como concepto religioso forma la base de la cosmogonía Serer . Los árboles fueron las primeras cosas creadas en la Tierra por el ser supremo Roog ("Koox" entre los Cangin ). En las versiones competitivas del mito de la creación Serer , el Somb ( Anonychium africana ) y el árbol Saas ( Faidherbia albida ) son vistos como árboles de la vida. [42] Sin embargo, la visión predominante es que el Somb fue el primer árbol en la Tierra y el progenitor de la vida vegetal . [42] [43] El Somb también se usó en los túmulos y cámaras funerarias Serer , muchos de los cuales han sobrevivido durante más de mil años. [42] Por lo tanto, Somb no solo es el árbol de la vida en la sociedad Serer, sino el símbolo de la inmortalidad. [42]
El árbol de la vida conecta el mundo superior, el mundo medio y el mundo inferior. También se lo imagina como el "señor creador blanco" (yryn-al-tojon), [44] por lo que es sinónimo de la deidad creadora, que da origen a diferentes mundos.
El árbol del mundo o árbol de la vida es un símbolo importante en la mitología turca . [45] Es un motivo común en las alfombras . Se utiliza en el logotipo del Ministerio de Cultura y Turismo (Turquía) y en 2009 se introdujo como el diseño principal de la subunidad común de la lira turca 5 kuruş .
El árbol de la vida se conoce como Ulukayın o Baiterek en las comunidades turcas. Es un árbol de haya sagrado plantado por Kayra Han . A veces, se lo considera axis mundi . [46]
El concepto del árbol de la vida aparece en los escritos de la Fe Bahá'í , donde puede referirse a la Manifestación de Dios , un gran maestro que se aparece a la humanidad de siglo en siglo. Un ejemplo de esto se puede encontrar en las Palabras Ocultas de Bahá'u'lláh : [47] [48]
"¿Habéis olvidado aquella verdadera y radiante mañana, cuando en aquel entorno sagrado y bendito estabais todos reunidos en Mi presencia bajo la sombra del árbol de la vida, que está plantado en el Paraíso glorioso? Sorprendidos, escuchasteis mientras pronunciaba estas tres santísimas palabras: ¡Oh amigos! No antepongáis vuestra voluntad a la Mía, nunca deseéis lo que Yo no he deseado para vosotros, y no os acerquéis a Mí con corazones sin vida, contaminados por los deseos y ansias mundanas. Si tan sólo santificarais vuestras almas, en esta hora presente recordaríais aquel lugar y aquel entorno, y la verdad de Mi expresión se os haría evidente a todos vosotros."
También, en la Tabla de Ahmad de Bahá'u'lláh: “En verdad, Él es el Árbol de la Vida, que produce los frutos de Dios, el Exaltado, el Poderoso, el Grande”. [49]
Bahá'u'lláh se refiere a sus descendientes varones como ramas ( árabe : ﺍﻏﺼﺎﻥ ʾaghṣān ) [50] y llama a las mujeres hojas. [51]
Se ha hecho una distinción entre el árbol de la vida y el árbol del conocimiento del bien y del mal. Este último representa el mundo físico con sus opuestos, como el bien y el mal, la luz y la oscuridad. En un contexto diferente del anterior, el árbol de la vida representa el reino espiritual, donde no existe esta dualidad. [52]
El artista simbolista austríaco Gustav Klimt representó su versión del árbol de la vida en su cuadro El árbol de la vida, Friso de Stoclet . Esta icónica pintura inspiró más tarde la fachada exterior de la «Nueva Residencia Universitaria» (también llamada «Casa del Árbol»), una colorida residencia de estudiantes de 21 pisos en el Massachusetts College of Art and Design en Boston , Massachusetts. [53]
La película de Alex Proyas de 2009, Knowing, termina con los dos jóvenes protagonistas dirigidos hacia el árbol de la vida. [54]
La película The Fountain (La fuente de la vida), de Darren Aronofsky, presenta el árbol de la vida judeocristiano como un elemento principal de la trama en su narrativa no lineal. En América Central , durante la Era de los Descubrimientos , es el objeto buscado por un conquistador español , que cree que su regalo de vida eterna liberará a España y a su reina de la tiranía de una inquisición religiosa . En la actualidad, una muestra de lo que se supone que es el mismo árbol de la vida es utilizada por un investigador médico, que busca una cura para su esposa enferma, para desarrollar un suero que revierte el proceso de envejecimiento biológico. En un futuro lejano, un viajero espacial (que se da a entender que es el mismo hombre del presente) utiliza los últimos vestigios de la corteza de un árbol (de nuevo, se da a entender que es el mismo árbol de la vida) para mantenerse con vida mientras viaja a Xibalba , una estrella moribunda ficticia que se encuentra dentro de una nebulosa en la constelación de Orión , que cree que rejuvenecerá el árbol (otorgándole así vida eterna) cuando explote. [55]
Hay referencias literales y temáticas al árbol en la película de libre flujo de Terrence Malick de 2012, El árbol de la vida , incluso en el título.
La película de aventuras de 2021 Jungle Cruise sigue a un capitán de barco ( Dwayne Johnson ) que lleva a una científica ( Emily Blunt ) en una búsqueda para encontrar el Árbol. [56]
Abu Hurayrah: El Profeta Muhammad dijo: "En el Paraíso hay un árbol a cuya sombra las estrellas recorren
100 años sin cortarlo: el Árbol de la Inmortalidad.
especial en el Edén, el Árbol de la Inmortalidad, del cual Adán y Eva tenían prohibido comer.
