_1r.jpg/1280px-Augsburg_Cod.I.6.4%C2%BA.2_(Codex_Wallerstein)_1r.jpg)
Las artes marciales históricas europeas ( HEMA ) son artes marciales de origen europeo, que utilizan particularmente artes que se practicaban anteriormente, pero que desde entonces se han extinguido o han evolucionado en formas muy diferentes.
Si bien existe documentación limitada sobre las artes marciales de la antigüedad clásica (como la lucha griega o el combate de gladiadores ), la mayoría de los tratados técnicos o manuales de artes marciales dedicados que sobreviven datan de finales del período medieval y principios del período moderno . Por esta razón, el enfoque de HEMA está de facto en el período del medio milenio de ca. 1300 a 1800, con una escuela alemana , italiana y española que floreció en la Baja Edad Media y el Renacimiento (siglos XIV al XVI), seguida por las escuelas de esgrima francesa , inglesa y escocesa en el período moderno (siglos XVII y XVIII).
Las artes marciales del siglo XIX, como la esgrima clásica , e incluso los primeros estilos híbridos como el Bartitsu , también pueden incluirse en el término HEMA en un sentido más amplio, al igual que los estilos tradicionales o folclóricos atestiguados a fines del siglo XIX y principios del XX, incluidas las formas de lucha popular y los métodos tradicionales de lucha con palos .
El término artes marciales occidentales ( WMA , por sus siglas en inglés) se utiliza a veces en los Estados Unidos y en un sentido más amplio que incluye disciplinas modernas y tradicionales. Durante la Baja Edad Media, la espada larga tenía una posición de honor entre estas disciplinas y, a veces, se utiliza el término esgrima histórica europea ( HES , por sus siglas en inglés) para referirse específicamente a las técnicas de esgrima .
El primer libro sobre las artes marciales, Epitoma rei militaris , [1] fue escrito en latín por un escritor romano , Publio Flavio Vegecio Renato , que vivió en Roma entre los siglos IV y V. No hay otros manuales de artes marciales conocidos anteriores a la Baja Edad Media (excepto instrucciones fragmentarias sobre lucha griega , véase Papiro Oxirrinco 466 ), aunque la literatura medieval (por ejemplo, las sagas de los islandeses , las canciones acríticas romanas orientales , las Digenes Akritas y las epopeyas del alto alemán medio ) registran hazañas marciales específicas y conocimiento militar; además, las obras de arte históricas representan el combate y las armas (por ejemplo, el Tapiz de Bayeux , la Sinopsis de las Historias de John Skylitzes , la Biblia Morgan ). Algunos investigadores han intentado reconstruir métodos de lucha más antiguos como el pancracio , la hoplomaquia romana oriental , la esgrima vikinga y el combate de gladiadores haciendo referencia a estas fuentes y a la experimentación práctica.
El Ms. I.33 de la Armería Real (también conocido como "Walpurgis" o "Tower Fechtbuch "), que data de alrededor de 1300 , [2] es el Fechtbuch más antiguo que se conserva y enseña el combate con espada y escudo .
La figura central de las artes marciales medievales tardías, al menos en Alemania, es Johannes Liechtenauer . Aunque no se sabe que haya sobrevivido ningún manuscrito escrito por él, sus enseñanzas se registraron por primera vez en el Nürnberger Handschrift GNM 3227a de finales del siglo XIV . Desde el siglo XV hasta el XVII, se produjeron numerosos Fechtbücher ('libros de esgrima' en alemán), de los que se conservan varios cientos; una gran parte de ellos describen métodos descendientes de los de Liechtenauer. El Zettel (recital) de Liechtenauer sigue siendo una de las piezas más famosas (aunque crípticas) de la erudición europea sobre las artes marciales hasta el día de hoy, con varias traducciones e interpretaciones del poema puestas en práctica por esgrimistas y eruditos de todo el mundo. [3] [4]
Normalmente, se enseñaban varios modos de combate uno al lado del otro, típicamente lucha sin armas ( Kampfringen o abrazare ), daga ( Degen o daga , a menudo de la daga rondel ), cuchillo largo ( Messer ) o Dusack , medio bastón o bastón , armas de asta , espada larga ( Langesschwert , spada longa , spadone ) y combate con armadura de placas ( Harnischfechten o armazare ), tanto a pie como a caballo. Algunos Fechtbücher tienen secciones sobre escudos de duelo ( Stechschild ), armas especiales utilizadas solo en prueba por combate .
Entre los maestros de esgrima alemanes del siglo XV se encuentran Sigmund Ringeck , Peter von Danzig (véase Cod. 44 A 8 ), Hans Talhoffer y Paulus Kal , todos ellos maestros de Liechtenauer. Desde finales del siglo XV, existían "hermandades" de esgrimistas ( Fechtbruderschaften ), entre las que destacan la Hermandad de San Marcos (con atestiguación de 1474) y la Federfechter . [4]
Un tratado francés de Borgoña temprano es Le jeu de la hache ( El juego del hacha ) de alrededor de 1400.
El primer maestro que escribió en italiano fue Fiore dei Liberi , encargado por el marqués de Ferrara . Entre 1407 y 1410, documentó técnicas de lucha integrales en un tratado titulado Flos Duellatorum que abarcaba el agarre, la daga, la espada armada, la espada larga, las armas de asta, el combate con armadura y el combate a caballo. [5] La escuela italiana fue continuada por Filippo Vadi (1482-1487) y Pietro Monte (1492, latín con términos italianos y españoles).
Existen tres textos de esgrima originalmente ingleses (anteriores a George Silver ) , pero todos son muy oscuros y de fechas inciertas; en general se piensa que pertenecen a la segunda mitad del siglo XV.
En el siglo XVI se produjeron compendios de técnicas más antiguas de Fechtbücher , algunos de ellos impresos, en particular por Paulus Hector Mair (en la década de 1540) y por Joachim Meyer (en la década de 1570). La extensión de la obra de Mair no tiene parangón con la de ningún otro maestro alemán y los estudiosos contemporáneos la consideran de un valor incalculable. [6]
En Alemania, la esgrima había desarrollado tendencias deportivas durante el siglo XVI. Los tratados de Paulus Hector Mair y Joachim Meyer derivaban de las enseñanzas de los siglos anteriores dentro de la tradición de Liechtenstein, pero con características nuevas y distintivas. El Fechtbuch impreso de Jacob Sutor (1612) es uno de los últimos de la tradición alemana.
En Italia, el siglo XVI fue un período de grandes cambios. Comenzó con los dos tratados de los maestros boloñeses Antonio Manciolino y Achille Marozzo , quienes describieron una variación de las eclécticas artes caballerescas del siglo anterior. Desde la espada y el escudo hasta la espada y la daga, la espada sola hasta la espada a dos manos, desde las armas de asta hasta la lucha libre (aunque ausente en Manciolino), la esgrima italiana de principios del siglo XVI reflejaba la versatilidad que se suponía que había alcanzado un artista marcial de la época. [7]
Sin embargo, hacia mediados del siglo XVI, las armas de asta y otras armas complementarias, además de la daga y la capa, comenzaron a desaparecer gradualmente de los tratados. En 1553, Camillo Agrippa fue el primero en definir las guardias (o posiciones de las manos) prima, seconda, terza y quarta, que seguirían siendo el pilar de la esgrima italiana durante el siglo siguiente y más allá. [8] Desde finales del siglo XVI, la esgrima italiana con estoque alcanzó una considerable popularidad en toda Europa, en particular con el tratado de Salvator Fabris (1606).
Durante el período barroco , la lucha perdió popularidad entre las clases altas, que la consideraban poco refinada y rústica. La práctica de los estilos de esgrima también tuvo que adaptarse a los nuevos ideales de elegancia y armonía.
Esta ideología se extendió mucho en España en particular, donde la Verdadera Destreza (el verdadero arte [de la esgrima]) se basaba en el humanismo renacentista y en principios científicos, en contraste con el enfoque "vulgar" tradicional de la esgrima heredado del período medieval. Entre los maestros importantes de la Destreza se encuentran Jerónimo Sánchez de Carranza ("el padre de la Destreza", fallecido en 1600) y Luis Pacheco de Narváez (1600, 1632). Girard Thibault (1630) fue un maestro holandés influenciado por estos ideales.
La escuela francesa de esgrima también se aleja de sus raíces italianas, desarrollando su propia terminología, reglas y sistemas de enseñanza. Entre los maestros franceses del período barroco se encuentran Le Perche du Coudray (1635, 1676, maestro de Cyrano de Bergerac ), Besnard (1653, maestro de Descartes ), François Dancie (1623) y Philibert de la Touche (1670).
En el siglo XVII, la esgrima italiana estuvo dominada por Salvator Fabris , cuyo De lo schermo overo scienza d'arme de 1606 ejerció una gran influencia no solo en Italia, sino también en Alemania, donde prácticamente extinguió las tradiciones autóctonas de esgrima alemanas. A Fabris le siguieron maestros italianos como Nicoletto Giganti (1606), Ridolfo Capo Ferro (1610), Francesco Alfieri (1640), Francesco Antonio Marcelli (1686) y Bondi' di Mazo (1696).
Las eras isabelina y jacobina producen autores ingleses de esgrima, como el caballero George Silver (1599) y el maestro de esgrima profesional Joseph Swetnam (1617). El verbo inglés to fence (esgrima ) aparece por primera vez en Las alegres comadres de Windsor (1597) de Shakespeare .
La escuela francesa de esgrima se originó en el siglo XVI, está basada en la escuela italiana y desarrolló su forma clásica durante el período barroco.
En el siglo XVIII, durante el período barroco tardío y rococó, se originó el estilo francés de esgrima con espada pequeña y más tarde con florete ( fleuret ), como arma de entrenamiento para la esgrima con espada pequeña.
Hacia 1715, el estoque había sido reemplazado en gran medida por la espada pequeña, más liviana y manejable, en la mayor parte de Europa, aunque autores como Donald McBane (1728), PJF Girard (1736) y Domenico Angelo (1763) continuaron incluyendo tratamientos de la primera .
En esa época, el boxeo a puño limpio se convirtió en un deporte popular en Inglaterra e Irlanda. Los principales pioneros de este deporte fueron los ingleses James Figg y Jack Broughton . [9]
A lo largo del siglo XVIII, la escuela francesa se convirtió en el modelo de referencia en Europa occidental, hasta el punto de que Angelo, un maestro nacido en Italia que enseñaba en Inglaterra, publicó su L'École des Armes en francés en 1763. Tuvo un gran éxito y se convirtió en un manual de esgrima estándar durante los siguientes 50 años, durante todo el período napoleónico. El texto de Angelo fue tan influyente que fue elegido para ser incluido bajo el título de Éscrime en la Encyclopédie de Diderot.
En el siglo XIX, las artes marciales occidentales se dividieron en deportes modernos , en la esgrima con una mano, y aplicaciones que conservan un significado militar, en la otra. En esta última categoría se encuentran los métodos de combate cuerpo a cuerpo con la bayoneta , además del uso del sable y la lanza por parte de los jinetes y del machete por parte de las fuerzas navales. El arco largo inglés es otra arma europea que todavía se utiliza en el deporte del tiro con arco .
Además de los muchos estilos de esgrima, los deportes de combate europeos del siglo XIX incluyen el boxeo en Inglaterra , el savate en Francia y formas regionales de lucha como la lucha de Cumberland y Westmorland, la lucha de Lancashire y la lucha de Cornualles .
En el siglo XIX, la esgrima se transformó en un deporte puro. Si bien los duelos siguieron siendo comunes entre los miembros de las clases aristocráticas, a lo largo del siglo se volvieron cada vez más mal vistos en la sociedad y los duelos a muerte se libraban cada vez más con pistolas, en lugar de armas blancas.
Los estilos de lucha con palos incluyen la lucha con palos (incluido el irlandés bata o shillelagh , el francés la canne y el inglés singlestick ) y el Bartitsu (un híbrido temprano de escuelas orientales y occidentales popularizado a principios del siglo XX).
Algunas formas existentes de lucha con palos en Europa se remontan a linajes de maestros y alumnos del siglo XIX. Entre los ejemplos más notables se incluyen los métodos de lucha con palo único de las Fuerzas Armadas escocesas y británicas , la canne y el bâton français , el jogo do pau portugués, la paranza o bastone siciliano italiano y algunos estilos del juego del palo canario .
En el siglo XIX y principios del XX, el palo grande ( pau / bâton / bastone ) fue empleado por algunas academias militares portuguesas, francesas e italianas como método de ejercicio, recreación y como preparación para el entrenamiento con bayoneta.
Una tercera categoría podría ser la de los "estilos folclóricos" tradicionales, en su mayoría luchas folclóricas . La lucha grecorromana fue una disciplina presente en los primeros Juegos Olímpicos modernos en 1896. La inclusión de la lucha libre siguió en 1904.
Los intentos de reconstruir las tradiciones descontinuadas de los sistemas de combate europeos comenzaron a fines del siglo XIX, con un resurgimiento del interés en la Edad Media . El movimiento fue liderado en Inglaterra por el soldado, escritor, anticuario y espadachín Alfred Hutton .
Hutton aprendió esgrima en la escuela [10] fundada por Domenico Angelo . En 1862, organizó en su regimiento estacionado en la India el Cameron Fencing Club, para el que preparó su primer trabajo, un folleto de 12 páginas titulado Swordsmanship . [11]
Tras regresar a casa desde la India en 1865, Hutton se centró en el estudio y la recuperación de los sistemas y escuelas de esgrima más antiguos. Comenzó a dar clases particulares a grupos de estudiantes sobre el arte de la "antigua esgrima" en un club adjunto a la Escuela de Armas de la Brigada de Fusileros de Londres en la década de 1880. En 1889, Hutton publicó su obra más influyente Cold Steel: A Practical Treatise on the Sabre , que presentaba el método histórico de uso del sable militar a pie, combinando la espada inglesa del siglo XVIII con el sable de duelo italiano moderno .
La defensa y la práctica pioneras de Hutton de la esgrima histórica incluyeron reconstrucciones de los sistemas de esgrima de varios maestros históricos, entre ellos George Silver y Achille Marozzo . Realizó numerosas demostraciones prácticas de estos sistemas con su colega Egerton Castle durante la década de 1890, tanto para beneficiar a varias organizaciones benéficas militares como para fomentar el patrocinio de los métodos contemporáneos de esgrima competitiva. Se realizaron exhibiciones en el Bath Club y se organizó un evento para recaudar fondos en el Guy's Hospital .
Entre sus muchos acólitos se encontraban Egerton Castle , el capitán Carl Thimm, el coronel Cyril Matthey, el capitán Percy Rolt, el capitán Ernest George Stenson Cooke , el capitán Frank Herbert Whittow, Esme Beringer , Sir Frederick y Walter Herries Pollock . [12] A pesar de este resurgimiento y del interés que se recibió en la Inglaterra victoriana tardía, la práctica se extinguió poco después de la muerte de Hutton en 1910. El interés en la aplicación física de las técnicas históricas de esgrima permaneció en gran medida latente durante la primera mitad del siglo XX, debido a una serie de factores.
En otros países europeos se realizaron trabajos similares, aunque de naturaleza más académica que práctica. En Alemania, Karl Wassmannsdorf realizó una investigación sobre la escuela alemana y Gustav Hergsell reimprimió tres manuales de Hans Talhoffer. En Francia, se realizó el trabajo de la Académie D'Armes entre 1880 y 1914. En Italia, Jacopo Gelli y Francesco Novati publicaron un facsímil del "Flos Duellatorum" de Fiore dei Liberi , y el libro de Giuseppe Cerri sobre la Bastone se inspiró en la espada de dos manos de Achille Marozzo . La bibliografía del barón Leguina sobre la esgrima española sigue siendo una referencia estándar en la actualidad.
A partir de 1966, la Society for Creative Anachronism , una organización de recreación medieval amateur, renovó el interés público en la práctica de las artes de lucha históricas , [13] y ha organizado numerosos torneos en los que los participantes compiten en estilos de lucha medievales y renacentistas simulados utilizando armas acolchadas. [14] [15] Dividiendo su enfoque entre la lucha con armadura pesada , para simular la guerra medieval temprana, y la esgrima con estoque deportiva adaptada, para recrear estilos renacentistas posteriores, la SCA organiza regularmente grandes escenarios de recreación en todo el mundo. Sus estilos han sido criticados por otros grupos por carecer de autenticidad histórica, aunque varios miembros del grupo participan regularmente en estudios. [16] [17]
Varios investigadores, principalmente académicos con acceso a algunas de las fuentes, continuaron explorando el campo de las artes marciales europeas históricas desde una perspectiva principalmente académica. En 1972, James Jackson publicó un libro llamado Three Elizabethan Manuals of Fence . Esta obra reimprimió las obras de George Silver , Giacomo di Grassi y Vincentio Saviolo . En 1965, Martin Wierschin publicó una bibliografía de manuales de esgrima alemanes, junto con una transcripción del Codex Ringeck y un glosario de términos. A su vez, esto condujo a la publicación de la obra seminal de Hans-Peter Hils sobre Johannes Liechtenauer en 1985.
A mediados del siglo XX, un pequeño número de directores profesionales de lucha para teatro, cine y televisión (entre los que se encontraban Arthur Wise, William Hobbs y John Waller , todos ellos británicos) estudiaron tratados históricos de combate como inspiración para sus coreografías de lucha.
En los años 1980 y 1990, Patri J. Pugliese comenzó a poner a disposición de los interesados fotocopias de tratados históricos, lo que estimuló enormemente la investigación. En 1994, con el auge del Hammerterz Forum, una publicación dedicada por completo a la historia de la esgrima . A finales de los años 1990, comenzaron a aparecer traducciones e interpretaciones de fuentes históricas tanto impresas como en línea.
Desde los años 1980 y 1990, [20] han surgido comunidades históricas de artes marciales europeas en Europa, América del Norte, Australia y el mundo angloparlante en general. Estos grupos intentan reconstruir las artes marciales históricas europeas utilizando varios métodos de entrenamiento. Aunque el enfoque generalmente se centra en las artes marciales de los maestros medievales y renacentistas, también se estudian los maestros de artes marciales del siglo XIX y principios del XX y se reconstruyen sus sistemas, incluidos Edward William Barton-Wright , el fundador de Bartitsu ; [21] el maestro de savate de combate y lucha con palo Pierre Vigny ; el boxeador y esgrimista con sede en Londres Rowland George Allanson-Winn ; el periodista francés y entusiasta de la autodefensa Jean Joseph-Renaud ; y el experto en bastón británico Thomas McCarthy.
Español La investigación sobre el estilo de espada ropera de la innovadora escuela romana, napolitana y siciliana de esgrima en Italia de los siglos XVI y XVII fue iniciada por M° Francesco Lodà, PhD, fundador de la Accademia Romana d'Armi en Roma, Italia. Si bien la investigación se centró en la familia Marcelli de maestros de esgrima y sus alumnos en Roma y en el extranjero (por ejemplo, Mattei, Villardita, Marescalchi, De Greszy, Terracusa), a través de la publicación de artículos y libros sobre esgrima con espada ropera, también se prestó atención a las influencias de los maestros del siglo XVI activos en Roma, como Agrippa, Cavalcabò, Paternoster, o de principios del siglo XVII como D'Alessandri. Dentro de la Accademia Romana d'Armi se ha llevado a cabo continuamente investigación histórica también sobre el sistema de espada larga de Fiore de' Liberi, publicando el primer análisis y transcripción italiano de MS. Par. Lat. 11269, [22] El sable militar de Radaelli y la espada y escudo del manuscrito I.33, y más recientemente sobre la tradición de esgrima de Liechtenau.
Rob Runacres, del Renaissance Sword Club de Inglaterra , ha llevado a cabo una investigación sobre las formas de espada italianas y su influencia en los estilos franceses de finales del siglo XVI y principios del XVII . [ Se necesita un año ]
Las tradiciones italianas son investigadas principalmente en Italia por la Sala d'Arme Achille Marozzo, donde se pueden encontrar estudios dedicados a la tradición boloñesa, a la tradición medieval italiana de Luca Cesari y Marco Rubboli, y a la tradición florentina de Alessandro Battistini. Las tradiciones del centro y sur de Italia también son investigadas por la Accademia Romana d'Armi, a través de los estudios de Francesco Lodà sobre Spetioli (Marcas) y Pagano (Nápoles). Los instructores de esgrima ropera italianos Tom Leoni (EE. UU.) y Piermarco Terminiello (Reino Unido) han publicado traducciones al inglés anotadas de algunos de los tratados de esgrima ropera más importantes del siglo XVII, haciendo que este estilo de esgrima esté disponible para un público mundial. Leoni también es autor de traducciones al inglés de todos los manuscritos en italiano de Fiore de' Liberi, así como de la Opera Nova de Manciolino y el tercer libro de Lo Schermo de Viggiani . Ken Mondschein, uno de los pocos académicos profesionales que trabajan en este campo, tradujo el tratado de Camillo Agrippa de 1553, así como el manuscrito de París de Fiore dei Liberi y escribió varios artículos académicos.
Las tradiciones marciales de los Países Bajos son investigadas por Reinier van Noort [23] , quien además se centra en fuentes marciales alemanas y francesas del siglo XVII.
El estudio actual del Langes Messer germánico está representado, sobre todo, por los trabajos de Jens Peter Kleinau y Martin Enzi. Dierk Hagedorn también ha publicado traducciones importantes.
Entre los principales investigadores del estilo de esgrima del Manuscrito I.33 se incluye a Roland Warzecha, director de la escuela de esgrima Dimicator en Alemania.
Otras tradiciones de esgrima están representadas en los estudios de Stephen Hand y Paul Wagner de la Escuela de Defensa Stoccata de Australia , [ año necesario ] centrándose en una variedad de sistemas, que van desde las obras de George Silver y las técnicas representadas en el Manuscrito I.33 de la Armería Real hasta la evidencia sobreviviente de cómo se usaban los escudos grandes, el estoque según Saviolo y Swetnam y el sable ancho de las Tierras Altas de Escocia. [24] [25] [26] [27] [28]
Christian Henry Tobler es uno de los primeros investigadores de la escuela alemana de esgrima . [ cita requerida ]
Entre las primeras publicaciones se encuentran libros de Terry Brown, John Clements y David M. Cvet (publicados por cuenta propia en 2001). En 2003, Stephen Hand editó una colección de artículos académicos titulada SPADA, a la que siguió un segundo volumen en 2005. Desde mediados de la década de 2000, la tasa de publicación de textos relacionados con HEMA ha aumentado considerablemente. A continuación se incluye una lista de publicaciones actuales.
Desde 1998, la Sala d'Arme Achille Marozzo [29] organiza un campeonato anual en Italia. Debido al excesivo número de participantes, en 2011 este evento competitivo se dividió en dos eventos separados: armas militares (en otoño) y armas civiles (en primavera), ampliando la organización en una coalición más grande de clubes HEMA italianos. Las armas civiles incluyen espada simple, espada y capa, espada y daga, y espada y brocchiero (escudero). Las armas militares son la espada de dos manos, lanza, escudo y lanza, espada y targe, y espada y rotella. El campeonato de armas civiles es uno de los torneos HEMA más grandes del mundo. [30]
Desde 1999, varios grupos de HEMA han organizado el Taller de Artes Marciales Occidentales (WMAW, por sus siglas en inglés) en los Estados Unidos. [31] En 2000, la Asociación de Artes Marciales del Renacimiento (ARMA, por sus siglas en inglés), conocida entonces como la "Asociación de Combate Armado Histórico" (HACA, por sus siglas en inglés), organizó la conferencia inaugural del Simposio Internacional de Esgrima, que reunió a muchos de los investigadores más destacados de la época de los Estados Unidos, Europa y Australia. Desde 2003, la ARMA ha celebrado el Encuentro Internacional de la ARMA cada dos o tres años. La Schola Saint George, orientada a Fiore, ha organizado un Simposio de Esgrima Medieval anualmente en los Estados Unidos desde 2001.
La Convención anual australiana de esgrima histórica, principalmente un evento de enseñanza, fue organizada y a la que asistieron diversos grupos australianos entre 1999 y 2006. Se celebró en Brisbane en 1999 y 2006, en Sídney en 2000 y 2004, en Canberra en 2001 y 2005, en Gold Coast en 2003 y en Melbourne en 2004. Desde 2009, se ha celebrado un torneo de esgrima todos los años en Brisbane.
Desde 2002, la Royal Arts Fencing Academy y la fundación Rose & Gold han organizado el Ascalon Sword Festival, uno de los torneos HEMA más grandes de los Estados Unidos. El evento abarca la esgrima olímpica, así como las disciplinas HEMA de espada larga, estoque y daga, sable militar y Harnisfechten. Originalmente formaba parte del Arnold Sports Festival más grande como Arnold Fencing Classic. [32] [33]
FightCamp se lleva a cabo desde 2004 y está organizado por Schola Gladiatoria, con sede en Londres . [34]
Desde 2006, cada año se celebra en Gotemburgo un evento anual sueco llamado Swordfish , organizado por la Escuela de Esgrima Histórica de Gotemburgo (GHFS). Actualmente es uno de los torneos de HEMA más grandes del mundo y generalmente se considera la "copa del mundo de HEMA". [35] [36]
Desde 2006, se lleva a cabo anualmente en Edmonton, Alberta , un evento canadiense llamado Nordschlag, organizado por la Academia Europea de Esgrima (AES). Es el primer torneo interprovincial de Canadá y, actualmente, el torneo canadiense más grande, y cuenta con participantes de todo el oeste de Canadá. El evento también incluye un taller de un día completo con instructores internacionales y locales.
Desde 2010, la Reunión anual de HEMA del Pacífico Noroeste [37] ha sido organizada por varias escuelas y clubes en el Pacífico Noroeste. El torneo incluye espada larga , espada de un solo palo , glima y un arma rotativa que cambia cada año. La ubicación del evento cambia cada año y se ha realizado en Fort Casey y la Universidad Luterana del Pacífico .
Desde 2011, se celebra en Vancouver (Canadá) un evento bianual denominado Simposio Internacional de Esgrima de Vancouver. Organizado por la Academie Duello, este evento ha reunido a instructores, autores e investigadores de todo el mundo para ofrecer talleres, conferencias y seminarios.
Desde 2012, el evento anual SoCal Sword Fight se ha celebrado en el sur de California. El evento incluye torneos y clases de una variedad de armas históricas, incluidas algunas armas no europeas. En febrero de 2023, el evento contaba con 329 luchadores registrados y más de 500 participantes. [38] [39]
Desde 2013, la escuela Stork's Beak, de esgrima histórica, organiza en Edimburgo (Reino Unido) un evento anual, Fechtschule Edinburgh, centrado en la esgrima del siglo XVI. Este evento ha atraído a muchos practicantes de todo el mundo. [40]
Desde 2014, el Purpleheart Armoury Open se lleva a cabo en Houston, Texas. Anteriormente conocido como Fechtshule America, el Purpleheart Armoury Open es una de las competencias HEMA más grandes y de más rápido crecimiento en Norteamérica.
En 2015, la Escuela de Defensa Stoccata de Australia organizó una renovación del Campeonato Mundial de Espada Ancha en Sídney, Australia. Este evento, que se celebró a finales del siglo XIX en Inglaterra, Estados Unidos y Australia, fue ganado por última vez por Parker en Sídney en 1891. Parker nunca tuvo rivales. El evento de 2015 fue ganado por Paul Wagner de Sídney, también actual poseedor de la Copa Glorianna, el campeonato de espada ancha de Gran Bretaña. Lewis Hand de Hobart, Australia, ganó el título juvenil. Siguiendo la tradición del título del siglo XIX, el campeonato se celebra en la ciudad natal del actual campeón. Por ello, el próximo campeonato se celebrará en Sídney a principios de 2017.
Los torneos de justas se han vuelto más comunes y los participantes viajan a nivel internacional para competir. Entre ellos se incluyen varios organizados por un experto en justas, Arne Koets , entre ellos el Gran Torneo de Sankt Wendel y el Gran Torneo de Schaffhausen [41].
Otro tipo de evento que se está volviendo más común es el campamento de sparring/campamento de lucha. Estos eventos suelen ser más informales que los torneos, con eventos y competencias que no son típicos de los torneos más formales y un énfasis en las clases y el sparring. [42] [43]
En 1998, se creó la Federación Británica de Esgrima Histórica como organización paraguas para los grupos del Reino Unido.
En 2001, se creó la Coalición Histórica Europea de Artes Marciales (HEMAC) para actuar como una organización paraguas para los grupos en Europa , con cuatro conjuntos de objetivos:
En 2003, la Federación Australiana de Esgrima Histórica se convirtió en la organización paraguas de los grupos en Australia.
En 2010, varias docenas de escuelas y clubes HEMA de todo el mundo se unieron bajo el paraguas de la Alianza HEMA, una federación de artes marciales con sede en EE. UU. dedicada a desarrollar y compartir las artes marciales históricas europeas y ayudar a las escuelas e instructores HEMA con cuestiones como la certificación de instructores, seguros y desarrollo de equipos. [46]
En 2012, Ruth García Navarro y Mariana López Rodríguez iniciaron Esfinges, un grupo de afinidad para mujeres que participan o están interesadas en HEMA. El objetivo de Esfinges es fomentar una mayor participación de los géneros subrepresentados en HEMA y apoyar a quienes ya practican la disciplina. [47]
{{cite book}}: Mantenimiento de CS1: falta la ubicación del editor ( enlace ){{cite book}}: Mantenimiento de CS1: falta la ubicación del editor ( enlace )