Ayodhya ( indostaní: [əˈjoːdʱjaː] ⓘ ;IAST: Ayodhyā ) es una ciudad situada a orillas delrío Sarayuen elestado indiodeUttar Pradesh. Es la sede administrativa deldistrito de Ayodhya, así como de ladivisión de AyodhyadeUttar Pradesh, India.[8][9]
Ayodhya fue históricamente conocida como Saketa . Los primeros textos canónicos budistas y jainistas mencionan que los líderes religiosos Gautama Buda y Mahavira visitaron y vivieron en la ciudad. Los textos jainistas también lo describen como el lugar de nacimiento de cinco tirthankaras , a saber, Rishabhanatha , Ajitanatha , Abhinandananatha , Sumatinatha y Anantanatha , y lo asocian con el legendario Bharata Chakravarti . Desde el período Gupta en adelante, varias fuentes mencionan a Ayodhya y Saketa como el nombre de la misma ciudad.
La legendaria ciudad de Ayodhya , identificada popularmente como la actual Ayodhya, se identifica en la epopeya Ramayana y sus numerosas versiones como el lugar de nacimiento de la deidad hindú Rama de Kosala y, por tanto, se la considera el primero de los siete lugares de peregrinación más importantes para los musulmanes. Hindúes. [8] [10] La disputa de Ayodhya se centró en la mezquita de Babri , construida entre 1528 y 1529 bajo el emperador mogol Babur y que se dice que reemplazó un templo que se encontraba en el lugar de nacimiento de Rama . [11] En 1992, una turba hindú demolió la mezquita , provocando disturbios en todo el país. [12] En 2019, la Corte Suprema de la India dictaminó que la tierra pertenecía al gobierno según los registros fiscales y ordenó que se entregara a un fideicomiso para construir un templo hindú. También ordenó al gobierno dar 2,0 hectáreas (5 acres) de tierra alternativas a la Junta Central Waqf Suní de Uttar Pradesh para construir otra mezquita en Dhannipur . La construcción de Ram Mandir comenzó en agosto de 2020 y el templo fue consagrado a la deidad de Balak Ram el 22 de enero de 2024. [13] [14] [15] [16]
La palabra "Ayodhya" es una derivación formada regularmente del verbo sánscrito yudh , "luchar, hacer la guerra". [17] Yodhya es el participio pasivo futuro, que significa "ser combatido"; la a inicial es el prefijo negativo; el conjunto, por lo tanto, significa "no luchar" o, más idiomáticamente en inglés, "invencible". [18] Este significado está atestiguado por el Atharvaveda , que lo utiliza para referirse a la inconquistable ciudad de los dioses. [19] El poema jainista del siglo IX Adi Purana también afirma que Ayodhya "no existe sólo por el nombre sino por el mérito" de ser invencible para los enemigos. Satyopakhyana interpreta la palabra de manera ligeramente diferente, afirmando que significa "aquello que no puede ser conquistado por los pecados" (en lugar de enemigos). [20]
"Saketa" es el nombre más antiguo de la ciudad, atestiguado en fuentes sánscritas, jainistas, budistas, griegas y chinas. [21] Según Vaman Shivram Apte , la palabra "Saketa" se deriva de las palabras sánscritas Saha (con) y Aketen (casas o edificios). El Adi Purana afirma que Ayodhya se llama Saketa "debido a sus magníficos edificios que tenían importantes estandartes como armas". [22] Según Hans T. Bakker , la palabra puede derivar de las raíces sa y ketu ("con pancarta"); la variante del nombre saketu está atestiguada en el Vishnu Purana . [23]
El nombre más antiguo en inglés era "Oudh" u "Oude", y el estado principesco del que fue capital hasta 1856 todavía se conoce como Estado de Oudh . [ cita necesaria ]
Se afirmó que Ayodhya era la capital del antiguo reino de Kosala en el Ramayana . De ahí que también se le llamara "Kosala". El Adi Purana afirma que Ayodhya es famosa como su-kośala "debido a su prosperidad y buenas habilidades". [22]
Las ciudades de Ayutthaya (Tailandia) y Yogyakarta (Indonesia) llevan el nombre de Ayodhya. [24] [25]
Las antiguas epopeyas indias en sánscrito , como el Ramayana y el Mahabharata, mencionan una ciudad legendaria llamada Ayodhya , que fue la capital de los legendarios reyes Ikshvaku de Kosala, incluido Rama. [26] Ni estos textos, ni los textos sánscritos anteriores, como los Vedas , mencionan una ciudad llamada Saketa. Los textos sánscritos antiguos no religiosos ni legendarios, como el Ashtadhyayi de Panini y el comentario de Patanjali al respecto, mencionan a Saketa. [26] El texto budista posterior Mahavastu describe a Saketa como la sede del rey Ikshvaku Sujata, cuyos descendientes establecieron la capital Shakya , Kapilavastu . [27]
Los primeros textos budistas en lengua pali y los textos jainistas en lengua prakrit mencionan una ciudad llamada Saketa (Sageya o Saeya en prakrit) como una ciudad importante del mahajanapada de Kosala . [28] Las indicaciones topográficas en los textos budistas y jainistas sugieren que Saketa es el mismo que el actual Ayodhya. [29] Por ejemplo, según el Samyutta Nikaya y el Vinaya Pitaka , Saketa estaba ubicado a una distancia de seis yojana s de Shravasti . El Vinaya Pitaka menciona que un gran río estaba ubicado entre las dos ciudades, y el Sutta Nipata menciona a Saketa como el primer lugar de parada en el camino hacia el sur de Shravasti a Pratishthana . [27]
Del siglo IV en adelante, múltiples textos, incluido el Raghuvamsha de Kalidasa , mencionan a Ayodhya como otro nombre para Saketa. [30] El texto canónico jainista posterior Jambudvipa-Pannati describe una ciudad llamada Viniya (o Vinita) como el lugar de nacimiento del Señor Rishabhanatha , y asocia esta ciudad con Bharata Chakravartin ; el Kalpa-Sutra describe a Ikkhagabhumi como el lugar de nacimiento de Rishabhadev. El índice del texto jainista Paumachariya aclara que Aojjha (Aodhya), Kosala-puri ("ciudad de Kosala"), Viniya y Saeya (Saketa) son sinónimos. Los textos jainistas poscanónicos también mencionan "Aojjha"; por ejemplo, Avassagacurni la describe como la ciudad principal de Kosala, mientras que Avassaganijjutti la nombra como la capital de Sagara Chakravartin . [31] El Avassaganijjutti implica que Viniya ("Vinia"), Kosalapuri ("Kosalapura") e Ikkhagabhumi eran ciudades distintas, nombrándolas como las capitales de Abhinamdana, Sumai y Usabha respectivamente. El comentario de Abhayadeva sobre el Thana Sutta , otro texto poscanónico, identifica a Saketa, Ayodhya y Vinita como una sola ciudad. [31]
Según una teoría, la legendaria ciudad de Ayodhya es la misma que la ciudad histórica de Saketa y la actual Ayodhya. Según otra teoría, la legendaria Ayodhya es una ciudad mítica, [32] y el nombre "Ayodhya" llegó a usarse para Saketa (actual Ayodhya) sólo alrededor del siglo IV, cuando un emperador Gupta (probablemente Skandagupta ) se mudó su capital a Saketa, y le cambió el nombre a Ayodhya en honor a la ciudad legendaria. [23] [33] Las teorías alternativas, pero menos probables, afirman que Saketa y Ayodhya eran dos ciudades contiguas, o que Ayodhya era una localidad dentro de la ciudad de Saketa. [34]
La evidencia arqueológica y literaria sugiere que el sitio de la actual Ayodhya se había convertido en un asentamiento urbano en el siglo V o VI a.C. [29] El sitio se identifica como la ubicación de la antigua ciudad de Saketa, que probablemente surgió como un mercado ubicado en el cruce de dos carreteras importantes, la carretera norte-sur Shravasti - Pratishthana y la carretera Rajagriha - Varanasi -Shravasti- Taxila . carretera este-oeste. [35] Los textos budistas antiguos, como Samyutta Nikaya , afirman que Saketa estaba ubicada en el reino de Kosala gobernado por Prasenajit (o Pasenadi; c. siglos VI-V a. C.), cuya capital estaba ubicada en Shravasti. [36] El comentario budista posterior Dhammapada- atthakatha afirma que la ciudad de Saketa fue establecida por el comerciante Dhananjaya (el padre de Visakha ), por sugerencia del rey Prasenajit. [27] El Digha Nikaya la describe como una de las seis grandes ciudades de la India. [27] Los primeros textos canónicos budistas mencionan a Shravasti como la capital de Kosala, pero los textos posteriores, como los textos jainistas Nayadhammakahao y Pannavana Suttam , y los budistas Jatakas , mencionan a Saketa como la capital de Kosala. [37]
Como ciudad ocupada y frecuentada por viajeros, parece haberse vuelto importante para predicadores como Gautama Buddha y Mahavira . [35] Samyutta Nikaya y Anguttara Nikaya mencionan que Buda residió en Saketa en ocasiones. [27] Los primeros textos canónicos jainistas (como Antagada-dasao , Anuttarovavaiya-dasao y Vivagasuya ) afirman que Mahavira visitó Saketa; Nayadhammakahao afirma que Parshvanatha también visitó Saketa. [31] Los textos jainistas, tanto canónicos como poscanónicos, describen Ayodhya como la ubicación de varios santuarios, como los de la serpiente, yaksha Pasamiya, Muni Suvratasvamin y Surappia. [31]
No está claro qué pasó con Saketa después de que Kosala fuera conquistada por el emperador Magadha Ajatashatru alrededor del siglo V a.C. Faltan fuentes históricas sobre la situación de la ciudad durante los siguientes siglos: es posible que la ciudad siguiera siendo un centro comercial de importancia secundaria, pero no se convirtiera en un centro político de Magadha, cuya capital estaba ubicada en Pataliputra . [38] Es posible que se hayan construido varios edificios budistas en la ciudad durante el gobierno del emperador Maurya Ashoka en el siglo III a. C.: estos edificios probablemente estaban ubicados en los montículos artificiales actuales en Ayodhya. [39] Las excavaciones en Ayodhya han dado como resultado el descubrimiento de un gran muro de ladrillos, identificado como un muro de fortificación por el arqueólogo BB Lal . [29] Este muro probablemente se erigió en el último cuarto del siglo III a.C. [40]
Después de la decadencia del imperio Maurya, Saketa parece haber quedado bajo el gobierno de Pushyamitra Shunga . La inscripción de Dhanadeva del siglo I a. C. sugiere que nombró un gobernador allí. [41] El Yuga Purana menciona a Saketa como la residencia de un gobernador y la describe como atacada por una fuerza combinada de griegos , Mathuras y Panchalas . [42] El comentario de Patanjali sobre Panini también se refiere al asedio griego de Saketa. [43]
Más tarde, Saketa parece haberse convertido en parte de un pequeño reino independiente. [44] El Yuga Purana afirma que Saketa fue gobernado por siete reyes poderosos después de la retirada de los griegos. [41] El Vayu Purana y el Brahmanda Purana también afirman que siete reyes poderosos gobernaron en la capital de Kosala. La historicidad de estos reyes está atestiguada por el descubrimiento de las monedas de los reyes de la dinastía Deva , incluido Dhanadeva, cuya inscripción lo describe como el rey de Kosala ( Kosaladhipati ). [45] Como capital de Kosala, Saketa probablemente eclipsó a Shravasti en importancia durante este período. La ruta este-oeste que conecta Pataliputra con Taxila , que anteriormente pasaba por Saketa y Shravasti, parece haberse desplazado hacia el sur durante este período, pasando ahora por Saketa, Ahichhatra y Kanyakubja . [46]
Después de los reyes Deva, Saketa parece haber sido gobernado por los reyes Datta , Kushan y Mitra, aunque el orden cronológico de su gobierno es incierto. Bakker teoriza que los Dattas sucedieron a los reyes Deva a mediados del siglo I d.C., y que Kanishka anexó su reino al Imperio Kushan . [47] El texto tibetano Anales del país de Li (c. siglo XI) menciona que una alianza del rey Vijayakirti de Khotan , el rey Kanika, el rey de Gu-zan y el rey de Li, marchó a la India y capturó el So- ciudad ked. Durante esta invasión, Vijayakirti tomó varias reliquias budistas de Saketa y las colocó en la estupa de Phru-no. Si Kanika se identifica como Kanishka y So-ked como Saketa, parece que la invasión de los kushans y sus aliados condujo a la destrucción de los sitios budistas en Saketa. [48]
Sin embargo, Saketa parece haber seguido siendo una ciudad próspera durante el gobierno de Kushan. [48] El geógrafo del siglo II Ptolomeo menciona una metrópoli "Sageda" o "Sagoda", que ha sido identificada con Saketa. [44] La inscripción más antigua que menciona a Saketa como topónimo data de finales del período Kushan: se encontró en el pedestal de una imagen de Buda en Shravasti y registra el regalo de la imagen por parte de Sihadeva de Saketa. [47] Antes o después de los Kushan, Saketa parece haber sido gobernado por una dinastía de reyes cuyos nombres terminan en "-mitra", y cuyas monedas se han encontrado en Ayodhya. Es posible que hayan sido miembros de una dinastía local distinta de la dinastía Mitra de Mathura. Estos reyes están atestiguados únicamente por sus monedas: Sangha-mitra, Vijaya-mitra, Satya-mitra, Deva-mitra y Arya-mitra; También se han descubierto monedas de Kumuda-sena y Aja-varman. [49]
Alrededor del siglo IV, la región quedó bajo el control de los Guptas , quienes revivieron el brahmanismo . [50] El Vayu Purana y el Brahmanda Purana atestiguan que los primeros reyes Gupta gobernaron Saketa. [26] No se han descubierto capas arqueológicas de la era Gupta en la actual Ayodhya, aunque aquí se ha descubierto una gran cantidad de monedas Gupta. Es posible que durante el período Gupta las viviendas de la ciudad estuvieran ubicadas en zonas que aún no han sido excavadas. [51] Los sitios budistas que habían sufrido destrucción durante la invasión Khotanese-Kushan parecen haber permanecido desiertos. [52] El viajero chino del siglo V Faxian afirma que las ruinas de edificios budistas existían en "Sha-chi" durante su época. [53] Una teoría identifica a Sha-chi con Saketa, aunque esta identificación no es indiscutible. [54] Si Sha-chi es realmente Saketa, parece que en el siglo V, la ciudad ya no tenía una floreciente comunidad budista ni ningún edificio budista importante que todavía estuviera en uso. [44]
Un acontecimiento importante durante la época Gupta fue el reconocimiento de Saketa como la ciudad legendaria de Ayodhya , la capital de la dinastía Ikshvaku . [50] La inscripción Karamdanda (Karmdand) del año 436 d. C., emitida durante el reinado de Kumaragupta I , nombra a Ayodhya como la capital de la provincia de Kosala y registra las ofrendas del comandante Prithvisena a los brahmanes de Ayodhya. [55] Más tarde, la capital del Imperio Gupta se trasladó de Pataliputra a Ayodhya. Paramartha afirma que el rey Vikramaditya trasladó la corte real a Ayodhya; Xuanzang también lo corrobora, afirmando que este rey trasladó la corte al "país de Shravasti", es decir, Kosala. [56] Una tradición oral local de Ayodhya, registrada por escrito por primera vez por Robert Montgomery Martin en 1838, [57] menciona que la ciudad quedó desierta después de la muerte del descendiente de Rama, Brihadbala . La ciudad permaneció desierta hasta que el rey Vikrama de Ujjain vino a buscarla y la restableció. Taló los bosques que cubrían las antiguas ruinas, erigió el fuerte Ramgar y construyó 360 templos. [57]
Vikramditya era un título de varios reyes Gupta, y el rey que trasladó la capital a Ayodhya se identifica como Skandagupta. [56] Bakker teoriza que el traslado a Ayodhya puede haber sido provocado por una inundación del río Ganges en Pataliputra, la necesidad de frenar el avance de los Huna desde el oeste y el deseo de Skandagupta de compararse con Rama (cuya dinastía Ikshvaku está asociada con el legendario Ayodhya). [57] Según La vida de Vasubandhu de Paramaratha , Vikramaditya era un patrón de los eruditos y otorgó 300.000 piezas de oro a Vasubandhu . [58] El texto afirma que Vasubandhu era nativo de Saketa ("Sha-ki-ta") y describe a Vikramaditya como el rey de Ayodhya ("A-yu-ja"). [59] Esta riqueza se utilizó para construir tres monasterios en el país de A-yu-ja (Ayodhya). [58] Paramartha afirma además que el posterior rey Baladitya (identificado con Narasimhagupta ) y su madre también otorgaron grandes sumas de oro a Vasubandhu, y estos fondos se utilizaron para construir otro templo budista en Ayodhya. [60] Estas estructuras pueden haber sido vistas por el viajero chino del siglo VII Xuanzang , quien describe una estupa y un monasterio en Ayodhya ("O-yu-to"). [61]
Ayodhya probablemente sufrió cuando los hunas liderados por Mihirakula invadieron el imperio Gupta en el siglo VI. Tras la caída de los Gupta, pudo haber sido gobernada por la dinastía Maukhari , cuyas monedas se han encontrado en las zonas cercanas. No quedó devastada, como la describe Xuanzang como una ciudad floreciente y un centro budista. [62] Sin embargo, había perdido su posición como centro político importante frente a Kanyakubja (Kannauj). [63] En el momento de la visita de Xuanzang, era parte del imperio de Harsha y probablemente era la sede de un vasallo o un funcionario administrativo. Xuanzang afirma que la ciudad medía aproximadamente 0,6 km (20 li ) de circunferencia. Otra fuente del siglo VII, Kāśikāvṛttī , menciona que la ciudad estaba rodeada por un foso similar al que rodea Pataliputra . [64]
Después de la caída del imperio de Harsha, Ayodhya parece haber sido controlada de diversas formas por reyes locales y gobernantes de Kannauj, incluidos Yashovarman y los Gurjara-Pratiharas . La ciudad no se menciona en ningún texto o inscripción superviviente compuesta entre 650 y 1050 d. C., aunque puede identificarse con la "ciudad de Harishchandra " mencionada en el poema Gaudavaho del siglo VIII . La evidencia arqueológica (incluidas imágenes de Vishnu , tirthankaras jainistas , Ganesha , las siete Matrikas y una estupa budista) sugiere que la actividad religiosa en la zona continuó durante este período. [sesenta y cinco]
Según el indólogo Hans T. Bakker , el único significado religioso de Ayodhya en el primer milenio d.C. estaba relacionado con el Gopratara tirtha (ahora llamado Guptar Ghat), donde se dice que Rama y sus seguidores ascendieron al cielo al entrar en las aguas de Sarayu. . [66] [67] [68]
En el siglo XI, la dinastía Gahadavala llegó al poder en la región y promovió el vaisnavismo . Construyeron varios templos de Vishnu en Ayodhya, cinco de los cuales sobrevivieron hasta el final del reinado de Aurangzeb . Hans Bakker concluye que podría haber habido un templo en el supuesto lugar de nacimiento de Rama construido por los Gahadavalas (ver la inscripción de Vishnu Hari ). En los años siguientes, el culto a Rama se desarrolló dentro del vaisnavismo, siendo considerado Rama como el avatar más importante de Vishnu. En consecuencia, creció la importancia de Ayodhya como centro de peregrinación. [67]
En 1226 d. C., Ayodhya se convirtió en la capital de la provincia de Awadh (u "Oudh") dentro del sultanato de Delhi . Los historiadores musulmanes afirman que antes de esto la zona era poco más que un desierto. Se toleraba la peregrinación, pero el impuesto a los peregrinos garantizaba que los templos no recibieran muchos ingresos. [69]
Bajo el dominio mogol , se construyó la mezquita Babri en Ayodhya. La ciudad era la capital de la provincia de Awadh (mal pronunciada como "Oudh" por los británicos), que también se cree que es una variante del nombre "Ayodhya". [71]
Después de la muerte de Aurangzeb en 1707 d.C., el dominio musulmán central se debilitó y Awadh se volvió prácticamente independiente, con Ayodhya como capital. Sin embargo, los gobernantes se volvieron cada vez más dependientes de los nobles hindúes locales y se relajó el control sobre los templos y centros de peregrinación. [69] [ se necesita una mejor fuente ]
En la década de 1850, un grupo de hindúes atacó la mezquita de Babri, con el argumento de que estaba construida sobre el lugar de nacimiento de la deidad hindú Rama . [72] Para evitar más disputas, los administradores británicos dividieron las instalaciones de la mezquita entre hindúes y musulmanes. [73]
Ayodhya fue anexada en 1856 por los gobernantes británicos. Los gobernantes de Awadh eran chiítas y los grupos suníes ya habían protestado contra la actitud permisiva del gobierno anterior. Los británicos intervinieron y aplastaron la resistencia sunita. En 1857, los británicos anexaron Oudh (Awadh) y posteriormente la reorganizaron en las Provincias Unidas de Agra y Oudh . [69]
En 1984, el partido Vishva Hindu Parishad lanzó un movimiento para reclamar el sitio de la mezquita de Babri para un templo de Rama. En 1992, una manifestación nacionalista hindú de derecha se convirtió en un motín que condujo a la demolición de la mezquita de Babri . [74] Se construyó un templo improvisado en Ram Janmabhoomi para Ram Lalla , el niño Rama. [75] Según las órdenes del gobierno indio, a nadie se le permitía acercarse al sitio en un radio de 200 yardas, y la puerta estaba cerrada con llave hacia el exterior. Los peregrinos hindúes, sin embargo, comenzaron a entrar por una puerta lateral para ofrecer adoración. [ cita necesaria ]
En 2003, el Servicio Arqueológico de la India (ASI) llevó a cabo una excavación en el sitio de la mezquita para determinar si fue construida sobre las ruinas de un templo. La excavación descubrió bases de pilares que indicaban que había existido un templo debajo de la mezquita. [76] [77] Además de los hindúes, los representantes budistas y jainistas afirmaron que sus templos existían en el sitio excavado. [78]
El 5 de julio de 2005, cinco terroristas atacaron el lugar del templo improvisado de Ramlalla en Ayodhya. Los cinco murieron en el tiroteo que siguió con las fuerzas de seguridad, y un civil murió en la explosión de una bomba provocada cuando intentaban traspasar el muro de cordón.
El 30 de septiembre de 2010, el tribunal de Lucknow del Tribunal Superior de Allahabad dictaminó que un tercio de las tierras en disputa debía entregarse a la Junta Central Waqf Suní de Uttar Pradesh , un tercio a Nirmohi Akhara y un tercio al partido hindú para el santuario de "Ram Lalla" (niño Rama). El tribunal dictaminó además que el área donde están presentes los ídolos de Ram se entregará a los hindúes en el decreto final, mientras que el resto de la tierra se dividirá equitativamente por medidas y límites entre las tres partes. [79] [80] La sentencia, junto con las pruebas proporcionadas por el Servicio Arqueológico de la India, confirmó que Babri Masjid fue construida después de demoler el templo hindú, que es el lugar de nacimiento de Rama, y que la mezquita no fue construida de acuerdo con las principios del Islam. El veredicto final del Tribunal Supremo sobre el caso falló el terreno en disputa a favor de los hindúes para la construcción de Ram Mandir y ordenó que se entregara un terreno alternativo a la comunidad musulmana para la construcción de una mezquita. [81] [82]
En sentencia dictada por cinco jueces de la Corte Suprema de la India el 9 de noviembre de 2019, el terreno fue entregado al gobierno para formar un fideicomiso para la construcción de un templo. El tribunal ordenó al gobierno que también asignara una parcela de 2,0 hectáreas (5 acres) en Ayodhya a la Junta Central Suní del Waqf de Uttar Pradesh para construir una mezquita/Masjid. [83]
Algunos surcoreanos han identificado el "Ayuta" mencionado en su antigua leyenda Samgungnyusa con Ayodhya. Según esta leyenda, la antigua princesa coreana Heo Hwang-ok vino de Ayuta. En la década de 2000, el gobierno local de Ayodhya y Corea del Sur reconoció la conexión y celebró una ceremonia para levantar una estatua de la princesa. [84] [85] [86]
El 5 de agosto de 2020, el primer ministro de la India, Narendra Modi , colocó la primera piedra ceremonial de un nuevo templo en lo que se cree que es el lugar de nacimiento del dios Ram . [87] [88] Está previsto construir un nuevo municipio, Navya Ayodhya, en un terreno de 200 hectáreas (500 acres) junto a la carretera Faizabad - Gorakhpur , que contará con hoteles de lujo y complejos de apartamentos. [89]
La fecha de inauguración de Ram Mandir es el 22 de enero de 2024. [90]
[ necesita actualización ] Según el censo de la India de 2011 , Ayodhya tenía una población de 55.890 habitantes. Los hombres constituían el 56,7% de la población y las mujeres el 43,3%. Ayodhya tenía una tasa de alfabetización promedio del 78,1%. [5] Según los datos religiosos del censo de 2011 , la población mayoritaria es de religión hindú con un 93,23%, y los musulmanes ocupan el segundo lugar con un 6,19%. [91]
Ayodhya tiene un clima subtropical húmedo, típico del centro de la India. Los veranos son largos, secos y calurosos y duran desde finales de marzo hasta mediados de junio, con temperaturas diarias promedio cercanas a los 32 °C (90 °F). [92] Les sigue la temporada de monzones, que dura hasta octubre, con una precipitación anual de aproximadamente 1.067 mm (42,0 pulgadas) y temperaturas promedio de alrededor de 28 °C (82 °F). El invierno comienza a principios de noviembre y dura hasta finales de enero, seguido de una breve primavera en febrero y principios de marzo. Las temperaturas promedio son suaves, cercanas a los 16 °C (61 °F), pero las noches pueden ser más frías. [92]
Ayodhya es un importante lugar de peregrinación para los hindúes. Un verso del Brahmanda Purana nombra a Ayodhya entre "las ciudades más sagradas y destacadas", siendo las otras Mathura , Haridvara , Kashi , Kanchi y Avantika . Este verso también se encuentra en los otros Puranas con ligeras variaciones. [18] En Garuda Purana , se dice que Ayodhya es uno de los siete lugares más sagrados para los hindúes en la India, siendo Varanasi el más sacrosanto. [93]
Ram Mandir , también conocido como Shri Ram Janmabhoomi Mandir, es un complejo de templos hindúes en construcción en Ayodhya. [94] El sitio es importante para los hindúes, ya que se cree que es el lugar de nacimiento de su venerada deidad Rama . Balak Ram o la forma infantil de Rama es la deidad que preside el templo consagrado el 22 de enero de 2024 . [95] [96]
Hanuman Garhi , un enorme fuerte de cuatro lados con bastiones circulares en cada esquina y un templo de Hanuman en su interior, es el santuario más popular de Ayodhya. Situado en el centro de la ciudad, se accede a él subiendo 76 escalones. Su leyenda es que Hanuman vivió aquí en una cueva y guardó el Janambhoomi o Ramkot. El templo principal contiene la estatua de Maa Anjani con Bal Hanuman sentado en su regazo. Los fieles creen que los deseos se cumplen con una visita al santuario. Kanak Bhawan es un templo que se dice que la madrastra de Rama, Kaikeyi, le dio a Sita y Rama como regalo de bodas, y solo contiene estatuas de Sita con su esposo. [97]
Ramkot es el principal lugar de culto en Ayodhya y el sitio de la antigua ciudadela del mismo nombre, situada en un terreno elevado en la ciudad occidental. Aunque visitado por peregrinos durante todo el año, atrae a devotos de todo el mundo en el " Ram Navami ", el día del nacimiento de Rama. Ram Navami se celebra con gran pompa en el mes hindú de Chaitra , que cae entre marzo y abril. Se cree que Swarg Dwar es el lugar de cremación de Rama. Mani Parbat y Sugriv Parbat son antiguos montículos de tierra, el primero identificado por una estupa construida por el emperador Ashoka , y el segundo es un antiguo monasterio. Treta ke Thakur es un templo que se encuentra en el sitio del Ashvamedha Yajnya de Rama. Tres siglos antes, el Raja de Kulu construyó aquí un nuevo templo, que fue mejorado por Ahilyabai Holkar de Indore en 1784, al mismo tiempo que se construyeron los Ghats adyacentes. Los ídolos iniciales en piedra arenisca negra fueron recuperados de Sarayu y colocados en el nuevo templo, conocido como Kaleram-ka-Mandir. Chhoti Devkali Mandir es el templo de la diosa Ishani, o Durga, Kuldevi de Sita. [98]
El templo de Nageshwarnath fue establecido por Kush , hijo de Rama. Cuenta la leyenda que Kush perdió su brazalete mientras se bañaba en el Sarayu , y fue recuperado por una Nag-Kanya que se enamoró de él. Como era devota de Shiva, Kush le construyó este templo. Fue el único templo que sobrevivió cuando Ayodhya fue abandonado hasta la época de Vikramaditya . Mientras el resto de la ciudad estaba en ruinas y cubierta por un denso bosque, este templo permitió a Vikramaditya reconocer la ciudad. Aquí se celebra con gran esplendor el festival de Shivratri . [99]
,_India.JPG/1280px-Hanuman_Garih_Temple,_Ayodhya,_Faizabad_(U.P.),_India.JPG)
,_India..JPG/1280px-Saryu_River_Bank,_Ayodhya,_Faizabad,_(U.P.),_India..JPG)
Algunos creen que la legendaria princesa Heo Hwang-ok , que se casó con el rey Suro de Geumgwan Gaya de Corea, es nativa de Ayodhya. [100] En 2001, una delegación coreana, que incluía a más de cien historiadores y representantes gubernamentales, inauguró un monumento a Heo Hwang-ok . [101] En 2016, una delegación coreana propuso desarrollar el monumento. La propuesta fue aceptada por el primer ministro de Uttar Pradesh, Akhilesh Yadav . [102]
Gimhae , Corea del Sur
Janakpur , Nepal. [104]Ayodhya está conectada por carretera con varias ciudades y pueblos importantes, incluidos Lucknow (130 km [81 millas]), Gorakhpur (140 km [87 millas]), Prayagraj (160 km [99 millas]), Varanasi (200 km [120 millas]). ]) y Delhi (636 km [395 millas]). [106]
Se ha iniciado un servicio de autobús directo entre Ayodhya y Janakpur (lugar de nacimiento de Sita), en Nepal, como parte del circuito Ramayana. [107]
La ciudad se encuentra en la línea de ferrocarril del norte de vía ancha en Pandit Din Dayal Upadhyay Junction y la ruta principal de Lucknow con las estaciones de tren Ayodhya Junction y Ayodhya Cantt .
Tren del circuito Ramayana: Tren especial que va desde Delhi a los principales sitios del circuito Ramayana [108]
Los aeropuertos más cercanos son el aeropuerto internacional Maharishi Valmiki, Ayodhyadham está a 5 km (3,1 millas) de distancia, el aeropuerto internacional Chaudhary Charan Singh en Lucknow, a 134 km (83 millas) de distancia, el aeropuerto de Prayagraj , a 166 km (103 millas) de distancia.
Definiciones de Wikcionario
Medios de los comunes
Noticias de Wikinoticias
Citas de Wikiquote
Textos de Wikisource
Libros de texto de Wikilibros
Recursos de Wikiversidad
Guía de viaje de Ayodhya de Wikivoyage
