Aram ( arameo imperial : 𐡀𐡓𐡌 , romanizado: ʾĀrām ; hebreo : אֲרָם , romanizado : ʾĂrām ; siríaco : ���) fue una región histórica mencionada en los primeros cuneiformes y en la Biblia , poblada por arameos . El área no se convirtió en un imperio más grande, sino que consistió en varios estados pequeños en la actual Siria . Algunos de los estados se mencionan en la Biblia hebrea , siendo Aram-Damasco el más destacado, que llegó a abarcar la mayor parte de Siria. En la Biblia, Aram-Damasco se conoce simplemente como Aram. [1] [2]
Tras la conquista final por parte del Imperio neoasirio en ascenso en la segunda mitad del siglo VIII y también durante los sucesivos reinados del Imperio neobabilónico (612-539 a. C.) y el Imperio aqueménida (539-332 a. C.), la región de Aram perdió la mayor parte de su soberanía. Durante el período seléucida (312-64 a. C.), se introdujo el término Siria como designación helenística para esta región. [3] [4] A principios del siglo V, esa práctica también empezó a afectar a la terminología de las élites eclesiásticas y literarias arameas, y las etiquetas sirias empezaron a ganar frecuencia y aceptación no sólo en las traducciones arameas de obras griegas, sino también en las obras originales de escritores arameos. [5]
El arameo eventualmente reemplazó al acadio como la lengua franca de toda la región y se convirtió en el idioma administrativo y comercial de varios imperios como el Imperio aqueménida y el Imperio neobabilónico . [6] [7] Tempranamente, la Biblia cristiana fue traducida al arameo , y para el siglo IV el dialecto arameo local de Edesa ( Urhay ) se convirtió en un idioma literario , conocido como arameo edesano ( Urhaya ) o más comúnmente como siríaco . [8] [9]
El corónimo del nombre Aram hace referencia a la región geográfica en la que vivían y significa «los habitantes de las tierras altas» . [10] El topónimo A-ra-mu aparece en una inscripción en el reino de Ebla , de habla semítica oriental , que enumera nombres geográficos, y el término Armi , que es el término eblaíta para la cercana Idlib , aparece con frecuencia en las tablillas de Ebla (c. 2300 a. C.). Uno de los anales de Naram-Sin de Akkad (c. 2250 a. C.) menciona que capturó a «Dubul, el ensí de A-ra-me » ( Arame es aparentemente una forma genitiva ), en el curso de una campaña contra Simurrum en las montañas del norte. [11] Otras referencias tempranas a un lugar o pueblo de «Aram» han aparecido en los archivos de Mari (c. 1900 a. C.) y en Ugarit (c. 1300 a. C.). Los términos Aram y Arameo aparecen con frecuencia en las cartas del archivo de un gobernador de Nippur . El texto escrito informaba sobre agricultores de Bīt-Aram que hacían referencia a la región de Aram. [12]
La palabra Aḫlamū está documentada desde el período babilónico antiguo, primero como designación de los amorreos y más tarde de los arameos. En las inscripciones reales asirias, el término Aḫlamū y el nombre A-ra-mu a veces se combinan para formar una doble designación para los arameos. [13]
La tradición judía temprana afirma que el nombre se deriva del bíblico Aram, hijo de Sem , un nieto de Noé en la Biblia. [14]
Los arameos parecen haber desplazado a las poblaciones semíticas amoritas (aḫlamū) de la antigua Siria durante el período de 1100 a. C. a 900 a. C., que fue una Edad Oscura para todo el Cercano Oriente , el norte de África , el Cáucaso y las regiones mediterráneas , con grandes trastornos y movimientos masivos de personas. La historia temprana de los arameos está ligada a la de los aḫlamū y los sutû , que ya eran conocidos en la Edad del Bronce Tardío y que parecen haber jugado un papel en la desaparición de la época. Los arameos se convirtieron en el grupo más destacado entre los ahlamu y, desde aproximadamente el año 1200 a. C. en adelante, los amorreos desaparecieron de las páginas de la historia y el término ahlamu experimentó un cambio semántico, convirtiéndose en un término aceptado para los arameos . A partir de entonces, la región que habían habitado pasó a conocerse como Aram y Eber-Nari .
Los arameos surgieron en una región que estaba en gran parte bajo el dominio del Imperio Asirio Medio (1365-1050 a. C.) y rápidamente representaron una amenaza para la política asiria, que se encontraba en gran parte al oeste del Éufrates. Para anular esta amenaza, Tiglat-Pileser I (1115-1077 a. C.) de Asiria realizó muchas campañas en territorio arameo, aunque las numerosas campañas que los registros asirios registraron que llevó a cabo indican que las campañas militares asirias no tuvieron éxito en ejercer poder o dominio sobre los arameos. Algunos eruditos creen que los arameos tomaron Nínive en esta época. En el siglo XI a. C., Asiria cayó en decadencia, lo que pudo haber sido causado por las incursiones de los arameos emergentes, lo que les permitió establecer una serie de estados en todo el Levante y hacer expansiones notables en territorio asirio en esta época, como en el valle de Khabur . Durante el período 1050-900 a. C., los arameos llegaron a dominar la mayor parte de lo que hoy es Siria, pero que entonces se llamaba Eber-Nari y Aramea . [15] [16]
Durante el primer milenio a. C., se desarrollaron en la región dos reinos arameos de tamaño mediano , Aram-Damasco y Hamat , junto con varios reinos más pequeños y ciudades-estado independientes. Los más notables fueron Bit Adini , Bit Bahiani , Bit Hadipe, Aram-Rehob , Aram-Zobah , Bit-Zamani , Bit-Halupe y Aram-Ma'akah , así como las tribus arameas de Gambulu , Litau y Puqudu .
Hubo cierta síntesis con poblaciones neohititas en el norte de Siria y el centro sur de Anatolia , y surgieron en la región varios pequeños estados llamados sirio-hititas , como Tabal . La costa oriental del Mediterráneo estaba dominada en gran medida por ciudades-estado fenicias como Tiro , Sidón , Berytus y Arvad .
Con la llegada del Imperio Neoasirio , la región fue invadida en varias ocasiones, desde mediados del siglo IX, [17] y finalmente cayó bajo el control de los reyes asirios durante la segunda mitad del siglo VIII a. C. [18] Un gran número de personas que vivían en la región fueron deportadas a Asiria, Babilonia y otros lugares. [19] Se han encontrado algunas estelas que nombran reyes de este período, como la estela de Zakkur del siglo VIII . Los propios asirios y babilonios adoptaron una forma mesopotámica del arameo, conocida como arameo imperial en el siglo VIII a. C., cuando Tiglat-pileser III lo convirtió en la lengua franca de su vasto imperio. Los dialectos neoarameos que todavía hablan los asirios y mandeos indígenas del norte de Irak, el sureste de Turquía, el noreste de Siria y el noroeste de Irán, descienden de esta lengua.
El Imperio neoasirio se vio desgarrado por una guerra civil incesante desde el 626 a. C. en adelante, lo que lo debilitó gravemente y permitió que una coalición de sus antiguos vasallos lo atacara y lo destruyera entre el 616 y el 605 a. C. La región de Aram fue posteriormente disputada por el Imperio neobabilónico y los egipcios , estos últimos habían acudido tardíamente en ayuda de sus antiguos señores asirios. Los babilonios prevalecieron y Aram pasó a formar parte del Imperio neobabilónico (612-539 a. C.), donde permaneció con el nombre de Eber-Nari .
El Imperio persa aqueménida (539–332 a. C.) derrocó a los babilonios y conquistó la región. Conservaron el arameo imperial introducido por los asirios y el nombre de Eber-Nari.
En el 332 a. C. la región fue conquistada por el gobernante griego Alejandro Magno . Tras su muerte en el 323 a. C. esta zona pasó a formar parte del Imperio seléucida griego , momento en el que el griego sustituyó al arameo imperial asirio introducido como lengua oficial del Imperio, al igual que los nombres Eber-Nari y Aramea. Esta zona y otras partes del antiguo Imperio asirio al este (incluida la propia Asiria) fueron rebautizadas como Siria ( Siria seléucida ), una corrupción hurrita , luvita y griega del siglo IX a. C. de Asiria (véase Etimología de Siria y Nombre de Siria ), que durante siglos hasta este punto se había referido específicamente a la tierra de Asiria y los asirios , que en términos modernos cubría en realidad la mitad norte de Irak , el noreste de Siria , el sureste de Turquía y las franjas noroccidentales de Irán , y no la mayor parte de la Siria y el Líbano modernos y sus habitantes en gran parte arameos y fenicios . [20]
Es a partir de este período que surge la posterior controversia sobre el nombre Siria vs. Asiria , los seléucidas aplicaron confusamente el nombre no solo a la tierra mesopotámica de Asiria en sí, sino también a las tierras al oeste del Éufrates que nunca habían sido parte de Asiria en sí, sino meramente colonias habitadas por arameos, fenicios, neohititas y suteos . Cuando perdieron el control de Asiria en manos de los partos , el nombre Siria sobrevivió, pero se dislocó de su fuente original, y se aplicó solo a la tierra al oeste del Éufrates que alguna vez había sido parte del imperio asirio, mientras que Asiria propiamente dicha volvió a llamarse Asiria (y también Athura / Assuristan ). Sin embargo, esta situación llevó a que tanto los asirios como los arameos fueran denominados sirios y más tarde siríacos en la cultura grecorromana .
Esta zona, ahora llamada Siria , fue disputada por seléucidas y partos durante el siglo II a. C., y más tarde por los romanos y los persas sasánidas . Palmira , un poderoso reino arameo , surgió durante este período, y durante un tiempo dominó la zona y resistió con éxito los intentos romanos y persas de conquista. La región finalmente quedó bajo el control del Imperio bizantino . El cristianismo comenzó a afianzarse entre los siglos I y III d. C., y el idioma arameo suplantó gradualmente al cananeo en Fenicia y al hebreo en Palestina .
A mediados del siglo VII d. C., la región cayó ante la conquista árabe islámica . El arameo sobrevivió entre una parte considerable de la población de Siria, que se resistió a la arabización . Sin embargo, el arameo occidental nativo de la población cristiana aramea de Siria es hablado hoy en día por solo unos pocos miles de personas, la mayoría de las cuales han adoptado ahora la lengua árabe . El arameo oriental mesopotámico , que todavía contiene una serie de préstamos del acadio , así como similitudes estructurales, aún sobrevive entre la mayoría de los asirios étnicamente distintos , que se encuentran principalmente en el norte de Irak , el noreste de Siria , el sureste de Turquía y el noroeste de Irán .
Tras la caída de los últimos reinos y ciudades-estado arameos, los arameos se aislaron principalmente en el norte de Mesopotamia y continuaron manteniendo su cultura e identidad bajo el dominio musulmán hasta el día de hoy. En la primera mitad del siglo XX, los arameos y grupos más pequeños de judíos , mandeos y musulmanes hablaban más de cien dialectos del arameo en Oriente Medio . [21]
Los registros de la religión y los hábitos de adoración entre los antiguos arameos son bastante escasos. El panteón pagano arameo consistía principalmente en dioses semíticos comunes que también eran adorados por otros pueblos antiguos de habla semítica emparentados con los arameos. Su dios más grande era Hadad , el dios de las tormentas y la fertilidad. También era conocido como Ramman, que significa "el que hace truenos". Otro nombre extendido para esta deidad en arameo era Rahmana ("misericordioso"). En las inscripciones dejadas por los reyes arameos, a menudo se hace referencia a este dios como su protector. Hadad solía representarse como un soldado barbudo que golpeaba con truenos o sostenía una espada de doble filo en su mano. El toro era el animal simbólico de Hadad, en el que a menudo se le representaba de pie sobre el lomo del toro. La cabeza de toro que simboliza a Hadad se puede ver en monedas que datan del siglo IV a. C., que fueron desenterradas cerca de la antigua ciudad aramea de Mabbug , que los griegos llamaban Hierápolis ("ciudad sagrada"). El templo principal construido en nombre de Hadad estaba situado en Aram-Damasco . El destino de este templo es notable: bajo el Imperio Romano fue reconstruido como Templo de Júpiter, durante la época bizantina se convirtió en una iglesia y después de la conquista árabe de Siria se convirtió en la mezquita más grande de la Siria moderna, llamada Mezquita Omeya . El nombre Bar-Hadad, que llevaron varios reyes arameos, significa literalmente hijo de Hadad . Era un título real, por lo que nadie más tenía derecho a ser llamado por ese nombre. Con el tiempo, el nombre perdió su distinción y, a pesar de sus orígenes paganos, los arameos conservaron el nombre después de la adopción del cristianismo. Después de que los arameos se cristianizaron, incluso hubo un obispo llamado Bar-Hadad. [22] [23]
De sus inscripciones, así como de sus nombres, se desprende que los arameos también adoraban a otros dioses mesopotámicos como Sin , Ishtar (a la que llamaban Astarté ), Shamash , Tammuz , Bel y Nergal , pero también a algunas deidades cananeo - fenicias como el dios de la tormenta, El , la deidad suprema de Canaán, además de Anat ('Atta) y otros. [23]
Con la expansión de los arameos en gran número por toda Mesopotamia y el Levante, el arameo se convirtió en la lengua franca de todo Oriente Próximo. Sirvió como lengua de la vida pública y de la administración de antiguos reinos e imperios, y también como lengua de culto divino y de estudio religioso. Posteriormente se ramificó en varias lenguas neoarameas que todavía se hablan en tiempos modernos. [24] [25] [3] [26] [27]
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Las ciudades arameas estaban rodeadas por una muralla y una ciudad alta fortificada o ciudadela sobre la que se situaban palacios y otros edificios representativos. La entrada de los palacios de los reyes incluía en su mayoría varias estelas de toros o leones alados como signo de poder y dominio. Sorprendentemente, no se han excavado templos en las ciudadelas de las principales ciudades arameas. La única excepción notable es el templo en antis en Tell Afis. El hecho de que el templo principal de Sam'al no estuviera situado en la ciudad capital, sino en la colina rocosa llamada Gerçin, a unos siete kilómetros al norte de Zincirli, puede indicar diferentes soluciones en el uso de los espacios religiosos. [28] [29]
Los reyes arameos tenían un estilo de peinado y de barba diferente al de otras naciones de la época. Se distinguían por sus exclusivos tocados, barbas de longitud media y narices grandes y curvadas. Una trenza que colgaba delante de sus tocados era una forma típica del arte arameo. [28] [29]
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