Las crónicas de Narnia es una serie de sietenovelas de fantasía de portales del autor británico C. S. Lewis . Ilustrada por Pauline Baynes y publicada originalmente entre 1950 y 1956, la serie se desarrolla en el reino ficticio de Narnia , un mundo de fantasía de magia, bestias míticas y animales parlantes. Narra las aventuras de varios niños que desempeñan papeles centrales en el desarrollo de la historia del mundo narniano. Excepto en El caballo y su niño , los protagonistas son todos niños del mundo real que son transportados mágicamente a Narnia, donde a veces son invocados por el león Aslan para proteger a Narnia del mal. Los libros abarcan toda la historia de Narnia, desde su creación en El sobrino del mago hasta su eventual destrucción en La última batalla .
Las Crónicas de Narnia se considera un clásico de la literatura infantil y es la obra más vendida de Lewis, habiendo vendido 120 millones de copias en 47 idiomas. [1] La serie ha sido adaptada para radio, televisión, teatro, cine y videojuegos.
Aunque Lewis concibió originalmente lo que se convertiría en Las crónicas de Narnia en 1939 [2] (la imagen de un fauno con paquetes en un bosque nevado tiene una historia que data de 1914), [3] no terminó de escribir el primer libro El león, la bruja y el armario hasta 1949. El sobrino del mago , el penúltimo libro en publicarse, pero el último en escribirse, se completó en 1954. Lewis no escribió los libros en el orden en que se publicaron originalmente, ni se publicaron en su actual orden cronológico de presentación. [4] La ilustradora original, Pauline Baynes, creó dibujos a pluma y tinta para los libros de Narnia que todavía se utilizan en las ediciones publicadas hoy. Lewis recibió la Medalla Carnegie de 1956 por La última batalla , el libro final de la saga. La serie fue mencionada por primera vez como Las crónicas de Narnia por el autor infantil Roger Lancelyn Green en marzo de 1951, después de haber leído y discutido con Lewis su cuarto libro recientemente completado La silla de plata , originalmente titulado La noche bajo Narnia . [5]
Lewis describió el origen de El león, la bruja y el armario en un ensayo titulado "Todo comenzó con una imagen":
El león empezó con la imagen de un fauno que llevaba un paraguas y paquetes en un bosque nevado. Esta imagen había estado en mi mente desde que tenía dieciséis años. Entonces, un día, cuando tenía unos cuarenta, me dije: "Intentemos hacer una historia sobre esto". [3]
Poco antes del inicio de la Segunda Guerra Mundial, muchos niños fueron evacuados a la campiña inglesa en previsión de los ataques a Londres y otras áreas urbanas importantes por parte de la Alemania nazi. Como resultado, el 2 de septiembre de 1939, tres niñas de la escuela llamadas Margaret, Mary y Katherine [6] llegaron a vivir a The Kilns en Risinghurst , la casa de Lewis a tres millas al este del centro de la ciudad de Oxford . Lewis sugirió más tarde que la experiencia le dio una nueva apreciación de los niños y a fines de septiembre [7] comenzó una historia infantil en una hoja de papel que ha sobrevivido como parte de otro manuscrito:
Este libro trata de cuatro niños que se llamaban Ann, Martin, Rose y Peter. Pero lo más importante es Peter, que era el más pequeño. Todos tuvieron que marcharse de Londres de repente debido a los ataques aéreos y porque papá, que estaba en el ejército, se había ido a la guerra y mamá estaba haciendo algún tipo de trabajo de guerra. Los enviaron a vivir con un pariente de mamá que era un profesor muy viejo que vivía solo en el campo. [8]
En "Todo comenzó con una imagen", CS Lewis continúa:
Al principio no tenía ni idea de cómo iba a ser la historia, pero de repente Aslan apareció de repente. Creo que había estado soñando mucho con leones en esa época. Aparte de eso, no sé de dónde vino el león ni por qué vino. Pero una vez que estuvo allí, unió toda la historia y pronto incorporó las otras seis historias de Narnia. [3]
Aunque Lewis se declaró ignorante sobre la fuente de su inspiración para Aslan, Jared Lobdell , investigando la historia de Lewis para explorar la creación de la serie, sugiere la novela de Charles Williams de 1931, El lugar del león, como una posible influencia. [9]
El manuscrito de El león, la bruja y el armario estuvo completo a finales de marzo de 1949.
El nombre Narnia proviene de Narni , Italia, escrito en latín como Narnia . Green escribió:
Cuando Walter Hooper le preguntó dónde había encontrado la palabra «Narnia», Lewis le mostró el Pequeño Atlas Clásico de Murray , ed. GB Grundy (1904), que adquirió cuando estaba leyendo los clásicos con el señor [William T.] Kirkpatrick en Great Bookham [1914-1917]. En la placa 8 del Atlas hay un mapa de la antigua Italia. Lewis había subrayado el nombre de una pequeña ciudad llamada Narnia, simplemente porque le gustaba el sonido. Narnia –o « Narni » en italiano– está en Umbría , a medio camino entre Roma y Asís . [10] [11]
Los siete libros de Las Crónicas de Narnia se han publicado de forma continua desde 1956, vendiéndose más de 100 millones de copias en 47 idiomas y con ediciones en Braille . [12] [13] [14]
Los primeros cinco libros fueron publicados originalmente en el Reino Unido por Geoffrey Bles. La primera edición de El león, la bruja y el armario se publicó en Londres el 16 de octubre de 1950. Aunque tres libros más, El príncipe Caspian , La travesía del Viajero del Alba y El caballo y su muchacho , ya estaban completos, no se publicaron inmediatamente en ese momento, sino que aparecieron (junto con La silla de plata ) uno a la vez en cada uno de los años posteriores (1951-1954). Los dos últimos libros ( El sobrino del mago y La última batalla ) fueron publicados en el Reino Unido originalmente por The Bodley Head en 1955 y 1956. [15] [16]
En los Estados Unidos, los derechos de publicación fueron propiedad primero de Macmillan Publishers y luego de HarperCollins . Las dos publicaron ediciones de tapa dura y de bolsillo de la serie durante su mandato como editores, mientras que al mismo tiempo Scholastic, Inc. produjo versiones de bolsillo para su venta principalmente a través de pedidos directos por correo, clubes de lectura y ferias del libro. HarperCollins también publicó varias ediciones recopiladas de un solo volumen que contenían el texto completo de la serie. Como se indica a continuación (ver Orden de lectura), el primer editor estadounidense, Macmillan, numeró los libros en secuencia de publicación, mientras que HarperCollins, por sugerencia del hijastro de Lewis, optó por utilizar el orden cronológico interno de la serie cuando ganó los derechos en 1994. Scholastic cambió la numeración de sus ediciones de bolsillo en 1994 para reflejar la de HarperCollins. [4]
Los siete libros que componen Las Crónicas de Narnia se presentan aquí en orden de fecha de publicación original:
El león, la bruja y el armario , finalizada a finales de marzo de 1949 [17] y publicada por Geoffrey Bles en el Reino Unido el 16 de octubre de 1950, cuenta la historia de cuatro niños comunes: Peter , Susan , Edmund y Lucy Pevensie , londinenses que fueron evacuados a la campiña inglesa tras el estallido de la Segunda Guerra Mundial . Descubren un armario en la casa del profesor Digory Kirke que conduce a la mágica tierra de Narnia. Los niños Pevensie ayudan a Aslan, un león parlante, a salvar Narnia de la malvada Bruja Blanca , que ha reinado durante un siglo de invierno perpetuo sin Navidad. Los niños se convierten en reyes y reinas de esta tierra recién descubierta y establecen la Edad de Oro de Narnia, dejando un legado que será redescubierto en libros posteriores.
Terminado después de Navidad de 1949 [18] y publicado el 15 de octubre de 1951, El príncipe Caspian: El regreso a Narnia cuenta la historia del segundo viaje de los niños Pevensie a Narnia, un año (en la Tierra) después del primero. Son atraídos de regreso por el poder del cuerno de Susan, que toca el Príncipe Caspian para pedir ayuda en su hora de necesidad. Narnia como la conocían ya no existe, pues han pasado 1.300 años, su castillo está en ruinas y todos los narnianos se han retirado tan profundamente en su interior que solo la magia de Aslan puede despertarlos. Caspian ha huido al bosque para escapar de su tío, Miraz , que ha usurpado el trono. Los niños se disponen una vez más a salvar Narnia.
Escrita entre enero y febrero de 1950 [19] y publicada el 15 de septiembre de 1952, La travesía del Viajero del Alba ve a Edmund y Lucy Pevensie, junto con su primo mojigato, Eustace Scrubb , regresar a Narnia, tres años narnianos (y un año terrestre) después de su última partida. Una vez allí, se unen al viaje de Caspian en el barco Viajero del Alba para encontrar a los siete señores que fueron desterrados cuando Miraz tomó el trono. Este peligroso viaje los pone cara a cara con muchas maravillas y peligros mientras navegan hacia el país de Aslan en el borde del mundo.
Terminada a principios de marzo de 1951 [19] y publicada el 7 de septiembre de 1953, La silla de plata es el primer libro de Narnia que no involucra a los niños Pevensie, centrándose en cambio en Eustace. Varios meses después de La travesía del Viajero del Alba , Aslan llama a Eustace de regreso a Narnia junto con su compañera de clase Jill Pole . Se les dan cuatro señales para ayudarlos en la búsqueda del hijo del príncipe Caspian, Rilian , quien desapareció diez años antes en una búsqueda para vengar la muerte de su madre. Han pasado cincuenta años en Narnia desde los eventos de La travesía del Viajero del Alba ; Eustace todavía es un niño, pero Caspian, apenas un adulto en el libro anterior, ahora es un anciano. Eustace y Jill, con la ayuda de Puddleglum the Marsh-wiggle, enfrentan el peligro y la traición en su búsqueda para encontrar a Rilian.
Iniciada en marzo y terminada a finales de julio de 1950, [19] El caballo y su muchacho se publicó el 6 de septiembre de 1954. La historia tiene lugar durante el reinado de los Pevensie en Narnia, una era que comienza y termina en el último capítulo de El león, la bruja y el armario . Los protagonistas, un niño llamado Shasta y un caballo parlante llamado Bree , comienzan ambos en cautiverio en el país de Calormen . Por "casualidad", se conocen y planean su regreso a Narnia y la libertad. En el camino se encuentran con Aravis y su caballo parlante Hwin , que también están huyendo a Narnia.
Terminada en febrero de 1954 [20] y publicada por Bodley Head en Londres el 2 de mayo de 1955, El sobrino del mago sirve como precuela y presenta la historia del origen de Narnia : cómo Aslan creó el mundo y cómo el mal entró en él por primera vez. Digory Kirke y su amiga Polly Plummer se topan con mundos diferentes al experimentar con anillos mágicos que les dio el tío de Digory. En el mundo moribundo de Charn despiertan a la reina Jadis, y otro mundo resulta ser el comienzo del mundo narniano (donde Jadis más tarde se convierte en la Bruja Blanca ). La historia está ambientada en 1900, cuando Digory era un niño de 12 años. Es un profesor de mediana edad cuando acoge a los niños Pevensie en El león, la bruja y el armario 40 años después.
Terminada en marzo de 1953 [21] y publicada el 4 de septiembre de 1956, La última batalla narra el fin del mundo de Narnia. Aproximadamente doscientos años después de los eventos de La silla de plata , Jill y Eustace regresan para salvar a Narnia del mono Shift , quien engaña a Puzzle, el burro, para que se haga pasar por el león Aslan, precipitando así un enfrentamiento entre los calormenes y el rey Tirian . Esto conduce al final de Narnia como se la conoce a lo largo de la serie, pero permite a Aslan guiar a los personajes a la "verdadera" Narnia.
Los fans de la serie suelen tener opiniones firmes sobre el orden en el que se deben leer los libros. El tema gira en torno a la ubicación de El sobrino del mago y El caballo y su muchacho en la serie. Ambos están ambientados significativamente antes en la historia de Narnia que su orden de publicación y quedan un tanto fuera del arco argumental principal que conecta a los otros. El orden de lectura de los otros cinco libros no está en disputa.
Cuando se publicaron por primera vez, los libros no estaban numerados. La primera editorial estadounidense, Macmillan, los enumeró según su orden de publicación original, mientras que algunas ediciones británicas tempranas especificaron el orden cronológico interno. Cuando HarperCollins se hizo cargo de los derechos de la serie en 1994, adoptaron el orden cronológico interno. [4] Para defender el orden cronológico interno, el hijastro de Lewis, Douglas Gresham , citó la respuesta de Lewis de 1957 a una carta de un fan estadounidense que estaba discutiendo con su madre sobre el orden:
En las ediciones para adultos de los libros de HarperCollins de 2005, el editor cita esta carta para afirmar la preferencia de Lewis por la numeración que adoptaron al incluir este aviso en la página de derechos de autor:
Paul Ford cita a varios eruditos que han opinado en contra de esta opinión, [24] y continúa: "la mayoría de los eruditos no están de acuerdo con esta decisión y la consideran la menos fiel a las intenciones más profundas de Lewis". [4] Los eruditos y lectores que aprecian el orden original creen que Lewis simplemente estaba siendo amable con su joven corresponsal y que podría haber cambiado el orden de los libros en vida si así lo hubiera deseado. [25] Sostienen que gran parte de la magia de Narnia proviene de la forma en que el mundo se presenta gradualmente en El león, la bruja y el armario ; que el misterioso armario, como recurso narrativo, es una introducción mucho mejor a Narnia que El sobrino del mago , donde la palabra "Narnia" aparece en el primer párrafo como algo ya familiar para el lector. Además, dicen, está claro a partir de los propios textos que El león, la bruja y el armario estaba destinado a ser leído primero. Cuando se menciona a Aslan por primera vez en El león, la bruja y el armario , por ejemplo, el narrador dice que «Ninguno de los niños sabía quién era Aslan, al igual que tú», lo cual no tiene sentido si uno ya ha leído El sobrino del mago . [26] También se citan otros ejemplos textuales similares. [27]
Doris Meyer, autora de CS Lewis in Context y Bareface: A Guide to CS Lewis's Last Novel , escribe que reorganizar las historias cronológicamente "disminuye el impacto de las historias individuales" y "oscurece las estructuras literarias en su conjunto". [28] Peter Schakel dedica un capítulo entero a este tema en su libro Imagination and the Arts in CS Lewis: Journeying to Narnia and Other Worlds , y en Reading with the Heart: The Way into Narnia escribe:
Aslan, el Gran León, es el león titular de El león, la bruja y el armario , y su papel en Narnia se desarrolla a lo largo de los libros restantes. También es el único personaje que aparece en los siete libros. Aslan es un león parlante, el Rey de las Bestias, hijo del Emperador-sobre-el-Mar . Es una autoridad mágica (tanto temporal como espiritual) sabia y compasiva que sirve como guía misterioso y benévolo para los niños humanos que lo visitan, además de ser el guardián y salvador de Narnia. CS Lewis describió a Aslan como una versión alternativa de Jesús como la forma en la que pudo haber aparecido en una realidad alternativa. [29] [30] En su libro Milagros , CS Lewis argumenta que la posible existencia de otros mundos con otras formas de vida sensibles no debería disuadir ni restar valor a ser cristiano :
[El universo] puede estar lleno de vidas que han sido redimidas de maneras adecuadas a su condición, de las cuales no podemos formarnos una idea. Puede estar lleno de vidas que han sido redimidas de la misma manera que la nuestra. Puede estar lleno de cosas completamente distintas a la vida en las que Dios está interesado aunque nosotros no. [31]
Los cuatro hermanos Pevensie son los protagonistas humanos principales de Las crónicas de Narnia . En cinco de las siete novelas aparecen combinaciones variadas de algunos o todos ellos. Son presentados en El león, la bruja y el armario (aunque su apellido no se revela hasta La travesía del Viajero del Alba ), y finalmente se convierten en reyes y reinas de Narnia y reinan como una tetrarquía. Aunque se presentan en la serie como niños, los hermanos crecen y se convierten en adultos mientras reinan en Narnia. Vuelven a ser niños una vez que regresan a su propio mundo, pero aparecen como adultos en El caballo y su niño durante su reinado narniano.
Los cuatro aparecen en El león, la bruja y el armario y El príncipe Caspian ; en este último, sin embargo, Aslan les dice a Peter y Susan que no regresarán, ya que se están haciendo demasiado viejos. Susan, Lucy y Edmund aparecen en El caballo y su niño : se dice que Peter está lejos luchando contra gigantes en el otro lado de Narnia. Lucy y Edmund aparecen en La travesía del Viajero del Alba , donde Aslan también les dice que se están haciendo demasiado viejos. Peter, Edmund y Lucy aparecen como reyes y reinas en el país de Aslan en La última batalla ; Susan no. En 1958, un niño le preguntó si podía escribir otro libro titulado "Susan de Narnia" para que toda la familia Pevensie pudiera reunirse. CS Lewis respondió: "Me alegro mucho de que te gusten los libros de Narnia y fue muy amable de tu parte escribirme y contármelo. No tiene sentido pedirme que escriba más. Cuando me vienen historias a la mente, tengo que escribirlas, y cuando no, ¡no puedo!" [32] [ cita no encontrada ]
Lucy es la más joven de los cuatro hermanos Pevensie. De todos los niños Pevensie, Lucy es la más cercana a Aslan, y de todos los personajes humanos que visitan Narnia, Lucy es quizás la que más cree en Narnia. En El león, la bruja y el armario , ella inicia la historia entrando a Narnia a través del armario, y (con Susan) presencia la ejecución y resurrección de Aslan. Ella es nombrada Reina Lucy la Valiente. En El príncipe Caspian , ella es la primera en ver a Aslan cuando viene a guiarlos. En La travesía del Viajero del Alba , es Lucy quien rompe el hechizo de invisibilidad en los Dufflepuds . Como adulta en El caballo y su muchacho , ella ayuda a luchar contra los calormenes en Anvard. Aunque es un personaje secundario en La última batalla , gran parte del capítulo final se ve desde su punto de vista.
Edmund es el segundo niño que entra a Narnia en El león, la bruja y el armario , donde cae bajo el hechizo de la Bruja Blanca al comer las delicias turcas que ella le da. Instanciando el tema cristiano del libro de traición, arrepentimiento y posterior redención a través del sacrificio de sangre, traiciona a sus hermanos ante la Bruja Blanca, pero rápidamente se da cuenta de su verdadera naturaleza y sus malas intenciones, y es redimido por el sacrificio de la vida de Aslan. Es nombrado Rey Edmund el Justo. En El príncipe Caspian y La travesía del Viajero del Alba , apoya a Lucy; en El caballo y su niño , lidera la delegación narniana a Calormen y, más tarde, al ejército narniano que rompe el asedio en Anvard.
En El león, la bruja y el armario , Susan acompaña a Lucy a ver a Aslan morir y resucitar. Se la llama Reina Susan la Gentil. En El príncipe Caspian , sin embargo, es la última de las cuatro en creer y seguir a Lucy cuando Aslan la llama para guiarlas. Como reina adulta en El caballo y su muchacho , es cortejada por el príncipe Rabadash de Calormen, pero rechaza su propuesta de matrimonio, y su respuesta enojada lleva la historia a su clímax. En La última batalla , ha dejado de creer en Narnia y lo recuerda solo como un juego de la infancia, aunque Lewis mencionó en una carta a un fan que pensaba que eventualmente podría volver a creer: "Los libros no nos dicen qué le pasó a Susan ... Pero hay mucho tiempo para que se recupere, y tal vez llegue al país de Aslan al final, a su manera". [33]
Peter es el mayor de los Pevensie. En El león, la bruja y el armario , mata a Maugrim, un lobo parlante, para salvar a Susan, y lidera el ejército de Narnia contra la Bruja Blanca. Aslan lo nombra Gran Rey , y es conocido como Pedro el Magnífico. En El príncipe Caspian , se enfrenta a duelo con el usurpador Rey Miraz para restaurar el trono de Caspian. En La última batalla , es a Peter a quien Aslan le confía la tarea de cerrar la puerta de Narnia por última vez.
Eustace Clarence Scrubb es primo de los Pevensie y compañero de clase de Jill Pole en la Casa de Experimentos de su escuela. Al principio se lo retrata como un malcriado y un matón, pero mejora su comportamiento desagradable cuando su avaricia lo convierte en un dragón por un tiempo. Su angustia por tener que vivir como un dragón le hace reflexionar sobre lo horrible que ha sido, y su carácter mejorado posterior se ve recompensado cuando Aslan lo convierte de nuevo en un niño. En los libros posteriores, Eustace parece una persona mucho más agradable, aunque sigue siendo bastante gruñón y discutidor. No obstante, se convierte en un héroe junto con Jill Pole cuando la pareja logra liberar al príncipe perdido Rilian de las garras de una bruja malvada. Aparece en La travesía del Viajero del Alba , La silla de plata y La última batalla .
Jill Pole es compañera de clase de Eustace Scrubb. Aparece en La silla de plata , donde es el personaje desde el que se ve la situación durante la mayor parte de la acción, y regresa en La última batalla . En La silla de plata , Eustace le presenta el mundo de Narnia, donde Aslan le da la tarea de memorizar una serie de signos que la ayudarán a ella y a Eustace en su búsqueda para encontrar al hijo perdido de Caspian. En La última batalla , ella y Eustace acompañan al rey Tirian en su desafortunada defensa de Narnia contra los calormenes.
Digory Kirke es el sobrino al que se hace referencia en el título de El sobrino del mago . Aparece por primera vez como un personaje secundario en El león, la bruja y el armario , conocido solo como "El Profesor", que acoge a los niños Pevensie cuando son evacuados de Londres y defiende la historia de Lucy de haber encontrado un país en la parte trasera del armario. En El sobrino del mago , el joven Digory, gracias a la experimentación mágica de su tío, lleva inadvertidamente a Jadis desde su moribundo mundo natal de Charn al mundo recién creado de Narnia; para rectificar su error, Aslan lo envía a buscar una manzana mágica que protegerá a Narnia y curará a su madre moribunda. Regresa en La última batalla .
Polly Plummer aparece en El sobrino del mago y La última batalla . Es la vecina de al lado del joven Digory Kirke. Un mago malvado (que es el tío de Digory) la engaña para que toque un anillo mágico que la transporta al Bosque entre los Mundos y la deja allí varada. El tío malvado convence a Digory de que la siga con un segundo anillo mágico que tiene el poder de traerla de vuelta. Esto prepara el terreno para las aventuras de la pareja en otros mundos, y son testigos de la creación de Narnia, como se describe en El sobrino del mago . Aparece al final de La última batalla .
Tumnus el Fauno , llamado "Sr. Tumnus" por Lucy, aparece de forma destacada en El león, la bruja y el armario y también aparece en El caballo y su muchacho y La última batalla . Es la primera criatura que Lucy conoce en Narnia, así como el primer narniano en ser presentado en la serie; la invita a su casa con la intención de traicionarla ante Jadis, pero rápidamente se arrepiente y se hace amigo de ella. En El caballo y su muchacho , idea el plan de escape de la delegación narniana de Calormen. Regresa para un breve diálogo al final de La última batalla . La inspiración inicial de Lewis para toda la serie fue una imagen mental de un fauno en un bosque nevado; Tumnus es ese fauno. [3]
Caspian es presentado por primera vez en el libro que lleva su nombre, como el joven sobrino y heredero del rey Miraz. Huyendo de un posible asesinato por parte de su tío, se convierte en líder de la antigua rebelión narniana contra la ocupación telmarina . Con la ayuda de los Pevensie, derrota al ejército de Miraz y se convierte en el rey Caspian X de Narnia. En La travesía del Viajero del Alba , lidera una expedición al océano oriental para encontrar a los Siete Señores , a quienes Miraz había exiliado, y finalmente llegar al País de Aslan. En La silla de plata , hace dos breves apariciones como un anciano moribundo, pero al final resucita en el País de Aslan.
Trumpkin el Enano es el narrador de varios capítulos de El Príncipe Caspian ; es uno de los rescatadores de Caspian y una figura destacada en la rebelión de la "Vieja Narniana", y acompaña a los niños Pevensie desde las ruinas de Cair Paravel hasta el campamento de la Vieja Narniana. En La Travesía del Viajero del Alba , nos enteramos de que Caspian lo ha nombrado su regente en Narnia mientras está lejos en el mar, y aparece brevemente en este papel (ahora anciano y muy sordo) en La Silla de Plata .
Reepicheep el Ratón es el líder de los Ratones Parlantes de Narnia en El Príncipe Caspian . Absolutamente intrépido, infaliblemente cortés y obsesionado con el honor, es gravemente herido en la batalla final, pero curado por Lucy y Aslan. En La Travesía del Viajero del Alba , su papel se amplía enormemente; se convierte en un visionario y en un guerrero, y finalmente su autoexilio voluntario al País de Aslan rompe el encantamiento de los últimos tres Señores Perdidos, logrando así el objetivo final de la búsqueda. Lewis identificó a Reepicheep como un "ejemplo especial" del tema del último libro de "la vida espiritual". [34] Reepicheep hace una última aparición al final de La Última Batalla , en el País de Aslan.
Puddleglum, el animal que se mueve en el pantano, guía a Eustace y Jill en su búsqueda en La silla de plata . Aunque siempre es cómicamente pesimista, proporciona la voz de la razón y, como tal, interviene de manera crítica en la escena culminante del encantamiento.
Shasta, más tarde conocido como Cor de Archenland , es el personaje principal de El caballo y su muchacho . Nacido como el hijo mayor y heredero del rey Lune de Archenland, y hermano gemelo del príncipe Corin, Cor fue secuestrado cuando era un bebé y criado como hijo de un pescador en Calormen . Con la ayuda del caballo parlante Bree, Shasta escapa de ser vendido como esclavo y se dirige al norte hacia Narnia. En el viaje, su compañero Aravis se entera de un inminente ataque sorpresa de Calormene en Archenland; Shasta advierte a los habitantes de Archenland a tiempo y descubre su verdadera identidad y nombre original. Al final de la historia, se casa con Aravis y se convierte en rey de Archenland.
Aravis, hija de Kidrash Tarkaan, es un personaje de El caballo y su muchacho . Tras escapar de un compromiso forzado con el repugnante Ahoshta, se une a Shasta en su viaje y, sin darse cuenta, escucha un complot de Rabadash, príncipe heredero de Calormen, para invadir Archenland. Más tarde se casa con Shasta, ahora conocido como el príncipe Cor, y se convierte en reina de Archenland a su lado.
Bree (Breehy-hinny-brinny-hoohy-hah) es la montura y mentor de Shasta en El caballo y su muchacho . Un caballo parlante de Narnia, llegó a Calormen siendo un potrillo y fue capturado. Aparece por primera vez como el caballo de guerra de un noble de Calormene; cuando el noble compra a Shasta como esclavo, Bree organiza y lleva a cabo su escape conjunto. Aunque es amistoso, también es vanidoso y fanfarrón hasta su encuentro con Aslan al final de la historia.
El último rey de Narnia es el personaje desde el que se ve la película durante gran parte de La última batalla . Tras matar imprudentemente a un calormene por maltratar a un caballo parlante de Narnia, es encarcelado por el malvado mono Shift, pero Eustace y Jill lo liberan. Juntos luchan fielmente hasta el final y son bienvenidos en el Reino de Aslan.
Jadis, conocida comúnmente durante su gobierno de Narnia como la Bruja Blanca, es la villana principal de El león, la bruja y el armario y El sobrino del mago , la única antagonista que aparece en más de un libro de Narnia. En El león, la bruja y el armario , es la bruja responsable de la congelación de Narnia que resulta en el Invierno de los Cien Años; convierte a sus enemigos en estatuas y mata a Aslan en la Mesa de Piedra, pero es asesinada por él en batalla después de su resurrección. En El sobrino del mago , es despertada de un sueño mágico por Digory en el mundo muerto de Charn y llevada inadvertidamente al Londres victoriano antes de ser transportada a Narnia, donde roba una manzana para otorgarle el don de la inmortalidad.
El rey Miraz es el villano principal de El príncipe Caspian . Antes del comienzo del libro, ha asesinado al rey Caspian IX, padre del príncipe Caspian, y usurpado su trono como rey de los colonizadores telmarinos en Narnia. Cría a Caspian como su heredero, pero intenta matarlo después de que nace su propio hijo. A medida que avanza la historia, lidera la guerra telmarina contra la antigua rebelión narniana; es derrotado en combate singular por Peter y luego asesinado por uno de sus propios señores.
La Dama de la Túnica Verde es la villana principal de La Silla de Plata , y también se la conoce en ese libro como "la Reina de Underland" o simplemente como "la Bruja". Ella gobierna un reino subterráneo a través del control mental mágico. Antes de los eventos de La Silla de Plata , ella asesinó a la Reina de Caspian y luego sedujo y secuestró a su hijo, el Príncipe Rilian. Ella se encuentra con los protagonistas en su búsqueda y los desvía. Confrontada por ellos más tarde, intenta esclavizarlos mágicamente; cuando eso falla, los ataca en forma de serpiente y es asesinada.
El príncipe Rabadash, heredero del trono de Calormen , es el principal antagonista de El caballo y su muchacho . Impetuoso, arrogante y con derecho, lleva a la reina Susan de Narnia, junto con un pequeño séquito de narnianos, incluido el rey Edmund, a Calormen con la esperanza de que Susan se case con él. Cuando los narnianos se dan cuenta de que Rabadash puede obligar a Susan a aceptar su propuesta de matrimonio, sacan a Susan de Calormen en barco. Indignado, Rabadash lanza un ataque sorpresa en Archenland con la intención final de asaltar Narnia y tomar prisionera a Susan. Su plan se frustra cuando Shasta y Aravis advierten a los habitantes de Archenland de su inminente ataque. Después de ser capturado por Edmund, Rabadash blasfema contra Aslan. Aslan luego lo transforma temporalmente en un burro como castigo.
Shift es el villano más destacado de La última batalla . Es un anciano simio parlante (Lewis no especifica qué tipo de simio, pero las ilustraciones de Pauline Baynes lo representan como un chimpancé ). Convence al ingenuo burro Puzzle para que se haga pasar por Aslan (vistiendo una piel de león) para tomar el control de Narnia, y procede a talar los bosques, esclavizar a las otras Bestias parlantes e invitar a los calormenes a invadir. Pierde el control de la situación debido al exceso de alcohol y finalmente es devorado por el malvado dios calormene Tash .
Las Crónicas de Narnia describe el mundo en el que Narnia existe como una gran masa de tierra rodeada por un océano. [35] La capital de Narnia se encuentra en el borde oriental de la masa de tierra en las orillas del Gran Océano Oriental. Este océano contiene las islas exploradas en La Travesía del Viajero del Alba . En la masa de tierra principal, Lewis ubica los países de Narnia, Archenland, Calormen y Telmar , junto con una variedad de otras áreas que no se describen como países. El autor también proporciona vislumbres de lugares más fantásticos que existen dentro y alrededor del mundo principal de Narnia, incluido un borde y un inframundo. [36]
La vida temprana de Lewis tiene paralelismos con Las crónicas de Narnia . A la edad de siete años, se mudó con su familia a una casa grande en las afueras de Belfast . Sus largos pasillos y habitaciones vacías inspiraron a Lewis y a su hermano a inventar mundos imaginarios mientras exploraban su hogar, una actividad reflejada en el descubrimiento de Narnia por parte de Lucy en El león, la bruja y el armario . [37] Al igual que Caspian y Rilian, Lewis perdió a su madre a una edad temprana, pasando gran parte de su juventud en internados ingleses similares a los que asistieron los niños Pevensie, Eustace Scrubb y Jill Pole. Durante la Segunda Guerra Mundial, muchos niños fueron evacuados de Londres y otras áreas urbanas debido a los ataques aéreos alemanes. Algunos de estos niños, incluida una llamada Lucy (la ahijada de Lewis), se quedaron con él en su casa The Kilns cerca de Oxford, al igual que los Pevensie se quedaron con El Profesor en El león, la bruja y el armario . [38]
Drew Trotter, presidente del Centro de Estudios Cristianos, señaló que los productores de la película Las crónicas de Narnia: El león, la bruja y el armario sintieron que las tramas de los libros se adhieren al patrón arquetípico del " monomito " tal como se detalla en El héroe de las mil caras de Joseph Campbell . [39]
Lewis fue un gran lector de literatura celta medieval , una influencia que se refleja en todos sus libros, y más fuertemente en La travesía del Viajero del Alba. Todo el libro imita uno de los immrama , un tipo de cuento tradicional irlandés antiguo que combina elementos del cristianismo y la mitología irlandesa para contar la historia del viaje por mar de un héroe al Otro Mundo . [40] [41]
El libro Planet Narnia [42] de Michael Ward , de 2008, propone que cada uno de los siete libros se relaciona con uno de los siete cuerpos celestes en movimiento o "planetas" conocidos en la Edad Media según el modelo geocéntrico de cosmología ptolemaico (un tema al que Lewis volvió habitualmente a lo largo de su obra). En ese momento, se creía que cada uno de estos cuerpos celestes tenía ciertos atributos, y Ward sostiene que Lewis utilizó estos atributos deliberada pero sutilmente para proporcionar elementos de las historias de cada libro:
El interés de Lewis en el simbolismo literario de la astrología medieval y renacentista se menciona de manera más abierta en otras obras, como su estudio de la cosmología medieval The Discarded Image , y en su poesía temprana, así como en Space Trilogy . El erudito en Narnia Paul F. Ford considera improbable la afirmación de Ward de que Lewis pretendía que Las crónicas fueran una encarnación de la astrología medieval, [44] aunque Ford aborda una versión anterior (2003) de la tesis de Ward (también llamada Planet Narnia , publicada en el Times Literary Supplement ). Ford sostiene que Lewis no comenzó con un plan coherente para los libros, pero el libro de Ward responde a esto argumentando que las asociaciones astrológicas crecieron en la escritura:
Un análisis cuantitativo de las imágenes en los diferentes libros de Las Crónicas brinda un apoyo mixto a la tesis de Ward: La travesía del Viajero del Alba , La silla de plata , El caballo y su muchacho y El sobrino del mago emplean de hecho conceptos asociados con, respectivamente, el Sol, la Luna, Mercurio y Venus, mucho más a menudo de lo que el azar predeciría, pero El león, la bruja y el armario , El príncipe Caspian y La última batalla no alcanzan la correlación estadística con sus planetas propuestos. [46]
Phantastes (1858) de George MacDonald influyó en la estructura y ambientación de “Las Crónicas”. [ Aclaración necesaria ] Fue una obra que fue “un gran bálsamo para el alma”. [47]
Platón ejerció una innegable influencia en la escritura de Las crónicas de Lewis . De forma más clara, Dígory invoca explícitamente el nombre de Platón al final de La última batalla , para explicar cómo la antigua versión de Narnia no es más que una sombra de la recién revelada "verdadera" Narnia. La influencia de Platón también es evidente en La silla de plata , cuando la Reina de las Tierras Bajas intenta convencer a los protagonistas de que el mundo de la superficie no es real. Hace eco de la lógica de la Caverna de Platón al comparar el sol con una lámpara cercana, argumentando que la realidad es solo la que se percibe en la vecindad física inmediata. [48]
La Bruja Blanca de El león, la bruja y el armario comparte muchas características, tanto de apariencia como de carácter, con la villana Duessa de La reina de las hadas de Edmund Spenser , una obra que Lewis estudió en detalle. Al igual que Duessa, se proclama falsamente reina; extravía al errante Edmund con falsas tentaciones; convierte a las personas en piedra mientras Duessa las convierte en árboles. Ambos villanos visten túnicas opulentas y adornan sus vehículos con campanas. [49] En El sobrino del mago, Jadis adopta ecos de Satanás de El paraíso perdido de John Milton : trepa el muro del jardín paradisíaco en desprecio de la orden de entrar solo por la puerta, y procede a tentar a Dígory como Satanás tentó a Eva , con mentiras y medias verdades. [50] De manera similar, la Dama de la Túnica Verde en La Silla de Plata recuerda tanto a la mujer-serpiente Errour en La Reina de las Hadas como a la transformación de Satanás en una serpiente en El Paraíso Perdido . [51]
Lewis leyó los libros infantiles de Edith Nesbit cuando era niño y le gustaban mucho. [52] Describió El león, la bruja y el armario en la época de su finalización como "un libro infantil en la tradición de E. Nesbit". [53] El sobrino del mago en particular tiene fuertes similitudes con La historia del amuleto (1906) de Nesbit . Esta novela se centra en cuatro niños que viven en Londres y descubren un amuleto mágico. Su padre está fuera y su madre está enferma, como es el caso de Digory. Consiguen transportar a la reina de la antigua Babilonia a Londres y ella es la causa de un motín; de la misma manera, Polly y Digory transportan a la reina Jadis a Londres, lo que desencadena un incidente muy similar. [52]
Marsha Daigle-Williamson sostiene que la Divina Comedia de Dante tuvo un impacto significativo en los escritos de Lewis. En la serie de Narnia, identifica esta influencia como más evidente en La travesía del Viajero del Alba y La silla de plata . [54] Daigle-Williamson identifica la trama de La travesía del Viajero del Alba como un viaje dantesco con una estructura paralela y temas similares. [55] Asimismo, establece numerosas conexiones entre La silla de plata y los eventos del Infierno de Dante . [56]
Colin Duriez , escribiendo sobre los elementos compartidos encontrados en las obras de Lewis y J. R. R. Tolkien , destaca las similitudes temáticas entre el poema Imram de Tolkien y La travesía del Viajero del Alba de Lewis . [57]
Las Crónicas de Narnia se considera un clásico de la literatura infantil . [58] [59]
Las crónicas de Narnia han ejercido una influencia significativa en la literatura fantástica para adultos y niños en la era posterior a la Segunda Guerra Mundial. En 1976, la académica Susan Cornell Poskanzer elogió a Lewis por sus "fantasías extrañamente poderosas". Poskanzer argumentó que los niños podían identificarse con los libros de Narnia porque los héroes y heroínas eran personajes realistas, cada uno con su propia voz y personalidad distintivas. Además, los protagonistas se convierten en reyes y reinas poderosos que deciden el destino de los reinos, mientras que los adultos en los libros de Narnia tienden a ser bufones, lo que al invertir el orden normal de las cosas agradaba a muchos jóvenes. Sin embargo, Poskanzer criticó a Lewis por lo que consideraba escenas de violencia gratuita, que sentía que molestaban a los niños. Poskanzer también señaló que Lewis presentó su mensaje cristiano con la sutileza suficiente para evitar aburrir a los niños con sermones abiertos. [60]
Algunos ejemplos incluyen:
La serie de fantasía de Philip Pullman , La materia oscura , se considera una respuesta a Las crónicas . Pullman se describe a sí mismo como un ateo que rechaza por completo los temas espirituales que impregnan Las crónicas , pero su serie, no obstante, aborda muchos de los mismos problemas e introduce algunos tipos de personajes similares, incluidos animales parlantes. En otro paralelo, los primeros libros de cada serie ( Luces del Norte de Pullman y El león, la bruja y el armario ) comienzan con una joven escondida en un armario. [61] [62] [63]
La serie de cómics Fables de Bill Willingham hace referencia al menos dos veces a un rey llamado "El Gran León", una referencia apenas velada a Aslan. La serie evita hacer referencia explícita a personajes u obras que no sean de dominio público. [ cita requerida ]
En la novela Un puente hacia Terabithia, de Katherine Paterson , Leslie, uno de los personajes principales, le revela a Jesse su amor por los libros de Lewis, y posteriormente le presta Las crónicas de Narnia para que aprenda a comportarse como un rey. En su libro también aparece el nombre de la isla "Terabithia", que suena similar a Terebinthia , una isla narniana que aparece en El príncipe Caspian y La travesía del Viajero del Alba . La propia Katherine Paterson reconoce que es probable que Terabithia derive de Terebinthia:
"Pensé que lo había inventado. Luego, al releer La travesía del Viajero del Alba de CS Lewis, me di cuenta de que probablemente lo había sacado de la isla de Terebinthia en ese libro. Sin embargo, Lewis probablemente obtuvo ese nombre del árbol terebinto de la Biblia, así que ambos lo tomamos de algún otro lugar, probablemente de manera inconsciente". [64]
El cuento "Oracle" del autor de ciencia ficción Greg Egan describe un universo paralelo en el que un autor apodado Jack (el apodo de Lewis) ha escrito novelas sobre el ficticio "Reino de Nesica", y cuya esposa se está muriendo de cáncer, en paralelo con la muerte de la esposa de Lewis, Joy Davidman . También se utilizan varias alegorías narnianas para explorar cuestiones de religión y fe frente a ciencia y conocimiento. [65]
El best seller del New York Times de Lev Grossman, The Magicians, es una oscura fantasía contemporánea sobre un joven excepcionalmente dotado obsesionado con Fillory, la tierra mágica de sus libros infantiles favoritos. Fillory es un sustituto apenas disimulado de Narnia, y claramente el autor espera que se experimente como tal. La tierra no solo es el hogar de muchos animales parlantes y criaturas míticas similares, sino que también se accede a ella a través de un reloj de pie en la casa de un tío al que cinco niños ingleses son enviados durante la Segunda Guerra Mundial. Además, la tierra está gobernada por dos carneros parecidos a Aslan llamados Ember y Umber, y aterrorizada por La Vigilante. Ella, como la Bruja Blanca, congela la tierra en el tiempo. La trama del libro gira en gran medida en torno a un lugar muy parecido al "bosque entre los mundos" de El sobrino del mago , una estación de paso entre mundos en la que charcas de agua conducen a otras tierras. Esta referencia a El sobrino del mago se hace eco en el título del libro. [66]
J. K. Rowling , autora de la serie Harry Potter , ha dicho que era fanática de las obras de Lewis cuando era niña, y cita la influencia de Las Crónicas en su trabajo: "Me encontré pensando en la ruta del vestuario a Narnia cuando le dicen a Harry que tiene que arrojarse contra una barrera en la estación de King's Cross ; se disuelve y él está en el andén Nueve y Tres Cuartos, y allí está el tren a Hogwarts ". [67] Sin embargo, se esfuerza por destacar las diferencias entre Narnia y su mundo: "Narnia es literalmente un mundo diferente", dice, "mientras que en los libros de Harry entras en un mundo dentro de un mundo que puedes ver si perteneces a él. Gran parte del humor proviene de colisiones entre el mundo mágico y el cotidiano. En general, no hay mucho humor en los libros de Narnia, aunque los adoraba cuando era niña. Me enganché tanto que no pensé que CS Lewis fuera especialmente sermoneador. Al leerlos ahora, descubro que su mensaje subliminal no es muy subliminal". [67] El escritor del New York Times Charles McGrath señala la similitud entre Dudley Dursley , el hijo odioso de los negligentes guardianes de Harry, y Eustace Scrubb, el mocoso malcriado que atormenta a los personajes principales hasta que es redimido por Aslan. [68]
La serie de cómics Pakkins' Land de Gary y Rhoda Shipman , en la que un niño se encuentra en un mundo mágico lleno de animales parlantes, incluido un personaje con forma de león llamado Rey Aryah, ha sido comparada favorablemente con la serie Narnia . Los Shipman han citado la influencia de CS Lewis y la serie Narnia en respuesta a las cartas de los lectores. [69]
Como sucede con cualquier obra popular de larga duración, la cultura contemporánea abunda en referencias al león Aslan, viajes a través del vestuario y menciones directas a Las Crónicas . Algunos ejemplos incluyen:
Charlotte Staples Lewis , un personaje visto por primera vez a principios de la cuarta temporada de la serie de televisión Lost , recibe su nombre en referencia a CS Lewis. El productor de Lost , Damon Lindelof, dijo que esto era una pista sobre la dirección que tomaría el programa durante la temporada. [70] El libro Ultimate Lost and Philosophy , editado por William Irwin y Sharon Kaye, contiene un ensayo completo sobre los motivos de la trama de Lost basados en The Chronicles . [71]
El segundo corto digital de SNL de Andy Samberg y Chris Parnell presenta una divertida canción de hip hop nerdcore titulada Chronicles of Narnia (Lazy Sunday) , que se centra en el plan de los intérpretes de ver Las crónicas de Narnia: El león, la bruja y el armario en un cine. La revista Slate lo describió como uno de los sketches de Saturday Night Live más significativos culturalmente en muchos años y un comentario importante sobre el estado del rap. [72] La banda sueca de power metal cristiano Narnia , cuyas canciones tratan principalmente sobre Las crónicas de Narnia o la Biblia, presenta a Aslan en todas las portadas de sus álbumes. [73] La canción "Further Up, Further In" del álbum Room to Roam de la banda de folk-rock escocesa-irlandesa The Waterboys está fuertemente influenciada por Las crónicas de Narnia . El título está tomado de un pasaje de The Last Battle , y un verso de la canción describe navegar hasta el fin del mundo para encontrarse con un rey, similar al final de La travesía del Viajero del Alba . Se reconoce explícitamente a CS Lewis como una influencia en las notas del disco compacto de 1990 .
Durante las entrevistas, el creador principal de la serie de anime y juegos japonesa Digimon ha dicho que se inspiró e influyó en Las Crónicas de Narnia . [74]
Su influencia se extiende incluso a los fan fiction : bajo el seudónimo de Edonohana, Rachel Manija Brown escribió "No Reservations: Narnia", en la que Anthony Bourdain explora Narnia y su cocina al estilo de su programa de televisión y libro No Reservations . El propio Bourdain elogió la escritura del fic y su "francamente un poco aterradora" atención al detalle. [75]
Lewis había escrito una serie de obras sobre apologética cristiana y otra literatura con temas basados en el cristianismo antes de escribir los libros de Narnia . El personaje de Aslan es ampliamente aceptado por la academia literaria como basado en Jesucristo. [76] Lewis no planeó inicialmente incorporar conceptos teológicos cristianos en sus historias de Narnia . Lewis sostuvo que los libros de Narnia no eran alegóricos, prefiriendo calificar sus aspectos cristianos como una "suposición". [77] [78]
Las Crónicas tienen, por lo tanto, un gran número de seguidores cristianos y se utilizan ampliamente para promover ideas cristianas. Sin embargo, algunos cristianos objetan que Las Crónicas promueven el "paganismo y el ocultismo de venta suave" debido a la recurrencia de imágenes y temas paganos. [79] [80] [81] [82] [83] [84]
Gertrude Ward señaló que "cuando Lewis escribió El león, la bruja y el armario , claramente quería crear un mundo donde no hubiera seres humanos en absoluto. Como lo atestiguan los títulos de los libros del Sr. Tumnus, en este mundo los seres humanos son criaturas de mitos, mientras que su realidad cotidiana común incluye faunos y otras criaturas que son mitos en nuestro mundo. Esto funcionó bien para el primer volumen de la serie, pero para los volúmenes posteriores Lewis ideó tramas que requerían tener más seres humanos en este mundo. En El príncipe Caspian todavía mantuvo la estructura original y explicó que más humanos habían llegado de nuestro mundo en un momento posterior, invadiendo Narnia. Sin embargo, más tarde cedió y cambió todo el concepto de este mundo: siempre ha habido muchos humanos en este mundo, y Narnia es solo un país muy especial con muchos animales parlantes, faunos y enanos, etc. En este mundo revisado, con un gran imperio humano al sur de Narnia y un principado humano justo al lado, la Bruja Blanca no habría sospechado que Edmund era un enano que se afeitaba la barba. "Habría explicaciones mucho más simples y obvias para su origen. Y, de hecho, en este mundo revisado no está del todo claro por qué los cuatro niños Pevensie fueron elegidos para los Tronos de Narnia, en lugar de tantos otros humanos en el mundo. […] Aún así, simplemente tenemos que vivir con estas discrepancias y disfrutar de cada libro de Narnia por sus propios méritos". [85]
En años posteriores, tanto Lewis como las Crónicas han sido criticadas (a menudo por otros autores de ficción fantástica) por estereotipos de género , aunque otros autores han defendido a Lewis en este ámbito. La mayoría de las acusaciones de sexismo se centran en la descripción de Susan Pevensie en La última batalla , cuando Lewis escribe que Susan "ya no es amiga de Narnia" y que "hoy en día no le interesa nada más que medias de nailon, lápiz labial e invitaciones".
Philip Pullman , enemigo de Lewis en muchos aspectos, califica las historias de Narnia de «monumentalmente despectivas hacia las mujeres». [86] Su interpretación de los pasajes de Susan refleja esta visión:
Susan, como Cenicienta , está pasando de una fase de su vida a otra. Lewis no aprobaba eso. No le gustaban las mujeres en general, ni la sexualidad en absoluto, al menos en la etapa de su vida en la que escribió los libros de Narnia. Estaba asustado y horrorizado ante la idea de querer crecer. [87]
En el cuento "El problema de Susan" (2004) del autor de fantasía Neil Gaiman , [88] [89] [90] una mujer mayor, la profesora Hastings, lidia con el dolor y el trauma de la muerte de toda su familia en un accidente de tren. Aunque no se revela el apellido de soltera de la mujer, los detalles a lo largo de la historia implican fuertemente que este personaje es la anciana Susan Pevensie. La historia está escrita para un público adulto y trata temas de sexualidad y violencia y a través de ella Gaiman presenta una crítica del tratamiento de Lewis a Susan, así como el problema del mal en relación con el castigo y la salvación. [89]
Los partidarios de Lewis citan los papeles positivos de las mujeres en la serie, incluyendo a Jill Pole en La silla de plata , Aravis Tarkheena en El caballo y su muchacho , Polly Plummer en El sobrino del mago, y particularmente Lucy Pevensie en El león, la bruja y el armario . Alan Jacobs , profesor de inglés en Wheaton College , afirma que Lucy es el más admirable de los personajes humanos y que generalmente las chicas salen mejor paradas que los chicos a lo largo de la serie (Jacobs, 2008: 259) [ cita no encontrada ] . [91] [ ¿fuente poco fiable? ] [92] [ ¿fuente poco fiable? ] En su contribución a Las crónicas de Narnia y la filosofía , Karin Fry, profesora adjunta de filosofía en la Universidad de Wisconsin , Stevens Point, señala que "los personajes femeninos más simpáticos en Las crónicas son consistentemente los que cuestionan los roles tradicionales de las mujeres y demuestran su valor a Aslan al participar activamente en las aventuras al igual que los chicos". [93] Fry continúa diciendo:
Los personajes tienen cosas positivas y negativas que decir sobre los personajes masculinos y femeninos, lo que sugiere una igualdad entre los sexos. Sin embargo, el problema es que muchas de las cualidades positivas de los personajes femeninos parecen ser aquellas que les permiten superar su feminidad ... Se condena la naturaleza superficial de los intereses femeninos estereotipados. [93]
Nathan Ross señala que "gran parte de la trama de 'El vestuario' está contada exclusivamente desde el punto de vista de Susan y Lucy. Son las chicas las que presencian cómo Aslan es asesinado y vuelve a la vida, una experiencia única de la que los chicos están excluidos. A lo largo de toda la película, pasando por muchos momentos sumamente aterradores y chocantes, Susan y Lucy se comportan con el coraje y la responsabilidad de una persona adulta. Sus experiencias se cuentan en su totalidad, a lo largo de varios capítulos, mientras que lo que los chicos hacen al mismo tiempo (preparar un ejército e ir a la batalla) queda relegado a un segundo plano. Esta disposición del material implica claramente que lo que las chicas vieron e hicieron fue lo más importante. Dada la interpretación comúnmente aceptada (que Aslan es Jesucristo y que lo que vieron las chicas fue nada menos que una recreación de la Crucifixión), este orden de prioridades tiene mucho sentido". [94]
Desde una postura totalmente diferente, Monika B. Hilder ofrece un análisis exhaustivo del ethos femenino evidente en cada libro de la serie y propone que los críticos tienden a malinterpretar la representación del género que hace Lewis. Como ella misma dice, "...damos por sentado que Lewis es sexista cuando en realidad está aplaudiendo el heroísmo 'femenino'. En la medida en que no hemos examinado nuestro propio chovinismo, degradamos las cualidades 'femeninas' y ensalzamos las 'masculinas', sin darnos cuenta de que Lewis hace lo contrario". [95]
Además del sexismo, Pullman y otros también han acusado a la serie Narnia de fomentar el racismo. [86] [96] Sobre el supuesto racismo en El caballo y su muchacho , la editora de periódico Kyrie O'Connor escribió:
Si bien las virtudes narrativas del libro son enormes, no hace falta ser un intelectual de la corrección política para encontrar algo de esta fantasía antiárabe , antioriental o antiotomana . Con todos sus estereotipos, en su mayoría utilizados para provocar risas, hay momentos en los que uno quisiera volver a guardar esta historia en el armario. [97]
Gregg Easterbrook , escribiendo en The Atlantic , afirmó que "los calormenes son inconfundibles sustitutos musulmanes", [98] mientras que el novelista Philip Hensher plantea preocupaciones específicas de que un lector podría tener la impresión de que el Islam es un "culto satánico". [99] En refutación a esta acusación, en un discurso en una conferencia de CS Lewis, Devin Brown argumentó que hay demasiadas diferencias entre la religión calormene y el Islam, particularmente en las áreas del politeísmo y el sacrificio humano, para que los escritos de Lewis sean considerados críticos con el Islam. [100]
Nicholas Wanberg ha argumentado, haciéndose eco de las afirmaciones de Mervyn Nicholson, que las acusaciones de racismo en los libros son "una simplificación excesiva", pero afirma que las historias emplean creencias sobre la estética humana, incluida la equiparación de la piel oscura con la fealdad, que tradicionalmente se han asociado con el pensamiento racista. [101]
Los críticos también discuten si la obra de Lewis presenta una visión positiva o negativa del colonialismo . Nicole DuPlessis favorece la visión anticolonial, afirmando que "los efectos negativos de las explotaciones coloniales y los temas de los derechos de los animales y la responsabilidad hacia el medio ambiente se enfatizan en la construcción de Lewis de una comunidad de seres vivos. A través de los ejemplos negativos de gobernantes ilegítimos, Lewis construye la relación 'correcta' entre los humanos y la naturaleza, proporcionando ejemplos de gobernantes como Caspian que cumplen con sus responsabilidades hacia el medio ambiente". [102] Clare Etcherling contraataca con su afirmación de que "esos gobernantes 'ilegítimos' suelen ser de piel muy oscura" y que los únicos "gobernantes legítimos son aquellos hijos e hijas de Adán y Eva que se adhieren a las concepciones cristianas de la moralidad y la administración, ya sean niños ingleses blancos (como Peter) o narnianos que poseen características valoradas y cultivadas por los británicos (como Caspian)". [103]
Varios libros de Las Crónicas de Narnia han sido adaptados para la televisión a lo largo de los años.
El león, la bruja y el armario fue adaptada por primera vez en 1967. Compuesta por diez episodios de treinta minutos cada uno, el guion fue escrito por Trevor Preston y dirigido por Helen Standage.
El león, la bruja y el armario fue adaptado nuevamente en 1979 , esta vez como un dibujo animado coproducido por Bill Melendez y el Children's Television Workshop , con un guion de David D. Connell.
Entre 1988 y 1990, los primeros cuatro libros (tal como se publicaron) fueron adaptados por la BBC como tres series de televisión . También se emitieron en Estados Unidos en el programa WonderWorks de PBS/Disney . [104] Fueron nominados a un total de 16 premios, incluido un Emmy por "Programa infantil destacado" [105] y varios premios BAFTA , incluido el de Mejor programa infantil (entretenimiento/drama) en 1988, 1989 y 1990. [106] [107] [108]
Escéptico de que cualquier adaptación cinematográfica pudiera reproducir los elementos y personajes más fantásticos de la historia de manera realista, [109] [ verificación fallida ] Lewis nunca vendió los derechos cinematográficos de la serie de Narnia . [110] [ verificación fallida ] Al responder a una carta con una pregunta formulada por un niño en 1957, preguntando si la serie de Narnia podría estar en televisión, CS Lewis respondió: "No servirían para la televisión. Las bestias humanizadas no pueden presentarse a la vista sin que de inmediato se vuelvan horribles o ridículas. Desearía que los idiotas que dirigen el mundo del cine [se] dieran cuenta de que hay historias que son solo para el oído ". [ cita requerida ]
La primera novela adaptada fue El león, la bruja y el armario . Lanzada en diciembre de 2005, Las crónicas de Narnia: El león, la bruja y el armario fue producida por Walden Media , distribuida por Walt Disney Pictures y dirigida por Andrew Adamson , con un guion de Ann Peacock , Stephen McFeely y Christopher Markus. La segunda novela adaptada fue Las crónicas de Narnia: El príncipe Caspian . Lanzada en 2008, fue coproducida por Walden Media y Walt Disney Pictures , coescrita y dirigida por Andrew Adamson , con guionistas como Christopher Markus y Stephen McFeely . En diciembre de 2008, Disney se retiró de la financiación del resto de la serie de películas de Las crónicas de Narnia . [111] [112] Sin embargo, Walden Media y 20th Century Fox finalmente coprodujeron Las crónicas de Narnia: La travesía del Viajero del Alba , que se estrenó en diciembre de 2010.
En mayo de 2012, el productor Douglas Gresham confirmó que el contrato de Walden Media con CS Lewis Estate había expirado y que había una moratoria para producir cualquier película de Narnia fuera de Walden Media. [113] El 1 de octubre de 2013, se anunció que CS Lewis Company había firmado un acuerdo con Mark Gordon Company para desarrollar y producir conjuntamente Las crónicas de Narnia: La silla de plata . [114] El 26 de abril de 2017, Joe Johnston fue contratado para dirigir la película. [115] En octubre, Johnston dijo que se espera que la filmación comience a fines de 2018. En noviembre de 2018, estos planes se detuvieron porque Netflix había comenzado a desarrollar adaptaciones de toda la serie. [116] [117]
El 3 de octubre de 2018, CS Lewis Company anunció que Netflix había adquirido los derechos de nuevas adaptaciones cinematográficas y televisivas de los libros de Narnia . [118] Según Fortune , esta fue la primera vez que los derechos de todo el catálogo de Narnia estaban en manos de una sola empresa. [119] Entertainment One , que había adquirido los derechos de producción de una cuarta película de Narnia , también se unió a la serie. Mark Gordon , Douglas Gresham y Vincent Sieber fueron anunciados como productores ejecutivos. [120]
La BBC produjo dramatizaciones de las siete novelas a partir de finales de los años 80 y hasta los años 90, protagonizadas por Maurice Denham como el profesor Kirke. Originalmente se emitieron en BBC Radio 4 en el Reino Unido. BBC Audiobooks lanzó versiones de la serie en casete de audio y en disco compacto. [ cita requerida ]
Entre 1998 y 2002, Focus on the Family produjo dramatizaciones radiofónicas de Paul McCusker de toda la serie a través de su programa Radio Theatre . [121] Más de cien intérpretes participaron, incluidos Paul Scofield como narrador y David Suchet como Aslan. Acompañada por una banda sonora orquestal original y un diseño de sonido digital de calidad cinematográfica , la serie fue presentada por el hijastro de Lewis, Douglas Gresham, y duró poco más de 22 horas. Las grabaciones de la adaptación completa se lanzaron en CD entre 1999 y 2003. [ cita requerida ]
A lo largo de los años se han producido muchas adaptaciones teatrales de El león, la bruja y el armario .
En 1984, Vanessa Ford Productions presentó El león, la bruja y el armario en el teatro Westminster de Londres. Adaptada por Glyn Robbins, la obra fue dirigida por Richard Williams y diseñada por Marty Flood. La producción fue reestrenada más tarde en Westminster y en el teatro Royalty y estuvo de gira hasta 1997. También se llevaron a cabo producciones de otros cuentos de Las crónicas , entre ellos La travesía del Viajero del Alba (1986), El sobrino del mago (1988) y El caballo y su muchacho (1990). [ cita requerida ]
En 1997, Trumpets Inc., una compañía de producción musical y teatral cristiana filipina, produjo una versión musical de "El león, la bruja y el armario" que Douglas Gresham, el hijastro de Lewis (y coproductor de las adaptaciones cinematográficas de Walden Media), ha declarado abiertamente que cree que es la más cercana a la intención de Lewis. El libreto y la letra fueron escritos por Jaime del Mundo y Luna Inocian, mientras que la música fue compuesta por Lito Villareal. [122] [123]
La Royal Shakespeare Company estrenó El león, la bruja y el armario en Stratford-upon-Avon en 1998. La novela fue adaptada como producción musical por Adrian Mitchell, con música de Shaun Davey. [124] El espectáculo fue dirigido originalmente por Adrian Noble y diseñado por Anthony Ward, con la reposición dirigida por Lucy Pitman-Wallace. La producción fue bien recibida por el público, y la RSC la volvió a poner en escena periódicamente durante varios años después. [125]
En 2022, The Logos Theatre, de Taylors, Carolina del Sur , creó una adaptación teatral de El caballo y su muchacho , con presentaciones posteriores en el Museo de la Biblia [126] y Ark Encounter . [127]
Los siete libros de Narnia han vendido más de 100 millones de copias en 30 idiomas, casi 20 millones solo en los últimos 10 años
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