Los alemanes del Mar Negro ( alemán : Schwarzmeerdeutsche ; ruso : черноморские немцы ; ucraniano : чорноморські німці ) son alemanes étnicos que abandonaron sus países de origen (a partir de finales del siglo XVIII, pero principalmente a principios del siglo XIX a instancias del emperador Alejandro I) . de Rusia , r. 1801-1825 ), y se establecieron en territorios frente a la costa norte del Mar Negro , principalmente en los territorios del sur del Imperio Ruso (incluida la actual Ucrania ). [1] [2] [3]
Los alemanes comenzaron a establecerse en el sur de Ucrania y la península de Crimea a finales del siglo XVIII, pero la mayor parte de la inmigración y los asentamientos se produjeron durante el período napoleónico, desde 1800 en adelante, con una concentración en los años 1803 a 1805. [4] En ese momento, El sur de Ucrania formaba parte del Imperio ruso . Designadas Nueva Rusia , y a menudo coloquialmente Rusia del Sur (o Südrussland por sus habitantes de habla alemana), estas tierras habían sido anexadas por el Imperio Ruso durante el reinado de Catalina la Grande después de las guerras contra el Imperio Otomano (1768-1774) y Crimea. Kanato (1783). El área de asentamiento no era tan compacta como la del territorio del Volga ; más bien era el hogar de una cadena de colonias. Los primeros colonos alemanes llegaron en 1787, primero de Prusia Occidental , luego de Alemania occidental y sudoccidental y de Alsacia, Francia ; así como de la zona de Varsovia . Los católicos, luteranos y menonitas eran todos conocidos como agricultores (ver Molotschna para los asentamientos menonitas en el área de Melitopol ); La emperatriz Catalina, ella misma de etnia alemana, les envió una invitación personal para emigrar al Imperio ruso , ya que sentía que serían súbditos útiles y enriquecerían su reino. Les concedió privilegios como el libre ejercicio de su religión y su lengua dentro de sus comunidades mayoritariamente cerradas, también exentas del servicio militar y de impuestos.
Emigración a las Américas
A finales del siglo XIX, tanto las condiciones políticas cambiantes como las crecientes hostilidades hacia los alemanes de Rusia hicieron que muchos alemanes del Mar Negro, así como alemanes del Volga, entre otros alemanes de comunidades rusas, comenzaran a migrar a América del Norte y del Sur, especialmente a Canadá, el Estados Unidos y Argentina.
Estados Unidos
Los primeros asentamientos alemanes del Mar Negro en los Estados Unidos se establecieron en 1873 cerca de la ciudad de Lesterville , Dakota del Sur , pero pronto se extendieron por ambas Dakotas . Los luteranos y los católicos eran los grupos más grandes entre los alemanes del Mar Negro en las Dakotas. Otros colonos del Mar Negro fueron menonitas y huteritas rusos , así como alemanes dobrujanos que habían vivido brevemente en el sureste de Rumania . En 1920, se estima que unos 70.000 alemanes de Rusia vivían en Dakota del Norte , la mayoría de ellos eran alemanes del Mar Negro, además de los alemanes del Volga . Allí, la mayoría de los alemanes de Besarabia , los alemanes del Mar Negro, los alemanes de Crimea y los alemanes del Volga se convirtieron en agricultores de trigo.
Actualmente, se estima que entre el 30% y el 40% de la población de Dakota del Norte es de ascendencia alemana de Rusia, principalmente alemanes del Mar Negro.
Debido a la creciente escasez de tierras de cultivo en las Dakotas de Estados Unidos, muchos alemanes del Mar Negro se reasentaron en las provincias canadienses de Alberta y Saskatchewan , donde dejaron descendientes. [5] Las praderas canadienses , especialmente en la provincia de Alberta, recibieron a los alemanes del Mar Negro, especialmente entre 1900 y 1913, cuando la expansión de los ramales ferroviarios las hizo fácilmente accesibles a los nuevos colonos. Anteriormente, Canadá ya había recibido menonitas rusos de la región del Mar Negro. Sin embargo, las políticas de asimilación forzada implementadas por Canadá provocaron que muchos menonitas rusos comenzaran a emigrar a varios países latinoamericanos a partir de la década de 1920.
Argentina
Los primeros contingentes de alemanes del Mar Negro llegaron a Argentina en 1898. Los alemanes del Volga, que habían comenzado a migrar al país 20 años antes, superaron en número a los alemanes del Mar Negro en todo momento. Así, muchos de ellos se unieron a pueblos argentinos donde ya había alemanes del Volga y en otros casos fundaron sus propias colonias. Muchos de los alemanes del Mar Negro que llegaron a Argentina procedían de las colonias del Mar Negro München, Speier/Speyer, Rastadt, Landau, Rohrbach, Manheim, Karlsruhe, Kandel, etc. Se asentaron, principalmente, en el suroeste de la provincia de Buenos Aires y en el oriente de la provincia de La Pampa .
En 1905, algunas familias alemanas del Mar Negro compraron tierras en la Estancia El Lucero, en el Partido Coronel Suárez (el Partido Coronel Suárez ha sido simultáneamente uno de los epicentros de los asentamientos alemanes del Volga en Argentina), Provincia de Buenos Aires. Al año siguiente, otras familias alemanas del Mar Negro fundaron la Colonia Monte La Plata, en el Partido de Villarino , misma provincia. Muchos otros se establecieron en la provincia de La Pampa, donde también había colonias alemanas del Volga. En esta segunda provincia, la Colonia San José (en inglés: "Saint Joseph Colony") fue uno de los ejemplos de convivencia entre alemanes del Volga y alemanes del Mar Negro en el país. Había sido fundada por alemanes del Volga y más tarde se unieron varias familias alemanas del Mar Negro. En su cementerio, un largo camino central perpendicular a su entrada divide el terreno en dos: de un lado están las tumbas de los alemanes del Volga y sus descendientes, y del otro, las tumbas de los alemanes del Mar Negro y sus descendientes. Con el paso de los años, sus habitantes han migrado a otros pueblos o ciudades argentinas; sin embargo, este cementerio es un testimonio de la forma en que ambas comunidades alemanas han cooperado en el país, sin perder sus propias identidades. Además, esta particularidad facilita cualquier búsqueda.
Respecto a los menonitas rusos, en 1877, un pequeño grupo había llegado a Argentina y se estableció cerca de Olavarría , en la provincia de Buenos Aires. Sin embargo, no eran conservadores y pronto se asimilaron a los alemanes que vivían en esa zona. En cambio, en la década de 1980, se fundó en el país la primera colonia menonita rusa muy conservadora ( Old Colony Mennonites ). Sus habitantes son descendientes de los menonitas rusos que huyeron de las políticas de asimilación forzada canadienses en la década de 1920. En esa época, sus antepasados se establecieron en México. Pero luego, algunas de las generaciones posteriores consideraron que también estaban en peligro de asimilación allí, por lo que abandonaron México y se establecieron en Argentina y otros países. Esta colonia está ubicada en la antigua Estancia Remecó (en inglés: "Rancho Remecó"), a 40 km de Guatraché , en la Provincia de La Pampa. Curiosamente, Guatraché es, a la vez, una de las localidades argentinas donde la mayoría de la población está compuesta por descendientes de alemanes del Volga y alemanes del Mar Negro. Posteriormente se fundaron otras colonias menonitas rusas en otros lugares de Argentina.
Revolución rusa y deportaciones
Distribución de alemanes étnicos en Europa central y oriental en 1925, destacando también los asentamientos alemanes en Ucrania
Después de la Revolución Bolchevique y la formación de la Unión Soviética , los alemanes del Mar Negro, antes de la Segunda Guerra Mundial , fueron sometidos a la hambruna forzada de hambrunas provocadas por el hombre, al cierre de iglesias, escuelas y organizaciones comunitarias de lengua alemana, y fueron obligados a cambiar su idioma de instrucción del alemán al ruso. Los 45.000 alemanes de Crimea (junto con otros alemanes del Mar Negro) fueron obligados a exiliarse en Siberia y Kazajstán , muchos de ellos a campos de trabajos forzados . [1] Muchos no sobrevivieron a los campos de trabajo.
Muchos fueron deportados como resultado de la colectivización de todas las tierras agrícolas soviéticas en 1930/1931 mediante el primer plan quinquenal de Stalin . Los agricultores alemanes fueron etiquetados como kulaks (campesinos ricos) por el régimen comunista, y aquellos que no aceptaron voluntariamente ceder sus tierras a los colectivos agrícolas soviéticos fueron expulsados a Siberia y Asia Central. La deportación masiva de alemanes se basó en criterios sociales y étnicos; los asentamientos rusos alemanes probablemente sufrieron más que cualquier otra comunidad. Alrededor del 1,2 por ciento de la población soviética fue clasificada como kulak y deportada al Gulag , basándose en una población soviética total de 147 millones, según el censo de 1926. El número de alemanes étnicos enviados a los campos como kulaks fue de unos 50.000 de una población alemana en la Unión Soviética en el momento del mismo censo de 1,239 millones, es decir, alrededor del 4 por ciento de la población alemana. Los alemanes no fueron el único grupo étnico deportado en gran número durante la campaña de colectivización, ya que muchos polacos étnicos también sufrieron la misma suerte. Los alemanes, sin embargo, constituían la minoría de origen extranjero más grande enviada al exilio interno en la Unión Soviética. Parecía haber habido un profundo prejuicio contra las comunidades alemanas porque muchos funcionarios soviéticos consideraban kulaks a todos los agricultores alemanes.
Después de la invasión alemana de la Unión Soviética el 22 de junio de 1941 , el liderazgo soviético decidió etiquetar a todos los alemanes étnicos de Rusia como enemigos de la URSS, y los acusó de colaborar con los nazis; la mayoría fueron arrestados, incluso asesinados o deportados a campos de trabajo. El Soviet Supremo decretó las primeras evacuaciones, que en realidad fueron expulsiones, ya que a los habitantes nunca se les permitió regresar. Las medidas para deportar a todos los alemanes étnicos de Crimea comenzaron el 15 de agosto de 1941. Aunque el decreto establecía que los ancianos no tendrían que irse, todos fueron expulsados, primero a Stavropol y luego a Rostov en el sureste de Ucrania, cerca de Crimea, pero luego todos fueron enviados a campos y asentamientos especiales en Kazajstán . Con sólo tres o cuatro horas para hacer las maletas, a los deportados no se les dijo adónde iban, cuánto tiempo permanecerían allí ni cuánta comida llevar. El resultado fue el hambre para muchos y, debido a la confusión, la separación de muchas familias. En total, tal vez hasta 60.000 alemanes étnicos fueron expulsados sólo de la península de Crimea en ese momento. Otras partes del sur de Rusia también se vieron afectadas.
Aunque la mayoría de los alemanes del Mar Negro evitaron la deportación debido al rápido avance del ejército alemán, Stalin tuvo tiempo suficiente para arrestar y exiliar a los que vivían al este del río Dnieper . Entre el 25 de septiembre de 1941 y el 10 de octubre de 1941, aproximadamente 105.000 alemanes étnicos fueron exiliados de esta región y deportados por la fuerza a zonas controladas por los soviéticos muy al este, más allá de los Montes Urales. En términos del número total de deportados a Siberia y Asia Central , entre el 15 de agosto y el 25 de diciembre de 1941, las autoridades soviéticas expulsaron y exiliaron a 856.000 alemanes de Rusia.
Debido a la rápida conquista del territorio soviético por parte del Eje en los primeros meses de su invasión, el régimen soviético no pudo deportar a la mayoría de los alemanes étnicos de la parte occidental de la Unión Soviética, es decir, el área al oeste de la Unión Soviética. Río Dniéper. Las ciudades y pueblos alemanes en Ucrania occidental, en Volhynia y la región del Mar Negro quedaron todos bajo el dominio nazi alemán, primero bajo un gobierno militar y luego bajo el del Partido Nazi o las SS, como Reichskommissariat Ucrania .
Evacuación de alemanes étnicos durante la Segunda Guerra Mundial
Un viaje de refugiados de los alemanes del Mar Negro durante la Segunda Guerra Mundial en Hungría, julio de 1944.
Con la derrota del ejército alemán en Stalingrado en el invierno de 1942-1943, el Ejército Rojo soviético inició su ofensiva, recuperando cada vez más territorio ocupado por los alemanes. El jefe de las SS, Heinrich Himmler , tomó la decisión de evacuar a todos los alemanes étnicos y traerlos al Reich. Las evacuaciones comenzaron en comunidades alemanas dispersas en el Cáucaso norte , donde en febrero de 1943 fueron trasladadas 11.000 personas. Poco después, 40.000 rusos alemanes fueron enviados hacia el oeste desde la zona entre los ríos Don y Dnieper. Cuando las tropas soviéticas se acercaron al río Dniéper en octubre de 1943, las comunidades menonitas chortitza , que sumaban unas 35.000 personas, tuvieron que huir. En octubre, 45.000 alemanes étnicos de Volhynia (Ucrania occidental) también se vieron obligados a partir y, en febrero de 1944, a los alemanes del sur de Ucrania les quedó claro que no se podía detener al Ejército Rojo ; así, comenzaron su apresurada evacuación. Alrededor de 135.000 huyeron hacia Occidente. Aproximadamente 280.000 alemanes étnicos fueron sacados con éxito de la Unión Soviética ocupada, lo que representaba casi el 90 por ciento de la población alemana registrada, según el censo del Reich de 1943.
Sobre la base de los artículos relativos a la repatriación de nacionales en el Acuerdo de Yalta , Estados Unidos y la Unión Soviética acordaron devolver a sus nacionales al final de la guerra. De los casi 300.000 alemanes étnicos que fueron evacuados por los alemanes de la Unión Soviética, alrededor de 200.000 fueron capturados y enviados a campos de trabajo por el Ejército Rojo, ya sea mientras huían de Warthegau en el oeste de Polonia, previamente incorporado al estado alemán, o (alrededor de 120.000), o en otros lugares de Europa del Este o cuando fueron repatriados por la fuerza desde la Alemania ocupada a la Unión Soviética. [6]
Colonias en la región del Mar Negro
Suecia
Este enclave de asentamiento alemán, establecido por el gobierno imperial ruso, se encuentra en la orilla occidental del río Dnieper en el distrito Beryslav Raion del Óblast de Kherson , Ucrania, a unos 12 kilómetros (o 7 verstas según el antiguo sistema de medición zarista) al este. al noreste (16,6 km en coche, [7] y 16,4 km por senderos homologados [8] ) de la ciudad de Beryslav en el mismo lado del río.
Fundado originalmente en 1782 por siervos de etnia sueca manumitidos de la isla báltica de Hiiumaa (Dagö) en la actual Estonia , que fueron liberados por Catalina la Grande e invitados a establecerse aquí, el distrito tomó su nombre alemán: Schwedengebiet se traduce como "distrito de los suecos". "— de estos colonos anteriores, a pesar de que una vez que los alemanes comenzaron a llegar como colonos oficiales durante el período napoleónico, pronto superaron en número a sus precursores suecos.
Debido al desgaste, el número de suecos había disminuido a los pocos años de abandonar su tierra natal en el Báltico. Para compensar este déficit, se invitó a nuevos colonos, en su mayoría alemanes étnicos originarios de las tierras del Sacro Imperio Romano Germánico de la Nación Alemana , como Wurtemberg , y las tierras hereditarias de los Habsburgo austríacos , así como de Polonia y Alsacia-Lorena . se instalan en la zona desde principios del siglo XIX. Tanto la llegada de los suecos como la posterior llegada de los alemanes formaron dos etapas de la misma política imperial oficial rusa diseñada para asegurar lo que entonces era una parte relativamente nueva del Imperio ruso que sólo había estado bajo el dominio de Rusia desde que derrotaron a los Imperio Otomano en 1774 y conquistó estos vastos territorios del sur, conocidos primero como Nueva Rusia y más tarde como Rusia del Sur .
El pueblo más antiguo, establecido por primera vez en 1782, fue el pueblo luterano sueco de Gammalsvenskby . En el período 1802-1806, después de una sola generación, durante la cual su número se había visto complementado en ocasiones por suecos capturados en la guerra y otros extranjeros, en su mayoría temporales, de Danzig , la comunidad local sueca del Báltico se enfrentó a la llegada de hablantes de alemán. Esto no sólo significó que ya no tenían esta área para ellos solos, sino que los suecos tuvieron que compartir su iglesia de madera original con algunos inmigrantes permanentes, los luteranos étnicos alemanes. Dio la casualidad de que entre los germanófonos también había católicos romanos, lo que fue otra fuente de tensión comunitaria. Los alemanes de cualquier denominación llamaron al pueblo "Alt-Schwedendorf" (literalmente, antiguo pueblo de los suecos ) en honor a los colonos suecos existentes. Basándose durante un tiempo en Alt-Schwedendorf, los alemanes fundaron varias aldeas enteramente alemanas ( Kolonien ). Además, algunos alemanes también permanecieron en Alt-Schwedendorf. En total, hubo los siguientes cuatro acuerdos iniciales. Inicialmente se establecieron siguiendo líneas confesionales [9] primero en 1782, y los últimos se crearon en el período de 1802 a 1806, a saber:
Alt-Schwedendorf (sueco estándar: Gammalsvenskby , iluminado. 'Viejo pueblo sueco',dialecto sueco local:Gammölsvänskbi,ucraniano:Старошведське, romanizado : Staroshvedske ,ruso:Старошве́дское, romanizado : Starosvedkaya ; también conocido como Вербівка (Verbivka); Ст арошведське y Вербівка se traducen en alemán comoStaroschwedskeyWerbiwkarespectivamente): originalmente, y abrumadoramente, luterano, fue fundado por suecos en 1782, y más tarde complementado por colonos alemanes, en su mayoría luteranos, en el período de 1802 a 1806. Como el más antiguo y, entonces, Única aldea ya establecida, sirvió como lugar de reunión a corto plazo desde donde se establecieron otras tres colonias (alemanas) según la religión y el origen étnico. Como tal, durante un tiempo, entre sus habitantes se encontraban algunos católicos alemanes que se establecieron al norte en el nuevo pueblo de Klosterdorf, o abandonaron el área por completo, para destinos como eldistrito Tauriende Crimea, más al sur. La mayor parte de la afluencia, sin embargo, consistió en luteranos alemanes que se establecieron al sur de Alt-Schwedendorf en lo que eran, al menos, al principio, las aldeas luteranas exclusivamente alemanas de Mühlhausendorf y Schlangendorf, para las cuales, ver más abajo. Después de años de tensión entre los luteranos suecos y los luteranos alemanes, los suecos construyeron su propia iglesia parroquial dedicada a San Juan Bautista (consagrada en 1886; luego fue cerrada durante la época soviética y utilizada para diversos fines, pero ahora está remodelada y utilizada como iglesia). iglesia cristiana ortodoxa) en el pueblo de Gammalsvenskby/Alt-Schwedendorf, mientras que los luteranos alemanes de los dos pueblos vecinos del sur construyeron su propia casa de culto (Betthaus, literalmentecasa de oración) entre los dos pueblos luteranos alemanes de Mühlhausendorf y Schlangendorf, y lo dedicó a San Pedro y San Pablo (consagrado en 1888). En cuanto a Alt-Schwedendorf, en 1915, junto con los otros tres pueblos originales, quedó incluido en la modernaZmiivka(verSchlangendorf, más abajo). Sin embargo, como Gammalsvenskby, se le concede un estatus histórico en la región por su asociación con uno de los pocos asentamientos de colonos de habla sueca en lo que una vez se conoció como el sur de Rusia oNueva Rusia, y ahora forma parte de Ucrania (ver artículo sobreGammalsvenskbypara obtener más detalles sobre este aspecto de la historia del pueblo y su papel actual como sitio histórico). Los registros eclesiásticos de la población luterana local, ya sea alemana o sueca, sobreviven durante parte del siglo XIX (1833-1885), en los archivos del Consistorio Evangélico Luterano de San Petersburgo, [10] y han sido microfilmados por la Sociedad Genealógica de Utah, y parcialmente indexado. Durante muchos años, los registros de Alt-Schwedendorf se registraron junto con los de Josefstal (ortografía alemana más antigua, Josephsthal ; su nombre ucraniano es Samarivka/Самарівка ), una aldea río arriba en las antiguas colonias de Ekaterinoslav (que ver más abajo) a más de 250 km. al norte, cuyos pastores luteranos visitaban ocasionalmente Alt-Schwedendorf para celebrar matrimonios, dejando que los bautismos y entierros los realizaran laicos como el sacristán de la iglesia o el maestro de escuela del pueblo. Durante ese período, Alt-Schwedendorf era efectivamente una capilla filial de Josefstal, lo que significa que muchos de los registros relevantes para sus habitantes han sido indexados y aparecen bajo el nombre de la parroquia madre en lugar de la comunidad hija a la que pertenecían estas personas. Por confuso que pueda resultar, una investigación exitosa en esta área puede significar que uno encuentre registros y estudios escritos no sólo en alemán, sino también en sueco, ruso e inglés. Para complicar aún más las cosas, cuando a un gran número de suecos étnicos de la zona se les permitió salir de la Unión Soviética hacia Suecia, se les proporcionó una copia de sus registros parroquiales originales (en alemán Kirchenbücher , literalmente libros eclesiásticos , o Matrikeln , para registros ) que se remontan a la fundación de la colonia sueca en 1782. Estos registros incluyen registros que cubren la población luterana étnica alemana, particularmente en casos de matrimonios mixtos, [11] y cubren todo el período de ocupación sueca hasta la salida parcial en 1929. [ 12]
Klosterdorf (literalmente "pueblo del monasterio (o abadía)", en alemán, y llamado así por las ruinas de un antiguo monasterio ortodoxo en las cercanías; en ruso, Костирка ): católico romano, fundado en 1804. [13] Durante muchos años, Klosterdorf no tenía sacerdote propio. En cambio, era una capilla filial atendida por sacerdotes de la parroquia de la ciudad de San Pío y San Nicolás en Kherson , parte del decanato de Odesa de la diócesis católica romana de Tiraspol. En 1864, sin embargo, la comunidad católica alemana local había recaudado fondos suficientes para pagar una capilla del pueblo dedicada a San Vicente, [14] que finalmente se convirtió en una iglesia parroquial independiente. El último sacerdote, el reverendo padre Johann Lorenzovitch Thauberger, fue martirizado durante la represión del culto en la era soviética [15] Se desconoce el paradero de los registros parroquiales originales supervivientes de esta comunidad. Sin embargo, según la ley rusa, las declaraciones anuales copiadas de los registros parroquiales de nacimiento/bautismo, matrimonio y defunción/entierro de esta comunidad se enviaban a archivos designados por las autoridades civiles para actuar como depósitos de registros civiles para documentar a la población con el propósito de control, impuestos y servicio militar. Desde 1853 hasta poco después del final de la era imperial rusa, los resultados supervivientes de la zona se conservan en los fondos del Consistorio Católico Romano de Tiraspol en los Archivos Estatales de Saratov en Saratov, Rusia. Los registros eclesiásticos más antiguos se encuentran en los fondos que cubren el Consistorio Católico Romano de Mohilev [16] , para el período de 1801 a 1853, con cierta superposición en el Consistorio Católico Romano de Kherson (de 1850 a 1853), [17] hasta que, con Tras el establecimiento de la diócesis de Tiraspol, la cobertura, retrospectiva de casi media década, entró en vigor entre 1853 y 1918. [18]
Mühlhausendorf (literalmente en alemán pueblo de las casas del molino ; en ruso, Mikhailovka , en ucraniano, Mykhailivka , ambos significan pueblo de Michael ): luterano cuando se fundó en 1803-1805, con una mezcla posterior de alemanes católicos romanos .
Schlangendorf (literalmente alemán, pueblo de serpientes porque las serpientes abundaban en la zona; conocido en ruso como Zmeyevka ; en la actual Ucrania, su nombre ucraniano es Zmi'ivka (alfabeto cirílico: Зміївка ; traducción alemana Smijiwka [19] [ referencia circular ] ) : luterana cuando se fundó en 1803-1805, con una mezcla posterior de alemanes católicos romanos. Ahora incorpora el área cubierta por las otras tres aldeas originales enumeradas anteriormente.
En 1886, [20] aproximadamente en la época en que comenzó la emigración a gran escala a América del Norte, la población de las cuatro aldeas era la siguiente:
Alt-Schwedendorf: 515 habitantes con 65 casas y una iglesia luterana
Klosterdorf: 773 habitantes con 52 casas y una capilla católica romana
Mühlhusdorf: 489 habitantes con 48 casas y una casa de oración luterana
Schlangendorf: 474 habitantes con 46 casas y una casa de oración luterana
Más tarde, a medida que la población de las aldeas originales continuó creciendo, a pesar de la emigración al extranjero, se formaron Tochterkolonien , es decir, colonias hijas, como las siguientes:
Friedenheim, fundada en 1928
Hagendorf
Hoffenthal
Neu-Klosterdorf, una colonia hija de Klosterdorf (mencionada arriba), que luego fue llamada en aposición a su descendencia, Alt-Klosterdorf. Hoy en día este es el pueblo de Kostyrka, que no debe confundirse con el pueblo madre del mismo nombre ahora incluido en Zmiivka.
Neu-Schwedendorf, una colonia hija de Alt-Schwedendorf
Durante la Segunda Guerra Mundial, después de la invasión alemana de la Unión Soviética el 22 de junio de 1941 , el distrito fue ocupado por la Wehrmacht y, en 1942, los habitantes, tanto suecos como alemanes, a quienes los nazis consideraban juntos como alemanes étnicos ( Volksdeutsche , en alemán) [21] y otros (como los ucranianos), fueron evaluados e inventariados por oficiales del Reichssippenamt que operaban bajo la dirección del Kommando Karl Stumpp , el ex historiador de la zona. [22] Como resultado del inminente ataque alemán, las autoridades soviéticas ya habían exiliado a muchos de los varones adultos entre la población étnica alemana del distrito a áreas de refugio y cautiverio al este de los Montes Urales. Durante la ocupación alemana, la zona estuvo oficialmente bajo la administración civil nazi del Reichskommissariat Ucrania hasta que la exitosa contraofensiva del Ejército Rojo soviético expulsó a las fuerzas de ocupación, tanto militares como civiles, de la región en 1944.
Tanto el Dr. Karl Stumpp como el Dr. Adam Giesinger publicaron materiales sobre el asentamiento y la historia del distrito sueco y sus pueblos. La parte histórica de esta reseña se ha extraído principalmente de The Emigration from Germany to Russia in the Years 1763 to 1862 de Stumpp (traducción al inglés del original alemán, American Historical Society of Germans from Russia, 1973), [23] y From Catherine to Jruschov: la historia de los alemanes de Rusia (1974). [24]
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^ Las colonias alemanas en el sur de Rusia, 1804-1904 , por el reverendo Conrad Keller
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^ pág. 91: Los primeros colonos (suecos)... "Partieron el 20 de agosto de 1780 y llegaron el 1 de mayo de 1781 (1.200 almas). Pasaron el invierno de 1780/81 en Rostshitilovka, cerca de Poltava. En 1795, por orden de Potemkin, 30 prisioneros de guerra más. vinieron de Teodosia; luego 2 familias de Italia. 318 personas murieron de disentería el primer año, 116 personas el año siguiente. Sólo quedaron 30 familias. Más tarde, otros colonos se establecieron aquí desde Taurida y los distritos de Josephstal y Mariupol. En 1855 /56 mucha gente murió a causa del tifus traído por los militares. Los suecos vinieron de la isla de Dagö."
^ pág. 107, a saber: "El Schwedengebiet era una extensión de tierra de aproximadamente 11.000 desiatinas situada a lo largo del Dnieper, comenzando aproximadamente a 9 verstas al este de Berislav. Originalmente, toda el área fue entregada como concesión de tierras a unas 200 familias de suecos liberados de la servidumbre el la isla de Dago. En agosto de 1780 abandonaron su antiguo hogar para viajar hacia el sur, a su tierra prometida, pasando el invierno en un pueblo ruso cerca de Poltava. Este viaje fue desastroso: durante el transcurso del mismo, dos tercios de los La gente murió o desertó. En 1781, el resto de 70 familias llegaron a Berislav. Más de la mitad de ellas murieron durante los dos primeros años, dejando sólo 30 familias, 135 personas, en la nueva aldea sueca. En 1794 Potemkin instaló a 30 prisioneros suecos. -de guerra entre ellos."
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^ "Mapas topográficos militares soviéticos de Berkeley". www.ehrman.net . Archivado desde el original el 8 de febrero de 2016 . Consultado el 13 de agosto de 2017 .
^ "Mapa de Beresan, Cherson, sur de Rusia". www.rollintl.com . Consultado el 13 de agosto de 2017 .
enlaces externos
Investigación alemana del Mar Negro
Los asentamientos alemanes en la región del Mar Negro
Sociedad Histórica Estadounidense de Alemanes de Rusia Archivado el 11 de mayo de 2020 en la Wayback Machine.
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