El Proyecto Agrícola del Templo del Pueblo , más conocido por su nombre informal " Jonestown ", fue un asentamiento remoto en Guyana establecido por el Templo del Pueblo , un culto estadounidense bajo el liderazgo de Jim Jones . Jonestown adquirió fama internacional cuando, el 18 de noviembre de 1978, un total de 918 [1] [2] personas murieron en el asentamiento, en la pista de aterrizaje cercana en Port Kaituma y en un edificio administrado por el templo en Georgetown , la capital de Guyana. El nombre del asentamiento se convirtió en sinónimo de los incidentes ocurridos en esos lugares. [3]
En total, 909 personas murieron en el propio Jonestown, [1] todas menos dos por aparente envenenamiento con cianuro , un número significativo de las cuales fueron inyectadas contra su voluntad, en un evento denominado "suicidio revolucionario" por Jones y algunos miembros del Templo del Pueblo en una cinta de audio. del evento y en discusiones grabadas previamente. Los envenenamientos en Jonestown siguieron al asesinato de otras cinco personas por miembros del Templo en Port Kaituma, incluido el congresista estadounidense Leo Ryan , un acto que Jones ordenó. Otros cuatro miembros del Templo cometieron asesinato-suicidio en Georgetown por orden de Jones.
Los términos utilizados para describir las muertes en Jonestown y Georgetown han evolucionado con el tiempo. Muchos informes de los medios de comunicación contemporáneos después de los acontecimientos calificaron las muertes como un suicidio en masa . [4] [5] En cambio, fuentes posteriores se refieren a las muertes con términos como asesinato-suicidio en masa, [ 6] masacre , [7] [8] o simplemente asesinato en masa . [9] [10] Setenta o más personas en Jonestown fueron inyectadas con veneno, y un tercio de las víctimas eran menores. [11] [12] A los guardias armados con armas de fuego y ballestas se les había ordenado disparar a cualquiera que intentara huir del asentamiento mientras Jones presionaba para que se suicidara. [8] [13]
El Templo del Pueblo fue formado por Jim Jones en Indianápolis , Indiana , en 1955. [14] Aunque sus raíces y enseñanzas compartían más con los movimientos de avivamiento cristiano que con el marxismo , pretendía practicar lo que llamaba " socialismo apostólico ". [15] [16] Al hacerlo, el Templo predicó que "aquellos que permanecían drogados con el opio de la religión tenían que ser llevados a la iluminación: el socialismo". [17] [18] Jones tenía interés en Joseph Stalin , Mao Zedong y Adolf Hitler desde una edad temprana, y más tarde elogiaría con frecuencia a Stalin y Vladimir Lenin como héroes. [19] También estaba molesto por la persecución contra el Partido Comunista de EE. UU. y estaba fascinado con la influencia de la religión. [20] A principios de la década de 1960, Jones visitó Guyana – entonces una colonia británica – mientras se dirigía a establecer una misión del Templo de corta duración en Brasil . [21]
2.jpg/1280px-Rev._Jim_Jones,_1977_(cropped)2.jpg)
Después de que Jones recibió críticas considerables en Indiana por sus puntos de vista integracionistas , el Templo se mudó a Redwood Valley , California , en 1965. [22] A principios de la década de 1970, el Templo abrió otras sucursales en Los Ángeles y San Francisco , y eventualmente trasladaría su sede. a San Francisco. [23]
Con el traslado a San Francisco vino una creciente participación política del Templo y los altos niveles de aprobación que recibieron del gobierno local. [24] Después de que la participación del grupo resultó fundamental en la victoria electoral de George Moscone para la alcaldía en 1975, Moscone nombró a Jones como presidente de la Comisión de la Autoridad de Vivienda de San Francisco . [25] El creciente apoyo público en California le dio a Jones acceso a varias figuras políticas de alto rango, incluido el candidato a vicepresidente Walter Mondale y la primera dama Rosalynn Carter . Los invitados a una gran cena testimonial de Jones en 1976 incluyeron al gobernador Jerry Brown , al vicegobernador Mervyn Dymally y al asambleísta de California Willie Brown , entre otros. [26]
En el otoño de 1973, después de artículos periodísticos críticos de Lester Kinsolving y la deserción de ocho miembros de Temple, Jones y el abogado de Temple, Tim Stoen, prepararon un plan de contingencia de "acción inmediata" para responder a una represión policial o de los medios. [27] El plan enumeraba varias opciones, incluida la huida a Canadá o a un "puesto misionero en el Caribe", como Barbados o Trinidad. [27] Para su puesto misionero en el Caribe, el Templo rápidamente eligió Guyana, realizando investigaciones sobre su economía y tratados de extradición con los Estados Unidos. [27] En octubre de 1973, los directores del Templo aprobaron una resolución para establecer una misión agrícola allí. [27]
El Temple eligió Guyana, en parte, debido a la propia política socialista del grupo, que se estaba moviendo cada vez más hacia la izquierda durante el proceso de selección. [27] [28] El ex miembro del Templo, Tim Carter, afirmó que las razones para elegir Guyana fueron la visión del Templo de un predominio percibido del racismo y las corporaciones multinacionales en el gobierno de los Estados Unidos. [29] Según Carter, el Templo concluyó que Guyana, un país socialista de habla inglesa con una población predominantemente indígena y con un gobierno que incluye líderes negros prominentes, brindaría a los miembros negros del Templo un lugar pacífico para vivir. [29]
Más tarde, el primer ministro de Guyana, Forbes Burnham, afirmó que Jones pudo haber "querido utilizar las cooperativas como base para el establecimiento del socialismo, y tal vez su idea de establecer una comuna encajara con eso". [28] Jones también pensaba que Guyana era lo suficientemente pequeña, pobre e independiente como para obtener fácilmente influencia y protección oficial. [27] Fue hábil al presentar al gobierno de Guyana los beneficios de permitir que el Templo del Pueblo estableciera un asentamiento en el país. Una de las principales tácticas fue hablar de las ventajas de su presencia estadounidense cerca de la disputada frontera de Guyana con Venezuela . Esta idea le pareció prometedora al gobierno de Burnham, que temía una incursión militar de Venezuela. [30] [31] [32]
En 1974, después de viajar a una zona del noroeste de Guyana con funcionarios guyaneses, Jones y Temple negociaron un arrendamiento de más de 3.800 acres (1.500 ha) de tierra en la jungla ubicada a 150 millas (240 km) al oeste de la capital de Guyana, Georgetown . [33] El sitio, ubicado cerca de la frontera en disputa con Venezuela, estaba aislado y tenía un suelo de baja fertilidad. [34] La masa de agua más cercana estaba a siete millas (once kilómetros) de distancia por caminos embarrados. [34]
Cuando 500 miembros comenzaron la construcción de Jonestown, el Templo animó a más a trasladarse al asentamiento. [35] Jones vio a Jonestown como un "paraíso socialista" y un "santuario" del escrutinio de los medios. [36] En 1976, Guyana finalmente aprobó el contrato de arrendamiento que había negociado (retroactivo a abril de 1974) con el Templo para las más de 3.000 acres (1.200 ha) de tierra en el noroeste de Guyana en las que se encontraba Jonestown. [34]
En 1974, los funcionarios guyaneses concedieron al Temple permiso para importar ciertos artículos "libres de impuestos". [34] Los pagos posteriores ayudaron a salvaguardar los envíos de armas de fuego y drogas a través de las aduanas de Guyana. [37]
Jones llegó a un acuerdo para garantizar que Guyana permitiera la migración masiva de miembros del Templo. Para ello, afirmó que eran "hábiles y progresistas", mostró un sobre que, según él, contenía 500.000 dólares y afirmó que invertiría la mayor parte de los activos del grupo en Guyana. [38] El número relativamente grande de inmigrantes en Guyana abrumó la pequeña pero estricta infraestructura de inmigración del gobierno en un país donde los inmigrantes habían superado a los locales. [38] Los procedimientos de inmigración de Guyana se vieron comprometidos para inhibir la salida de los desertores del Templo y reducir las visas de los opositores al Templo. [39]
Jonestown fue considerada una comunidad comunista benévola , y Jones afirmó: "Creo que somos los comunistas más puros que existen". [40] La esposa de Jones, Marceline, describió a Jonestown como "dedicado a vivir por el socialismo, la igualdad económica, racial y social total. Aquí vivimos en comunidad". [40] Jones quería construir una comunidad modelo y afirmó que Burnham "no podía hablar lo suficiente de nosotros, las cosas maravillosas que hacemos, el proyecto, el modelo de socialismo". [41] Jones no permitió que los miembros abandonaran Jonestown sin su permiso previo expreso. [42]
El Templo estableció oficinas en Georgetown y llevó a cabo numerosas reuniones con Burnham y otros funcionarios guyaneses. [43] En 1976, Michael Prokes, miembro de Temple, solicitó que Burnham recibiera a Jones como dignatario extranjero junto con otros "funcionarios estadounidenses de alto rango". [44] Jones viajó a Guyana con Dymally para reunirse con Burnham y el ministro de Asuntos Exteriores, Fred Willis. [44] En esa reunión, Dymally acordó transmitir el mensaje al Departamento de Estado de que la Guyana socialista quería mantener una puerta abierta a la cooperación con Estados Unidos. [44] Dymally siguió esa reunión con una carta a Burnham afirmando que Jones era "uno de los mejores seres humanos" y que Dymally estaba "tremendamente impresionado" por su visita a Jonestown. [44]
Los miembros de Temple se esforzaron en resaltar su lealtad al Partido del Congreso Nacional del Pueblo de Burnham . [45] Un miembro del Templo, Paula Adams, estuvo involucrada en una relación romántica con el embajador de Guyana en los Estados Unidos, Laurence "Bonny" Mann. Jones se jactaba de que otras mujeres miembros del Templo a las que se refería como "mujeres de relaciones públicas" lo daban todo por la causa en Jonestown. [46] [47] Viola Burnham , la esposa del primer ministro, también fue una firme defensora del Templo. [28]
Más tarde, Burnham afirmó que Guyana permitió que el Templo funcionara de la manera en que lo hizo según las referencias de Moscone, Mondale y Rosalynn Carter. [48] Burnham también dijo que, cuando el viceministro Ptolomeo Reid viajó a Washington, DC en septiembre de 1977 para firmar los Tratados del Canal de Panamá , Mondale le preguntó: "¿Cómo está Jim?", lo que le indicó a Reid que Mondale tenía un interés personal en Jones. 'bienestar. [48]
En el verano de 1977, Jones y varios cientos de miembros del Templo se mudaron a Jonestown para escapar de la creciente presión de las investigaciones de los medios de San Francisco. [49] Jones se fue la misma noche que un editor de la revista New West le leyó un artículo que publicaría Marshall Kilduff detallando acusaciones de abuso por parte de ex miembros de Temple. [49] [50] Después de la migración masiva, Jonestown quedó superpoblado. [51] La población de Jonestown era ligeramente inferior a 900 habitantes en su punto máximo en 1978.
Muchos miembros del Templo creían que Guyana sería, como prometió Jones, un paraíso o una utopía . [52] Sin embargo, después de la llegada de Jones, la vida en Jonestown cambió significativamente. [51] Las películas de entretenimiento de Georgetown que los colonos habían visto fueron en su mayoría canceladas en favor de cortos de propaganda soviética y documentales sobre los problemas sociales estadounidenses. [51]
Los requisitos burocráticos posteriores a la llegada de Jones minaron los recursos laborales para otras necesidades. [51] Los edificios cayeron en mal estado y la maleza invadió los campos. [51] Los estudios escolares y las conferencias nocturnas para adultos se centraron en las discusiones de Jones sobre la revolución y los enemigos, con lecciones centradas en las alianzas soviéticas, las crisis de Jones y los supuestos "mercenarios" enviados por Tim Stoen, quien había desertado del Templo y se había convertido en contra el grupo. [51]
Durante los primeros meses, los miembros del Templo trabajaron seis días a la semana, aproximadamente de 6:30 am a 6:00 pm, con una hora para el almuerzo. [53] A mediados de 1978, después de que la salud de Jones se deteriorara y su esposa comenzara a administrar más operaciones de Jonestown, la semana laboral se redujo a ocho horas al día durante cinco días a la semana. [29] Después de que terminaba el trabajo del día, los miembros del Templo asistían a varias horas de actividades en un pabellón, incluidas clases sobre socialismo. [17]
Jones comparó este horario con el sistema norcoreano de ocho horas de trabajo diario seguidas de ocho horas de estudio. [54] [55] Esto también concordaba con la práctica del Templo de someter gradualmente a sus seguidores a sofisticadas técnicas de control mental y modificación de la conducta tomadas de la Corea de Kim Il-sung y la China de Mao Zedong . [56] Jones solía leer noticias y comentarios, incluidos artículos de Radio Moscú y Radio Habana , [57] y era conocido por ponerse del lado de los soviéticos frente a los chinos durante la división chino-soviética . [58]
La "discusión" sobre acontecimientos actuales a menudo tomaba la forma de Jones interrogando a seguidores individuales sobre las implicaciones y subtextos de una noticia determinada, o pronunciando monólogos largos y a menudo confusos sobre cómo "leer" ciertos eventos. Además de los documentales soviéticos, Jones proyectó repetidamente y analizó minuciosamente thrillers políticos como The Parallax View , The Day of the Jackal , State of Siege y Z. Las grabaciones de las reuniones comunales muestran cuán furioso y frustrado se ponía Jones cuando alguien no encontraba las películas interesantes o no entendía el mensaje que Jones les estaba transmitiendo. [57]
La comuna tenía un sistema de circuito cerrado de televisión , pero nadie podía ver nada parecido a películas o grabaciones de televisión, por inocuas o aparentemente políticamente neutrales que fueran, sin un miembro del personal del Templo presente para "interpretar" el material para los espectadores. Esto invariablemente significó críticas condenatorias a la propaganda capitalista percibida en el material occidental y elogios entusiastas y resaltados de los mensajes marxista-leninistas en el material de las naciones comunistas. [57]
Las lecturas grabadas de las noticias por parte de Jones fueron parte de las transmisiones constantes a través de los parlantes de la torre de Jonestown, de modo que todos los miembros pudieran escucharlas durante el día y la noche. [59] Las lecturas de noticias de Jones generalmente retrataban a Estados Unidos como un villano "capitalista" e "imperialista", mientras que presentaba a líderes "socialistas", como Kim Il Sung , [60] Robert Mugabe , [61] y Joseph Stalin [62]. bajo una luz positiva.
El principal medio de comunicación de Jonestown con el mundo exterior era una radio de onda corta . [63] Todas las comunicaciones de voz con San Francisco y Georgetown se transmitían mediante esta radio, desde pedidos de suministros mundanos hasta asuntos confidenciales del Templo. [63] La FCC citó a Temple por violaciones técnicas y por utilizar frecuencias de aficionados con fines comerciales. [63] Debido a que la radio de onda corta era el único medio eficaz de comunicación no postal de Jonestown, Temple consideró que las amenazas de la FCC de revocar las licencias de sus operadores amenazaban la existencia de Jonestown. [64]
Debido a que se encontraba en un suelo pobre, Jonestown no era autosuficiente y tuvo que importar grandes cantidades de productos básicos como el trigo. [65] Los miembros del templo vivían en pequeñas casas comunales, algunas con paredes tejidas con palma troolie , y comían comidas que, según se informa, algunos días consistían nada más que arroz, frijoles, verduras y ocasionalmente carne, salsa y huevos. [65] [66] A pesar de tener acceso a un estimado de $ 26 millones a fines de 1978, [67] Jones también vivía en una pequeña casa comunal, aunque vivía menos gente allí que en otras casas comunales. [66] Según los informes, su casa tenía un pequeño refrigerador que contenía, a veces, huevos, carne, frutas, ensaladas y refrescos. [66] Problemas médicos, como diarrea severa y fiebre alta, afectaron a la mitad de la comunidad en febrero de 1978.
Aunque Jonestown no contenía ninguna prisión específica ni ninguna forma de pena capital , se utilizaron varias formas de castigo contra miembros que se consideraba que tenían serios problemas disciplinarios. Los métodos incluían encarcelar a los niños en una caja de madera contrachapada de 1,8 x 1,2 x 0,9 m (6 x 4 x 3 pies) y obligar a los niños a pasar la noche en el fondo de un pozo , a veces boca abajo. [68] Este "agujero de tortura", junto con las palizas, se convirtió en tema de rumores entre los guyaneses locales. [69] [70] Para algunos miembros que intentaron escapar, drogas como Thorazine , pentatol sódico , hidrato de cloral , Demerol y Valium fueron administradas en una "unidad de cuidados prolongados". [71] [72] Guardias armados patrullaban el área día y noche para hacer cumplir las reglas de Jonestown.
Por lo general, los niños eran entregados al cuidado comunitario y, en ocasiones, sólo se les permitía ver brevemente a sus padres biológicos por la noche. Tanto los adultos como los niños llamaban a Jones "padre" o "papá". [73] La comunidad tenía una guardería en la que nacieron 33 bebés. [74]
Durante un año, parece que la comuna se administró principalmente a través de los cheques de la Seguridad Social recibidos por sus miembros. [75] Se transfirieron al Templo hasta 65.000 dólares en pagos mensuales de asistencia social de agencias gubernamentales estadounidenses a los residentes de Jonestown. [76] En 1978, funcionarios de la embajada de Estados Unidos en Georgetown entrevistaron a beneficiarios del Seguro Social en múltiples ocasiones para asegurarse de que no estuvieran retenidos contra su voluntad. [77] Ninguna de las 75 personas entrevistadas por la embajada declaró que estaban cautivas, que fueron obligadas a firmar cheques de asistencia social o que querían abandonar Jonestown. [77] [78]
Los afroamericanos constituían aproximadamente el 70% de la población de Jonestown. [79] El 45% de los residentes de Jonestown eran mujeres negras. [80]
Jones hizo frecuentes discursos a los miembros de Temple sobre la seguridad de Jonestown, incluidas declaraciones de que la CIA y otras agencias de inteligencia estaban conspirando con "cerdos capitalistas" para destruir el asentamiento y dañar a sus habitantes. [61] [83] [84] Después del trabajo, cuando surgían supuestas emergencias, el Templo a veces realizaba lo que Jones llamaba "Noches Blancas". [85] Durante tales eventos, Jones a veces les daba a los miembros de Jonestown cuatro opciones: intentar huir a la Unión Soviética, cometer un "suicidio revolucionario", permanecer en Jonestown y luchar contra los supuestos atacantes, o huir a la jungla. [86]
Se sabía que Jones estudiaba regularmente a Adolf Hitler y al Padre Divino para aprender a manipular a los miembros de la secta. Divine le dijo personalmente a Jones que "encontrara un enemigo" y "se asegurara de saber quién es el enemigo", ya que esto unificará a los miembros del grupo y los hará subordinados a él. [87]
En al menos dos ocasiones durante las Noches Blancas, después de que se alcanzara una votación sobre el "suicidio revolucionario", se ensayó un simulacro de suicidio en masa . La desertora del templo Deborah Layton describió el evento en una declaración jurada :
A todos, incluidos los niños, se les dijo que hicieran fila. Al pasar por la fila, nos dieron a beber un vaso pequeño de líquido rojo. Nos dijeron que el líquido contenía veneno y que moriríamos en 45 minutos. Todos hicimos lo que nos dijeron. Cuando llegó el momento en que deberíamos haber caído muertos, el reverendo Jones explicó que el veneno no era real y que acabábamos de pasar por una prueba de lealtad. Nos advirtió que no estaba lejano el tiempo en que sería necesario que muriéramos con nuestras propias manos. [88]
El Templo había recibido envíos mensuales de media libra de cianuro desde 1976 después de que Jones obtuviera una licencia de joyero para comprar el producto químico, supuestamente para limpiar oro. [89] En mayo de 1978, un médico de Temple escribió un memorando a Jones pidiéndole permiso para probar el cianuro en los cerdos de Jonestown, ya que su metabolismo era cercano al de los seres humanos. [90]
La paranoia y el consumo de drogas de Jones aumentaron en Jonestown cuando temió una redada del gobierno en la comuna, citando preocupaciones de que la comunidad no podría resistir un ataque. [91] Jones llamaba "Alerta, Alerta, Alerta" por el altavoz de la comunidad para reunir a la comunidad en el pabellón central. Guardias armados con pistolas y ballestas rodearon el pabellón. [91] Un simulacro duró seis días. Conocida como "el asedio de los seis días", esta terrible experiencia fue utilizada posteriormente por Jones como símbolo del espíritu indomable de la comunidad. Durante días, los habitantes asustados rodearon la comuna, armados con machetes y cualquier herramienta tosca que pudiera servir como arma. A su alrededor, afirmó Jones, había mercenarios empeñados en asesinar, así como en el secuestro del hijo de Jones, John Victor Stoen, y otros. La esposa de Jones y otras personas fuera de la comuna entablaron interminables conversaciones por radio de onda corta con Jones, tratando de disuadirlo de ordenar un suicidio en masa. El pánico llegó a tal punto que Jones ordenó una evacuación ad hoc, y docenas de habitantes fueron cargados apresuradamente en barcos en el río George. El destino de este éxodo fue Cuba. Varias personas cayeron al río y resultaron heridas. Por fin, Jones cedió a la presión y el ejercicio terminó. Los veteranos del "Sitio" eran muy respetados en Jonestown, y en numerosos discursos Jones recordó entre lágrimas su estoico coraje en la "línea del frente". [91]
En septiembre de 1977, los ex miembros del Templo Tim y Grace Stoen lucharon en un tribunal de Georgetown para presentar una orden para que el Templo demostrara la causa por la cual no se debía emitir una orden final para devolver a su hijo de cinco años, John. [92] Unos días más tarde, se emitió una segunda orden para que las autoridades pusieran a John bajo custodia protectora. [93] El miedo a ser retenido por desacato de las órdenes hizo que Jones organizara un falso ataque de francotirador contra sí mismo y comenzara su primera serie de Noches Blancas, llamada "Six Day Siege". Durante el asedio, Jones habló con los miembros del Templo sobre los ataques de forasteros y les hizo rodear Jonestown con armas y machetes. [94]
Las manifestaciones tomaron un tono casi surrealista cuando los activistas negros Angela Davis y Huey Newton se comunicaron por radioteléfono con la multitud de Jonestown, instándolos a mantenerse firmes contra la "conspiración". [95] Jones realizó transmisiones de radio en las que decía "moriremos a menos que se nos conceda libertad de acoso y asilo ". [96] El viceministro Reid finalmente aseguró a Marceline Jones que las Fuerzas de Defensa de Guyana no invadirían Jonestown. [97]
Después del Asedio de los Seis Días, Jones ya no creía que se pudiera confiar en los guyaneses. [98] Ordenó a los miembros del Templo que escribieran a más de una docena de gobiernos extranjeros preguntando sobre las políticas de inmigración relevantes para otro éxodo del Templo. [98] También escribió al Departamento de Estado, preguntando sobre Corea del Norte y Albania , que luego soportaban la división chino-albanesa . [98]
En Georgetown, el Templo del Pueblo celebró frecuentes reuniones con las embajadas de la Unión Soviética, Corea del Norte, Yugoslavia y Cuba . [99] Las negociaciones con la embajada soviética incluyeron extensas discusiones sobre un posible reasentamiento allí. El Temple produjo memorandos en los que se analizaban posibles lugares dentro de la URSS en los que podrían establecerse. [99]
Sharon Amos, Michael Prokes, Matthew Blunt, Timothy Regan, [100] y otros miembros del Templo asumieron papeles activos en la "Sociedad de Amistad Guyana-Corea", que patrocinó dos seminarios sobre los conceptos revolucionarios de Kim Il Sung. [101] En abril de 1978, un corresponsal de alto rango de la agencia de noticias soviética TASS y su esposa visitaron a Jim Jones. [102] [103] [104]
Aunque Jones, sus socios ejecutivos y la congregación expresaron sus pensamientos acerca de trasladar su operación a la Unión Soviética, Jones cambió de opinión. Había declarado que prefería permanecer dentro de las fronteras de Guyana debido a la soberanía que les otorgaba. [105]
El 2 de octubre de 1978, Feodor Timofeyev, cónsul de la Unión Soviética en Georgetown, visitó Jonestown durante dos días y pronunció un discurso. [106] Jones declaró antes del discurso: "Durante muchos años, hemos dejado que se conozcan públicamente nuestras simpatías, que el gobierno de los Estados Unidos no era nuestra madre, sino que la Unión Soviética era nuestra patria espiritual". [106] Timofeyev abrió el discurso afirmando que la Unión Soviética desea enviar "nuestros más profundos y sinceros saludos al pueblo de esta primera comunidad socialista y comunista de los Estados Unidos de América, en Guyana y en el mundo". [106] Ambos discursos fueron recibidos con vítores y aplausos de la multitud en Jonestown. [106] Después de la visita, los miembros del Temple se reunieron casi semanalmente con Timofeyev para discutir un posible éxodo soviético. [99]
Mientras tanto, a finales de 1977 y principios de 1978, Tim y Grace Stoen participaron en reuniones con otros familiares de residentes de Jonestown en la casa de Jeannie Mills , otra desertora del Templo. Juntos se autodenominaron "Parientes Preocupados". [107] Tim Stoen participó en campañas de envío de cartas al Secretario de Estado de Estados Unidos y al gobierno de Guyana, y viajó a Washington, DC para intentar iniciar una investigación. [108] En enero de 1978, Stoen escribió un libro blanco al Congreso detallando sus quejas y solicitando que los congresistas escribieran al Primer Ministro Burnham; 91 congresistas escribieron cartas de este tipo, incluido el congresista Leo Ryan . [109] [110]
El 17 de febrero de 1978, Jones fue entrevistado por el periodista del San Francisco Examiner, Tim Reiterman . [111] La historia posterior de Reiterman sobre la batalla por la custodia de Stoen provocó la amenaza inmediata de una demanda por parte del Temple. [112] Las repercusiones fueron devastadoras para la reputación del Templo e hicieron que la mayoría de los antiguos partidarios sospecharan más de las afirmaciones del Templo de que era víctima de una "venganza derechista". [112]
Aún así, otros permanecieron leales. El día después de la publicación del artículo de Reiterman, Harvey Milk , miembro de la Junta de Supervisores de San Francisco que contaba con el apoyo del Temple, escribió una carta al presidente Jimmy Carter defendiendo a Jones "como un hombre del más alto carácter" y afirmando que Los desertores del templo intentaban "dañar la reputación del reverendo Jones" con "aparentes mentiras descaradas". [113]
El 11 de abril de 1978, los Familiares Preocupados distribuyeron un paquete de documentos, incluidas cartas y declaraciones juradas, que titularon "Acusación de violaciones de derechos humanos por parte del Rev. James Warren Jones" al Peoples Temple, miembros de la prensa y miembros del Congreso. . [114] En junio de 1978, Layton proporcionó al grupo una declaración jurada adicional que detallaba los presuntos crímenes cometidos por el Templo y las condiciones de vida deficientes en Jonestown. [88]
Tim Stoen representó a tres miembros de Concerned Relatives en demandas presentadas en mayo y junio de 1978 contra Jones y otros miembros del Temple, solicitando más de 56 millones de dólares en daños y perjuicios. [115] El Temple, representado por Charles Garry , presentó una demanda contra Stoen el 10 de julio de 1978, solicitando 150 millones de dólares en concepto de daños y perjuicios. [116]
Durante julio-agosto de 1978, Jones buscó los servicios legales de Mark Lane y Donald Freed , ambos teóricos de la conspiración del asesinato de Kennedy , para ayudar a presentar el caso de una " gran conspiración " por parte de las agencias de inteligencia estadounidenses contra el Templo. [117] Jones le dijo a Lane que quería "sacar un Eldridge Cleaver " y regresar a los EE. UU. después de reparar su reputación. [117] En septiembre de 1978, Lane habló con los residentes de Jonestown, brindando apoyo a las teorías de Jones y comparándolo con el famoso líder del movimiento de derechos civiles Martin Luther King Jr. [117].
Luego, Lane celebró conferencias de prensa afirmando que "ninguno de los cargos" contra el Templo "es exacto o verdadero" y que hubo una "conspiración masiva" contra el Templo por parte de "organizaciones de inteligencia", nombrando a la CIA, el FBI e incluso el Servicio Postal de EE. UU . [117] Aunque Lane se presentó como una parte desinteresada, Jones en realidad le pagaba 6.000 dólares al mes para generar tales teorías. [118] [119]
La salud de Jones empeoró significativamente en Jonestown. En 1978, Jones fue informado de una posible infección pulmonar, tras lo cual anunció a sus seguidores que en realidad tenía cáncer de pulmón , una estratagema para fomentar la simpatía y fortalecer el apoyo dentro de la comunidad. [120] Se decía que Jones abusaba de Valium , Quaaludes , estimulantes y barbitúricos inyectables . [121]
Las cintas de audio de las reuniones de 1978 en Jonestown dan fe del deterioro de la condición física de Jones, y el líder de la comuna se quejaba de presión arterial alta que padecía desde principios de la década de 1950, pequeños derrames cerebrales y pérdida de peso de 30 a 40 libras en las últimas dos semanas de Jonestown. , ceguera temporal , convulsiones y, entre finales de octubre y principios de noviembre de 1978, mientras estaba enfermo en su cabaña, una grotesca hinchazón de las extremidades . [121]
Jones mencionaba a menudo el insomnio crónico ; A menudo decía que estuvo tres o cuatro días sin descansar. Durante reuniones y discursos públicos, su voz, que alguna vez fue aguda, a menudo sonaba arrastrada; Las palabras se juntaron o se tropezaron. En ocasiones, Jones no terminaba frases ni siquiera cuando leía informes escritos a máquina por el sistema de megafonía de la comuna. [121]
Reiterman se sorprendió por el grave deterioro de la salud de Jones cuando lo vio en Jonestown el 17 de noviembre de 1978. [74] Después de cubrir a Jones durante dieciocho meses para el Examiner , Reiterman pensó que era "impactante ver sus ojos vidriosos y su enconada paranoia". cara a cara, para darnos cuenta de que cerca de mil vidas, incluida la nuestra, estaban en sus manos". [74]
Leo Ryan, que representó al distrito 11 del Congreso de California , anunció que visitaría Jonestown. [122] Ryan era amigo del padre de Bob Houston, un miembro del Templo en California cuyo cuerpo mutilado fue encontrado cerca de las vías del tren el 5 de octubre de 1976, tres días después de una conversación telefónica grabada con la ex esposa de Houston en la que abandonar el Templo era discutido. [123] Durante los meses siguientes, el interés de Ryan se despertó aún más por las acusaciones presentadas por Stoen, Layton y los familiares preocupados. [123]
El 14 de noviembre de 1978, Ryan voló a Georgetown, junto con una delegación [124] que incluía:
y representantes de familiares preocupados, incluidos:
Cuando la delegación de Ryan llegó a Guyana, Lane y Garry inicialmente se negaron a permitirles el acceso a Jonestown. [125] Sin embargo, en la mañana del 17 de noviembre, informaron a Jones que Ryan probablemente se iría a Jonestown esa tarde, independientemente de su voluntad. [126] El grupo de Ryan, acompañado por Lane y Garry, llegó a una pista de aterrizaje en Port Kaituma , a seis millas (10 km) de Jonestown, algunas horas después. [127] Debido a la falta de espacio en el avión, sólo cuatro de los Familiares Preocupados – Anthony Katsaris, Beverly Oliver, Jim Cobb y Carol Boyd – acompañaron a Ryan, Speier y los periodistas a Port Kaituma y finalmente a Jonestown. Se consideró que la presencia de los Stoen enfadaría innecesariamente a Jones, y Harris quería permanecer en Georgetown porque esperaba pasar tiempo con su hija Liane, que se alojaba allí en la sede del Templo en Lamaha Gardens. [128]
Inicialmente, solo Ryan, Speier, Lane y Garry fueron aceptados en Jonestown, mientras que al resto del grupo de Ryan se le permitió entrar después del atardecer. [129] Esa noche, asistieron a una recepción musical en el pabellón principal del asentamiento. [130] Si bien el partido fue recibido calurosamente, Jones dijo que se sentía como un moribundo y despotricó sobre las conspiraciones del gobierno y el martirio mientras denunciaba los ataques de la prensa y sus enemigos. [74] Más tarde se informó, y se verificó mediante cintas de audio recuperadas por los investigadores, que Jones había realizado ensayos sobre cómo convencer a la delegación de Ryan de que todos estaban felices y de buen humor. [131]
Dos miembros del Templo, Vernon Gosney (1953-2021) y Monica Bagby (1960-2009), dieron el primer paso para desertar esa noche. En el pabellón, Gosney confundió al reportero de NBC Don Harris con Ryan y le pasó una nota que decía: "Estimados congresistas, Vernon Gosney y Monica Bagby. Por favor ayúdennos a salir de Jonestown". [132] Un niño cercano fue testigo del acto de Gosney y alertó verbalmente a otros miembros del Templo. [133] Harris trajo dos notas, una de ellas de Gosney, a Ryan y Speier. Según Speier en 2006, la lectura de las notas hizo que ella y el congresista se dieran cuenta de que "algo andaba muy, muy mal". [134]
Ryan, Speier, Dwyer y Annibourne pasaron la noche en Jonestown mientras que a otros miembros de la delegación, incluidos el cuerpo de prensa y miembros de Concerned Relatives, se les dijo que tenían que buscar otro alojamiento. Fueron a Port Kaituma y se alojaron en un pequeño café. [135]
Temprano en la mañana del 18 de noviembre, once miembros del Templo sintieron el peligro suficiente como para salir de Jonestown y caminar hasta la ciudad de Matthew's Ridge , en dirección opuesta a la pista de aterrizaje de Port Kaituma. [136] [137] Entre esos desertores se encontraban la esposa y el hijo del jefe de seguridad de Jonestown, Joe Wilson. [136] [138] [139] [140] Cuando los periodistas y miembros de Familiares Preocupados llegaron a Jonestown ese mismo día, Marceline Jones les dio un recorrido por el asentamiento. [141]
Esa tarde, las familias Park y Bogue, junto con sus suegros Christopher O'Neal y Harold Cordell, dieron un paso al frente y pidieron que la delegación de Ryan los escoltara fuera de Jonestown. [136] [142] [143] Cuando Johnny, el hijo adoptivo de Jones, intentó convencer a Jerry Parks de que no se fuera, Parks le dijo: "De ninguna manera, no es más que un campo de prisioneros comunista". [144] Jones dio a las dos familias, junto con Gosney y Bagby, permiso para irse. [145] Cuando Harris entregó la nota de Gosney a Jones durante una entrevista en el pabellón, Jones declaró que los desertores estaban mintiendo y querían destruir Jonestown. [146]
Después de que comenzó una repentina y violenta tormenta, se desarrollaron escenas emocionales entre los miembros de la familia. [147] Al Simon, un miembro nativo americano del Templo, intentó llevar a dos de sus hijos a Ryan para procesar la documentación necesaria para el traslado de regreso a los Estados Unidos. [147] La esposa de Al, Bonnie, convocada por los altavoces por el personal del Templo, denunció en voz alta a su marido. [147] Al le suplicó a Bonnie que regresara a los EE. UU., pero Bonnie rechazó sus sugerencias. [147]
Si bien la mayor parte de la delegación de Ryan comenzó a partir en un gran camión volquete hacia la pista de aterrizaje de Port Kaituma, Ryan y Dwyer se quedaron en Jonestown para procesar a los desertores adicionales. Poco antes de que se marchara el camión volquete, Larry Layton, leal a Temple y hermano de Deborah Layton, exigió unirse al grupo. Varios desertores expresaron sus sospechas sobre los motivos de Larry Layton. [149]
Poco después de que el camión volquete partiera inicialmente, el miembro de Temple, Don "Ujara" Sly, agarró a Ryan mientras empuñaba un cuchillo. [150] Si bien Ryan resultó ileso después de que otros derribaron a Sly, Dwyer sugirió enfáticamente que el congresista abandonara Jonestown mientras presentaba una denuncia penal contra Sly. [151] Ryan así lo hizo, prometiendo regresar más tarde para abordar la disputa. [39] El camión que partía hacia la pista de aterrizaje se detuvo después de que los pasajeros se enteraron del ataque a Ryan y lo llevaron como pasajero antes de continuar su viaje hacia la pista de aterrizaje. [152]
La comitiva había programado originalmente un Twin Otter de 19 pasajeros de Guyana Airways para llevarlos de regreso a Georgetown. Debido a que los desertores partieron de Jonestown, el grupo creció en número y ahora se necesitaba un avión adicional. En consecuencia, la embajada de Estados Unidos dispuso un segundo avión, un Cessna para seis pasajeros . [39] [153] Cuando la comitiva llegó a la pista de aterrizaje entre las 4:30 pm y las 4:45 pm, los aviones no habían aparecido según lo programado. El grupo tuvo que esperar hasta que la aeronave aterrizó aproximadamente a las 5:10 pm [39] Luego comenzó el proceso de embarque.
Larry Layton era pasajero del Cessna, el primer avión que se preparó para el despegue. [154] Después de que el Cessna hubo rodado hasta el otro extremo de la pista de aterrizaje, sacó una pistola y comenzó a disparar a los pasajeros. Hirió a Bagby y Gosney e intentó matar a Dale Parks, quien lo desarmó después de que el arma fallara. [155]
Mientras tanto, algunos pasajeros habían abordado el Twin Otter más grande. Un tractor con un remolque, conducido por miembros del equipo de seguridad de la Brigada Roja del Templo, llegó a la pista de aterrizaje y se acercó al Twin Otter. [156] Cuando el tractor se acercó a aproximadamente 30 pies (9 m) de la aeronave, en un momento aproximadamente simultáneo con los disparos en el Cessna, la Brigada Roja abrió fuego con escopetas, pistolas y rifles mientras al menos dos tiradores rodeaban el avión. a pie. [39] Quizás hubo nueve tiradores cuyas identidades no se conocen con certeza, pero la mayoría de las fuentes coinciden en que Joe Wilson, Stanley Gieg, Thomas Kice Sr y Ronnie Dennis estaban entre ellos. [157]
Los primeros segundos del tiroteo fueron capturados en una cinta de video de U-Matic ENG por el camarógrafo de NBC Bob Brown, quien fue asesinado junto con Robinson, Harris y la desertora de Temple Patricia Parks en los pocos minutos del tiroteo. Ryan fue asesinado después de recibir más de veinte disparos. [158]
Jackie Speier , Steve Sung, Richard Dwyer, Tim Reiterman, Charles Krause, Ron Javers, Anthony Katsaris, Carolyn Houston Boyd y Beverly Oliver fueron los nueve heridos dentro y alrededor del Twin Otter. Después del tiroteo, el piloto del Cessna, Tom Fernández, junto con el piloto y copiloto del Twin Otter, el capitán Guy Spence y el primer oficial Astil Rodwell Paul, así como la herida Monica Bagby, huyeron en el Cessna a Georgetown. El Twin Otter dañado y los miembros heridos de la delegación de Ryan quedaron atrás en la pista de aterrizaje. [158]
Antes de partir de Jonestown hacia la pista de aterrizaje, Ryan le había dicho a Garry que emitiría un informe que describiría Jonestown "básicamente en buenos términos". Ryan declaró que ninguno de los 60 familiares a los que había entrevistado quería irse, que los 14 desertores constituían una porción muy pequeña de los residentes de Jonestown, que cualquier sensación de encarcelamiento que tuvieran los desertores probablemente se debía a la presión de sus compañeros y a la falta de transporte físico. e incluso si 200 de los 900+ quisieran irse, "todavía diría que aquí tienes un hermoso lugar". [159] A pesar del informe de Garry, Jones le dijo: "He fracasado". Garry reiteró que Ryan haría un informe positivo, pero Jones sostuvo que "todo está perdido". [160]
Después de la partida de Ryan de Jonestown hacia Port Kaituma, Marceline Jones hizo una transmisión por megafonía, afirmando que todo estaba bien y pidiendo a los residentes que regresaran a sus hogares. [161] Durante este tiempo, los asistentes prepararon una gran tina de metal con saborizante de uva , envenenado con difenhidramina , prometazina , clorpromazina , cloroquina , hidrato de cloral , diazepam , [162] y cianuro . [163]
El brebaje se preparó con la ayuda del médico interno de Jonestown, Larry Schacht, un nativo de Texas y ex adicto a la metanfetamina que logró estar sobrio con la ayuda de Jones, quien posteriormente pagó su educación universitaria para convertirse en médico. Schacht había estado investigando las mejores maneras para que una persona muriera antes del suicidio en masa previsto. [164] Aproximadamente 30 minutos después del anuncio de Marceline Jones, Jim Jones hizo el suyo y llamó a todos los miembros inmediatamente al pabellón. [161]
Una cinta de casete de 44 minutos, conocida como la "cinta de la muerte", [165] [166] registra parte de la reunión que Jones convocó dentro del pabellón en la tarde del 18 de noviembre de 1978. Cuando se reunió la asamblea, refiriéndose a la delegación de Ryan viaje aéreo de regreso a Georgetown, Jones dijo a la reunión:
Una de esas personas en ese avión le disparará al piloto, lo sé. No lo planeé pero sé que va a suceder. Le dispararán al piloto y el avión caerá en la jungla y será mejor que no nos quede ninguno de nuestros hijos cuando termine, porque se lanzarán en paracaídas sobre nosotros.
Repitiendo las declaraciones anteriores de Jones de que las fuerzas hostiles convertirían al fascismo a los niños capturados , un miembro del Templo afirmó: "A los que capturen, simplemente los dejarán crecer y ser tontos". [165]
En la cinta, Jones instó a los miembros del Temple a cometer un "suicidio revolucionario". [165] Tal acto había sido planeado por el Temple anteriormente y, según los desertores de Jonestown, su teoría era que "puedes pasar a la historia, diciendo que elegiste tu propio camino a seguir, y que es tu compromiso rechazar el capitalismo y en apoyo al socialismo." [167]
Christine Miller, miembro del Templo, argumentó que, como alternativa, el Templo debería intentar un puente aéreo a la Unión Soviética. Jim McElvane, un ex terapeuta que había llegado a Jonestown sólo dos días antes, ayudó a Jones argumentando en contra de la resistencia de Miller al suicidio, afirmando "Hagamos que sea un hermoso día" y luego citando una posible reencarnación . Después de varios intercambios en los que Jones argumentó que un éxodo soviético no sería posible, junto con reacciones de otros miembros del Temple hostiles a Miller, ella dio marcha atrás. Sin embargo, es posible que Miller haya dejado de disentir cuando Jones confirmó en un momento que "el congresista ha sido asesinado" después de que regresaron los tiradores de la pista de aterrizaje. [165]
Cuando los miembros de la Brigada Roja regresaron a Jonestown después del asesinato de Ryan, Tim Carter, un veterano de la guerra de Vietnam , recordó que tenían la " mirada de mil metros " de los soldados cansados. [168] Después de que Jones confirmó que "el congresista está muerto", no se escucha ningún desacuerdo en la cinta de la muerte. En ese momento, guardias armados habían tomado posiciones rodeando el área del pabellón. Inmediatamente después de esto, Jones declaró que "la Brigada Roja es la única que tenía sentido de todos modos" y "la Brigada Roja les mostró justicia". Además de McElvane, varios otros miembros del Templo dieron discursos elogiando a Jones y su decisión de que la comunidad se suicidara, incluso después de que Jones dejó de apreciar este elogio y rogó que el proceso fuera más rápido. [165]
Según Odell Rhodes, miembro del Templo que escapó, los primeros en tomar el veneno fueron Ruletta Paul y su bebé de un año. Se utilizó una jeringa sin aguja para rociar veneno en la boca del bebé, después de lo cual Paul arrojó otra jeringa en su propia boca. [169] Stanley Clayton también fue testigo de cómo las madres con sus bebés se acercaban por primera vez a la tina que contenía el veneno. Clayton dijo que Jones se acercó a las personas para animarlas a beber el veneno y que, después de que los adultos vieron que el veneno comenzaba a hacer efecto, "mostraron renuencia a morir". [170]
El veneno causó la muerte en cinco minutos en los niños, [171] [161] menos en los bebés y aproximadamente entre 20 y 30 minutos en los adultos. [161] Después de consumir el veneno, según Rhodes, las personas fueron escoltadas por una pasarela de madera que conducía fuera del pabellón. No está claro si algunos inicialmente pensaron que el ejercicio era otro ensayo de la Noche Blanca. Rhodes informó haber estado en estrecho contacto con niños moribundos. [169]
En respuesta a las reacciones al ver el efecto del veneno en los demás, Jones aconsejó: "Muere con cierto grado de dignidad. Entrega tu vida con dignidad; no te recuestes con lágrimas y agonía". Él también dijo,
Te lo digo, no me importa cuántos gritos escuches, no me importa cuántos llantos de angustia... la muerte es un millón de veces preferible a 10 días más de esta vida. Si supieras lo que te espera – si supieras lo que te espera, estarías feliz de dar un paso adelante esta noche.
Rhodes describió una escena de histeria y confusión mientras los padres veían morir a sus hijos a causa del veneno. También afirmó que la mayoría de los presentes "esperaron en silencio su turno para morir", y que muchos de los miembros del Templo reunidos "caminaban como si estuvieran en trance". El superviviente Tim Carter ha sugerido que, como en una práctica anterior, el almuerzo de ese día, consistente en sándwiches de queso asado, pudo haber estado contaminado con sedantes. Esta multitud estaba rodeada por guardias armados, que ofrecían a los miembros el dilema básico de muerte por veneno o muerte por mano de un guardia. [172] [173] Los gritos y gritos de niños y adultos se escucharon fácilmente en la grabación realizada. [165] A medida que morían más miembros del Templo, eventualmente los propios guardias fueron llamados para morir envenenados. [173]
Jones fue encontrado muerto tirado junto a su silla en el pabellón entre otros dos cuerpos, con la cabeza apoyada en una almohada. [174] Su muerte fue causada por una herida de bala en la sien izquierda que, según el médico forense jefe de Guyana , Leslie Mootoo, era compatible con una autoinfligida. [161]
Los acontecimientos de Jonestown constituyeron la mayor pérdida de vidas civiles estadounidenses en un acto deliberado hasta los incidentes del 11 de septiembre de 2001 . [175]
Tres supervivientes de alto rango del Templo afirmaron que se les asignó una misión y así escaparon de la muerte. A Tim Carter y su hermano Mike, de 30 y 20 años, y Mike Prokes, de 31, se les entregó un equipaje que contenía 550.000 dólares en moneda estadounidense, 130.000 dólares en moneda guyanesa y un sobre, que les dijeron que entregaran en la embajada soviética en Georgetown. [176] El sobre contenía dos pasaportes y tres cartas instructivas, la primera de las cuales estaba dirigida a Timofeyev y decía:
Estimado camarada Timofeyev: La siguiente es una carta de instrucciones sobre todos nuestros bienes que queremos dejar al Partido Comunista de la Unión de Repúblicas Socialistas Soviéticas. Adjunto a esta carta hay cartas que instruyen a los bancos a enviarle los cheques de caja. Hago esto en nombre de Peoples Temple porque nosotros, como comunistas, queremos que nuestro dinero sirva para ayudar a los pueblos oprimidos en todo el mundo, o de cualquier forma que su organismo de toma de decisiones considere adecuado. [176] [177]
Las cartas incluían cuentas enumeradas con saldos por un total de más de 7,3 millones de dólares que se transferirían al Partido Comunista de la Unión Soviética . [177] [178] [179] Prokes y los hermanos Carter pronto abandonaron la mayor parte del dinero y fueron detenidos dirigiéndose a un barco del Templo en Port Kaituma. Se desconoce cómo llegaron a Georgetown, a 240 kilómetros (150 millas) de distancia, ya que el barco había sido despedido ese mismo día. [176] A los hermanos se les asignó la tarea antes de que comenzaran los suicidios, y pronto la abandonaron cuando se dieron cuenta de lo que estaba a punto de suceder; Tim Carter intentó desesperadamente buscar a su esposa e hijo, descubriendo a su hijo a tiempo para presenciar su envenenamiento y su esposa suicidándose desesperada. En este punto, Carter sufrió un ataque de nervios y su hermano igualmente angustiado lo sacó de la aldea. [ cita necesaria ]
Los hijos de Jones, Stephan, Jim Jones Jr. y Tim estaban en Georgetown con el equipo de baloncesto de Jonestown para jugar un torneo con el equipo nacional de Guyana. [180] En los momentos previos al suicidio, Jim Jones se puso en contacto con Stephan con órdenes de "vengarse" de los enemigos del Templo del Pueblo en Georgetown antes de suicidarse. Stephan no sólo se negó a hacerlo, sino que luego se comunicó con el Templo del Pueblo en San Francisco y les dijo que no hicieran nada a menos que él lo dijera. [181]
Justo antes del inicio de la reunión final en el pabellón, les dijeron a Garry y Lane que la gente estaba enojada con ellos. Los abogados fueron acompañados a una casa utilizada para alojar a los visitantes. Según ellos, se abrieron paso entre dos guardias armados y llegaron a la jungla, antes de llegar finalmente a Port Kaituma. Mientras estaban en la selva cerca del asentamiento, escucharon disparos. [182] Esta observación coincide con el testimonio de Clayton, quien, habiendo huido previamente a la jungla, escuchó los mismos sonidos mientras regresaba sigilosamente a Jonestown para recuperar su pasaporte. [170] Rhodes se ofreció como voluntario para buscar un estetoscopio y se escondió debajo de un edificio. [169]
Dos personas más que iban a ser envenenadas lograron sobrevivir. [176] Grover Davis, de 79 años, que tenía problemas de audición, se perdió el anuncio para reunirse por el altavoz, se acostó en una zanja y fingió estar muerto. [36] [183] Hyacinth Thrash, de 76 años, se dio cuenta de lo que estaba sucediendo y se metió debajo de su cama, solo para salir después de que se completaron los envenenamientos. [36] [183]
El único médico que examinó inicialmente la escena en Jonestown fue Mootoo, quien examinó visualmente más de 200 cuerpos y luego le dijo a un jurado forense de Guyana haber visto marcas de agujas en al menos 70. Sin embargo, no se tomó ninguna determinación sobre si esas inyecciones iniciaron el introducción de veneno o si se trataba de las llamadas inyecciones de "alivio" para acelerar la muerte y reducir el sufrimiento de convulsiones de quienes anteriormente habían tomado veneno por vía oral. Mootoo y la patóloga estadounidense Lynn Crook determinaron que había cianuro presente en algunos cuerpos, mientras que el análisis del contenido de la tina reveló varios tranquilizantes, así como cianuro de potasio y cloruro de potasio . [184]
Vasos de plástico, paquetes de Flavor Aid y jeringas, algunas con agujas y otras sin ellas, estaban esparcidas por el área donde se encontraron los cuerpos. Mootoo concluyó que la herida de bala de Annie Moore no podría haber sido autoinfligida, aunque Moore también había ingerido una dosis letal de cianuro. [185]
Las autoridades de Guyana renunciaron al requisito de realizar autopsias en caso de muerte no natural. Los médicos en Estados Unidos realizaron autopsias sólo en siete cadáveres, incluidos los de Jones, Moore, Lawrence Schacht y Carolyn Layton. Moore y Layton fueron seleccionados entre los autopsiados, en parte, debido a la insistencia de la familia Moore, incluida Rebecca Moore, la hermana de las dos víctimas, que no era miembro del Templo. [184]
Cerca del cuerpo de Marceline Jones se encontró una nota mecanografiada, fechada el 18 de noviembre de 1978, firmada por Marceline y presenciada por Moore y Maria Katsaris , que decía:
Yo, Marceline Jones, dejo todos los activos bancarios a mi nombre al Partido Comunista de la URSS. Las cuentas bancarias mencionadas anteriormente están ubicadas en el Bank of Nova Scotia en Nassau, Bahamas .
Asegúrese de que estos activos lleguen a la URSS. Solicito especialmente que ninguno de estos llegue a manos de mi hija adoptiva, Suzanne Jones Cartmell.
Cualquiera que encuentre esta carta, cumpla con esta solicitud, ya que es muy importante para mí y para mi esposo James W. Jones. [186]
Moore también dejó una nota, que en parte decía: "Estoy en un punto en este momento tan amargado contra el mundo que no sé por qué escribo esto. Alguien que lo encuentre creerá que estoy loco o creerá en las púas". cable que NO existe en Jonestown." La última línea, "Morimos porque no nos dejasteis vivir en paz", está escrita con tinta de otro color. No se hace ninguna otra referencia específica a los acontecimientos del día. Moore también escribió: "JONESTOWN: la comunidad más pacífica y amorosa que jamás haya existido". [187]
Además, afirmó: "JIM JONES, el que hizo posible este paraíso, muy al contrario de las mentiras declaradas acerca de que Jim Jones era una persona sádica y mala, hambrienta de poder, que pensaba que era Dios, entre todas las cosas". Y "Su odio por el racismo, el sexismo, el elitismo y principalmente el clasismo es lo que lo impulsó a crear un mundo nuevo para la gente: un paraíso en la jungla. A los niños les encantó. Al igual que a todos los demás". [187]
Cerca del cuerpo de Carolyn Layton se encontró una nota manuscrita firmada por Layton, ante Katsaris y Moore, fechada el 18 de noviembre de 1978, que decía: "Esta es mi última voluntad y testamento. Por la presente dejo todos los activos en cualquier cuenta bancaria de la que sea signatario". al Partido Comunista de la URSS ". [188]
A primera hora de la tarde del 18 de noviembre, en la sede del Templo en Georgetown, Sharon Amos, miembro del Templo, recibió una comunicación por radio de Jonestown instruyendo a los miembros de la sede a vengarse de los enemigos del Templo y luego cometer un suicidio revolucionario. [189] Más tarde, después de que la policía llegó a la sede, Sharon acompañó a sus hijos, Liane (21), Christa (11) y Martin (10), a un baño. [190] Blandiendo un cuchillo de cocina, Sharon primero mató a Christa y luego a Martin. [190] Luego Liane ayudó a Sharon a cortarse la garganta, después de lo cual Liane se suicidó. [190]
Stephan, Tim y Jim Jr. finalmente los encontraron muertos después de que llegaron a la sede del Templo en sus esfuerzos por regresar a Jonestown para detener el suicidio. Ellos y otros miembros del equipo de baloncesto de Jonestown habían estado en Georgetown, donde jugaron un partido de exhibición contra el equipo nacional de Guyana. [180]
En la pista de aterrizaje, Reiterman fotografió las secuelas del tiroteo. [191] Dwyer asumió el liderazgo en el lugar y, por recomendación suya, Larry Layton fue arrestado por la policía de Guyana. [192] Dwyer fue rozado por una bala en el trasero durante los disparos. [192] Pasaron varias horas antes de que los once heridos y otros miembros de su grupo se reunieran. [192] La mayoría de ellos pasó la noche en el café de Port Kaituma. [192] Los heridos más graves durmieron en una pequeña tienda de campaña en la pista de aterrizaje. [192] Un avión del gobierno de Guyana llegó a la mañana siguiente para evacuar a los heridos. [191]
Cinco miembros adolescentes de las familias Parks y Bogue, con un novio, siguieron las instrucciones del desertor Gerald Parks de esconderse en la jungla adyacente hasta que llegara ayuda y se garantizara su seguridad. [193] A partir de entonces, ese grupo se perdió durante tres días en la selva y casi muere. Los soldados guyaneses finalmente los encontraron.
Después de escapar de Jonestown, Rhodes llegó a Port Kaituma la noche del 18 de noviembre de 1978. [169] Esa noche, Clayton se quedó con una familia guyanesa local y viajó a Port Kaituma a la mañana siguiente. [170] Prokes y los hermanos Carter fueron puestos bajo custodia protectora en Port Kaituma. [176] Posteriormente fueron liberados en Georgetown. Rhodes, Clayton, Garry y Lane también fueron llevados a Georgetown. Prokes se suicidó el 14 de marzo de 1979, durante una conferencia de prensa, cuatro meses después del incidente de Jonestown. [194]
914 [195] de los 918 muertos, incluido el propio Jones, fueron recogidos por el ejército de los Estados Unidos en Guyana y luego transportados en un avión de carga militar a la Base de la Fuerza Aérea de Dover en Delaware, un lugar que se había utilizado anteriormente para el procesamiento masivo de los muertos. Del desastre del aeropuerto de Tenerife . [196] [197] El último envío de cadáveres llegó temprano en la mañana del 27 de noviembre de 1978. La morgue de la base tenía la tarea de tomar huellas dactilares, identificar y procesar los cadáveres. [197] Los recursos de la base se vieron abrumados y numerosas personas encargadas de mover o identificar los cuerpos sufrieron síntomas de trastorno de estrés postraumático . [196] En muchos casos, la responsabilidad de la cremación de los restos se distribuyó a las funerarias del área de Dover.
En agosto de 2014, los restos cremados nunca reclamados de nueve personas de Jonestown fueron encontrados en una antigua funeraria en Dover. [198] Hasta septiembre de 2014, cuatro de sus restos habían sido devueltos a sus familiares más cercanos y los cinco restantes no. Esos cinco fueron identificados públicamente con la esperanza de que la familia reclamara sus restos; los cinco siguen sin ser reclamados por la familia y han sido enterrados en el Jonestown Memorial en el cementerio Evergreen en Oakland, CA, junto con los restos de aproximadamente la mitad de los que fallecieron el 18 de noviembre de 1978. [199]
Larry Layton, que había disparado contra varias personas a bordo del Cessna, fue inicialmente declarado inocente de intento de asesinato en un tribunal de Guyana, empleando como defensa que le habían "lavado el cerebro". [200] La absolución en un tribunal de Guyana no liberó a Layton, quien fue rápidamente deportado a los Estados Unidos y arrestado por el Servicio de Alguaciles de los Estados Unidos a su llegada a San Francisco. Layton no pudo ser juzgado en Estados Unidos por los intentos de asesinato de Gosney, Bagby, Dale Parks y el piloto de Cessna en suelo guyanés y, en cambio, fue juzgado bajo un estatuto federal contra el asesinato de miembros del Congreso y de personas protegidas internacionalmente (Ryan y Dwyer). ). [200] Fue declarado culpable de conspiración y de complicidad en el asesinato de Ryan y del intento de asesinato de Dwyer. [200] En libertad condicional en 2002, es la única persona a la que se le ha considerado penalmente responsable de los acontecimientos de Jonestown. [201]
El evento fue ampliamente cubierto por los medios de comunicación, y fotografías relacionadas con él adornaron las portadas de periódicos y revistas durante meses después de su ocurrencia. Tanto las revistas Time como Newsweek lo calificaron de "culto a la muerte" . [202] En febrero de 1979, el 98% de los estadounidenses encuestados dijeron que habían oído hablar de la tragedia. [203] George Gallup afirmó que "pocos acontecimientos, de hecho, en toda la historia de la Encuesta Gallup han sido conocidos por un porcentaje tan alto del público estadounidense". [203]
Después de las muertes, tanto el Comité de Asuntos Exteriores de la Cámara de Representantes como el propio Departamento de Estado de Estados Unidos criticaron el manejo del Templo por parte de este último. [204] La oposición política guyanesa aprovechó la oportunidad para avergonzar al Primer Ministro Burnham estableciendo una investigación que concluyó que Burnham era responsable de las muertes en Jonestown. [204]
La Cult Awareness Network (CAN), un grupo destinado a desprogramar a los miembros de las sectas, se formó poco después de las muertes de Jonestown. El grupo, que incluía a Patricia, la hija del congresista Ryan, estuvo involucrado en varias batallas personales, sociales y legales con una variedad de organizaciones religiosas, desde The Family International y Scientology hasta David Koresh 's Branch Davidians , donde se descubrió que tenían influencia en el derecho. Las preocupaciones de las autoridades por los niños en el eventual asedio de Waco en 1993. Después de una serie de problemas legales y fiscales, CAN quebró en 1996.
A finales de febrero de 1980, Al y Jeannie Mills (cofundadores de Concerned Relatives) y su hija Daphene fueron asesinados a tiros al estilo ejecución en su casa de Berkeley, California. [205] [206] Se creía que Eddie Mills, el hijo de Al y Jeannie, estaba involucrado hasta el punto de que fue arrestado en 2005, pero no se presentaron cargos en su contra. [207] El caso no ha sido resuelto. En 1984, el ex miembro del Templo Tyrone Mitchell , que había perdido a sus padres y cinco hermanos en Jonestown, disparó contra estudiantes de una escuela primaria de Los Ángeles desde la ventana de su segundo piso, matando a dos personas e hiriendo a doce; Mitchell luego se apuntó con su arma y se suicidó. [208] [209]
La magnitud del evento, así como el socialismo de Jones, las supuestas inconsistencias en el número de muertes reportadas, la supuesta mala explicación de los eventos relacionados con dichas muertes y la existencia de documentos clasificados [210] llevaron a algunos teóricos de la conspiración a sugerir la participación de la CIA . [211] [212] [213] incluido un libro publicado en la Unión Soviética una década después. [214] El Comité Selecto Permanente de Inteligencia de la Cámara de Representantes investigó el evento y anunció que no había evidencia de participación de la CIA en Jonestown. [215] Otros sugirieron la participación de la KGB , más allá de las visitas atestiguadas del personal diplomático soviético a Jonestown y las propuestas hechas por Jim Jones a la URSS. [216] [217]
Los cuerpos de más de 400 de los que murieron están enterrados en una fosa común en el cementerio Evergreen en Oakland, California . En 2011, se erigió un monumento en su honor en el cementerio. [218]
Aunque Jones usó Flavor Aid envenenado, la mezcla de bebida también se conocía comúnmente (erróneamente) como Kool-Aid . Esto ha llevado a la frase " beber Kool-Aid ", que se refiere a una persona o grupo que sostiene una creencia, un argumento o una filosofía incuestionables sin un examen crítico. [219]
En 1979, Joseph Hollinger, ex asistente del congresista Leo Ryan , afirmó que Jonestown era un "experimento masivo de control mental" realizado por la CIA. Una columna de periódico de 1980 de Jack Anderson también afirmó que la CIA estuvo involucrada en la masacre de Jonestown y especuló que el subjefe de misión de la embajada de Estados Unidos en Guyana, Richard Dwyer, tenía vínculos con la CIA. [220] En 1980, una investigación realizada por el Comité Selecto Permanente de Inteligencia de la Cámara de los Estados Unidos no encontró evidencia de actividad de la CIA en Jonestown. [215]
En 1987, se publicó en la Unión Soviética The Jonestown Carnage: A CIA Crime (1978) (ruso: Гибель Джонстауна - преступление ЦРУ ), afirmando que los miembros del grupo fueron asesinados por agentes y mercenarios de la CIA para evitar también una mayor emigración política desde los EE. UU. como reprimir la oposición al régimen estadounidense. El politólogo Janos Radvanyi cita el libro como un ejemplo de las medidas activas soviéticas durante la década de 1980 que "difundieron tanto historias de desinformación como propaganda enemiga contra Estados Unidos", y agregó: "Es difícil imaginar que alguien pueda creer una historia tan ridícula". [221]
Según la académica en estudios religiosos Rebecca Moore, "En los veintitrés años transcurridos desde las muertes en Jonestown, las teorías de la conspiración han florecido en número y sofisticación". [222]
Ahora desierto, el complejo de Jonestown fue atendido por primera vez por el gobierno de Guyana después de las muertes. [223] Luego, el gobierno permitió su reocupación por parte de refugiados hmong de Laos durante algunos años a principios de la década de 1980. [223] Los edificios y terrenos fueron saqueados por habitantes locales de Guyana, pero no fueron tomados debido a su asociación con el asesinato en masa. Los edificios fueron destruidos en su mayor parte por un incendio a mediados de la década de 1980, después del cual las ruinas quedaron descompuestas y fueron recuperadas por la jungla. [224]
Durante una visita para grabar un segmento del programa de noticias ABC 20/20 en 1998, Jim Jones Jr., el hijo adoptivo del líder de la secta, descubrió los restos oxidados de un bidón de petróleo cerca de la antigua entrada al pabellón. Jones reconoció el tambor, originalmente adaptado para su uso durante las comidas, como el tambor usado para las mezclas de bebidas durante los ejercicios de la Noche Blanca, y que creía que se usaba para contener la mezcla de bebida de veneno y ponche con sabor a uva durante los eventos del 18 de noviembre. 1978. [225]
En 2003, con la ayuda de Gerry Gouveia, un piloto involucrado en la limpieza de Jonestown, un equipo de televisión que grababa un especial para el 25º aniversario del evento regresó al sitio para descubrir los artefactos restantes. [226] Aunque el sitio estaba cubierto de una densa vegetación, el equipo descubrió un molino de yuca en pie (posiblemente la estructura más grande que queda), los restos de un tractor (se especula que es el mismo tractor utilizado por los tiradores de la pista de aterrizaje), un generador, un archivador, un camión cerca del sitio de la casa de Jones, una bomba de combustible y otros artículos diversos más pequeños. Gouveia también llevó al equipo al antiguo emplazamiento del pabellón, donde encontraron los restos de un tambor de acero, un órgano y un lecho de margaritas que crecían donde una vez yacían los cuerpos. [226] [227]
Suicidios masivos:
{{cite web}}: Mantenimiento CS1: varios nombres: lista de autores ( enlace ){{cite web}}: Mantenimiento CS1: copia archivada como título ( enlace ){{cite book}}: Mantenimiento CS1: varios nombres: lista de autores ( enlace ){{cite book}}: Mantenimiento CS1: varios nombres: lista de autores ( enlace ){{cite book}}: Mantenimiento CS1: varios nombres: lista de autores ( enlace ){{cite book}}: Mantenimiento CS1: varios nombres: lista de autores ( enlace )[ Falta el ISBN ]
{{cite web}}: Mantenimiento CS1: bot: estado de la URL original desconocido ( enlace ), extracto de: Informe de un grupo de investigación del personal al Comité de Asuntos Exteriores , Cámara de Representantes de Estados Unidos, 15 de mayo de 1979