El emperador Hongwu (21 de octubre de 1328 - 24 de junio de 1398), [b] también conocido por su nombre de templo como el emperador Taizu de Ming (明太祖), nombre personal Zhu Yuanzhang (朱元璋; Chu Yüan-chang ), nombre de cortesía Guorui (國瑞;国瑞), fue el emperador fundador de la dinastía Ming , que reinó desde 1368 hasta 1398. [8]
Zhu Yuanzhang nació en 1328 en una familia de campesinos empobrecidos. A medida que la hambruna, la peste y la revuelta campesina surgieron en toda China durante el siglo XIV, [9] Zhu ascendió para comandar la Rebelión de los Turbantes Rojos que conquistó China propiamente dicha, poniendo fin a la dinastía Yuan liderada por los mongoles y obligando a la corte Yuan remanente (conocida como Yuan del Norte en la historiografía) a retirarse a la meseta de Mongolia . Reclamó el Mandato del Cielo y estableció la dinastía Ming a principios de 1368 [10] y ocupó la capital Yuan de Khanbaliq (actual Pekín ), con su ejército ese mismo año. Confiando solo en su familia , convirtió a sus numerosos hijos en príncipes feudales a lo largo de las marchas del norte y el valle del Yangtze. [11] Habiendo sobrevivido a su hijo mayor Zhu Biao , el Emperador Hongwu entronizó a su nieto como el Emperador Jianwen a través de una serie de instrucciones. Esto terminó en fracaso cuando los intentos del Emperador Jianwen de derrocar a sus tíos condujeron a la Rebelión de Jingnan . [12]
La era de Hongwu se destacó por su tolerancia hacia las minorías y las religiones; el historiador chino Ma Zhou indica que el emperador Hongwu ordenó la renovación y construcción de muchas mezquitas en Xi'an y Nanjing. [13] Wang Daiyu también registró que el emperador escribió el Elogio de cien palabras alabando al Islam. [13]
El reinado del emperador Hongwu es notable por sus reformas políticas sin precedentes. El emperador abolió el cargo de canciller , [14] redujo drásticamente el papel de los eunucos de la corte y adoptó medidas draconianas para abordar la corrupción. [15] También estableció la Guardia Uniforme Bordada , una de las organizaciones policiales secretas más conocidas de la China imperial. En las décadas de 1380 y 1390, se lanzaron una serie de purgas para eliminar a sus oficiales y generales de alto rango; decenas de miles fueron ejecutados. [16] El reinado de Hongwu también fue testigo de mucha crueldad. Se introdujeron varios métodos crueles de ejecución para los delitos punibles y para aquellos que criticaran directamente al emperador, y también se llevaron a cabo masacres contra todos los que se resistieron a su gobierno. [17] [18] [19] [20] [21] [ citas excesivas ]
El emperador fomentó la agricultura, redujo los impuestos, incentivó el cultivo de nuevas tierras y estableció leyes que protegían la propiedad de los campesinos. También confiscó las tierras en manos de los grandes latifundistas y prohibió la esclavitud privada. Al mismo tiempo, prohibió la libre circulación en el imperio y asignó categorías ocupacionales hereditarias a las familias. [22] A través de estas medidas, el emperador Hongwu intentó reconstruir un país que había sido devastado por la guerra, limitar y controlar sus grupos sociales e inculcar valores ortodoxos en sus súbditos, [23] creando finalmente una sociedad estrictamente regimentada de comunidades agrícolas autosuficientes. [24]
Zhu nació en una familia de agricultores arrendatarios empobrecidos en el condado de Zhongli en la actual Fengyang , Anhui. [25] [26] El nombre de su padre era Zhu Shizhen (朱世珍, nombre original Zhu Wusi朱五四) y su madre era Chen Erniang. Tenía siete hermanos mayores, varios de los cuales fueron "entregados" por sus padres, ya que no siempre tenían suficiente comida para mantener a la familia. [27] Cuando tenía 16 años, una grave sequía arruinó la cosecha donde vivía su familia, y la hambruna posteriormente mató a todos los miembros de su familia excepto a él y a uno de sus hermanos. Luego los enterró envolviendo sus cuerpos en una tela blanca. [28]
El abuelo de Zhu, que vivió hasta los 99 años, había servido en el ejército y la marina de la dinastía Song del Sur , que habían luchado contra la invasión mongola, y le contó a su nieto historias de ello. [29]
Tras la muerte de su familia, Zhu quedó en la miseria, aceptó la sugerencia de su hermano de aceptar la promesa y se convirtió en monje novicio en el templo Huangjue, [30] un monasterio budista local . Sin embargo, se vio obligado a abandonar el monasterio cuando se quedó sin fondos.
Durante los siguientes años, Zhu llevó la vida de un mendigo errante y experimentó personalmente las penurias de la gente común durante los últimos años de la dinastía Yuan. [31] Después de unos tres años, regresó al monasterio y permaneció allí hasta que tuvo alrededor de 24 años. Aprendió a leer y escribir durante el tiempo que pasó con los monjes budistas . [32]
El monasterio donde vivía Zhu fue finalmente saqueado y destruido por un ejército cuya tarea supuestamente era reprimir una rebelión local. [33] En 1352, Zhu se unió a una de las muchas fuerzas insurgentes que se habían alzado en rebelión contra los Yuan. [34] Ascendió rápidamente en las filas y se convirtió en comandante. Sus fuerzas más tarde se unieron a los Turbantes Rojos, una secta milenaria relacionada con la Sociedad del Loto Blanco , entonces liderada por Han Shantong . Los Turbantes Rojos seguían las tradiciones culturales y religiosas del budismo , el maniqueísmo y otras religiones. Considerado ampliamente como un defensor del confucianismo y el neoconfucianismo entre la población Han predominante en China propiamente dicha , Zhu emergió como un líder de los rebeldes que luchaban por derrocar a la dinastía Yuan.
En 1356, Zhu y su ejército conquistaron Nanjing , [35] que se convirtió en su base de operaciones y más tarde en la capital de la dinastía Ming durante su reinado. El gobierno de Zhu en Nanjing se hizo famoso por su buen gobierno, y la ciudad atrajo a un gran número de personas que huían de otras regiones más anárquicas. Se estima que la población de Nanjing se multiplicó por diez en los siguientes 10 años. [36] Mientras tanto, el gobierno Yuan se había visto debilitado por facciones internas que luchaban por el control, y no hizo mucho esfuerzo por recuperar el valle del río Yangtze . En 1358, el centro y el sur de China habían caído en manos de diferentes grupos rebeldes. Durante ese tiempo, los Turbantes Rojos también se dividieron. Zhu se convirtió en el líder de una facción más pequeña (llamada "Wu" alrededor de 1360), mientras que la facción más grande, bajo Chen Youliang , controlaba el centro del valle del río Yangtze. [37]
Zhu Yuanzhang era el duque de Wu, que nominalmente estaba bajo el control del hijo de Han Shantong, Han Lin'er (韓林兒), quien fue entronizado como el emperador Longfeng de la dinastía Song. [38]
Zhu fue capaz de atraer a muchos talentos a su servicio. Uno de ellos fue Zhu Sheng (朱升), quien le aconsejó "construir altos muros, abastecerse de raciones y retrasar la reivindicación de la realeza" ( chino :高築牆、廣積糧、緩稱王). [39] Otro, Jiao Yu , era un oficial de artillería , que más tarde compiló un tratado militar que describe los diversos tipos de armas de pólvora . [40] Otro, Liu Bowen , se convirtió en uno de los asesores clave de Zhu y editó el tratado de tecnología militar titulado Huolongjing en años posteriores.
A partir de 1360, Zhu y Chen Youliang libraron una prolongada guerra por la supremacía sobre los antiguos territorios controlados por los Turbantes Rojos. El momento crucial de la guerra fue la Batalla del Lago Poyang en 1363. La batalla duró tres días y terminó con la derrota y la retirada de la armada más numerosa de Chen. [41] Chen murió un mes después en batalla. Zhu no participó personalmente en ninguna batalla después de eso y permaneció en Nanjing, donde ordenó a sus generales que emprendieran campañas.
En 1367, las fuerzas de Zhu derrotaron al régimen Wu de Zhang Shicheng , que estaba centrado en Suzhou y que anteriormente había incluido la mayor parte del delta del Yangtsé, y Hangzhou , que anteriormente era la capital de la dinastía Song . [42] [43] Esta victoria otorgó a Zhu autoridad gubernamental sobre las tierras al norte y al sur del río Yangtsé. Los otros caudillos principales se rindieron a Zhu y el 23 de enero de 1368, Zhu se proclamó emperador de la dinastía Ming en Nanjing y adoptó "Hongwu" (lit. "vastamente marcial") como su nombre de era . [44]
En 1368, los ejércitos Ming se dirigieron al norte para atacar territorios que todavía estaban bajo el dominio de Yuan. Toghon Temür (emperador Shun de Yuan) entregó la capital Khanbaliq (actual Pekín) y el resto del norte de China en septiembre de 1368 y se retiró a la meseta de Mongolia. El 15 de octubre de 1371, uno de los hijos de Hongwu, Zhu Shuang , se casó con la hermana de Köke Temür , un general bayad de la dinastía Yuan. [45] [46] [47]
En 1371, la dinastía Ming derrotó a la dinastía Ming Xia fundada por Ming Yuzhen , que gobernaba Sichuan. [48]
El ejército Ming capturó la última provincia controlada por los Yuan, Yunnan, en 1381, y China propiamente dicha quedó unificada bajo el gobierno Ming. [49]
Bajo el gobierno de Hongwu, los burócratas mongoles y otros extranjeros que habían dominado el gobierno durante la dinastía Yuan junto con los funcionarios del norte de China fueron reemplazados por funcionarios Han. El emperador reinstauró, luego abolió y luego restauró, el sistema de exámenes imperiales del servicio civil confuciano , del cual la mayoría de los funcionarios estatales eran seleccionados en función de su conocimiento de literatura y filosofía. El plan de estudios de los exámenes Ming siguió el establecido por la dinastía Yuan en 1313: un enfoque en los Cuatro Libros en lugar de los Cinco Clásicos y los comentarios de Zhu Xi. [50] Los burócratas eruditos confucianos que habían sido marginados previamente durante la dinastía Yuan fueron reinstalados en sus roles predominantes en el gobierno.
Los elementos "bárbaros" (es decir, relacionados con los mongoles), incluidas las prendas y los nombres, se declararon ilegales. No había una definición clara de lo que era "bárbaro", y los estilos de ropa y los nombres individuales fueron prohibidos por voluntad del emperador. [51] También hubo ataques a palacios y edificios administrativos utilizados anteriormente por los gobernantes de la dinastía Yuan. [52] Pero muchas de las instituciones gubernamentales de Taizu en realidad estaban modeladas según las de la dinastía Yuan: escuelas comunitarias obligatorias para la educación primaria en cada aldea. [53]
El sistema legal de Ming establecido por Hongwu contiene varios métodos de ejecución, incluyendo el desollado y el corte lento . [17] [18] [19] Uno de sus generales, Chang Yuchun , llevó a cabo masacres en Shandong y Hunan para vengarse de las personas que se resistieron a su ejército. [20] Con el tiempo, Hongwu se volvió cada vez más temeroso de las rebeliones y los golpes de estado, y también ordenó la ejecución de aquellos de sus asesores que lo criticaron. [21] El maniqueísmo y la Secta del Loto Blanco , que desempeñaron papeles importantes durante las revueltas contra los Yuan, fueron prohibidos. [54] También se dijo que ordenó la masacre de varios miles de personas que vivían en Nanjing después de haber escuchado a alguien hablar de él sin respeto. [55] [56] [57] Solo en el caso de Hu Weiyong , decenas de miles de funcionarios y sus familias fueron ejecutados por sedición, traición, corrupción y otros cargos. [58] [59] [60] Según una anécdota señalada por los escritores de la dinastía Ming, en 1380, después de muchos asesinatos, un rayo cayó sobre su palacio y detuvo las masacres por algún tiempo, ya que temía que las fuerzas divinas lo castigaran. [61] Sin embargo, en la década de 1390, decenas de miles de personas más fueron ejecutadas debido a su asociación con un supuesto complot de rebelión del general Lan Yu . [62]
Después de la fundación de la dinastía Ming, los oficiales militares de Hongwu recibieron títulos nobiliarios. Estos títulos otorgaban al titular un estipendio, pero en todos los demás aspectos eran meramente simbólicos. [63] La familia de Mu Ying estaba entre ellos. [64] [65] [66] [67] [68] Se implementaron reglas especiales contra el abuso de poder para los nobles. [69]
Como Hongwu provenía de una familia campesina, era consciente de cómo los campesinos solían sufrir bajo la opresión de los burócratas académicos y de los ricos. Muchos de estos últimos, apoyándose en sus conexiones con los funcionarios del gobierno, invadían sin escrúpulos las tierras de los campesinos y sobornaban a los funcionarios para que transfirieran la carga de los impuestos a los pobres. Para evitar tales abusos, instituyó dos sistemas: los registros amarillos y los registros en escamas de pescado . Sirvieron tanto para asegurar los ingresos del gobierno procedentes de los impuestos a la tierra como para asegurar que los campesinos no perderían sus tierras.
Sin embargo, las reformas no eliminaron la amenaza que representaban los burócratas para los campesinos. Por el contrario, la expansión de los burócratas y su creciente prestigio se tradujeron en más riqueza y exención de impuestos para quienes estaban al servicio del gobierno. Los burócratas obtuvieron nuevos privilegios y algunos se convirtieron en prestamistas ilegales y administradores de redes de juego. Utilizando su poder, los burócratas expandieron sus propiedades a expensas de las tierras de los campesinos mediante la compra directa de esas tierras y la ejecución de sus hipotecas cada vez que querían las tierras. Los campesinos a menudo se convirtieron en arrendatarios o trabajadores, o buscaron empleo en otra parte. [70]
Desde el comienzo de la dinastía Ming en 1357, Hongwu tuvo mucho cuidado de distribuir la tierra a los campesinos. Una forma de hacerlo fue mediante la migración forzada a áreas menos densamente pobladas. [71] El condado de Hongtong , por ejemplo, fue la fuente de muchos de esos migrantes debido a su población particularmente densa. Los migrantes fueron reunidos bajo un árbol de pagoda (洪洞大槐樹) y escoltados a las provincias vecinas. "El gran árbol de pagoda en Hongtong, Shanxi" se convirtió en un modismo común para referirse a la casa ancestral de alguien en ciertas áreas de Henan y Hebei. [72] Se llevaron a cabo proyectos de obras públicas, como la construcción de sistemas de irrigación y diques, en un intento de ayudar a los agricultores. Además, Hongwu también redujo las demandas de trabajo forzoso para el campesinado.
En 1370, Hongwu ordenó que algunas tierras en Hunan y Anhui se entregaran a los agricultores jóvenes que hubieran alcanzado la edad adulta. La orden tenía como objetivo evitar que los terratenientes se apoderaran de la tierra, ya que también decretaba que los títulos de propiedad de las tierras no eran transferibles. Durante la mitad de su reinado, aprobó un edicto que establecía que quienes pusieran tierras en barbecho bajo cultivo podrían conservarlas como su propiedad sin pagar impuestos. La política fue bien recibida por el pueblo y en 1393, la tierra cultivada aumentó a 8.804.623 qing y 68 mu , algo que no se logró durante ninguna otra dinastía china. [ cita requerida ] Hongwu también instigó la plantación de 50 millones de árboles en las cercanías de Nanjing, la reconstrucción de canales, el riego y la repoblación del norte. [ 73 ]
Bajo el reinado de Hongwu, la China rural se reorganizó en li (里), comunidades de 110 hogares. El puesto de jefe de la comunidad rotaba entre los diez hogares más poblados, mientras que el resto se dividía en diezmos. En conjunto, el sistema se conocía como lijia . Las comunidades eran responsables de recaudar impuestos y reclutar mano de obra para el gobierno local. Los ancianos de la aldea también estaban obligados a vigilar a la comunidad, informar sobre actividades delictivas y asegurarse de que los residentes estuvieran completamente comprometidos con el trabajo agrícola. [74] [75]
El sistema Zhuse Huji (諸色戶計) de la dinastía Yuan continuó y los hogares se clasificaron en diferentes tipos. Los tipos más básicos, a saber, hogares civiles (民戶), hogares militares (軍戶), hogares de artesanos (匠戶) y hogares de trabajadores de la sal (鹽灶戶), definían la forma de trabajo corvée de la familia . Los hogares militares, por ejemplo, representaban alrededor de una sexta parte de la población total a principios de la era Yongle , y cada uno debía proporcionar un hombre adulto como soldado y al menos una persona más para trabajar en funciones de apoyo en el ejército. Los hogares militares, artesanos y trabajadores de la sal eran hereditarios, y la conversión a hogares civiles era imposible excepto en unas pocas situaciones muy raras. [76] [77] Una familia puede pertenecer simultáneamente a una de las categorías menores, por ejemplo, hogares de médicos y hogares de eruditos, según su ocupación. Además de los hogares "buenos" antes mencionados, también existían tipos discriminatorios, como los hogares de artistas (樂戶). [78]
Los viajeros debían llevar consigo un luyin (路引), un permiso emitido por el gobierno local, y sus vecinos debían conocer su itinerario. Se prohibía la migración interna no autorizada y los infractores eran exiliados. Esta política se aplicó estrictamente durante la era Hongwu. [79]
El 24 de septiembre de 1392, Zhu Yuanzhang aprobó una ley sobre el peinado obligatorio, que obligaba a todos los varones a dejarse el pelo largo y a prohibir que se afeitaran parte de la frente dejando mechones de pelo, que era el peinado mongol. La pena tanto para el barbero como para la persona afeitada y sus hijos era la castración si se cortaban el pelo y sus familias debían ser enviadas a la frontera para el exilio. Esto ayudó a erradicar los peinados mongoles parcialmente afeitados e impuso el peinado Han largo. [80]
El emperador Hongwu se dio cuenta de que el Yuan del Norte todavía representaba una amenaza para los Ming, a pesar de que habían sido expulsados después del colapso del Yuan. Decidió reevaluar la visión confuciana ortodoxa de que la clase militar era inferior a la de la burocracia académica. Mantuvo un ejército poderoso, que en 1384 reorganizó utilizando un modelo conocido como el sistema weisuo ( chino simplificado :卫所制; chino tradicional :衞所制; lit. 'batallón de guardia'). Cada unidad militar constaba de 5.600 hombres divididos en cinco batallones y diez compañías. [81] En 1393, el número total de tropas weisuo había alcanzado los 1.200.000. A los soldados también se les asignaban tierras en las que cultivar, mientras que sus puestos se convertían en hereditarios. Este tipo de sistema se remonta al sistema fubing ( chino :府兵制) de las dinastías Sui y Tang .
El entrenamiento se llevaba a cabo en los distritos militares locales. En tiempos de guerra, se movilizaban tropas de todo el imperio por orden del Ministerio de Guerra y se nombraban comandantes para dirigirlas a la batalla. Después de la guerra, el ejército se dividía en grupos más pequeños y se enviaba de vuelta a sus respectivos distritos, mientras que los comandantes tenían que devolver su autoridad al estado. Este sistema ayudó a evitar que los líderes militares tuvieran demasiado poder. El ejército estaba bajo el control de un funcionario civil para las grandes campañas, en lugar de un general militar. [ cita requerida ]
Hongwu intentó, y en gran medida logró, consolidar el control sobre todos los aspectos del gobierno, de modo que ningún otro grupo pudiera obtener suficiente poder para derrocarlo. También reforzó la defensa del país contra los mongoles. Concentró cada vez más el poder en sus propias manos. Abolió el puesto de canciller , que había sido la cabeza del principal organismo administrativo central bajo dinastías anteriores, al reprimir un complot del que había culpado a su canciller Hu Weiyong . Muchos sostienen que Hongwu, debido a su deseo de concentrar la autoridad absoluta en sus propias manos, eliminó la única garantía contra los emperadores incompetentes. [ cita requerida ]
Sin embargo, Hongwu no podía gobernar el extenso Imperio Ming por sí solo y tuvo que crear la nueva institución del " Gran Secretario ". Esta organización de tipo gabinete asumió progresivamente los poderes del abolido primer ministro, y con el tiempo se volvió igual de poderosa. Ray Huang sostuvo que los Grandes Secretarios, aparentemente sin poder, podían ejercer una considerable influencia positiva desde detrás del trono. [ cita requerida ] Debido a su prestigio y a la confianza pública de la que gozaban, podían actuar como intermediarios entre el emperador y los funcionarios ministeriales, y así proporcionar una fuerza estabilizadora en la corte.
En la eliminación de los cargos tradicionales de gran consejero por parte de Hongwu, el principal impulso fue el supuesto intento de Hu Weiyong de usurpar el trono. Hu era el Gran Consejero Superior y un administrador capaz; sin embargo, con el paso de los años, la magnitud de sus poderes, así como su participación en varios escándalos políticos, erosionaron la confianza del paranoico emperador en él. Finalmente, en 1380, Hongwu hizo arrestar a Hu y a toda su familia y ejecutarlos bajo la acusación de traición. Aprovechando esta oportunidad para purgar su gobierno, el emperador también ordenó la ejecución de innumerables funcionarios más, así como de sus familias, por asociarse con Hu. La purga duró más de una década y dio lugar a más de 30.000 ejecuciones. En 1390, incluso Li Shanchang, uno de los viejos amigos más cercanos del emperador, que fue recompensado como el mayor contribuyente a la fundación del Imperio Ming, fue ejecutado junto con más de 70 miembros de su extensa familia. Un año después de su muerte, un diputado de la Junta de Obras presentó una petición al emperador en la que apelaba a la inocencia de Li, argumentando que, puesto que Li ya se encontraba en la cima del honor, la riqueza y el poder, la acusación de que quería ayudar a alguien más a usurpar el trono era claramente ridícula. Hongwu no pudo refutar las acusaciones y finalmente puso fin a la purga poco después.
Hongwu también destacó el papel destructivo de los eunucos de la corte en las dinastías anteriores. Redujo drásticamente su número, prohibiéndoles manipular documentos, insistiendo en que permanecieran analfabetos y ejecutando a quienes comentaban sobre asuntos de estado. El emperador tenía una fuerte aversión hacia los eunucos, ejemplificada por una placa en su palacio que estipulaba: " Los eunucos no deben tener nada que ver con la administración ". Esta aversión a los eunucos no duró mucho entre sus sucesores, ya que el duro trato que los emperadores Hongwu y Jianwen dieron a los eunucos permitió al emperador Yongle emplearlos como base de poder durante su golpe de Estado. [11] Además de la aversión de Hongwu a los eunucos, nunca consintió que ninguno de sus parientes consortes se convirtiera en funcionarios de la corte. Esta política fue bastante bien mantenida por los emperadores posteriores, y las emperatrices o sus familias no causaron problemas graves.
La Guardia Uniformada Bordada se transformó en una organización policial secreta durante la era Hongwu. Se le dio la autoridad de anular los procedimientos judiciales en los procesos con plena autonomía para arrestar, interrogar y castigar a cualquier persona, incluidos los nobles y los parientes del emperador. En 1393, Jiang Huan (蔣瓛), el jefe de la Guardia, acusó al general Lan Yu de planear una rebelión. 15.000 personas fueron ejecutadas en exterminio familiar durante las purgas posteriores, según Hongwu. [82]
A través de repetidas purgas y la eliminación de los cargos históricos, Hongwu alteró fundamentalmente la estructura de gobierno centenaria de China, aumentando enormemente el absolutismo del emperador.
El código legal elaborado en la época de Hongwu se consideró uno de los grandes logros de la época. La Historia de Ming menciona que ya en 1364, la monarquía había comenzado a redactar un código de leyes. Este código se conocía como Da Ming Lü (大明律, "Código de la Gran Ming"). El emperador dedicó mucho tiempo al proyecto e instruyó a sus ministros para que el código fuera completo e inteligible, de modo que ningún funcionario pudiera aprovechar las lagunas del código malinterpretándolo deliberadamente. El código Ming hizo mucho hincapié en las relaciones familiares. El código fue una gran mejora con respecto al código de la dinastía Tang en lo que respecta al tratamiento de los esclavos. Bajo el código Tang, los esclavos eran tratados como una especie de animal doméstico; si eran asesinados por un ciudadano libre, la ley no imponía ninguna sanción al asesino. Bajo la dinastía Ming, la ley protegía tanto a los esclavos como a los ciudadanos libres. [ cita requerida ]
Sin embargo, más tarde durante su reinado, el Código de la Gran Ming fue dejado de lado en favor del sistema legal mucho más severo documentado en Da Gao (大誥, "Grandes Anuncios"). En comparación con el Da Ming Lü , las penas para casi todos los delitos aumentaron drásticamente, con más de 1.000 delitos elegibles para la pena capital. [83] [84] Gran parte del Da Gao estaba dedicado al gobierno y a los funcionarios, en particular a la lucha contra la corrupción. Los funcionarios que malversaran más del equivalente a 60 liang de plata (un liang era alrededor de 30 gramos) debían ser decapitados y luego desollados, y la piel exhibida públicamente. Zhu Yuanzhang otorgó a todas las personas el derecho a capturar a los funcionarios sospechosos de delitos y enviarlos directamente a la capital, una novedad en la historia china. [83] Además de regular el gobierno, Da Gao tenía como objetivo establecer límites a varios grupos sociales. Por ejemplo, los "hombres ociosos" que no cambiaran su estilo de vida después de que la nueva ley entrara en vigor serían ejecutados y sus vecinos exiliados. Da Gao también incluyó extensas leyes suntuarias , hasta en detalles como la prohibición de adornos en las salas de calefacción de las casas de los plebeyos. [84]
Con el apoyo de los burócratas eruditos, aceptó el punto de vista confuciano de que los comerciantes eran simplemente parásitos. Creía que la agricultura debía ser la fuente de riqueza del país y que el comercio era innoble. Como resultado, el sistema económico Ming enfatizaba la agricultura, a diferencia del sistema económico de la dinastía Song que había precedido a la Yuan, y dependía de los comerciantes para obtener ingresos. Hongwu también apoyó la creación de comunidades agrícolas autosuficientes.
Sin embargo, su prejuicio contra los comerciantes no disminuyó el número de ellos. Por el contrario, el comercio aumentó significativamente durante la era Hongwu debido al crecimiento de la industria en todo el imperio. Este crecimiento del comercio se debió en parte a las malas condiciones del suelo y a la superpoblación de ciertas áreas, lo que obligó a muchas personas a abandonar sus hogares y buscar fortuna en el comercio. Un libro titulado Tu Pien Hsin Shu , [ cita requerida ] escrito durante la dinastía Ming, brinda una descripción detallada de las actividades de los comerciantes en ese momento.
Aunque la era Hongwu vio la reintroducción del papel moneda , su desarrollo se vio frenado desde el principio. Al no comprender la inflación, Hongwu repartió tanto papel moneda como recompensa que, en 1425, el estado se vio obligado a restablecer las monedas de cobre porque el papel moneda se había hundido a solo 1/70 de su valor original.
Hongwu intentó expulsar a Mencio del Templo de Confucio porque ciertas partes de su obra se consideraban perjudiciales. Entre ellas se incluyen "el pueblo es el elemento más importante de una nación; los espíritus de la tierra y el grano son los siguientes; el soberano es el más ligero" ( Mengzi, Jin Xin II ), así como "cuando el príncipe considera a los ministros como el suelo o la hierba, lo consideran un ladrón y un enemigo" ( Mengzi, Li Lou II ). El esfuerzo fracasó debido a la objeción de importantes funcionarios, en particular Qian Tang (錢唐), ministro de Justicia. [85] Finalmente, el emperador organizó la compilación del Mencio Abreviado (孟子節文) en el que se eliminaron 85 líneas. Aparte de las mencionadas anteriormente, las oraciones omitidas también incluían las que describían las reglas de gobierno, promovían la benevolencia y las críticas al rey Zhou de Shang . [86]
En el Guozijian , Hongwu hizo hincapié en el derecho, las matemáticas, la caligrafía, la equitación y el tiro con arco, además de los clásicos confucianos, y también se exigieron en los exámenes imperiales. [87] [88] [89] [90] [91] Hongwu añadió el tiro con arco y la equitación al examen en 1370, de forma similar a cómo el tiro con arco y la equitación fueron exigidos para los funcionarios no militares en el Colegio de Guerra (武舉) en 1162 por el emperador Xiaozong de Song . [92] El área alrededor de la Puerta Meridiana de Nanjing fue utilizada para el tiro con arco por los guardias y generales bajo el mando de Hongwu. [93] Los emperadores Hongwu y Yongle implementaron un ejército basado en la caballería inspirado en el ejército Yuan. [94] El ejército y la burocracia de Hongwu incorporaron a los mongoles. [95]
La equitación y el tiro con arco eran pasatiempos favoritos de He Suonan, que sirvió en los ejércitos Yuan y Ming bajo el mando de Hongwu. [96] El emperador Zhengtong construyó torres de tiro con arco en la Ciudad Prohibida y en las murallas de la ciudad de Xi'an, erigidas por Hongwu. [97] [98]
Hongwu escribió ensayos que fueron publicados en cada aldea a lo largo de China advirtiendo a la gente que se comportara o enfrentaría consecuencias horribles. [73] Los escritos de Hongwu de la década de 1380 incluyen las " Grandes advertencias " o " Grandes pronunciamientos ", [99] y los " Mandatos ancestrales ". [100] [101] Escribió las Seis Máximas (六諭, [102] 聖諭六言[103] [104] [105] [106] [107] ) que inspiraron el Edicto Sagrado del Emperador Kangxi . [108] [109] [110]
Alrededor de 1384, Hongwu ordenó la traducción y compilación al chino de las tablas astronómicas islámicas , tarea que fue llevada a cabo por los eruditos Mashayihei, un astrónomo musulmán, y Wu Bozong, un erudito y funcionario chino. Estas tablas llegaron a ser conocidas como Huihui Lifa , que se publicó en China varias veces hasta principios del siglo XVIII, [111]
Las mujeres y los hombres mongoles y semu de Asia central (con la exclusión explícita de todos los hui hui y los kipchaks debido a sus diferentes características raciales) estaban obligados por el Código de la Gran Ming a casarse con mujeres chinas han, con el consentimiento voluntario de ambos cónyuges y familias después de que el primer emperador Ming Hongwu aprobara la ley en el artículo 122, prohibiendo a los mongoles y semu casarse con personas de su propia especie. [112] [113] [114]
El emperador Hongwu casó a su propio hijo Zhu Shuang con la consorte mongol Minlie del clan Wang (愍烈妃 王氏; f. 1395), la consorte principal, hermana menor de Köke Temür . David M. Robinson indicó que se desconoce si las leyes matrimoniales Ming se aplicaron realmente. Al mismo tiempo, el emperador Hongwu también quería segregar a los bárbaros como los mongoles y los semu y obligarlos a no usar nombres han para que pudieran mantener su distinción y no asimilarse o ser confundidos con los han. [115] [116] [117] [118]
Los funcionarios chinos Ming, sobre todo, consideraban a los mongoles bajo su gobierno como una etnia separada registrada en los hogares hereditarios oficiales mongoles, independientemente de su estilo de vida, vestimenta o idioma, por lo que era irrelevante si su cultura sobrevivía; los Ming consideraban a todos los que estaban registrados en un hogar mongol oficial (la mayoría de los cuales estaban clasificados como parte de los hogares militares Ming) como mongoles legalmente. [119]
Hongwu ordenó la construcción de varias mezquitas en Nanjing, Yunnan , Guangdong y Fujian , [120] [13] y colocó en ellas inscripciones que alababan a Mahoma . Reconstruyó la mezquita Jinjue en Nanjing y un gran número de personas del pueblo hui se trasladaron a la ciudad durante su gobierno. [121]
Hongwu designó al "país sin conquista" (不征之国). Enumeró 15 países que los Ming no intentarían conquistar, como Japón, Srivijaya , Tailandia , Liuqiu y la dinastía vietnamita Trần . [122]
Hongwu era un no intervencionista, negándose a intervenir en una invasión vietnamita de Champa para ayudar a los Chams , sólo reprendiendo a los vietnamitas por su invasión, oponiéndose a la acción militar en el extranjero. [123] Advirtió específicamente a los futuros emperadores que sólo se defendieran de los bárbaros extranjeros, y que no se involucraran en campañas militares expansionistas por la gloria y la conquista. [124] En sus mandatos ancestrales de 1395, el emperador escribió específicamente que China no debía atacar Champa, Camboya o Annam (Vietnam). [125] [126] Con la excepción de su giro contra la expansión agresiva, gran parte de la política exterior de Hongwu y sus instituciones diplomáticas se basaron en la práctica Yuan. [127]
Hongwu envió un mensaje al shogunato Ashikaga diciendo que su ejército "capturaría y exterminaría a sus bandidos, se dirigiría directamente a su país y pondría a su rey en prisión". [128] De hecho, muchos de los "piratas enanos" y " bárbaros orientales " que atacaban sus costas eran chinos, [129] [130] y la respuesta de Hongwu fue casi completamente pasiva. El shogun respondió: "Su gran imperio puede ser capaz de invadir Japón, pero nuestro pequeño estado no carece de una estrategia para defenderse". [131] La necesidad de proteger su estado contra los remanentes del Yuan del Norte [132] significó que lo máximo que Hongwu pudo lograr contra Japón fue una serie de medidas de " prohibición marítima ". El comercio exterior privado se castigó con la muerte, y la familia del comerciante y sus vecinos fueron exiliados ; [133] se destruyeron barcos, muelles y astilleros, y se sabotearon los puertos. [134] [131] El plan estaba en desacuerdo con la tradición china y era contraproducente ya que ataba recursos. Se tuvieron que establecer 74 guarniciones costeras desde Guangzhou hasta Shandong , aunque a menudo estaban tripuladas por bandas locales. [134] Las medidas de Hongwu limitaron los ingresos fiscales, empobrecieron y provocaron tanto a los chinos como a los japoneses de la costa contra el régimen de Hongwu, [131] y en realidad resultaron en un aumento de la piratería, [130] ofreciendo muy poco como recompensa por el buen comportamiento y como incentivo para que las autoridades japonesas erradicaran a sus propios contrabandistas y piratas. [131] Independientemente de la política, la piratería había caído a niveles insignificantes en el momento de su abolición en 1568. [130]
Sin embargo, Hongwu añadió la prohibición del mar a sus Mandatos Ancestrales [134] y así continuó aplicándose ampliamente durante la mayor parte del resto de su dinastía: durante los dos siglos siguientes, las ricas tierras agrícolas del sur y los teatros militares del norte estaban conectados solo por el Canal Jinghang . [135]
A pesar de la profunda desconfianza, en sus Mandatos ancestrales , Hongwu incluyó a Japón junto con otros 14 países como «países contra los cuales no se lanzarán campañas» y aconsejó a sus descendientes que mantuvieran la paz con ellos. Esta política fue violada por su hijo, el emperador Yongle , quien ordenó múltiples intervenciones en el norte de Vietnam, pero siguió siendo influyente durante varios siglos después. [136]
La Historia de Ming , compilada a principios de la dinastía Qing, describe cómo Hongwu se reunió con un supuesto comerciante del Imperio bizantino llamado "Nieh-ku-lun" (捏古倫). En septiembre de 1371, hizo que el hombre regresara a su país natal con una carta que anunciaba la fundación de la dinastía Ming a Juan V Paleólogo . [137] [138] [139] Se especula que el comerciante era en realidad un ex obispo de Pekín llamado Nicolás de Bentra, enviado por el papa Juan XXII para reemplazar al arzobispo Juan de Montecorvino en 1333. [137] [140] La Historia de Ming continúa explicando que los contactos entre China y Fu lin cesaron después de este punto, y los diplomáticos del gran mar occidental (el mar Mediterráneo ) no aparecieron nuevamente en China hasta el siglo XVI, con el misionero jesuita italiano Matteo Ricci . [137]
Después de un reinado de 30 años, Hongwu murió el 24 de junio de 1398, a la edad de 69 años. Después de su muerte, sus médicos fueron penalizados. Fue enterrado en el Mausoleo Xiaoling en la Montaña Púrpura , al este de Nanjing. El sacrificio masivo de concubinas después de la muerte del emperador, una práctica desaparecida hace mucho tiempo entre las dinastías chinas, fue revivido por Zhu Yuanzhang, probablemente para despejar obstáculos potenciales al reinado de su sucesor elegido. Al menos 38 concubinas fueron asesinadas como parte del sacrificio humano funerario de Hongwu . [141] [142]
Los historiadores consideran a Hongwu como uno de los emperadores más importantes de China. Como dice Patricia Buckley Ebrey : «Pocas veces el curso de la historia china ha sido influenciado tanto por una sola personalidad como por el fundador de la dinastía Ming, Zhu Yuanzhang». [143] Su ascenso al poder fue rápido a pesar de su origen pobre y humilde. En 11 años, pasó de ser un monje sin dinero al caudillo más poderoso de China. Cinco años después, se convirtió en emperador de China. Simon Leys lo describió de esta manera:
«Un aventurero de origen campesino, poco instruido, un hombre de acción, un estratega audaz y astuto, una mente visionaria, en muchos aspectos un genio creativo; naturalmente grosero, cínico y despiadado, con el tiempo mostró síntomas de paranoia, rayanos en la psicopatía.» [144]
Zhu Yuanzhang tuvo muchas mujeres coreanas y mongolas entre sus concubinas junto con su emperatriz Ma y tuvo 16 hijas y 26 hijos con todas ellas. [145]
La Historia de Ming enumera las consortes y la descendencia del Emperador Hongwu en las biografías de sus príncipes y princesas.
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按太祖孝陵。凡妃殡四十人。俱身殉从葬。仅二人葬陵之东西。盖洪武中先殁者。
Este artículo incorpora texto de China y el Oriente romano: investigaciones sobre sus relaciones antiguas y medievales tal como se representan en los antiguos registros chinos , de Friedrich Hirth, una publicación de 1885, ahora en el dominio público en los Estados Unidos. Este artículo incorpora texto de Cathay y el camino hasta allí: una colección de avisos medievales de China , del CORONEL SIR HENRY YULE, una publicación de 1913, ahora en el dominio público en los Estados Unidos. Este artículo incorpora texto de Institutos de historia eclesiástica: antiguos y modernos... , de Johann Lorenz Mosheim, James Murdock, una publicación de 1832, ahora en el dominio público en los Estados Unidos.
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