La agricultura colectiva y la agricultura comunal son varios tipos de "producción agrícola en la que varios agricultores gestionan sus explotaciones como una empresa conjunta". [1] Hay dos grandes tipos de granjas comunales: las cooperativas agrícolas , en las que los miembros propietarios participan conjuntamente en actividades agrícolas como un colectivo ; y las granjas estatales, que son propiedad de un gobierno centralizado y están directamente gestionadas por él. El proceso por el que se agregan las tierras de cultivo se denomina colectivización . En algunos países (incluida la Unión Soviética , los países del Bloque del Este , China y Vietnam ), ha habido variantes tanto estatales como cooperativas. Por ejemplo, la Unión Soviética tenía tanto kolkhozy (granjas gestionadas por cooperativas) como sovkhozy (granjas gestionadas por el estado).
Bajo el Imperio Azteca , el centro de México estaba dividido en pequeños territorios llamados calpulli , que eran unidades de administración local relacionadas con la agricultura, la educación y la religión. Un calpulli consistía en varias familias extensas con un presunto ancestro común , cada una compuesta por varias familias nucleares. Cada calpulli era dueño de la tierra y otorgaba a las familias individuales el derecho a cultivar partes de ella cada día. Cuando los españoles conquistaron México, reemplazaron esto con un sistema de propiedades otorgadas por la corona española a los colonos españoles , así como la encomienda , un derecho de señorío similar al feudal que se les daba a los colonos en aldeas particulares, y el repartimiento o sistema de trabajo forzado indígena .
Después de la Revolución Mexicana , una nueva constitución en 1917 abolió cualquier remanente de derechos feudales que los propietarios de haciendas tenían sobre las tierras comunes y ofreció el desarrollo de ejidos : granjas comunales formadas en tierras compradas a las grandes propiedades por el gobierno mexicano .
Los hurones tenían un sistema de propiedad de la tierra esencialmente comunal . El misionero católico francés Gabriel Sagard describió los fundamentos. Los hurones tenían "toda la tierra que necesitaban". [2] Como resultado, los hurones podían dar a las familias su propia tierra y aún así tener una gran cantidad de tierra excedente de propiedad comunal. Cualquier hurón era libre de limpiar la tierra y cultivarla en base al usufructo . Mantenía la posesión de la tierra mientras continuara cultivando y cuidando activamente los campos. Una vez que abandonaba la tierra, volvía a ser propiedad comunal y cualquiera podía tomarla para sí mismo. [3] Si bien los hurones parecían tener tierras designadas para el individuo, la importancia de esta posesión puede ser de poca relevancia; la ubicación de los recipientes para almacenar maíz en las casas comunales , que contenían múltiples familias en un grupo de parentesco, sugiere que los ocupantes de una casa comunal dada tenían toda la producción en común. [4]
Los iroqueses tenían un sistema comunal similar de distribución de la tierra. La tribu poseía todas las tierras, pero repartía parcelas entre los distintos clanes para que las distribuyeran entre las familias para su cultivo. La tierra se redistribuía entre las familias cada pocos años, y un clan podía solicitar una redistribución de parcelas cuando se reunía el Consejo de Madres de Clanes . [5] Aquellos clanes que abusaran de la tierra que les habían asignado o que no la cuidaran de algún modo serían advertidos y eventualmente castigados por el Consejo de Madres de Clanes haciendo que la tierra fuera redistribuida a otro clan. [6] La propiedad de la tierra era realmente solo asunto de las mujeres, ya que era tarea de ellas cultivar alimentos y no de los hombres. [5]
El Consejo de Madres de los Clanes también reservaba ciertas áreas de tierra para que las trabajaran las mujeres de todos los clanes. Los alimentos de esas tierras, llamados kěndiǔ"gwǎ'ge' hodi'yěn'tho , se utilizaban en festivales y grandes reuniones del consejo. [6]
La obshchina (en ruso: общи́на , IPA: [ɐpˈɕːinə] , literalmente: " comuna ") o mir (en ruso: мир , literalmente: "sociedad" (uno de los significados)) o Selskoye obshestvo (en ruso: сельское общество ("Comunidad rural", término oficial en los siglos XIX y XX) eran comunidades campesinas, en oposición a las granjas individuales, o khutors , en la Rusia imperial . El término deriva de la palabra о́бщий, obshchiy (común).
La gran mayoría de los campesinos rusos poseían sus tierras en propiedad comunal dentro de una comunidad mir, que actuaba como un gobierno de aldea y una cooperativa. La tierra cultivable se dividía en secciones según la calidad del suelo y la distancia desde la aldea. Cada familia tenía derecho a reclamar una o más franjas de cada sección dependiendo del número de adultos en la familia. El propósito de esta asignación no era tanto social (a cada uno según sus necesidades) como práctico (que cada persona pagara sus impuestos). Las franjas se reasignaban periódicamente sobre la base de un censo, para garantizar una distribución equitativa de la tierra. Esto lo hacía cumplir el Estado, que tenía interés en la capacidad de las familias para pagar sus impuestos.
La Unión Soviética introdujo la agricultura colectiva en sus repúblicas constituyentes entre 1927 y 1933. Los estados bálticos y la mayor parte del bloque del Este (excepto Polonia ) adoptaron la agricultura colectiva después de la Segunda Guerra Mundial , con la llegada al poder de los regímenes comunistas . En Asia ( República Popular China , Corea del Norte , Laos y Vietnam ) la adopción de la agricultura colectiva también estuvo impulsada por las políticas gubernamentales comunistas.
León Trotsky y el bloque de la oposición habían abogado originalmente por un programa de industrialización que también proponía cooperativas agrícolas y la formación de granjas colectivas de forma voluntaria . [7] Según Sheila Fitzpatrick , el consenso académico era que Stalin se apropió de la posición de la Oposición de Izquierda en cuestiones como la industrialización y la colectivización . [8] Otros académicos han argumentado que el programa económico de Trotsky difería de la política forzada de colectivización implementada por Stalin después de 1928 debido a los niveles de brutalidad asociados con su aplicación. [9] [10] [11]
Como parte del primer plan quinquenal , el secretario general Joseph Stalin introdujo la colectivización forzosa en la Unión Soviética a fines de la década de 1920 como una forma, según las políticas de los líderes socialistas, de impulsar la producción agrícola mediante la organización de la tierra y el trabajo en granjas colectivas de gran escala ( kolkhozy ). Al mismo tiempo, Joseph Stalin argumentó que la colectivización liberaría a los campesinos pobres de la servidumbre económica bajo los kulaks (propietarios de tierras agrícolas).
Para llevar a cabo este plan, el Partido Comunista Soviético recurrió a la ejecución y deportación masiva de los kulaks rebeldes a Siberia (véase deskulakización ). En Ucrania, el sistema de cultivo de siglos de antigüedad fue destruido.
Se calcula que entre 1932 y 1933, 11 millones de personas, de 3 a 7 millones solo en Ucrania, murieron de hambre después de que Stalin obligara a los campesinos a unirse a las colectivizaciones (véase: Holodomor ). No fue hasta 1940 que la producción agrícola finalmente superó los niveles anteriores a la colectivización. [12] [13]
La colectivización en toda la República Socialista Soviética de Moldavia no se llevó a cabo de manera agresiva hasta principios de la década de 1960 debido a que los líderes soviéticos se centraron en una política de rusificación de los moldavos para adaptarlos al modo de vida ruso [ cita requerida ] . Gran parte de la colectivización en Moldavia se había llevado a cabo en Transnistria , en Chisinau , la actual capital de Moldavia. La mayoría de los directores que regularon y llevaron a cabo el proceso de colectivización fueron designados por funcionarios de Moscú. [ cita requerida ]
La eficiencia de las granjas colectivas en la URSS es discutible. Un artículo soviético de marzo de 1975 concluyó que el 27% del valor total de la producción agrícola soviética se producía en parcelas de propiedad privada, a pesar de que sólo representaban menos del 1% de la tierra cultivable (aproximadamente 20 millones de acres), lo que las hacía aproximadamente 40 veces más eficientes que las granjas colectivas. [14] En 1935, se permitió el establecimiento de granjas subsidiarias personales (LPH) en tierras colectivas, en un rango de 0,25 a 1 hectárea. [15] [16] La propiedad privada del ganado existió después de 1935, pero fue severamente restringida por decreto en 1956. [17]
En Rumania , la colectivización de tierras comenzó en 1948 y continuó durante más de una década hasta su virtual erradicación en 1962. [18]
En Rumania, a veces se tuvo que recurrir a la fuerza para imponer prácticas agrícolas colectivas. La agricultura colectiva en Rumania fue un intento de implementar el modelo comunista de la URSS. Estos intentos a menudo no dieron resultado. Al adherirse estrictamente a este modelo soviético, la implementación del comunismo en Rumania inevitablemente creó dilemas y contribuciones que llevaron a la violencia. Kligman y Verdery afirman que "la colectivización violenta surge entonces, menos como una abominación que como un producto de la configuración sociocultural y de profundos problemas con la forma en que se implementó el modelo soviético... en lugar de un proceso gradual e integrado de transición de una forma de sociedad a otra, la sociedad rumana en la órbita soviética se estaba rearticular por completo, un proceso en el que la violencia era inevitable". [19]
Por otra parte, como explican Kligman y Verdery, “la colectivización trajo consigo beneficios innegables para algunos habitantes rurales, especialmente aquellos que poseían poca o ninguna tierra. Los liberó de trabajar en los campos de otros y aumentó su control sobre los salarios, dando a su existencia diaria una estabilidad que antes desconocían”. [19]
Las granjas colectivas en la República Popular de Bulgaria , introducidas en 1945, se denominaron explotaciones agrícolas cooperativas de trabajo ( búlgaro : Трудово кооперативно земеделско стопанство , romanizado : Trudovo kooperativno zemedelsko stopanstvo ). [20]
En Hungría , entre 1948 y 1956 se intentó varias veces la colectivización agrícola (con resultados desastrosos), hasta que finalmente tuvo éxito a principios de los años 1960 bajo el liderazgo de János Kádár . El primer intento serio de colectivización basado en la política agrícola estalinista se llevó a cabo en julio de 1948. Se utilizó presión económica y policial directa para obligar a los campesinos a unirse a las cooperativas , pero un gran número optó en cambio por abandonar sus aldeas. A principios de los años 1950, solo una cuarta parte de los campesinos habían aceptado unirse a las cooperativas. [21]
En la primavera de 1955 se reanudó la campaña de colectivización, utilizando de nuevo la fuerza física para fomentar la afiliación, pero esta segunda ola también terminó en un rotundo fracaso. Después de los acontecimientos de la Revolución húngara de 1956 , el Partido Socialista Obrero Húngaro , en el poder , optó por una campaña de colectivización más gradual. La principal ola de colectivización se produjo entre 1959 y 1961, y al final de este período más del 95% de las tierras agrícolas de Hungría habían pasado a ser propiedad de granjas colectivas. En febrero de 1961, el Comité Central declaró que la colectivización se había completado. [22]
En Checoslovaquia , las reformas agrarias centralizadas posteriores a la Primera Guerra Mundial permitieron la distribución de la mayor parte de la tierra a los campesinos y los pobres, y crearon grandes grupos de agricultores relativamente acomodados (aunque todavía existían pobres de aldea). Estos grupos no mostraron ningún apoyo a los ideales comunistas. En 1945, inmediatamente después de la Segunda Guerra Mundial, comenzó una nueva reforma agraria con el nuevo gobierno socialista . La primera fase implicó una confiscación de propiedades de alemanes , húngaros y colaboradores del régimen nazi de acuerdo con los llamados decretos Beneš . La segunda fase, promulgada por las llamadas leyes de Ďuriš (en honor al Ministro de Agricultura comunista), de hecho significó una revisión completa de la reforma agraria de antes de la guerra y trató de reducir la propiedad privada máxima a 150 hectáreas (370 acres) de tierra agrícola y 250 hectáreas (620 acres) de cualquier tierra. [23]
La tercera y última fase prohibió la posesión de tierras superiores a 50 hectáreas (120 acres) para una familia. Esta fase se llevó a cabo en abril de 1948, dos meses después de que el Partido Comunista de Checoslovaquia tomara el poder por la fuerza . Las granjas comenzaron a ser colectivizadas, en su mayoría bajo la amenaza de sanciones. Los agricultores más obstinados fueron perseguidos y encarcelados. La forma más común de colectivización fue la cooperativa agrícola ( en checo : Jednotné zemědělské družstvo , JZD; en eslovaco : Jednotné roľnícke družstvo , JRD). La colectivización se implementó en tres etapas (1949-1952, 1953-1956, 1956-1969) y terminó oficialmente con la implementación en 1960 de la constitución que estableció la República Socialista Checoslovaca , que ilegalizó la propiedad privada.
Muchas de las primeras cooperativas fracasaron y tuvieron que ser reconstruidas. Su productividad era baja, ya que proporcionaban salarios ínfimos y no había pensiones, y no consiguieron crear un sentido de propiedad colectiva; el hurto a pequeña escala era común y los alimentos empezaron a escasear. Al ver la masiva salida de gente de la agricultura a las ciudades, el gobierno empezó a subvencionar masivamente las cooperativas para que el nivel de vida de los agricultores fuera igual al de los habitantes de las ciudades; ésta fue la política oficial a largo plazo del gobierno. Se proporcionaron fondos, maquinaria y fertilizantes; se obligó a los jóvenes de las aldeas a estudiar agricultura y se envió regularmente a estudiantes (involuntariamente) a ayudar en las cooperativas.
Los subsidios y la presión constante destruyeron a los agricultores privados que quedaban; después de los años 60, sólo quedaron unos pocos. El estilo de vida de los habitantes de las aldeas había llegado a ser el de las ciudades y se eliminó la pobreza en las aldeas. Checoslovaquia volvió a ser capaz de producir alimentos suficientes para sus ciudadanos. El precio de este éxito fue un enorme desperdicio de recursos, porque las cooperativas no tenían incentivos para mejorar la eficiencia. Cada pedazo de tierra se cultivaba sin importar el gasto que implicara, y el suelo se contaminó considerablemente con productos químicos. Además, el uso intensivo de maquinaria pesada dañó la capa superficial del suelo. Además, las cooperativas eran famosas por el exceso de empleo.
A finales de los años 70, la economía de Checoslovaquia entró en un período de estancamiento y las empresas estatales no pudieron hacer frente a la llegada de las tecnologías modernas. Unas pocas empresas agrícolas (en las que las normas eran menos estrictas que en las empresas estatales) aprovecharon esta situación para empezar a ofrecer productos de alta tecnología. Por ejemplo, a finales de los años 80, la única forma de comprar un ordenador compatible con PC era comprándolo (por un precio extremadamente alto) a una empresa agrícola que actuaba como revendedora.
Tras la caída del comunismo en Checoslovaquia en 1989, se suspendieron las subvenciones a la agricultura, con efectos devastadores. La mayoría de las cooperativas tuvieron problemas para competir con la competencia extranjera, tecnológicamente avanzada, y no pudieron obtener inversiones para mejorar su situación. Un porcentaje bastante elevado de ellas se derrumbó. Las demás que quedaron no contaban con fondos suficientes, carecían de una gestión competente, no tenían maquinaria nueva y vivían al día. El empleo en el sector agrícola se redujo significativamente (de aproximadamente el 25% de la población a aproximadamente el 1%).
Las granjas colectivas en la República Democrática Alemana se llamaban típicamente Landwirtschaftliche Produktionsgenossenschaft (LPG), y se correspondían estrechamente con el koljós soviético. Alemania Oriental también tenía algunas granjas de propiedad estatal que eran equivalentes al sovjós soviético , que se llamaban Volkseigenes Gut (VEG). La estructura de las granjas en lo que se llamó Elbia Oriental hasta la partición alemana estaba dominada por el latifundio , y por lo tanto la reforma agraria que se justificó con motivos de desnazificación [24] [25] y con el objetivo de destruir a la clase Junker prusiana -que había sido odiada por la izquierda durante la República de Weimar y a la que se culpó del militarismo prusiano y las tendencias autoritarias del Imperio Alemán y más tarde de la Alemania nazi- fue inicialmente popular entre muchos pequeños agricultores y campesinos sin tierra. El presidente de Alemania Oriental, Wilhelm Pieck, acuñó el eslogan Junkerland en Bauernhand! ("¡La tierra de los Junkers en manos de los agricultores!") para promover la reforma agraria, que inicialmente se prometió que sería más moderada que la colectivización a gran escala. Aunque el gobernante Partido Socialista Unificado y la Administración Militar Soviética en Alemania prometieron permitir que los grandes terratenientes mantuvieran sus tierras, fueron expulsados cuando se introdujeron los LPG en 1953. Después de 1959, se exigió a todos los agricultores que entregaran sus tierras de propiedad independiente y se unieran a los LPG. [26] De manera similar a la Unión Soviética, en última instancia, la mayor parte de la tierra se transfirió a entidades controladas por el Estado de iure o de facto , y los antiguos agricultores se convirtieron en empleados, ahora del Estado en lugar de la antigua clase Junker . [27] [28] [29] [30] [31] [32] [33] [ citas excesivas ]
El nombre polaco de una granja colectiva era rolnicza spółdzielnia produkcyjna , 'cooperativa de producción agrícola'. La colectivización en Polonia se detuvo en 1956; más tarde, se apoyó la nacionalización.
La agricultura colectiva fue introducida como una política gubernamental de la Liga de Comunistas de Yugoslavia en toda la República Federativa Socialista de Yugoslavia después de la Segunda Guerra Mundial , quitando tierras a los ricos propietarios de antes de la guerra y limitando las posesiones en propiedad privada primero a 25 y luego a 10 hectáreas. Las grandes granjas estatales se conocían como "cooperativas agrícolas" ( zemljoradničke zadruge en serbocroata ) y los agricultores que trabajaban en ellas tenían que cumplir con cuotas de producción para satisfacer las necesidades de la población. Este sistema fue abolido en gran medida en la década de 1950. Véase: Ley del 23 de agosto de 1945 con enmiendas hasta el 1 de diciembre de 1948. [34] [ se necesita una mejor fuente ]
Al final del movimiento de Reforma Agraria , las familias individuales en China eran dueñas de la tierra que cultivaban, pagaban impuestos como hogares y vendían granos a precios fijados por el estado. [35] : 109 La colectivización rural comenzó poco después de que el PCCh anunciara su "línea general para la transición al socialismo" de 1953. [36] Durante los siguientes seis años, la colectivización adoptó varias formas que progresaron gradualmente: grupos de ayuda mutua, cooperativas primitivas y comunas populares. [36] Como señala el profesor Lin Chun de la London School of Economics and Political Science, los investigadores coinciden en que la comunización se realizó sobre una base en gran medida voluntaria que evitó tanto la violencia como el sabotaje que ocurrieron durante la colectivización soviética. [36] Al igual que el profesor Barry Naughton , observa que la colectivización de China se desarrolló sin problemas en parte porque, a diferencia de la experiencia soviética, ya existía una red de instituciones estatales en el campo. [36] De manera similar, el profesor Edward Friedman describe el proceso de colectivización de China como un "milagro de milagros". [37]
Durante 1954-1955, los agricultores de muchas zonas comenzaron a agrupar sus tierras, recursos de capital y trabajo en cooperativas de productores agrícolas de nivel inicial ( chuji nongye hezuoshe ). [35] : 109 En el complejo sistema de cooperativas de productores agrícolas de nivel inicial, los agricultores recibían una parte de la cosecha basada en una combinación de la cantidad de trabajo y la cantidad de tierra que aportaban a la cooperativa. [35] : 109–110
En junio de 1956, más del 60% de los hogares rurales habían sido colectivizados en cooperativas de productores agrícolas de nivel superior ( gaoji nongye hezuoshe ), una estructura similar a la agricultura colectiva soviética a través de los koljoses . [35] : 110 En estas cooperativas, decenas de hogares pusieron en común la tierra y los animales de tiro. [35] : 110 A los miembros adultos de la cooperativa se les acreditaban puntos de trabajo en función de la cantidad de trabajo que habían proporcionado en qué tareas. [35] : 110 Al final del año, el colectivo deducía los impuestos y las ventas a precio fijo al estado, y la cooperativa retenía las semillas para el año siguiente, así como algunos fondos de inversión y bienestar. [35] : 110 Luego, el colectivo distribuía entre los hogares el resto de la cosecha y parte del dinero recibido de las ventas al estado. [35] : 110 La distribución se basaba en parte en los puntos de trabajo acumulados por los miembros adultos de un hogar, y en parte en una tasa estándar por edad y sexo. [35] : 110 Estas cooperativas también prestaban pequeñas cantidades de tierra a los hogares individualmente en las que los hogares podían cultivar cultivos para consumir directamente o vender en el mercado. [35] : 110–111 Aparte de la comunización a gran escala durante el Gran Salto Adelante, los colectivos de productores agrícolas de alto nivel eran generalmente la forma dominante de colectivización rural en China. [35] : 111
Durante el Gran Salto Adelante , el Partido Comunista liderado por Mao Zedong convirtió rápidamente la economía china en una sociedad socialista a través de una rápida industrialización y una colectivización a gran escala. [38] Más tarde, el país se vio afectado por inundaciones y sequías masivas. Esto, combinado con el uso de políticas severamente defectuosas del lysenkoismo y la Campaña de las Cuatro Plagas , causó " La Gran Hambruna China de 1959", donde casi 30 millones de personas murieron de hambre. El partido culpó oficialmente a las inundaciones y sequías por la hambruna; sin embargo, estaba claro para los miembros del partido en las reuniones del partido que la hambruna fue causada principalmente por sus propias políticas. [39] Estudios recientes también demuestran que fueron los incentivos profesionales dentro del sistema del politburó, así como el radicalismo político, los que llevaron a la gran hambruna. [40]
La colectivización de la tierra a través del sistema comunal facilitó la rápida industrialización de China a través del control estatal de la producción y adquisición de alimentos. [41] Esto permitió al estado acelerar el proceso de acumulación de capital , sentando en última instancia las bases exitosas de capital físico y humano para el crecimiento económico de la reforma y apertura de China . [41] Durante principios y mediados de la década de 1950, la colectivización fue un factor importante en el principal cambio en la agricultura china durante ese período, el aumento dramático de las tierras de regadío. [35] : 111 Por ejemplo, la colectivización fue un factor que contribuyó a la introducción del doble cultivo en el sur, un proceso intensivo en mano de obra que aumentó en gran medida los rendimientos agrícolas. [35] : 116
Tanto el movimiento de reforma agraria como la colectivización dejaron en gran medida en su lugar los sistemas sociales en las áreas de grupos étnicos minoritarios de Asia Central china y Zomia . [35] : 118 Estas áreas generalmente experimentaron la colectivización en forma de cooperativas de productores agrícolas durante el invierno de 1957 a 1958, habiéndose saltado la etapa de pequeños terratenientes campesinos que había seguido a la reforma agraria en otras partes de China. [35] : 122 El Tíbet central estuvo bajo la administración conjunta del Ejército Popular de Liberación y la teocracia del Dalai Lama hasta 1959, y en consecuencia no experimentó la reforma agraria o la colectivización hasta 1960 en áreas agrícolas y 1966 en áreas pastorales. [35] : 119
Después de la muerte de Mao Zedong , Deng Xiaoping reformó el método de cultivo colectivo. A partir de ese momento, casi todos los cultivos chinos comenzaron a florecer, no solo los cereales. La reforma incluyó la apropiación de tierras de los terratenientes ricos para el uso de tierras agrícolas por parte de los campesinos, pero no la propiedad. Esta política aumentó la producción y ayudó a revertir los efectos del Gran Salto Adelante. Las dos razones principales por las que China tuvo éxito fueron porque 1) el gobierno decidió hacer cambios graduales, lo que mantuvo el monopolio del Partido Comunista Chino y 2) porque el proceso de reforma comenzó desde abajo y luego se expandió hacia arriba. A lo largo del proceso de reforma, el Partido Comunista reaccionó positivamente a las iniciativas de reforma de abajo hacia arriba que surgieron de la población rural. Deng Xiaoping describió el proceso de reforma como "vadear el río sintiendo las piedras". Esta declaración se refiere al pueblo chino que pedía las reformas que quería "poniendo las piedras a sus pies" y luego él simplemente aprobaba las reformas que el pueblo quería. Los campesinos comenzaron su propio "sistema de responsabilidad familiar" al margen del gobierno. Después de que el comercio chino se considerara exitoso en privado, todo lo que Deng tuvo que hacer fue aprobar su legalización. Esto aumentó la competencia entre los agricultores a nivel nacional e internacional, lo que significó que la clase trabajadora de bajos salarios comenzó a ser conocida en todo el mundo, lo que aumentó la IED china. [42]
Un estudio de 2017 concluyó que los campesinos chinos sacrificaron cantidades masivas de animales de tiro como respuesta a la colectivización, ya que esto les permitiría quedarse con la carne y el cuero, y no transferir los animales de tiro a las colectivizaciones. [43] El estudio estima que "la pérdida de animales durante el traslado fue del 12 al 15 por ciento, o 7,4 a 9,5 millones de muertos. La producción de granos cayó un 7 por ciento debido a menores insumos animales y menor productividad". [43]
A fines de los años 90, el sistema de agricultura colectiva se derrumbó debido a las sequías . Se estima que hubo millones de muertes por inanición, aunque el gobierno no permitió que observadores externos evaluaran la magnitud de la hambruna. Para agravar la gravedad de la hambruna, se acusó al gobierno de desviar suministros de ayuda internacional a sus fuerzas armadas. La agricultura en Corea del Norte ha sufrido enormemente por los desastres naturales, la falta de tierra fértil y la mala gestión gubernamental, lo que a menudo ha obligado a la nación a depender de la ayuda extranjera como su principal fuente de alimentos.
La República Democrática de Vietnam implementó la agricultura colectiva, aunque de iure existía la propiedad privada. A partir de 1958, la agricultura colectiva fue impulsada de tal manera que en 1960, el 85% de los agricultores y el 70% de las tierras agrícolas estaban colectivizadas, incluidas aquellas confiscadas por la fuerza. [44] Sin embargo, la dirigencia comunista consideraba que la colectivización era una medida a medias en comparación con la propiedad estatal total. [45]
Tras la caída de Saigón el 30 de abril de 1975, Vietnam del Sur quedó brevemente bajo la autoridad de un Gobierno Revolucionario Provisional , un estado títere bajo ocupación militar por Vietnam del Norte , antes de ser oficialmente reunificado con el Norte bajo el gobierno comunista como la República Socialista de Vietnam el 2 de julio de 1976. Al tomar el control, los comunistas vietnamitas prohibieron otros partidos políticos, arrestaron a sospechosos que se creía que habían colaborado con los Estados Unidos y se embarcaron en una campaña masiva de colectivización de granjas y fábricas. La propiedad privada de la tierra fue "transformada" para subsumirse bajo la propiedad estatal y colectiva. [46] La reconstrucción del país devastado por la guerra fue lenta y el régimen comunista enfrentó graves problemas humanitarios y económicos.
En 1986, en un cambio histórico, el Partido Comunista de Vietnam implementó reformas de libre mercado conocidas como Đổi Mới ( Renovación ). Al no haber oposición a la autoridad del Estado, se alentó la empresa privada, la desregulación y la inversión extranjera. No obstante, la propiedad de la tierra es prerrogativa exclusiva del Estado. La economía de Vietnam ha logrado un rápido crecimiento en la producción agrícola e industrial, la construcción y la vivienda, las exportaciones y la inversión extranjera. Sin embargo, el poder del Partido Comunista de Vietnam sobre todos los órganos de gobierno sigue siendo firme, lo que impide la propiedad total de la tierra. Los conflictos entre el Estado y los agricultores privados por los derechos sobre la tierra han aumentado y tienen el potencial de provocar inestabilidad social y política. [47]
Sin embargo, a pesar de las reformas, más del 50% de todas las granjas de Vietnam siguen siendo cooperativas colectivas (más de 15.000 cooperativas agrícolas en Vietnam) y casi todos los agricultores son miembros de algún tipo de cooperativa. [48] El Estado también fomenta fuertemente la agricultura cooperativa colectiva frente a la agricultura privada. [49]
En los primeros años que siguieron a la Revolución Cubana , las autoridades gubernamentales experimentaron con cooperativas de producción agrícola y ganadera. Entre 1977 y 1983, los agricultores comenzaron a colectivizarse en Cooperativas de Producción Agropecuaria ( CPA ). Se alentó a los agricultores a vender sus tierras al estado para el establecimiento de una granja cooperativa, recibiendo pagos por un período de 20 años y al mismo tiempo compartiendo los frutos de la CPA. Unirse a una CPA permitió a las personas que anteriormente estaban dispersas por el campo mudarse a una ubicación centralizada con mayor acceso a electricidad, atención médica, vivienda y escuelas. La práctica democrática tiende a limitarse a las decisiones comerciales y está restringida por la planificación económica centralizada del sistema cubano.
Otro tipo de cooperativa de producción agrícola en Cuba es la UBPC ( Unidad Básica de Producción Cooperativa). La ley que autoriza la creación de las UBPC se aprobó el 20 de septiembre de 1993. Se ha utilizado para transformar muchas granjas estatales en UBPC, de manera similar a la transformación de los sovjoses (granjas estatales) rusos en koljoses (granjas colectivas) desde 1992. La ley otorgó el usufructo indefinido a los trabajadores de las UBPC en consonancia con su objetivo de vincular a los trabajadores a la tierra. Estableció incentivos materiales para aumentar la producción al vincular los ingresos de los trabajadores a la producción general de la UBPC y aumentó la autonomía gerencial y la participación de los trabajadores en la gestión del lugar de trabajo.
La transición a un método de cultivo colectivo en Tanzania se basó en el modelo soviético de desarrollo rural. En 1967, el presidente Julius Nyerere publicó "Socialismo y desarrollo rural", en el que proponía la creación de aldeas Ujamaa . Como la mayoría de la población rural estaba dispersa y la agricultura se realizaba tradicionalmente de forma individual, hubo que obligar a la población rural a trasladarse en grupo para cultivar en comunidad. Tras la migración forzada, el incentivo para participar en actividades agrícolas comunales se vio fomentado por el reconocimiento gubernamental.
Estos incentivos, además de fomentar un cierto grado de participación, también atrajeron a aquellos cuyos intereses primordiales no eran el bien común a las aldeas Ujamaa. Esto, sumado a la Orden de 1973 que dictaba que todas las personas tenían que vivir en aldeas ( Operación Vijiji ) [50], erosionó la sostenibilidad de los proyectos comunales. Para que las granjas comunales tuvieran éxito, cada miembro de la aldea tendría que contribuir con lo mejor de su capacidad. Debido a la falta de divisas suficientes, la mecanización del trabajo era imposible, por lo que era esencial que cada aldeano contribuyera con el trabajo manual.
En la Unión Europea , la agricultura colectiva es bastante común y las cooperativas agrícolas tienen una participación de mercado del 40% entre los 27 estados miembros . En los Países Bajos , la agricultura cooperativa tiene una participación de mercado de aproximadamente el 70%, solo superada por Finlandia . [51] En Francia , la agricultura cooperativa representa el 40% de la producción de la industria alimentaria nacional y casi 90 mil millones de euros en ingresos brutos, cubriendo una de cada tres marcas de alimentos en el país. [52] [53]
También existen comunidades intencionales que practican la agricultura colectiva. [54] [55] Hay un número creciente de iniciativas de agricultura apoyada por la comunidad , algunas de las cuales funcionan bajo la gobernanza de consumidores/trabajadores, que podrían considerarse granjas colectivas.
En las aldeas indias, un solo campo (normalmente una parcela de tres a cinco acres) puede ser cultivado colectivamente por los aldeanos, quienes ofrecen su trabajo como ofrenda devocional, posiblemente durante uno o dos días por temporada de cultivo. La cosecha resultante no pertenece a ningún individuo y se utiliza como ofrenda. El aporte de trabajo es la ofrenda del campesino en su papel de sacerdote. La riqueza generada por la venta de la producción pertenece a los dioses y, por lo tanto, es Apaurusheya o impersonal. Shrambhakti (el trabajo aportado como ofrenda devocional) es el instrumento clave para la generación de recursos internos. Los beneficios de la cosecha se redistribuyen con mayor frecuencia en la aldea para el bien común, así como para las necesidades individuales, no como préstamo o caridad, sino como gracia divina ( prasad ). El receptor no tiene obligación de devolverlo y no es necesario pagar intereses por tales obsequios. [ cita requerida ]
La agricultura colectiva también se implementó en los kibutz de Israel, y comenzó en 1909 como una combinación única de sionismo y socialismo, conocida como sionismo obrero . El concepto ha enfrentado críticas ocasionales por ser económicamente ineficiente y depender excesivamente del crédito subsidiado. [56]
Un tipo de granja colectiva menos conocido en Israel es el moshav shitufi (lit. asentamiento colectivo ), donde la producción y los servicios se gestionan colectivamente, como en un kibutz, pero las decisiones de consumo se dejan en manos de cada hogar. En términos de organización cooperativa, el moshav shitufi se diferencia del moshav (o moshav ovdim ) mucho más común, que es esencialmente una cooperativa de servicios a nivel de aldea, no una granja colectiva.
En 2006 había 40 moshavim shitufi'im en Israel, en comparación con 267 kibutzim. [57]
La agricultura colectiva en Israel se diferencia del colectivismo en los estados comunistas en que es voluntaria. Sin embargo, incluidas las moshavim, diversas formas de agricultura colectiva han sido y siguen siendo tradicionalmente el modelo agrícola principal, ya que solo hay un pequeño número de granjas completamente privadas en Israel fuera de las moshavim.
En México, el sistema ejidal proporcionó a los agricultores pobres derechos de uso colectivo de tierras agrícolas.
Los huteritas anabaptistas han cultivado en comunidad desde el siglo XVI. La mayoría de ellos viven ahora en las praderas canadienses y en las Grandes Llanuras del norte de los Estados Unidos, así como en el sur de Ontario, en Canadá. [58]
Hasta hace poco, en el oeste de Canadá había una junta centralizada de trigo en la que los agricultores estaban obligados a vender su trigo a la provincia, que vendía el producto a un precio colectivo elevado. En la actualidad, Ontario cuenta con una junta lechera que obliga a la mayoría de los productores a vender su leche a la provincia a un precio y una calidad regulados.
En 2008, en el Research Triangle, se inició un movimiento de agricultura colectiva voluntaria con el nombre de crop mob . La idea se difundió por todo Estados Unidos y menos de diez años después, este tipo particular de agricultura colectiva incidental, espontánea e impulsada por las redes sociales se conoció en más de setenta lugares. [59]
En la película en telugu de 2021 Sreekaram , el protagonista principal anima a la gente a dedicarse a la agricultura comunitaria.
La película soviética de 1929 La línea general presenta a Martha y a un grupo de campesinos organizando un koljós. La película comenzó a producirse como una promoción del punto de vista de la Oposición de Izquierda trotskista sobre la colectivización. Después del ascenso de Joseph Stalin y la expulsión de su rival León Trotsky , fue reeditada en gran medida para convertirse en la película pro- estalinista Lo viejo y lo nuevo .
La película ucraniana soviética de 1930, Tierra, presenta a un campesino que anima a su pueblo en la República Socialista Soviética de Ucrania a adoptar la colectivización, lo que hacen después de que él es asesinado por kulaks .
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