El Imperio tibetano ( en tibetano : བོད་ཆེན་པོ , Wylie : bod chen po , lit. ' Gran Tíbet ' ; chino :吐蕃; pinyin : Tǔbō / Tǔfān ) fue un imperio centrado en la meseta tibetana , formado como resultado de la expansión imperial bajo la dinastía Yarlung anunciada por su 33.º rey, Songtsen Gampo , en el siglo VII. El imperio se expandió aún más bajo el 38.º rey, Trisong Detsen , y alcanzó su mayor extensión bajo el 41.º rey, Rapalchen , cuyo tratado de 821-823 se concluyó entre el Imperio tibetano y la dinastía Tang . Este tratado, tallado en el Pilar de Jokhang, delimitó que el Tíbet estaba en posesión de un área más grande que la meseta tibetana, extendiéndose al este hasta Chang'an , al oeste más allá del moderno Afganistán . [6]
La dinastía Yarlung fue fundada en el año 127 a. C. en el valle de Yarlung, a lo largo del río Yarlung, al sur de Lhasa . La capital de Yarlung fue trasladada en el siglo VII desde el palacio Yumbulingka a Lhasa por el 33.º rey Songsten Gampo, y al Fuerte Rojo durante el período imperial que continuó hasta el siglo IX. El comienzo del período imperial está marcado por el reinado del 33.º rey de la dinastía Yarlung, Songtsen Gampo. El poder del imperio militar del Tíbet aumentó gradualmente en un territorio diverso. Durante el reinado de Trisong Detsen, el imperio se hizo más poderoso y aumentó en tamaño. En esta época, un tratado de 783 entre el Imperio tibetano y la dinastía Tang definió las fronteras, como lo conmemora el Pilar Shol Potala en Lhasa. [7] Las fronteras se confirmaron nuevamente durante el reinado posterior del 41.º rey Ralpachen a través de su tratado de 821-823 entre el Imperio tibetano y la dinastía Tang, que también fue conmemorado por tres estelas inscritas. [8] [7] En los primeros años del siglo IX, el Imperio tibetano controlaba territorios que se extendían desde la cuenca del Tarim hasta el Himalaya y Bengala , y desde el Pamir hasta lo que ahora son las provincias chinas de Sichuan , Gansu y Yunnan . El asesinato del rey Rapalchen en 838 por su hermano Langdarma, y la posterior entronización de Langdarma [7] seguida de su asesinato en 842 marca el comienzo simultáneo del período de disolución del imperio.
Antes del período del imperio, las reliquias budistas sagradas fueron descubiertas por el 28º rey de la dinastía Yarlung, Iha-tho-tho-ri (Thori Nyatsen), y luego salvaguardadas. [9] Más tarde, el Tíbet marcó el advenimiento de su período imperial bajo el rey Songsten Gampo, mientras que el budismo inicialmente se extendió al Tíbet después de la conversión del rey al budismo, y durante sus búsquedas en la traducción de textos budistas mientras también desarrollaba el idioma tibetano. [9] Bajo el rey Trisong Detsen, el imperio se expandió nuevamente mientras se estaba produciendo la fundación del budismo tibetano y la revelación del Vajrayana por Guru Padmasambhava . [9]
El período del imperio correspondió entonces a los reinados de los tres "reyes religiosos" del Tíbet, [7] que incluyen el reinado del rey Rapalchen. Después del asesinato de Rapalchen, el rey Lang Darma casi destruyó el budismo tibetano [7] a través de su ataque generalizado a los monasterios Nyingma y a los practicantes monásticos. Sus acciones corresponden a la posterior disolución del período del imperio unificado, después del cual las entidades políticas semiautónomas de jefes, reyes menores y reinas, y las entidades políticas budistas tibetanas sobrevivientes evolucionaron una vez más en entidades políticas autónomas independientes, similares a las entidades políticas también documentadas en la región fronteriza más cercana del Imperio tibetano de Do Kham ( Amdo y Kham ). [10] [11]
Otras ideas no referenciadas sobre la disolución del período del imperio incluyen: El terreno variado del imperio y la dificultad del transporte, junto con las nuevas ideas que llegaron al imperio como resultado de su expansión, ayudaron a crear tensiones y bloques de poder que a menudo competían con el gobernante en el centro del imperio. [ ¿según quién? ] [ cita requerida ] Así, por ejemplo, los seguidores de la religión Bön y los partidarios de las antiguas familias nobles gradualmente llegaron a encontrarse en competencia con el budismo tibetano "recientemente" introducido . [ cita requerida ]
El poder que se convirtió en el estado tibetano se originó en el Castillo Taktsé ( Wylie : Stag-rtse ) en el distrito Chingba ( Phying-ba ) de Chonggyä ( Phyongs-rgyas ). Allí, según la Antigua Crónica Tibetana , un grupo convenció a Tagbu Nyazig ( Stag-bu snya-gzigs ) para que se rebelara contra Gudri Zingpoje ( Dgu-gri Zing-po-rje ), quien, a su vez, era vasallo del imperio Zhangzhung bajo la dinastía Lig myi. El grupo prevaleció contra Zingpoje. En este punto, Namri Songtsen (también conocido como Namri Löntsän ) era el líder de un clan que uno por uno prevaleció sobre todos sus clanes vecinos. Asedió el Reino de Sumpa a principios del siglo VII y finalmente lo conquistó. Se hizo con el control de toda la zona que rodea lo que hoy es Lhasa, antes de ser asesinado alrededor de 618. Este nuevo estado regional sería conocido más tarde como el "Imperio tibetano". El gobierno de Namri Songtsen envió dos embajadas a la dinastía china Sui en 608 y 609, lo que marcó la aparición del Tíbet en la escena internacional. [12]
Songtsen Gampo ( Srong-brtsan Sgam-po ) (c. 604 – 650) fue el primer gran emperador que expandió el poder del Tíbet más allá de Lhasa y el valle de Yarlung , y tradicionalmente se le atribuye la introducción del budismo en el Tíbet.
Cuando su padre Namri Songtsen murió envenenado (circa 618 [14] ), Songtsen Gampo tomó el poder después de sofocar una breve rebelión. Songtsen Gampo demostró ser hábil tanto en la diplomacia como en el combate. El ministro del emperador, Myang Mangpoje ( Myang Mang-po-rje Zhang-shang ), derrotó al pueblo sumpa ca. 627. [15] Seis años después (c. 632-33) Myang Mangpoje fue acusado de traición y ejecutado. [16] [17] [18] Fue sucedido por el ministro Gar Tongtsen ( mgar-stong-btsan ).
Los registros chinos mencionan un enviado al Tíbet en 634. En esa ocasión, el emperador tibetano solicitó (exigió según las fuentes tibetanas) matrimonio con una princesa china, pero fue rechazado. En 635-36, el emperador atacó y derrotó a los tuyuhun ( tibetano : 'A zha ), que vivían alrededor del lago Koko Nur y controlaban importantes rutas comerciales hacia China. Después de una serie de campañas militares entre el Tíbet y la dinastía Tang en 635-8, [19]（ver también el ataque tibetano a Songzhou） el emperador chino aceptó (solo debido a la amenaza de la fuerza, según las fuentes tibetanas [20] ) proporcionar una princesa china a Songtsen Gampo.
Hacia el año 639, después de que Songtsen Gampo tuviera una disputa con su hermano menor Tsänsong ( Brtsan-srong ), el hermano menor fue quemado vivo por su propio ministro Khäsreg ( sregs de Mkha ) (presumiblemente a instancias de su hermano mayor, el emperador). [17] [18]
La princesa china Wencheng (en tibetano: Mung-chang Kung-co ) partió de China en el año 640 para casarse con el hijo de Songtsen Gampo. Llegó un año después. Tradicionalmente se considera que esta fue la primera vez que el budismo llegó al Tíbet, pero es muy poco probable que el budismo se extendiera más allá de los extranjeros de la corte.
La hermana de Songtsen Gampo, Sämakar ( Sad-mar-kar ), fue enviada a casarse con Lig-myi-rhya, el rey de Zhangzhung , en lo que hoy es el Tíbet occidental. Sin embargo, cuando el rey se negó a consumar el matrimonio, ella ayudó a su hermano a derrotar a Lig-myi-rhya e incorporar Zhangzhung al Imperio tibetano. En 645, Songtsen Gampo invadió el reino de Zhangzhung.
Songtsen Gampo murió en 650. Fue sucedido por su nieto Trimang Lön ( Khri-mang-slon ), que era un niño pequeño. El poder real quedó en manos del ministro Gar Tongtsen. Existe cierta confusión sobre si el Tíbet central conquistó Zhangzhung durante el reinado de Songtsen Gampo o durante el reinado de Trisong Detsen (r. 755 hasta 797 u 804). [21] Sin embargo, los registros de los Anales Tang parecen ubicar claramente estos eventos en el reinado de Songtsen Gampo, ya que dicen que en 634, Zhangzhung y varias tribus Qiang "se sometieron por completo a él". Después de esto, se unió al país de Zhangzhung para derrotar a los Tuyuhun, luego conquistó dos tribus Qiang más antes de amenazar la región china de Songzhou con un ejército muy grande (según fuentes tibetanas, 100.000 hombres; según los chinos, más de 200.000). [22] Luego envió un enviado con regalos de oro y seda al emperador chino para pedirle una princesa china en matrimonio y, cuando se negó, atacó Songzhou . Según los Anales de Tang , finalmente se retiró y se disculpó, después de lo cual el emperador le concedió su petición. [23] [24]
Después de la muerte de Songtsen Gampo en el año 650 d. C., la dinastía china Tang atacó y tomó el control de la capital tibetana, Lhasa . [25] [26] Los soldados de la dinastía Tang no pudieron mantener su presencia en el ambiente hostil de la meseta tibetana y pronto regresaron a China. [27]
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Después de haber incorporado Tuyuhun al territorio tibetano, el poderoso ministro Gar Tongtsen murió en 667.
Entre 665 y 670, Khotan fue derrotado por los tibetanos, y se produjo una larga serie de conflictos con la dinastía china Tang. En la primavera de 670, el Tíbet atacó los territorios chinos restantes en la cuenca occidental del Tarim después de ganar la batalla de Dafeichuan contra la dinastía Tang . Con tropas de Khotan conquistaron Aksu , tras lo cual los chinos abandonaron la región, poniendo fin a dos décadas de control chino. [28] De este modo, obtuvieron el control de todas las Cuatro Guarniciones chinas de Anxi en la cuenca del Tarim en 670 y las mantuvieron hasta 692, cuando los chinos finalmente lograron recuperar estos territorios. [29]
El emperador Mangsong Mangtsen ( Trimang Löntsen' o Khri-mang-slon-rtsan ) se casó con Thrimalö ( Khri-ma-lod ), una mujer que sería de gran importancia en la historia tibetana. El emperador murió en el invierno de 676-677, y a partir de entonces se produjeron las revueltas de Zhangzhung. Ese mismo año nació el hijo del emperador , Tridu Songtsen ( Khri 'dus-srong btsan o Khri-'dus-srong-rtsan ). [30]
El poder del emperador Tridu Songtsen se vio contrarrestado, en cierta medida, por el de su madre, Thrimalö, y por la influencia del clan Gar ( Wylie mgar ; también sgar y ′gar ). (Existen pruebas de que los Gar descendían de miembros de los Yuezhi menores , un pueblo que originalmente hablaba una lengua indoeuropea y emigró, en algún momento después del siglo III a. C., desde Gansu o el Tarim a Kokonur ).
En 685, el ministro Gar Tsenye Dompu ( mgar btsan-snya-ldom-bu ) murió y su hermano, Gar Tridring Tsendrö ( mgar Khri-'bring-btsan brod ) fue designado para reemplazarlo. [31] En 692, los tibetanos perdieron la cuenca del Tarim ante los chinos. Gar Tridring Tsendrö derrotó a los chinos en batalla en 696 y pidió la paz. Dos años después, en 698, el emperador Tridu Songtsen supuestamente invitó al clan Gar (que contaba con más de 2000 personas) a una partida de caza y los hizo masacrar. Gar Tridring Tsendrö se suicidó y sus tropas se unieron a los chinos. Esto puso fin a la influencia de los Gar. [30]
Desde el año 700 hasta su muerte, el emperador permaneció en campaña en el noreste, ausente del Tíbet central, mientras su madre Thrimalö administraba en su nombre. [32] En el año 702, la China Zhou bajo la emperatriz Wu Zetien y el Imperio tibetano firmaron la paz. A finales de ese año, el gobierno imperial tibetano se dedicó a consolidar la organización administrativa khö chenpo ( mkhos chen-po ) del área nororiental de Sumru, que había sido el país de Sumpa conquistado 75 años antes. Sumru se organizó como un nuevo "cuerno" del imperio.
Durante el verano de 703, Tridu Songtsen residió en Öljak ( 'Ol-byag ) en Ling ( Gling ), que estaba en los tramos superiores del Yangtze , antes de proceder con una invasión de Jang ( 'Jang ), que puede haber sido el reino de Mosuo o el reino de Nanzhao . [33] En 704, permaneció brevemente en Yoti Chuzang ( Yo-ti Chu-bzangs ) en Madrom ( Rma-sgrom ) en el río Amarillo . Luego invadió Mywa, que era al menos en parte Nanzhao (el término tibetano mywa probablemente se refiere al mismo pueblo o pueblos a los que los chinos se refieren como Man o Miao ) [34] [35] [36] pero murió durante el desarrollo de esa campaña. [32]
Gyeltsugru (Rgyal-gtsug-ru), que más tarde se convertiría en el rey Tride Tsuktsen ( Khri-lde-gtsug-brtsan ), conocido generalmente ahora por su apodo Me Agtsom ("Viejo peludo"), nació en 704. Tras la muerte de Tridu Songtsen, su madre Thrimalö gobernó como regente del infante Gyältsugru. [32] Al año siguiente, el hijo mayor de Tridu Songtsen, Lha Balpo ( Lha Bal-pho ), aparentemente impugnó la sucesión de su hermano de un año, pero fue "depuesto del trono" en Pong Lag-rang. [32] [37]
Thrimalö había concertado un matrimonio real con una princesa china. La princesa Jincheng (en tibetano: Kyimshang Kongjo) llegó en 710, pero no está del todo claro si se casó con Gyeltsugru, de siete años [38], o con el depuesto Lha Balpo. [39] Gyeltsugru también se casó con una dama de Jang (Nanzhao) y con otra nacida en Nanam. [40]
Gyältsugru fue entronizado oficialmente con el nombre real Tride Tsuktsän en 712, [32] el año en que murió la emperatriz viuda Thrimalö.
El califato omeya y el Türgesh adquirieron cada vez mayor importancia entre 710 y 720. Los tibetanos se aliaron con los Türgesh. El Tíbet y China lucharon intermitentemente a finales de la década de 720. Al principio, el Tíbet (con aliados de los Türgesh) tenía la ventaja, pero luego comenzó a perder batallas. Después de una rebelión en el sur de China y una importante victoria tibetana en 730, los tibetanos y los Türgesh pidieron la paz.
Los tibetanos ayudaron a los turgesh a luchar contra los árabes musulmanes durante la conquista musulmana de Transoxiana . [41]
En 734, los tibetanos casaron a su princesa Dronmalön ( 'Dron ma lon ) con el Türgesh Qaghan. Los chinos se aliaron con el Califato para atacar a los Türgesh. Después de la victoria y la paz con los Türgesh, los chinos atacaron al ejército tibetano. Los tibetanos sufrieron varias derrotas en el este, a pesar de la fuerza en el oeste. El imperio Türgesh se derrumbó por conflictos internos. En 737, los tibetanos lanzaron un ataque contra el rey de Bru-za ( Gilgit ), quien pidió ayuda china, pero finalmente se vio obligado a rendir homenaje al Tíbet. En 747, el control del Tíbet se aflojó por la campaña del general Gao Xianzhi , que intentó reabrir las comunicaciones directas entre Asia Central y Cachemira.
En el año 750, los tibetanos habían perdido casi todas sus posesiones en Asia central a manos de los chinos. En el año 753, incluso el reino de "Pequeño Balur" (la actual Gilgit) fue conquistado por los chinos. Sin embargo, después de la derrota de Gao Xianzhi a manos del Califato y los Karluks en la Batalla de Talas (751), la influencia china disminuyó rápidamente y la influencia tibetana comenzó a aumentar de nuevo. El Tíbet conquistó grandes sectores del norte de la India durante esta época.
En 755, Tride Tsuktsen fue asesinado por los ministros Lang y 'Bal. Entonces Takdra Lukong ( Stag-sgra Klu-khong ) presentó pruebas al príncipe Song Detsen ( Srong-lde-brtsan ) de que eran desleales y causaban disensiones en el país, y estaban a punto de atacarlo también. Lang y 'Bal posteriormente se rebelaron; fueron asesinados por el ejército y sus propiedades fueron confiscadas. [42]
En 756, el príncipe Song Detsän fue coronado emperador con el nombre de Trisong Detsen ( Khri srong lde brtsan ) y tomó el control del gobierno cuando alcanzó la mayoría de edad [43] a los 13 años (12 según el cómputo occidental) después de un interregno de un año durante el cual no hubo emperador.
En 755, China ya había comenzado a debilitarse debido a la Rebelión de An Shi iniciada por An Lushan en 751, que duraría hasta 763. En contraste, el reinado de Trisong Detsän se caracterizó por la reafirmación de la influencia tibetana en Asia Central. A principios de su reinado, las regiones al oeste del Tíbet rindieron homenaje a la corte tibetana. A partir de ese momento, los tibetanos presionaron hacia el territorio de los emperadores Tang, llegando a la capital china, Chang'an (la actual Xi'an ) a fines de 763. [44] Las tropas tibetanas bajo el mando de Nganlam Takdra Lukhong ocuparon Chang'an durante quince días e instalaron un emperador títere mientras el emperador Daizong estaba en Luoyang . Nanzhao (en Yunnan y regiones vecinas) permaneció bajo control tibetano desde 750 hasta 794, cuando se volvieron contra sus señores tibetanos y ayudaron a los chinos a infligir una grave derrota a los tibetanos. [45]
En 785, Wei Kao, un chino que servía como funcionario en Shuh, rechazó las invasiones tibetanas de la zona. [46]
Mientras tanto, los kirguisos negociaron un acuerdo de amistad con el Tíbet y otras potencias para permitir el libre comercio en la región. En 787 se intentó firmar un tratado de paz entre el Tíbet y China, pero las hostilidades duraron hasta que se firmó en Lhasa en 823 el tratado chino-tibetano de 821 (véase más abajo). Al mismo tiempo, los uigures , aliados nominales de los emperadores Tang, siguieron creando dificultades a lo largo de la frontera norte del Tíbet. Hacia el final del reinado de este rey, las victorias uigures en el norte hicieron que los tibetanos perdieran a varios de sus aliados en el sudeste. [47]
Investigaciones históricas recientes indican la presencia del cristianismo ya en los siglos VI y VII, un período en el que los heftalitas tenían amplios vínculos con los tibetanos. [48] [ se necesita una mejor fuente ] Una fuerte presencia existía en el siglo VIII cuando el patriarca Timoteo I (727-823) en 782 llama a los tibetanos una de las comunidades más importantes de la iglesia oriental y escribió sobre la necesidad de nombrar a otro obispo en ca. 794. [49]
En la antigua aldea de Shöl, frente al Potala de Lhasa, hay un pilar de piedra (ahora cerrado al público), el Doring Chima o Pilar Lhasa Zhol , que data de alrededor del año 764 d. C. durante el reinado de Trisong Detsen. También contiene un relato de la conquista de grandes franjas del noroeste de China, incluida la captura de Chang'an , la capital china, durante un breve período en el año 763 d. C., durante el reinado del emperador Daizong . [50] [51]
Se dice que Trisong Detsen tuvo cuatro hijos. El mayor, Mutri Tsenpo, aparentemente murió joven. Cuando Trisong Detsen se retiró, entregó el poder al hijo mayor sobreviviente, Muné Tsenpo ( Mu-ne btsan-po ). [52] La mayoría de las fuentes dicen que el reinado de Muné duró solo un año y medio. Después de un breve reinado, Muné Tsenpo supuestamente fue envenenado por orden de su madre.
Tras su muerte, Mutik Tsenpo fue el siguiente en la sucesión al trono. Sin embargo, aparentemente había sido desterrado a Lhodak Kharchu (lHo-brag o Lhodrag), cerca de la frontera con Bután , por asesinar a un ministro de alto rango. [53] El hermano menor, Tride Songtsen, estaba definitivamente gobernando en el año 804 d. C. [54] [55]
Bajo el mando de Tride Songtsen ( Khri lde srong brtsan , generalmente conocido como Sadnalegs ), hubo una guerra prolongada con el califato abasí . Parece que los tibetanos capturaron varias tropas del califato y las obligaron a prestar servicio en la frontera oriental en 801. Los tibetanos estaban activos hasta Samarcanda y Kabul , al oeste . Las fuerzas abasíes comenzaron a ganar la partida y el gobernador tibetano de Kabul se sometió al califato y se convirtió al islam alrededor de 812 o 815. El califato atacó entonces al este desde Cachemira , pero los tibetanos lo detuvieron . Mientras tanto, el khaganato uigur atacó el Tíbet desde el noreste. La lucha entre uigures y tibetanos continuó durante algún tiempo. [56]
Tritsu Detsen ( Khri gtsug lde brtsan ), más conocido como Ralpacan , es importante para los budistas tibetanos como uno de los tres reyes del Dharma que trajeron el budismo al Tíbet. Fue un generoso partidario del budismo e invitó a muchos artesanos, eruditos y traductores de los países vecinos. También promovió el desarrollo del tibetano escrito y las traducciones, que se vieron muy favorecidas por el desarrollo de un léxico sánscrito-tibetano detallado llamado Mahavyutpatti que incluía equivalentes tibetanos estándar para miles de términos sánscritos . [57] [58]
Los tibetanos atacaron territorio uigur en 816 y fueron a su vez atacados en 821. Después de exitosas incursiones tibetanas en territorio chino, los budistas de ambos países buscaron la mediación. [57]
Ralpacan fue aparentemente asesinado por dos ministros pro- Bön que luego colocaron a su hermano antibudista, Langdarma , en el trono. [59]
El Tíbet siguió siendo un importante imperio de Asia central hasta mediados del siglo IX. Fue durante el reinado de Ralpacan cuando el poder político del Tíbet alcanzó su máximo alcance, extendiéndose hasta Mongolia y Bengala, y firmando tratados con China sobre una base mutua.
En 821/822, bajo el reinado de Ralpacan, se firmó un tratado chino-tibetano que estableció la paz durante más de dos décadas. [60] Un relato bilingüe de este tratado está inscrito en un pilar de piedra que se encuentra fuera del templo de Jokhang en Lhasa.
El reinado de Langdarma ( Glang dar ma ), con el título real Tri Uidumtsaen ( Khri 'U'i dum brtsan ), estuvo plagado de problemas externos. El estado uigur al norte se derrumbó bajo la presión de los kirguisos en 840, y muchos desplazados huyeron al Tíbet. El propio Langdarma fue asesinado, aparentemente por un ermitaño budista, en 842. [61] [62]
Una guerra civil que surgió a raíz de la elección del sucesor de Langdarma condujo al colapso del Imperio tibetano. El período que siguió, conocido tradicionalmente como la Era de la Fragmentación, estuvo dominado por rebeliones contra los restos del Tíbet imperial y el ascenso de caudillos regionales. [63]
Los soldados del Imperio tibetano llevaban armaduras de láminas y de malla, y eran expertos en el uso de espadas y lanzas. Según el autor tibetano Tashi Namgyal, que escribió en 1524, la historia de la armadura de láminas en el Tíbet se dividió en tres períodos distintos. La armadura más antigua databa de la época de los "Reyes Justos, Tío y Sobrino", lo que la situaría en algún momento durante la dinastía Yarlung, a principios del siglo VII y mediados del siglo IX. [64]
Según Du You (735–812) en su texto enciclopédico, el Tongdian , los tibetanos eran menos competentes en el tiro con arco y luchaban de la siguiente manera:
Los hombres y los caballos llevan armaduras de malla, de una factura exquisita, que los envuelve por completo, dejando sólo aberturas para los dos ojos, de modo que ni los fuertes arcos ni las afiladas espadas pueden herirlos. Cuando entran en combate, deben desmontar y formarse en filas. Cuando uno muere, otro ocupa su lugar. Hasta el final, no están dispuestos a retirarse. Sus lanzas son más largas y delgadas que las de China. Su arquería es débil, pero sus armaduras son fuertes. Los hombres siempre usan espadas; cuando no están en guerra, todavía andan por ahí portando espadas. [65]
— Tú eres
Los tibetanos podrían haber exportado sus armaduras a los nómadas de las estepas vecinas. Cuando los turgueses atacaron a los árabes , se informó que su khagan Suluk llevaba una armadura tibetana, que lo salvó de dos flechas antes de que una tercera le atravesara el pecho. Sobrevivió a la terrible experiencia con algunas molestias en un brazo. [66]
Los oficiales del Imperio tibetano no eran empleados a tiempo completo y sólo se los convocaba en casos puntuales. Estos guerreros eran designados con una flecha dorada de diecisiete centímetros de largo que indicaba su cargo. Los oficiales se reunían una vez al año para hacer un juramento de lealtad. Se reunían cada tres años para participar en un banquete de sacrificios. [67]
Durante la campaña, los ejércitos tibetanos no llevaban provisiones de grano y vivían del botín. [68]
Los primeros tibetanos adoraban a un dios de la guerra conocido como "Yuandi" (transcripción china) según una transliteración china del Antiguo Libro de Tang . [69]
El Antiguo Libro de Tang afirma:
No cultivan arroz, pero tienen avena negra, legumbres rojas, cebada y trigo sarraceno. Los principales animales domésticos son el yak, el cerdo, el perro, la oveja y el caballo. Hay ardillas voladoras, que se parecen en forma a las de nuestro propio país, pero son tan grandes como los gatos, cuyo pelaje se usa para la ropa. Tienen abundancia de oro, plata, cobre y estaño. Los nativos generalmente siguen a sus rebaños a pastar y no tienen un lugar fijo para vivir. Tienen, sin embargo, algunas ciudades amuralladas. La capital del estado se llama la ciudad de Lohsieh. Las casas son todas de techo plano y a menudo alcanzan la altura de varias decenas de pies. Los hombres de rango viven en grandes tiendas de fieltro, que se llaman fulu . Las habitaciones en las que viven están asquerosamente sucias, y nunca se peinan ni se lavan. Juntan sus manos para sostener el vino, y hacen platos de fieltro, y amasan la masa en tazas, que llenan con caldo y crema y se lo comen todo juntos. [68]
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