La costa suajili ( swahili : Pwani ya Waswahili ) es una zona costera del este de África , bordeada por el océano Índico y habitada por el pueblo suajili . Incluye Sofala (ubicada en Mozambique ); Mombasa , Gede , Pate Island , Lamu y Malindi (en Kenia ); y Dar es Salaam y Kilwa (en Tanzania ). [1] Además, en la costa suajili se incluyen varias islas costeras, como Zanzíbar y Comoras .
Las áreas de lo que hoy se considera la costa suajili fueron históricamente conocidas como Azania o Zingion en la era grecorromana , y como Zanj o Zinj en la literatura de Oriente Medio, India y China del siglo VII al XIV. [2] [3] La palabra "swahili" significa gente de las costas en árabe y se deriva de la palabra sawahil ("costas"). [4]
El pueblo swahili y su cultura se formaron a partir de una mezcla distinta de orígenes africanos y árabes. [4] Los swahili eran comerciantes y comerciantes y absorbieron fácilmente influencias de otras culturas. [5] Documentos históricos, incluido el Periplo del Mar Eritreo y obras de Ibn Battuta, describen la sociedad, la cultura y la economía de la costa suajili en varios momentos de su historia. La costa suajili tiene una cultura, demografía, religión y geografía distintas y, como resultado, junto con otros factores, incluido el económico, ha sido testigo de un creciente secesionismo a principios del siglo XXI. [6]
En el período anterior al swahili, la región estaba ocupada por sociedades más pequeñas cuyas principales actividades socioeconómicas eran el pastoreo, la pesca y la agricultura mixta. [7] Al principio, quienes vivían en la costa suajili prosperaron gracias a la agricultura ayudada por las lluvias anuales regulares y la cría de animales . [4] La costa poco profunda era importante ya que proporcionaba mariscos. [4] A partir de principios del primer milenio d.C., el comercio fue crucial. [4] [8] Los estuarios de los ríos sumergidos crearon puertos naturales y los vientos monzónicos anuales ayudaron al comercio. [4] [8] Más tarde, en el primer milenio, hubo una gran migración de pueblos bantúes . [4] Las comunidades asentadas a lo largo de la costa compartían características arqueológicas y lingüísticas con las del interior del continente. Los datos arqueológicos han revelado el uso de cerámicas Kwale y Urewe tanto a lo largo de la costa como en el interior, lo que muestra que las regiones tenían una forma de vida compartida en la Edad de Piedra tardía y la Edad del Hierro temprana. [7]
Desde los primeros tiempos de los que hay constancia, la costa africana desde el Mar Rojo hasta una distancia desconocida hacia el sur estuvo sujeta a la influencia y el dominio árabe. Posteriormente, las ciudades costeras fueron fundadas o conquistadas por persas y árabes que, en su mayor parte, huyeron a África Oriental entre los siglos VIII y XI debido a las diferencias religiosas de la época, siendo los refugiados cismáticos. Así surgieron varios estados pequeños a lo largo de la costa, a los que a veces se les llama el imperio Zanj , aunque probablemente nunca estuvieron unidos bajo un solo gobernante. [9]
Según Berger et al., esta forma de vida compartida comenzó a divergir al menos alrededor del siglo XIII d.C. (362). A raíz de las actividades comerciales a lo largo de la costa, los comerciantes árabes despreciaban a los no musulmanes y algunas prácticas africanas. Esta actitud de desprecio supuestamente empujó a las elites africanas a negar conexiones con el interior y afirmar ser descendientes de shirazis y haberse convertido ya al Islam. Las interacciones que siguieron condujeron a la formación de la cultura y las ciudades-estado suajili únicas, especialmente aquellas facilitadas por el comercio. [10]
En el cenit de su poder en el siglo XV, el Sultanato de Kilwa poseía o reclamaba el señorío de las ciudades continentales de Malindi , Inhambane y Sofala y los estados-isla de Mombassa , Pemba , Zanzíbar , Mafia , Comoro y Mozambique (además de numerosos lugares más pequeños). ). [11]
El viaje de Vasco da Gama alrededor del Cabo de Buena Esperanza hacia el Océano Índico en 1498 marcó la entrada portuguesa en el comercio, la política y la sociedad en el mundo del Océano Índico. Los portugueses obtuvieron el control de la isla de Mozambique y de la ciudad portuaria de Sofala a principios del siglo XVI. Vasco da Gama, tras visitar Mombasa en 1498, logró llegar a la India, permitiendo así a los portugueses comerciar con el Lejano Oriente directamente por mar, desafiando así las redes comerciales más antiguas de rutas mixtas terrestres y marítimas, como las rutas comerciales de especias que utilizaban la ruta persa. Golfo , Mar Rojo y caravanas para llegar al Mediterráneo oriental. Inicialmente, el dominio portugués en África Oriental se centró principalmente en una franja costera centrada en Mombasa. Con viajes liderados por Vasco da Gama, Francisco de Almeida y Alfonso de Albuquerque , los portugueses dominaron gran parte de la costa del sureste de África, incluidas Sofala y Kilwa , en 1515.
Los portugueses pudieron arrebatar gran parte del comercio costero a los árabes entre 1500 y 1700, pero, con la toma árabe del punto de apoyo clave de Portugal en el Fuerte Jesús en la isla de Mombasa (ahora en Kenia ) en 1698 por el gobernante omaní Saif bin Sultan , los portugueses Tuvo que retirarse hacia el sur. [12]
El gobernante omaní Said bin Sultan (1806–1856) trasladó su corte de Mascate a Stone Town en la isla de Unguja (es decir, la isla de Zanzíbar). Estableció una élite árabe gobernante y alentó el desarrollo de plantaciones de clavo , utilizando la mano de obra esclava de la isla . Como potencia comercial regional en el siglo XIX, Omán controlaba la isla de Zanzíbar y la región de Zanj en la costa oriental de África, incluidas Mombasa y Dar es Salaam .
Cuando Said ibn Sultan murió en 1856, sus hijos se pelearon por la sucesión. Como resultado de esta lucha, el imperio se dividió en 1861 en dos principados separados: el Sultanato de Zanzíbar y la zona de "Mascate y Omán". [13]
Hasta 1884, los sultanes de Zanzíbar controlaron una parte sustancial de la costa suajili, conocida como Zanj. Ese año, sin embargo, la Sociedad para la Colonización Alemana obligó a los jefes locales del continente a aceptar la protección alemana, lo que provocó que el sultán Bargash bin Said protestara. Coincidiendo con la Conferencia de Berlín y la Lucha por África , en 1885 pronto se mostró un mayor interés alemán en la zona con la llegada de la recién creada Compañía Alemana de África Oriental , que tenía la misión de colonizar la zona.
En 1886, los británicos y los alemanes se reunieron en secreto y discutieron sus objetivos de expansión en los Grandes Lagos africanos , con esferas de influencia ya acordadas el año anterior, con los británicos tomando lo que se convertiría en el Protectorado de África Oriental (ahora Kenia ) y el Los alemanes tomarán la actual Tanzania . Ambas potencias arrendaron territorio costero a Zanzíbar y establecieron estaciones comerciales y puestos de avanzada. Durante los años siguientes, todas las posesiones continentales de Zanzíbar pasaron a ser administradas por potencias imperiales europeas, a partir de 1888, cuando la Compañía Imperial Británica de África Oriental asumió la administración de Mombasa .
El mismo año, la Compañía Alemana de África Oriental adquirió el dominio directo formal sobre la zona costera previamente sometida a protección alemana. Esto resultó en un levantamiento nativo, la revuelta de Abushiri , que fue reprimida por la Kaiserliche Marine y presagió el fin de la influencia de Zanzíbar en el continente.
Con la firma del Tratado Heligoland-Zanzíbar entre el Reino Unido y el Imperio Alemán en 1890, la propia Zanzíbar se convirtió en un protectorado británico . En agosto de 1896, tras la muerte del sultán Hamad bin Thuwaini , Gran Bretaña y Zanzíbar libraron una guerra de 38 minutos , la más corta registrada en la historia. Se produjo una lucha por la sucesión cuando el primo del sultán, Khalid bin Barghash, tomó el poder. En cambio, los británicos querían que Hamoud bin Mohammed se convirtiera en sultán, creyendo que sería mucho más fácil trabajar con él. Los británicos le dieron a Khalid una hora para abandonar el palacio del sultán en Stone Town. Khalid no lo hizo y, en cambio, reunió un ejército de 2.800 hombres para luchar contra los británicos. Los británicos lanzaron un ataque contra el palacio y otros lugares alrededor de la ciudad, después de lo cual Khalid se retiró y luego se exilió. Luego, Hamoud fue instalado pacíficamente como sultán. [14]
En 1886, el gobierno británico animó a William Mackinnon , que ya tenía un acuerdo con el sultán y cuya compañía naviera comerciaba ampliamente en los Grandes Lagos africanos , a aumentar la influencia británica en la región. Formó una Asociación Británica de África Oriental que llevó a que la Compañía Imperial Británica de África Oriental fuera constituida en 1888 y se le concediera la subvención original para administrar el territorio. Administraba unos 240 km (150 millas) de costa que se extendían desde el río Jubba pasando por Mombasa hasta el África Oriental Alemana , que fueron arrendadas al Sultán. Sin embargo, la empresa empezó a fracasar, y el 1 de julio de 1895 el gobierno británico proclamó un protectorado , el Protectorado de África Oriental , transfiriéndose la administración al Ministerio de Asuntos Exteriores . [15]
En 1891, cuando se hizo evidente que la Compañía Alemana de África Oriental no podía manejar sus dominios, se vendió al gobierno alemán, que comenzó a gobernar directamente el África Oriental Alemana . Durante la Primera Guerra Mundial, el África Oriental Alemana fue ocupada gradualmente por fuerzas del Imperio Británico y del Congo Belga durante la Campaña de África Oriental , aunque la resistencia alemana continuó hasta 1918. Después de esto, la Liga de Naciones formalizó el control de la zona por parte del Reino Unido, quien rebautizó eso " Tanganica ". El Reino Unido mantuvo Tanganica como mandato de la Liga de Naciones hasta el final de la Segunda Guerra Mundial, después de lo cual pasó a ser territorio fiduciario de las Naciones Unidas .
El 23 de julio de 1920, las zonas interiores del Protectorado de África Oriental fueron anexadas como dominios británicos por Orden en Consejo. [16] Esa parte del antiguo Protectorado quedó así constituida como Colonia de Kenia y a partir de ese momento, el Sultán de Zanzíbar dejó de ser soberano sobre ese territorio. La franja costera restante de 16 km (10 millas) de ancho (con la excepción de Witu ) siguió siendo un Protectorado en virtud de un acuerdo con el Sultán de Zanzíbar. [17] Esa franja costera, quedando bajo la soberanía del Sultán de Zanzíbar, se constituyó como Protectorado de Kenia en 1920. [18] [19]
En 1961, Tanganica obtuvo su independencia del Reino Unido como Tanganica , uniéndose a la Commonwealth . Un año después se convirtió en república.
La Colonia de Kenia llegó a su fin en 1963, cuando se eligió por primera vez un gobierno de mayoría étnica keniana que finalmente declaró la independencia .
El 10 de diciembre de 1963, el Reino Unido puso fin al Protectorado que había existido en Zanzíbar desde 1890. El Reino Unido no concedió a Zanzíbar la independencia como tal, porque el Reino Unido nunca tuvo soberanía sobre Zanzíbar. Más bien, mediante la Ley de Zanzíbar de 1963 del Reino Unido, [20] el Reino Unido puso fin al Protectorado y previó un gobierno autónomo pleno en Zanzíbar como país independiente dentro de la Commonwealth. Tras la abolición del Protectorado, Zanzíbar se convirtió en una monarquía constitucional dentro de la Commonwealth bajo el mando del Sultán. El sultán Jamshid bin Abdullah fue derrocado un mes después durante la Revolución de Zanzíbar . Jamshid huyó al exilio y el Sultanato fue reemplazado por la República Popular de Zanzíbar . En abril de 1964 se puso fin a la existencia de esta república socialista con su unión con Tanganica para formar la República Unida de Tanganica y Zanzíbar , que pasó a ser conocida como Tanzania seis meses después.
El comercio a lo largo de la costa oriental de África comenzó ya en el siglo I d.C. Los agricultores bantúes, considerados los primeros pobladores de la región, construyeron comunidades a lo largo de la costa. Estos agricultores eventualmente comenzaron a comerciar con comerciantes del sudeste asiático, el sur de Arabia y, a veces, con Roma y Grecia (Berger et al. 362). El ascenso de las ciudades-estado de la costa suajili se puede atribuir en gran medida a la amplia participación de la región en una red comercial que se extendía por el Océano Índico . [21] [22] La red comercial del Océano Índico se ha comparado con la de la Ruta de la Seda , con muchos destinos vinculados a través del comercio. Se ha afirmado que la red comercial del Océano Índico en realidad conectaba a más personas que la Ruta de la Seda. [8] La costa suajili exportaba en gran medida productos crudos como madera, marfil, pieles de animales, especias y oro. [8] Los productos terminados se importaban desde lugares tan lejanos como el este de Asia, como seda y porcelana de China , especias y algodón de la India y pimienta negra de Sri Lanka . [23] Algunas de las otras importaciones recibidas de Asia y Europa incluyen algodones, sedas, lana, cuentas de vidrio y piedra, alambre de metal, joyería, sándalo, cosméticos, fragancias, kohl, arroz, especias, café, té, otros alimentos y aromas. , teca, herrajes de hierro y latón, lonas para velas, alfarería, porcelana, plata, latón, vidrio, papel , pinturas, tinta, madera tallada, libros, cofres tallados, armas, municiones, pólvora, espadas y puñales , oro, plata, latón, bronce, especialistas religiosos y artesanos. [21] Otros lugares que comerciaban con la costa swahili incluyen Egipto , Grecia , Roma , Asiria , Sumeria , Fenicia , Arabia , Somalia y Persia . [24] El comercio en la región disminuyó durante la Pax Mongolica debido a que el comercio terrestre era más barato durante ese período; sin embargo, el comercio por barcos brindaba la ventaja de que las mercancías que se transportaban en ellos eran a granel, lo que significaba que podían estar disponibles para la masa. mercado. [8] Muchos grupos étnicos diferentes estuvieron involucrados en la red comercial del Océano Índico; sin embargo, especialmente en la parte occidental del Océano Índico, incluida la costa swahili, los comerciantes musulmanes dominaron el comercio debido a su capacidad para financiar la construcción de embarcaciones. [8]Los vientos monzónicos anuales arrastraban barcos desde la costa suajili hasta el Océano Índico oriental y viceversa. Estos vientos anuales fueron el catalizador del comercio en la región, ya que redujeron el riesgo asociado con la navegación y la hicieron predecible. Los vientos monzónicos eran menos fuertes y confiables a medida que se viajaba más hacia el sur a lo largo de la costa de África, lo que provocó que los asentamientos fueran más pequeños y menos frecuentes hacia el sur. [4] El comercio se vio alentado aún más por la invención de las velas latinas que permitieron a los comerciantes viajar lejos de los vientos monzónicos . [8] La evidencia del comercio en el Océano Índico incluye la presencia de fragmentos de vasijas en sitios arqueológicos costeros que se remontan a China e India. [25]
Se ha estimado que entre 1450 y 1900 CE hasta 17 millones de personas fueron vendidas como esclavas desde Europa , África y Asia y transportadas por traficantes de esclavos asiáticos a través del Mar Mediterráneo , la Ruta de la Seda , el Océano Índico , el Mar Rojo y el desierto del Sahara. a lugares distantes. Es posible que hasta 5 millones de ellos procedieran de África, aunque la mayoría habría sido de África occidental, en lugar de África oriental. [26] Antes del siglo XVIII, el comercio de esclavos en la costa de África Oriental era bastante menor. Se preferían las mujeres y los niños, ya que los roles principales de las personas esclavizadas en el mundo asiático eran los de sirvientes domésticos y concubinas. La mayoría de los esclavizados habrían sido absorbidos por hogares swahili. Los hijos de concubinas esclavizadas nacían como miembros libres del linaje de su padre sin distinción y las manumisiones eran un acto común de piedad para los musulmanes ancianos. [27] [28] Una serie de levantamientos de esclavos tuvo lugar entre 869 y 883 EC en Basora , una ciudad del actual Irak , conocida como la Rebelión Zanj. Los Zanj esclavizados probablemente fueron transportados desde las zonas más meridionales de África Oriental . [29] El levantamiento creció hasta alcanzar más de 500.000 esclavos y también hombres libres, que fueron utilizados en extenuantes labores agrícolas. [30] La rebelión Zanj fue una guerra de guerrillas montada por esclavos contra los abasíes. Esta revuelta duró 14 años. Los esclavos, en cantidades de hasta 15.000, asaltaban ciudades, liberaban a los esclavos y se apoderaban de armas y alimentos. Estas revueltas desestabilizaron enormemente el control que los abasíes tenían sobre los esclavos. Durante la rebelión, los esclavos, bajo el liderazgo de Ali ibn Muhammad, capturaron Basora e incluso amenazaron con atacar la capital, Bagdad. [10] La gran mayoría de los esclavos rebeldes eran africanos negros, y las revueltas Zanj del siglo IX en Irak son una de las mejores pruebas de que un gran número de personas fueron vendidas como esclavas desde África Oriental. Como resultado de este levantamiento, el califato abasí abandonó en gran medida la importación a gran escala de esclavos del este de África. [31]
En la costa suajili, la acuñación de monedas puede correlacionarse con un aumento del comercio en el Océano Índico . [32] Las primeras monedas comparten muchas similitudes con las monedas de Sindh . Algunos estiman que las monedas se acuñaron en la costa suajili desde mediados del siglo IX hasta finales del siglo XV d.C. [32] La fabricación de monedas llegó comparativamente tarde a esta área y muchas otras culturas comenzaron a fabricar monedas varios siglos antes. Hay registros arqueológicos del uso de monedas extranjeras en la zona, pero se han excavado pocas monedas de origen extranjero. Anteriormente se creía que las monedas de la costa suajili eran de origen persa, pero ahora se reconoce que en realidad se trata de monedas autóctonas. [32] Las monedas encontradas en la costa sólo tienen inscripciones en árabe, no en suajili. Las monedas de esta región se pueden clasificar en cinco categorías: plata Shanga, plata de Tanzania, cobre Kilwa, oro Kilwa y cobre de Zanzíbar. La plata no se encuentra localmente en la costa suajili, por lo que el metal tuvo que importarse. [32]
Hay muchas islas cercanas a la costa suajili, incluidas Zanzíbar , Kilwa , Mafia y Lamu , además de las lejanas Comoras , que a veces se consideran parte de la costa suajili. Varias de estas islas se volvieron muy poderosas gracias al comercio, incluidas Zanzíbar y Kilwa. Antes de que estas islas se convirtieran en centros comerciales, es probable que los abundantes recursos locales fueran muy importantes para sus habitantes. Estos recursos incluyen manglares, pesca y crustáceos. [33] Los manglares eran importantes porque proporcionaban madera para los barcos. Sin embargo, las excavaciones arqueológicas revelan que la cultura del pueblo swahili que habitaba estas islas se adaptó muy pronto al comercio y a su entorno marítimo. [33]
Aunque hoy Kilwa está en ruinas, históricamente fue una de las ciudades-estado más poderosas de la costa suajili. [5] Una de las principales exportaciones a lo largo de la costa suajili era el oro y en el siglo XIII la ciudad de Kilwa tomó el control del comercio de oro de Banadir en la actual Somalia. [34] [35] A mediados del siglo XIV, el sultán de Kilwa pudo afirmar su poder sobre varias otras ciudades-estado. Kilwa cobraba derechos de aduana sobre el oro que se enviaba al norte desde Zimbabwe y que hacía escala en el puerto de Kilwa. En Husuni Kabwa, o Gran Fuerte de Kilwa, hay evidencia de jardines, una piscina y actividades comerciales. El fuerte sirvió como palacio y zona para almacenar productos comerciales y fue construido por el sultán Al-Hasan Ibn Suleman. [5] El fuerte consta de un patio público y un área privada. Debido a la intrincada arquitectura presente en Kilwa , Ibn Battuta , un explorador marroquí , describió la ciudad como "una de las ciudades más bellas del mundo". [4] Aunque Kilwa había estado comerciando durante siglos, la riqueza de la ciudad y el control del comercio del oro atrajeron a los portugueses que buscaban oro. Durante el período de subyugación portuguesa , el comercio esencialmente se detuvo en Kilwa. [5]
Hoy en día, Zanzíbar es una región semiautónoma de Tanzania formada por el archipiélago de Zanzíbar. El archipiélago está a 25-50 kilómetros (16-31 millas) del continente. Sus principales industrias son el turismo, la producción de especias como clavo, nuez moscada, canela y pimienta negra y la palma de rafia. [36] En 1698, Zanzíbar pasó a formar parte del sultanato de Omán después de que el sultán Saif bin Sultan derrotara a los portugueses en Mombasa. En 1832, el sultán de Omán trasladó su capital de Mascate a Stone Town, la principal ciudad del archipiélago de Zanzíbar. [37] Fomentó la creación de plantaciones de clavo, así como el asentamiento de comerciantes indios. Hasta 1890 los sultanes de Zanzíbar controlaron parte de la costa suajili conocida como Zanj, que incluía Mombasa y Dar es Salaam. A finales del siglo XIX, los imperios británico y alemán incorporaron Zanzíbar a sus esferas de influencia. [38]
La cultura de la costa suajili tenía características únicas que surgían de la diversidad de sus fundadores. La costa swahili era esencialmente una civilización urbana que giraba en torno a actividades comerciales. [7] Unos pocos individuos en la costa swahili eran ricos y constituían la élite de la clase dominante. Estas familias de élite desempeñaron un papel decisivo en la configuración de la vida urbana swahili al establecer una ascendencia musulmana, abrazar el Islam, financiar mezquitas en la región, estimular el comercio y practicar el aislamiento de las mujeres. La mayoría de la gente de la costa suajili era menos rica y se dedicaba a trabajos como oficinistas, artesanos, marineros y artesanos. [7] La cultura swahili es predominantemente islámica por religión. Los registros arqueológicos han demostrado que las mezquitas de las ciudades swahili se construyeron ya en el siglo VIII d.C. También se han descubierto cementerios musulmanes de edad similar. [10] A pesar de ser predominantemente musulmana, la cultura era claramente africana, como lo indica el idioma swahili utilizado. Esta lengua era en gran parte africana y se caracterizaba por muchas palabras árabes y persas. Independientemente de su situación económica, los swahili trazaban una clara diferencia entre ellos y los pueblos del interior del continente, a quienes consideraban incultos. Para la élite, esta distinción era importante a la hora de vender como esclavos a africanos de comunidades vecinas no musulmanas. [10] El pescado y los mariscos son comunes en la comida de la costa suajili debido a su proximidad y dependencia de la costa. [39] Además, a menudo se utilizan cocos y muchas especias diferentes , así como frutas tropicales. La influencia árabe se puede ver en las pequeñas tazas de café que se ofrecen en la zona y en las carnes dulces que se pueden degustar. La influencia árabe también se ve en el idioma, la arquitectura y el diseño de los barcos swahili, incluida la comida, como se mencionó anteriormente. [23]
El swahili es la lengua franca del este de África y el idioma nacional de Kenia y Tanzania además de ser uno de los idiomas de la Unión Africana. [4] [40] Las estimaciones sobre el número de hablantes varían mucho, pero suelen rondar los 50, 80 y 100 millones de personas. [41] El swahili es una lengua bantú con una fuerte influencia del árabe ; la palabra "swahili" desciende de la palabra árabe "sahil", que significa "costa"; "Swahili" significa "gente de la costa". [4] [42] Algunos sostienen que el suajili es una lengua completamente bantú con sólo unos pocos préstamos árabes , mientras que otros sugieren que el bantú y el árabe se mezclaron para formar el suajili. [42] Se ha planteado la hipótesis de que la mezcla de lenguas fue facilitada por los matrimonios mixtos entre nativos y árabes , además de las interacciones generales. [42] Lo más probable es que el swahili existiera de alguna forma antes del contacto árabe, pero luego recibió una gran influencia. La sintaxis del suajili es muy similar a la de otras lenguas bantúes ya que, al igual que otras lenguas bantúes, el suajili tiene cinco vocales (a,e,i,o,u). [42]
La religión principal de la costa swahili es el Islam . [4] [43] Inicialmente, los musulmanes poco ortodoxos que huían de la persecución en sus países de origen pueden haberse establecido en la región, pero es probable que la religión se afianzara a través de los comerciantes árabes. [4] La mayoría de los musulmanes en la costa swahili son sunitas , pero muchas personas continúan con tradiciones no islámicas. [4] Por ejemplo, los espíritus que traen enfermedades y desgracias son apaciguados y las personas son enterradas con objetos valiosos. Además, a los profesores del Islam se les permite convertirse en curanderos; Tener curanderos es una práctica heredada de las religiones tribales locales. [4] [43] Los hombres usan amuletos protectores con versos del Corán . [43] El historiador P. Curtis dijo sobre el Islam y la costa swahili: "La religión musulmana finalmente se convirtió en uno de los elementos centrales de la identidad swahili". [4]
Las primeras mezquitas conocidas en la costa suajili fueron construidas con madera y datan del siglo IX d.C. [4] Las mezquitas swahili suelen ser más pequeñas que en otras partes del mundo musulmán y tienen pocas decoraciones. [4] Además, normalmente no tienen minaretes ni patios interiores. [4] Las viviendas domésticas generalmente se construían con adobes y en su mayoría tenían una altura de un piso. [4] A menudo, tenían dos habitaciones largas y estrechas. [4] Las viviendas suelen estar decoradas con marcos de puertas tallados y rejas de ventanas. Las casas más grandes a veces tienen jardines y huertos. [4] Las casas se construyeron muy juntas, lo que resultó en calles estrechas y sinuosas. [4]
BEA_Sinclairse invocó pero nunca se definió (consulte la página de ayuda ).isbn: 1405380187.
{{cite web}}: Mantenimiento CS1: URL no apta ( enlace )Después del árabe, el suajili es la lengua africana más utilizada, pero el número de hablantes es otro ámbito en el que hay poco acuerdo.
Las cifras más mencionadas son 50, 80 y 100 millones de personas.
[...] El número de sus hablantes nativos se ha situado en poco menos de 2 millones.