En la mitología y religión griegas , Céfiro ( griego antiguo : Ζέφυρος , romanizado : Zéphuros , lit. 'viento del oeste'), también escrito en español como Zephyr , es el dios y personificación del viento del oeste , uno de los varios dioses del viento, los Anemoi . Hijo de Eos , la diosa del amanecer, y Astreo , Céfiro es el más suave y favorable de los vientos, y también está asociado con las flores, la primavera e incluso la procreación. [1] En los mitos, se lo presenta como la tierna brisa, y es conocido por su amor no correspondido por el príncipe espartano Jacinto . Aunque él junto con Bóreas son los dos dioses del viento más destacados, su papel en la mitología es relativamente limitado. [2]
Céfiro, al igual que sus hermanos, también recibió un culto menor durante la antigüedad, aunque su culto era bastante menor en comparación con otros y se vio eclipsado por los dioses más importantes, como los Doce Olímpicos . No obstante, se encuentran rastros de él en la Atenas clásica y las regiones y ciudades-estado circundantes, donde generalmente se unía a los cultos de los otros dioses del viento.
Su equivalente en la mitología y religión romana es el dios Favonio .
El antiguo sustantivo griego ζέφυρος es la palabra para el viento que sopla desde el oeste. [3] Su nombre está atestiguado en griego micénico como ze-pu 2 -ro ( Lineal B : 𐀽𐁆𐀫 ), [4] lo que apunta a una posible forma protohelénica *Dzépʰuros . [5] Otra evidencia del dios y su adoración como parte de los Anemoi se encuentra en las formas verbales 𐀀𐀚𐀗𐀂𐀋𐀩𐀊 , a-ne-mo-i-je-re-ja , 𐀀𐀚𐀗𐄀𐀂𐀋𐀩𐀊 , a-ne-mo i-je-re-ja , es decir, "sacerdotisa de los vientos", que se encuentran en las tablillas KN Fp 1 y KN Fp 13. [6] [7]
Tradicionalmente, 'Zephyros' se ha relacionado con la palabra ζόφος (zóphos), que significa "oscuridad" u "oeste". Ambas, a su vez, se han relacionado con la raíz protoindoeuropea *(h₃)yebʰ- , que significa "entrar, penetrar" (de la que también deriva οἴφω (oíphō), que significa "tener relaciones sexuales"). [8] Sin embargo, se ha señalado que es poco probable que se produzca un desarrollo *Hi̯- → ζ- , y la mayoría de las pruebas apuntan a lo contrario. [9]
También podría ser de origen pregriego, aunque Beekes no está seguro de ninguna de las dos cosas. [9] Debido a su papel como viento del oeste, su nombre y varios derivados del mismo se usaron para significar 'occidental', [9] como por ejemplo la colonia griega de Locri Epizephyrii en el sur de Italia , al oeste de Grecia .
Se decía que Céfiro, al igual que el resto de los dioses del viento, los Anemoi ( Bóreas , Euro y Noto ), era hijo de Eos , la diosa del amanecer, y de su marido y primo hermano Astreo , un dios menor relacionado con las estrellas. [10] El poeta Ovidio los llama a los cuatro "los hermanos Astreos" en referencia a su paternidad. [11]
C., también es hermano del resto de los hijos de Eos y Astreo, a saber, los cinco dioses estelares y la diosa de la justicia Astrea . Sus medio hermanos mortales incluyen a Memnón y Ematión , hijos de su madre Eos y el príncipe troyano Titono . Sin embargo, el dramaturgo ateniense Esquilo , en su obra del siglo V a. C. Agamenón, escribe que Céfiro es en cambio hijo de la diosa Gea (la madre tierra) (el padre, si es que existe, no es nombrado). [12]
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En la tradición griega, Céfiro se convirtió en el consorte de Iris , la diosa del arco iris y mensajera de los dioses. Según Nono , un poeta de la Antigüedad tardía, juntos se convirtieron en los padres de Potos , [13] el dios del deseo, y según Alceo de Mitilene (un poeta del siglo VI a. C. de la isla de Lesbos ), también de Eros , aunque más comúnmente es hijo de Ares y Afrodita . [14] En el mismo pasaje, se describe a Céfiro con cabello dorado.
Con la arpía Podarge (que es hermana de Iris) se convirtió en el padre de Balius y Xanthus , los dos caballos rápidos y parlantes que fueron dados a Aquiles , [15] [16] cuando se apareó con ella mientras pastaba en un prado cerca de las orillas del Océano, implícito en la forma de una yegua. [17] Quinto de Esmirna también dice que con una arpía tuvo a Arión , el caballo parlante. [18] Al igual que en el caso de Eros, la ascendencia más común de Arión es diferente, en este caso los olímpicos Deméter y Poseidón . [19]
En algunas fuentes, Céfiro tiene un hijo llamado Carpo ("fruto") con una ninfa Hora , que se ahogó en el río Meandro cuando el viento empujó una ola directamente a su rostro, llevando a su amante Cálamo a la desesperación, quien se quitó la vida. [20] [21] [22] Según Pseudo-Oppiano , también se convirtió en el genitor de tigres con una consorte anónima. [23]
Céfiro, junto con su hermano Bóreas, es uno de los más destacados de los Anemoi; los poetas los mencionan frecuentemente juntos, y junto con un tercer hermano, Noto (el viento del sur) eran vistos como los tres vientos útiles y favorables (el viento del este, Euro, visto como de mal augurio). [1] Son los tres dioses del viento mencionados por Hesíodo , ya que los antiguos griegos evitaban hablar de Euro. [2] Se pensaba que Céfiro y Bóreas vivían juntos en un palacio en Tracia . [15]
En la Odisea , sin embargo, todos parecen vivir en la isla de Eolia , ya que Zeus ha encargado a Éolo el trabajo de guardián de los vientos. [24] Éolo recibe a Odiseo y su desdichada tripulación, y los hospeda durante un mes con gracia. [25] Cuando se separan, Éolo le da a Odiseo una bolsa que contiene todos los vientos, excepto el propio Céfiro, que queda libre para soplar suavemente el barco de Odiseo de regreso a Ítaca ; sin embargo, los compañeros de tripulación de Odiseo abren tontamente la bolsa, pensando que contenía algún tesoro, y liberan también todos los demás vientos, haciendo volar los barcos de regreso a Eolia. [24] Muchos años después, justo después de que Odiseo dejara Calipso , el dios del mar Poseidón, enfurecido, desató a los cuatro para causar una tormenta y levantar grandes olas para ahogar a Odiseo en el mar. [26]
En la Ilíada , Céfiro recibe la visita de su esposa Iris en su casa mientras cena con sus hermanos del viento para convocarlo, junto con Bóreas, para que soplen en la pira funeraria de Patroclo después de su muerte, como Aquiles rezó por su ayuda cuando la pira no se encendió. [27] [28] En las Dionisíacas , los cuatro viven juntos con su padre Astreo; Céfiro toca dulces notas con un aulos para Deméter cuando ella los visita. [29]
En el mito de Eros y Psique , Céfiro sirve a Eros , el dios del amor, transportando a su futura esposa, la princesa mortal Psique, con su suave brisa desde el acantilado en el que la habían dejado por sugerencia de un oráculo hasta el palacio de Eros. [30] Más tarde, también ayuda, bastante a regañadientes, a las dos hermanas de Psique a transportarse de la misma manera hasta el palacio, cuando Psique desea volver a verlas. [31] Después de que Eros abandona a Psique por su traición, ambas hermanas se aprovechan de la situación y cada una va independientemente al acantilado (habiendo sido engañadas por Psique al decirles que Eros deseaba convertirla en su nueva esposa), pidiendo a Eros que las convierta en su novia y a Céfiro que las lleve al palacio. Pero esta vez Céfiro no actúa cuando saltan, y así ambas caen y mueren, descuartizadas y convertidas en alimento para las aves rapaces y las bestias salvajes de abajo. [32]
Parece que Céfiro tenía cierta relación con los cisnes; en las obras de Filóstrato el Viejo , se une a ellos dos veces en su canto, una vez mientras llevan a Erotes y otra cuando el joven Faetón muere conduciendo el carro de fuego de su padre Helios . [33] [34] Esto aparentemente simboliza la creencia de que los cisnes comenzaban a cantar cuando soplaba el suave viento del oeste. [35]
En su mito más notable, Céfiro se enamoró de un hermoso príncipe espartano llamado Jacinto , quien sin embargo lo rechazó [36] y se convirtió en el amante de otro dios, Apolo . [37] Un día que el príncipe y Apolo estaban jugando una partida de disco, Céfiro desvió el curso del disco de Apolo, redirigiéndolo directamente a la cabeza de Jacinto, hiriéndolo fatalmente. Su sangre entonces se convirtió en una nueva flor, el jacinto. [a] En algunas versiones, Céfiro es suplantado por su hermano Bóreas como el dios del viento que sentía un amor unilateral por el hermoso príncipe. [40] El papel de Céfiro en este mito refleja su conexión con las flores y la primavera como el suave viento del oeste, que, a pesar de su tradicional gentileza, es sin embargo un amante duro como lo son todos los vientos. [37] Sin embargo, no todas las versiones de este cuento presentan a Céfiro, y su participación es una narrativa secundaria; En muchos de ellos está ausente, y la muerte de Jacinto es un auténtico accidente por parte de Apolo. [17] [37]
En otra ocasión, Céfiro se enamoró de otro joven hermoso llamado Cipariso ("ciprés"). [41] [42] El joven, queriendo preservar su belleza, huyó al monte Casio en Siria , donde se transformó en un ciprés. [43] [44] Este mito, que podría ser de origen helenístico, parece haber sido modelado a partir del de Apolo y Dafne . [44] También, junto con el papel de Céfiro en la historia de Jacinto, se ajusta al patrón (también encaja en su hermano Bóreas) de un dios del viento que aparece en la historia de la creación de una planta. [43] Sin embargo, en todas las demás narraciones Céfiro está ausente, y el papel del compañero divino de Cipariso lo cumple Apolo; además, Cipariso es transformado en ciprés por Apolo a petición propia después de matar accidentalmente a su propio ciervo mascota, lo que le causó mucho estrés. [43]
Céfiro también aparece en algunos de los diálogos del autor satírico Luciano de Samosata ; en los Diálogos de los dioses del mar , aparece en dos diálogos con su hermano Noto, el dios del viento del sur. En el primero, hablan de la princesa argiva Ío y de cómo Zeus la amó y la convirtió en una novilla para esconderse de su celosa esposa Hera , [45] mientras que en el segundo, Céfiro relata con entusiasmo la escena que acaba de presenciar de cómo Zeus se transformó en un toro, engañó a otra princesa, la fenicia Europa , para que lo montara, la transportó a Creta y luego se apareó con ella mientras Noto expresa sus celos y se queja de no ver nada digno de mención. [46]
Como todos los demás dioses del viento, Céfiro está representado en el arte griego antiguo con alas, [47] por lo que a veces es difícil distinguirlo de Eros, otro dios joven alado, aunque, a diferencia de Céfiro, a Eros no se lo representa persiguiendo a hombres. [48] En los jarrones antiguos, lo más común es que persiga al joven Jacinto o ya lo sostenga en sus brazos de una manera erótica y sexual; en un jarrón de figuras rojas del Museo de Bellas Artes de Boston , el pene erecto de Céfiro se introduce en los pliegues de la ropa del joven mientras vuelan juntos, [49] mientras que el jarrón 95.31 del mismo museo representa sexo intercrural entre los dos. [50] Varios otros jarrones también muestran escenas de Céfiro agarrando y apoderándose de Jacinto. [51] [52]
En la Torre de los Vientos , una torre de relojería situada en el ágora romana de Atenas, el friso representa a Céfiro junto a otros siete dioses del viento sobre los relojes de sol. Céfiro se presenta como un joven imberbe que lleva una capa llena de flores. [53]
En el Altar de Pérgamo , que representa la batalla de los dioses contra los Gigantes (conocida como Gigantomaquia), Céfiro y los otros tres dioses del viento se muestran en forma de caballos que tiran del carro de la diosa Hera en el friso oriental del monumento; [54] [55] Las formas equinas de los Anemoi también se encuentran en las obras de Quinto Esmirna , donde los cuatro hermanos tiran del carro de Zeus. [56]
El culto antiguo a los dioses del viento está atestiguado en varios estados de la antigua Grecia. [57] Según el geógrafo Pausanias , los vientos eran adorados conjuntamente en la ciudad de Titane , en Sición , donde el sacerdote local les ofrecía sacrificios, [58] [59] y en Coronea , una ciudad en Beocia . [60] También se sabe que los ciudadanos de Laciadae en el Ática habían erigido un altar para Céfiro. [61] Según un fragmento atribuido dudosamente al poeta del siglo V a. C. Baquílides , un granjero de Rodas llamado Eudemo construyó un templo en honor al dios del viento del oeste, en agradecimiento por su ayuda. [62]
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El equivalente romano de Céfiro se llamaba Favonio (el "favorecedor"), y tenía dominio sobre las plantas y las flores, aunque los romanos también usaban comúnmente el término "Céfiro". Algunos autores posteriores también lo describirían como alguien que tenía alas en la cabeza. [63] El poeta romano Horacio escribe: [64]
A diferencia de los autores griegos, los escritores romanos sostenían que Céfiro/Favonio no se casó con Iris sino con una diosa local de la vegetación y la fertilidad llamada Flora (identificada y vinculada por Ovidio con una ninfa griega menor llamada Cloris y su leyenda [65] ) después de secuestrarla mientras ella intentaba huir y escapar de él; le dio el dominio sobre las flores, enmendando así su violencia y su secuestro. [1] [66]
Algunos analistas han sugerido que Carpo, el hijo que Céfiro tuvo con Hora/a Hora (diosa de las estaciones), en realidad habría sido madre de Flora/Cloris, aunque esto no está confirmado en ningún texto antiguo. [67]
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