El Emperador Jiajing ( chino :嘉靖帝; pinyin : Jiājìng Dì ; Wade–Giles : Chia-ching Ti ; 16 de septiembre de 1507 - 23 de enero de 1567), también conocido por el nombre de su templo como Emperador Shizong de Ming (明世宗), personal de nombre Zhu Houcong (朱厚熜), fue el duodécimo emperador de la dinastía Ming , reinando desde 1521 hasta 1567. Sucedió a su primo, el emperador Zhengde . " Jiajing ", el nombre de época de su reinado, significa "tranquilidad admirable".
Zhu Houcong nació como primo del emperador Zhengde reinante , por lo que su ascenso al trono fue inesperado. Sin embargo, cuando el emperador Zhengde murió sin un heredero, el gobierno, encabezado por el Gran Secretario Yang Tinghe y la emperatriz viuda Zhang , eligió a Zhu Houcong como nuevo gobernante. Sin embargo, después de su entronización, surgió una disputa entre el emperador y la mayoría de los funcionarios sobre el método de legalización de su ascenso. La Controversia de los Grandes Ritos fue un problema político importante al comienzo de su reinado. Después de tres años, el emperador salió victorioso y sus principales oponentes fueron desterrados de la corte o ejecutados.
El Emperador Jiajing, al igual que el Emperador Zhengde, tomó la decisión de residir fuera de la Ciudad Prohibida de Beijing . En 1542, se trasladó al Parque del Oeste , situado en el centro de Beijing y al oeste de la Ciudad Prohibida. Construyó un complejo de palacios y templos taoístas en West Park, inspirándose en la creencia taoísta de la Tierra de los Inmortales . Dentro de West Park, se rodeó de un grupo de eunucos leales, monjes taoístas y asesores de confianza (incluidos Grandes Secretarios y Ministros de Ritos) que lo ayudaron en la gestión de la burocracia estatal. El equipo de asesores y grandes secretarios del emperador Jiajing estuvo dirigido sucesivamente por Zhang Fujing (張孚敬), Xia Yan , Yan Song y Xu Jie .
Al comienzo del reinado del emperador Jiajing, las fronteras eran relativamente pacíficas. En el norte, los mongoles se vieron inicialmente envueltos en conflictos internos. Sin embargo, después de ser unidos por Altan Khan en la década de 1540, comenzaron a exigir la restauración del libre comercio. El emperador, sin embargo, se negó e intentó cerrar las fronteras con fortificaciones, incluida la Gran Muralla China . En respuesta, Altan Khan lanzó incursiones e incluso atacó las afueras de Beijing en 1550. Las tropas Ming se vieron obligadas a centrarse en la defensa. El conflicto sólo llegó a su fin después de la muerte de Jiajing, cuando el nuevo emperador Ming, Longqing, permitió que se reanudara el comercio.
En la era Jiajing, los piratas Wokou representaron una amenaza significativa para las provincias del sureste de Zhejiang, Fujian y Guangdong durante varias décadas. Las autoridades Ming intentaron abordar esta cuestión implementando leyes más estrictas contra el comercio exterior privado en la década de 1520. Sin embargo, la piratería y la violencia relacionada continuaron aumentando a lo largo de la década de 1540 y alcanzaron su punto máximo en la década de 1550. No fue hasta la década de 1560, particularmente después de 1567, cuando el emperador Longqing relajó las leyes contra el comercio marítimo con países extranjeros, que el problema comenzó a suprimirse gradualmente.
En 1556, el norte de China fue azotado por un devastador desastre natural: el terremoto más mortífero de la historia de la humanidad , con epicentro en Shaanxi . El terremoto se cobró la vida de más de 800.000 personas. A pesar de la destrucción causada por el desastre, la economía continuó desarrollándose, con crecimiento en la agricultura, la industria y el comercio. A medida que la economía floreció, también lo hizo la sociedad, y la interpretación tradicional confuciana del zhuísmo dio paso a las creencias más individualistas de Wang Yangming .
Sin embargo, en sus últimos años, la búsqueda de la inmortalidad por parte del emperador llevó a acciones cuestionables, como su interés por las jóvenes y la alquimia. Incluso envió sacerdotes taoístas por todo el país para recolectar minerales raros para pociones que prolongan la vida. Lamentablemente, estos elixires contenían sustancias nocivas como arsénico , plomo y mercurio , que acabaron provocando problemas de salud y pueden haber acortado la vida del emperador.
Zhu Houcong nació el 16 de septiembre de 1507. Era el hijo mayor de Zhu Youyuan , que fue Príncipe de Xing desde 1487. Zhu Youyuan fue el cuarto hijo [1] del Emperador Chenghua , que gobernó la dinastía Ming desde 1464 hasta 1487. Su madre, Lady Shao, era una de las concubinas del emperador. La madre de Zhu Houcong, de apellido Jiang, era hija de Jiang Xiao de Daxing en el norte de Zhili . [2] Jiang Xiao era un oficial de la guarnición de Beijing. [1] Los padres de Zhu Houcong desde 1494 vivían en Anlu zhou (actual Zhongxiang ) en Hguang en el centro de China, donde nació Zhu Houcong. [3] Su padre, Zhu Youyuan, era conocido por su poesía y caligrafía . [1]
Zhu Houcong recibió una educación clásica ( confuciana ) directamente de su padre, de quien fue un estudiante diligente y atento. [4] Sin embargo, en julio de 1519, su padre murió. [2] Después de esto, Zhu Houcong asumió la responsabilidad de administrar la casa con la ayuda de Yuan Zonggao, un administrador capaz que más tarde se convirtió en un asesor de confianza después de la ascensión de Zhu Houcong al trono en Beijing. [4] Siguiendo el tradicional período de duelo por la muerte de su padre, Zhu Houcong se convirtió oficialmente en Príncipe de Xing a finales de marzo de 1521. [3]
Mientras tanto, en Beijing, el emperador Zhengde (gobernó entre 1505 y 1521) enfermó y murió el 20 de abril de 1521. [5] El emperador Zhengde era hijo del emperador Hongzhi (gobernó entre 1487 y 1505) y hermano mayor de Zhu Youyuan. Zhu Houcong era primo de Zhengde y pariente masculino más cercano.
Antes de la muerte del emperador Zhengde, el gran secretario Yang Tinghe , que lideraba efectivamente el gobierno Ming, ya había comenzado los preparativos para el ascenso de Zhu Houcong. Cinco días antes de la muerte del emperador Zhengde, se emitió un edicto ordenando a Zhu Houcong poner fin a su duelo y asumir oficialmente el título de Príncipe de Xing. El día de la muerte del emperador, Yang Tinghe, con el apoyo de los eunucos de la Dirección de Ceremoniales de la Ciudad Prohibida y la emperatriz viuda Zhang (la madre del difunto emperador), emitió un edicto pidiendo que el príncipe llegara a Beijing y ascendiera al trono. trono. [4]
Sin embargo, existía incertidumbre en torno a este asunto debido a la ley de sucesión Ming. Según esta ley, aunque a los emperadores Ming se les permitía tener múltiples esposas, sólo los hijos de la primera esposa, la emperatriz, tenían derecho a suceder al trono. Cualquier intento de instalar a un descendiente de una esposa secundaria se castigaba con la muerte. El padre de Zhu Houcong, Zhu Youyuan, no era hijo de la emperatriz, sino de una esposa secundaria, por lo que no tenía ningún derecho legítimo al trono. [6] Para evitar este problema, Yang Tinghe propuso adoptar a Zhu Houcong como hijo del Emperador Hongzhi, para que pudiera ascender como hermano menor del difunto emperador. [6]
Además, había muchos favoritos del difunto emperador que vivían en Beijing y temían los cambios. El más influyente entre ellos fue el general Jiang Bin , el comandante de las tropas fronterizas que habían sido trasladadas a Beijing. Se temía que intentara instalar su propio candidato al trono, [6] concretamente Zhu Junzhang (朱俊杖), Príncipe de Dai, que tenía su base en la ciudad fronteriza de Datong . [7] [un]
El día después de la muerte del emperador Zhengde, una delegación de dignatarios de alto rango partió de Beijing hacia Anlu para informar al príncipe de la situación. [c] Llegaron a Anlu el 2 de mayo. [9] Zhu Houcong los aceptó, se familiarizó con el edicto de la emperatriz viuda y acordó ascender al trono. El 7 de mayo [3] partió hacia Beijing acompañado por cuarenta de sus propios asesores y servidores. [10] Yang Tinghe emitió órdenes para que fuera recibido en Beijing como heredero al trono, pero Zhu Houcong se negó a aparecer como el heredero aparente, afirmando que fue invitado a asumir el rango imperial y que, por lo tanto, era el emperador, no el hijo del emperador. [8] Según los Grandes Secretarios y el gobierno, era hijo del Emperador Hongzhi. Se abrió paso en la ciudad con honores imperiales y el mismo día, 27 de mayo de 1521, ascendió ceremoniosamente al trono. [3] [11] Según se informa, el joven emperador eligió él mismo el nombre de su época, de su capítulo favorito del Libro de Documentos , con jia que significa "mejorar, hacer espléndido" y jing que significa "pacificar" en chino. [12]
El principal deseo del nuevo emperador era elevar póstumamente a su padre al rango imperial. [3] Por el contrario, Yang Tinghe insistió en su adopción formal por parte del Emperador Hongzhi, para legitimar su reclamo al trono y convertirse en el hermano menor del difunto Emperador Zhengde. [13] Sin embargo, el emperador Jiajing y su madre rechazaron la adopción, citando la redacción del decreto de revocación que no lo mencionaba. [3] El emperador no quiso declarar a sus padres como su tío y su tía. En cambio, solicitó la elevación de sus padres al estatus imperial "para alinear sus filas". [13]
La mayoría de los funcionarios acordaron mantener una línea directa de sucesión y apoyaron a Yang Tinghe, pero el emperador defendió el deber para con sus padres biológicos. Insistió en la aceptación de su madre como emperatriz viuda cuando llegó de Anlu y entró en la Ciudad Prohibida el 2 de noviembre. Ya se había formado un grupo de funcionarios, encabezados por Zhang Fujing (張孚敬) y del lado del emperador. [3] A finales de 1521, el emperador Jiajing logró que a sus padres y a su abuela, Lady Shao , se les concediera el rango imperial. [14] Sin embargo, las disputas continuaron hasta que Yang Tinghe se vio obligado a dimitir en marzo de 1524, [15] y la destitución de los oponentes del emperador comenzó en agosto de 1524. Después de una manifestación de desaprobación de cientos de funcionarios de la oposición frente a las puertas de la audiencia Hall, la oposición fue derrotada en la corte. 17 funcionarios murieron a causa de sus heridas y el resto fueron exiliados a las provincias por el emperador. [dieciséis]
Durante la disputa, el Emperador Jiajing afirmó su independencia de los Grandes Secretarios y tomó decisiones basadas en su propio juicio, en lugar de consultar con ellos o simplemente aprobar sus propuestas. Esto fue visto como un enfoque despótico que iba en contra de la forma tradicional de gobernar y fue criticado por académicos preocupados. Como resultado de la disputa, las enseñanzas del erudito y reformador confuciano Wang Yangming ganaron popularidad, ya que algunos de los seguidores del emperador fueron influenciados por sus argumentos. Además, hubo un aumento en el análisis crítico y la interpretación de los textos durante las discusiones, y hubo una creciente crítica de las actitudes conservadoras de la Academia Hanlin . [dieciséis]
En 1530, el emperador Jiajing publicó la biografía de la emperatriz Ma , el Gao huanghou chuan (高皇后傳) y las Instrucciones domésticas de la emperatriz Xu bajo el título Nüxun (女訓, 'Instrucciones para mujeres', en 12 volúmenes). La obra fue atribuida a la madre del emperador. La emperatriz Ma era la esposa del emperador Hongwu , el fundador de la dinastía, y la emperatriz Xu era la esposa del emperador Yongle , el primer monarca de la nueva rama de la dinastía. Además, el emperador cambió el nombre del templo del Emperador Yongle de "Taizong" a "Chengzu". [d] Se cree que el interés de Jiajing en el Emperador Yongle surgió del precedente de iniciar una nueva rama de la dinastía. [17]
El emperador también sugirió trasladar los restos de su padre desde el mausoleo de Huguang a las proximidades del cementerio imperial cerca de Beijing. Sin embargo, al final, sólo se le creó un santuario en el palacio. [3] El emperador también tomó medidas para honrar a sus antepasados, como restaurar templos ancestrales, otorgar a sus padres títulos más largos y supervisar los rituales y la música ritual. [17] Después de la muerte de su madre en diciembre de 1538, [18] el emperador viajó al sur, a Anlu, para resolver la cuestión de si enterrar a sus padres juntos en el sur o en Beijing. Finalmente decidió enterrar a su madre en el mausoleo de su padre cerca de Zhongxiang . En honor a su padre, también publicó sus Veritable Records ( Shilu ) y cambió el nombre de Anlu zhou a Prefectura de Chengtian (承天府, Chengtian Fu ) siguiendo el ejemplo de las capitales imperiales. [17] [19]
Durante su viaje a Anlu, el emperador Jiajing quedó impactado al ver a personas y refugiados hambrientos y empobrecidos. Inmediatamente liberó 20.000 liang (746 kg) de plata como ayuda. Vio su sufrimiento como un fracaso de sus reformas ceremoniales y administrativas. Dos años más tarde, durante los exámenes para el servicio civil , preguntó a los candidatos por qué todavía había pobreza en el país a pesar de sus esfuerzos por seguir fielmente las enseñanzas confucianas y observar las ceremonias. [18]
Después de resolver con éxito la Controversia de los Grandes Ritos, el emperador procedió a realizar cambios en otros rituales y ceremonias, [20] a pesar de enfrentar la oposición de algunos funcionarios. Estos cambios afectaron principalmente a los ritos realizados por el monarca. A finales de la década de 1530, se introdujeron sacrificios separados a los Cielos, la Tierra, el Sol y la Luna. [21]
Además, el emperador Jiajing alteró los títulos y las formas de honrar a Confucio , [21] incluyendo la prohibición de imágenes en los templos de Confucio, dejando sólo placas con los nombres de Confucio y sus seguidores. [e] El diseño del Templo de Confucio también se modificó para incluir capillas separadas para el padre de Confucio y sus tres discípulos. [20] Como parte de estos cambios, Confucio fue despojado de su título de rey por el emperador Jiajing, quien creía que el emperador no debía inclinarse ante un rey. Además, el emperador no quería que Confucio fuera adorado en los mismos rituales utilizados para los sacrificios imperiales a los Cielos. Como resultado, las ceremonias en el Templo de Confucio se simplificaron y ya no se parecían a los sacrificios imperiales. [21]
Además, los sacrificios a los antiguos emperadores y reyes se separaron de los sacrificios imperiales a los Cielos y se construyó un templo especial para ellos. [21] Esto elevó el estatus del monarca, ya que sus ritos ahora eran distintos de todos los demás. Sin embargo, a partir de los años 1532-1533, el emperador Jiajing perdió interés en las reformas rituales y el culto al cielo, ya que ya no podía elevar su propio estatus ni el de su padre. Esto provocó una disminución de la importancia de las ceremonias durante su reinado. [22]
Los puestos importantes en el palacio imperial fueron ocupados por eunucos traídos de Anlu por el emperador Jiajing. Como parte del despido de eunucos asociados con el monarca anterior, se eliminaron algunos puestos de eunucos en las provincias. Sin embargo, la influencia general de los eunucos no disminuyó; de hecho, siguió creciendo. [23] En la década de 1530, los eunucos más influyentes se veían a sí mismos como iguales a los Grandes Secretarios. En 1548-1549, se combinaron las funciones de jefe del Depósito Oriental y la Dirección de Ceremonial, [f] y la guardia del palacio (establecida en 1552 y compuesta por eunucos) también estaba bajo su control. Esto efectivamente colocó a toda la rama eunuco de la administración estatal bajo su dirección. [24]
Después de 1524, los asesores más cercanos del emperador fueron Zhang Fujing y Gui E (桂萼). Intentaron sacar de posiciones influyentes a los seguidores de Yang Tinghe, que estaban asociados con la Academia Hanlin . Esto resultó en una purga de las autoridades de Beijing en 1527-1528 y un cambio significativo en el personal de la academia. [25] Además, Zhang Fujing y Gui E trabajaron para limitar la influencia del Gran Secretario Principal, Fei Hong (費宏), en la Gran Secretaría. Para equilibrar esto, trajeron de regreso a Yang Yiqing , quien anteriormente había servido en la Gran Secretaría en 1515-1516. En los años siguientes, hubo una lucha de poder entre los Grandes Secretarios y sus grupos de funcionarios asociados. El puesto de Gran Secretario Principal cambiaba constantemente, y Fei Hong, Yang Yiqing, Zhang Fujing y otros se turnaban. [26]
A principios de la década de 1530, Xia Yan , quien había sido ascendido de Ministro de Ritos a Gran Secretario, se ganó la confianza del Emperador Jiajing. [27] Más tarde, a finales de la década de 1530, Yan Song , sucesor de Xia Yan en el ministerio, también se ganó la confianza del emperador Jiajing. Sin embargo, a pesar de apoyar inicialmente el ascenso de Yan Song, Xia Yan y Yan Song finalmente entraron en conflicto. En 1542, Yan Song pudo derrocar a Xia Yan y tomar el control de la Gran Secretaría. [28] En un intento de contrarrestar la influencia de Yan Song, el emperador llamó a Xia Yan nuevamente para dirigir la Gran Secretaría en octubre de 1545. Sin embargo, los dos estadistas estaban en desacuerdo, y Xia Yan ignoró a Yan Song, se negó a consultarlo y canceló su nombramiento. [29] Como resultado, el emperador se distanció de Xia Yan, en parte debido a su actitud reservada hacia los rituales y oraciones taoístas. Por el contrario, Yan Song apoyó firmemente el interés del emperador por el taoísmo. [30] En febrero de 1548, Xia Yan apoyó una campaña a Ordos sin informar a Yan Song, haciéndolo el único responsable de ello. [29] Cuando el emperador retiró su apoyo a la campaña debido a presagios desfavorables e informes de descontento en la provincia vecina de Shaanxi , los enemigos de Xia Yan, incluido Yan Song, aprovecharon esto como una oportunidad para presentar cargos contra él y ejecutarlo. . [31]
De 1549 a 1562, la Gran Secretaría estuvo bajo el control de Yan Song. Era conocido por su atención y diligencia hacia el monarca, pero también por expulsar del poder a sus colegas. [30] [31] A pesar de enfrentar numerosas crisis y desafíos políticos, Yan Song logró sobrevivir delegando decisiones y responsabilidades a los ministerios y autoridades correspondientes. Por ejemplo, el Ministerio de Ritos era responsable de tratar con los mongoles, mientras que el Ministerio de Guerra se ocupaba de su expulsión. [31] Sin embargo, Yan Song evitó involucrarse en el mayor problema del gobierno en ese momento: las finanzas estatales, dejándolo en manos de los Ministerios de Ingresos y Obras Públicas. [32] Sólo mantuvo el control sobre asuntos de personal y cuestiones políticas seleccionadas. A pesar de enfrentar críticas por corrupción y venta de cargos, Yan Song pudo convencer al emperador de que se trataba de acusaciones falsas y que sus críticos simplemente intentaban sacarlo del poder. El emperador, que siempre sospechaba de los funcionarios, creyó en la defensa de Yan Song. [31]
Yan Song, que ya tenía ochenta años en 1560, no pudo continuar con su papel de Gran Secretario. Esto fue especialmente cierto después de que su esposa murió en 1561 y su hijo, que lo había estado ayudando a redactar edictos, regresó a casa para organizar el funeral. Para empeorar las cosas, enfrentó la oposición de su subordinado, el Gran Secretario Xu Jie . [33] Como resultado, el emperador ya no confió en Yan Song y lo destituyó en junio de 1562. [34] Xu Jie asumió entonces el cargo de jefe de la Gran Secretaría.
Con los cambios de personal en el entorno inmediato del emperador, también cambió el enfoque y el estilo de sus políticas. Durante la primera fase de su reinado, el emperador Jiajing concedió gran importancia a las ceremonias, que se consideraban esenciales para mantener el orden y promover un sentido de superioridad sobre los pueblos no chinos, según las creencias confucianas. El refinamiento y la organización de estas ceremonias tenían como objetivo mostrar a la dinastía Ming como modelo para los países vecinos y el mundo. El emperador recibió una importante ayuda de su gran secretario principal, Zhang Fujing. [35] Sin embargo, durante el dominio de Xia Yan en la Gran Secretaría, el emperador se retiró de la Ciudad Prohibida al Parque del Oeste, descuidando sus deberes públicos pero aún manteniendo el control sobre el gobierno. Durante este tiempo, la China Ming utilizó la fuerza militar para intimidar a los países vecinos, con éxito en el caso de Vietnam, pero fracasando en el intento de recuperar Ordos, lo que provocó la muerte de Xia Yan en 1548. [35] En el período siguiente, durante los conflictos de Durante la década de 1550, en el norte y en la costa, Yan Song siguió una política de compromiso y negociación, que estuvo acompañada de corrupción. Después de la caída de Yan Song en 1562, el interés del emperador por el buen gobierno se reavivó bajo la influencia del capaz y enérgico Gran Secretario, Xu Jie. [30] Así, el gobierno del Emperador Jiajing después del derrocamiento de Yang Tinghe se puede dividir en cuatro fases: la estricta adhesión de Zhang Fujing a la ideología, el expansionismo agresivo de Xia Yan, la corrupción complaciente de Yan Song y las reformas correctivas de Xu Jie. [36]
Un aspecto importante del proceso de toma de decisiones desde el comienzo de la dinastía Ming ha sido el sistema de consulta interdepartamental entre altos funcionarios. Se presentaron memorandos y propuestas para su debate a los " nueve ministros ", así como a los generales de las Comisiones Militares Centrales y otros funcionarios. El resultado de estas discusiones se presentó luego al emperador para que tomara una decisión final. Los Grandes Secretarios eran responsables de organizar la circulación de estos memorandos pero no tenían autoridad para tomar decisiones. El emperador Jiajing enfatizó la importancia de discutir decisiones importantes en la corte [37] y alentó a los funcionarios a expresar sus opiniones, particularmente en el caso de funcionarios gubernamentales de alto rango, al obligante. [38]
Sin embargo, a principios del período Ming, este sistema sirvió a menudo para justificar las decisiones de los emperadores (especialmente después de la crisis de 1380 ), [37] ya que no había una base social para actitudes diversas. Sin embargo, cuando surgieron las crisis de mediados del siglo XV, la situación cambió y se hizo evidente la necesidad de cambios políticos. El surgimiento de funcionarios con antecedentes de familias mercantiles también proporcionó una base para evaluar los problemas desde diferentes perspectivas. Los funcionarios utilizaron este sistema para debatir, construir redes de apoyo, ejercer presión en favor de sus propios intereses, expulsar a sus oponentes de sus cargos y, a veces, incluso sabotear sus políticas. [39]
El duro trato del emperador hacia los disidentes le valió muchos oponentes y provocó múltiples atentados contra su vida. En 1539, mientras viajaba a Anlu, sus residencias temporales fueron incendiadas repetidamente. [40] El incidente más grave ocurrió el 27 de noviembre de 1542, cuando un grupo de mujeres de palacio intentó estrangularlo. [41] Cuando el emperador se quedó dormido en la habitación de una de sus concubinas, una sirvienta llevó a varias mujeres del palacio a comenzar a estrangularlo con un cordón de seda. Sin embargo, una de las mujeres del palacio entró en pánico y alertó a los eunucos, quienes luego informaron a la emperatriz Fang . El emperador finalmente se despertó después de haber estado inconsciente durante ocho horas, pero no podía hablar. La emperatriz Fang ordenó la ejecución de todas las mujeres involucradas en el intento de asesinato, tanto las que realmente estuvieron involucradas como las que fueron falsamente acusadas. [40] Los motivos de las mujeres de palacio no están claros, pero es posible que el trato cruel del emperador hacia ellas, posiblemente en su búsqueda de una vida más larga, haya influido. [41]
Después del asesinato, el Emperador Jiajing se retiró por completo de la vida formal de la corte y de la Ciudad Prohibida. Se mudó al Palacio Yongshou (Palacio de la Vida Eterna) en el Parque Oeste de la Ciudad Imperial, [40] donde permaneció ocasionalmente a partir de 1539. [42]
El Parque del Oeste estaba ubicado en el tercio occidental de la Ciudad Imperial, separado de ésta y de la Ciudad Prohibida por un sistema de tres lagos llamado Lago Taiye . Estos lagos se extendían a lo largo de dos kilómetros de norte a sur y ocupaban la mitad del área del parque. [43] El emperador construyó West Park para que fuera un complejo donde pudiera vivir y buscar la inmortalidad. [44] Desde el comienzo de la dinastía Ming, West Park ha sido visto como un símbolo de las Tierras de los Inmortales. El emperador Jiajing, fascinado por el taoísmo y el concepto de inmortalidad, quedó intrigado por esto e intentó reconstruir el sitio de acuerdo con las creencias contemporáneas sobre las Tierras de los Inmortales. Alineó los nombres de los palacios y la vestimenta de los sirvientes y funcionarios con el simbolismo taoísta, y se realizaron ceremonias taoístas. También se criaban animales y se cultivaban plantas con fines adivinatorios. [45] Sin embargo, después de la muerte del emperador, la mayoría de los edificios que había construido fueron demolidos, dejando solo un templo, Dagaoxian dian, que todavía se mantiene en pie. [46]
Después de 1542, el emperador nunca residió en su palacio de la Ciudad Prohibida. [23] [41] [42] Esta reubicación en West Park también resultó en la transferencia del centro administrativo del imperio, aislando aún más al emperador de la burocracia. [47] De hecho, ya en 1534, dejó de celebrar audiencias imperiales. [23] En cambio, sus decisiones fueron transmitidas a los ministerios y otras autoridades a través de un grupo selecto de asesores que tenían acceso directo a él. [23] Este grupo incluía a los Grandes Secretarios, el Ministro de Ritos y varios comandantes militares. [48] Sin embargo, la interrupción de las audiencias no indicó una falta de interés en gobernar; el emperador leía diligentemente los informes y presentaciones de los funcionarios y, a menudo, trabajaba hasta altas horas de la noche. [49]
Desde el comienzo de su reinado, el emperador Jiajing se sintió atraído por la fe taoísta, centrada en el sobrenaturalismo y la búsqueda de la inmortalidad. Esto puede haber sido influenciado por la infancia que pasó en Huguang, donde la gente era conocida por sus creencias supersticiosas. [17] Sin embargo, el apoyo del emperador Jiajing al taoísmo no estuvo ilimitado. En 1527, los ministros y grandes secretarios Gui E, Fang Xianfu (方獻夫), Yang Yiqing y Huo Tao (霍韜) propusieron regulaciones más estrictas para el establecimiento de nuevos templos y monasterios taoístas y budistas. También sugirieron la abolición de los conventos y templos, la confiscación de sus propiedades y el regreso de las monjas y sacerdotes budistas y taoístas a la vida secular. [g] El emperador firmó el decreto que se preparó. [51] [h] Sin embargo, como el Emperador Jiajing no tuvo heredero en los primeros diez años de su reinado, algunos funcionarios de alto rango sugirieron que las oraciones y rituales taoístas podrían resolver el problema. Esto despertó su interés, que sólo se intensificó después del asesinato en 1542. [17]
El emperador Jiajing no escatimó gastos ni tiempo en ceremonias taoístas. Los taoístas pedían, entre otras cosas, decenas de kilogramos de polvo de oro para sus oraciones. El emperador incluso hizo construir templos para ellos, lo que requirió el transporte de mucha madera desde la lejana Sichuan . Además, les regaló objetos valiosos. [41] Entre los taoístas, Shao Yuanjie (邵元節) fue particularmente favorecido por el emperador a partir de 1526. Shao Yuanjie era conocido por sus oraciones por la lluvia y la protección contra las calamidades. Después del nacimiento de los primeros hijos del emperador (el mayor murió joven en 1533 y el segundo nació en 1536), fue muy honrado. [52] Sin embargo, Shao Yuanjie murió en 1539 y fue reemplazado por Tao Zhongwen (陶仲文). Tao Zhongwen fortaleció aún más la fe del emperador en el taoísmo y se ganó el respeto a sí mismo al predecir con precisión un incendio en el camino hacia el sur, hacia Anlu. [18] Para prolongar la vida del emperador, Tao Zhongwen le ofreció afrodisíacos y elixires de inmortalidad hechos de surita y arsénico. En septiembre de 1540, el emperador anunció sus planes de retirarse a la vida privada en los próximos años para buscar la inmortalidad. Esto causó gran preocupación entre los funcionarios, que criticaron los preparados por considerarlos tóxicos. Aquellos que criticaron abiertamente al emperador fueron ejecutados y, en las décadas siguientes, él consumió lentamente los elixires. [52]
Después de 1545, el emperador comenzó a confiar en los oráculos como guía en los asuntos estatales. Estos oráculos fueron organizados por Tao Zhongwwen, quien tenía control sobre sus resultados. Yan Song también participó en la adivinación, viéndola como una oportunidad para influir en la política en una dirección favorable. La búsqueda de la inmortalidad por parte del emperador incluía tener relaciones sexuales con muchachas jóvenes, de las cuales él y Tao Zhongwen recolectaron 960 para este propósito. [53] También pidió a los funcionarios de todo el país que buscaran y enviaran hierbas mágicas. Sin embargo, después de la muerte de Tao Zhongwen en noviembre de 1560, el emperador luchó por encontrar un adepto taoísta que pudiera satisfacer sus necesidades. [54]
Además de las oraciones taoístas, se revivió y desarrolló la forma literaria de qingci (青詞), un estilo poético de oración lleno de alusiones. El favor del emperador hacia los funcionarios a menudo se basaba en su habilidad para escribir en este estilo, más que en su habilidad política. A Yan Song y Xia Yan, que eran particularmente hábiles en este estilo, a menudo se les llamaba despectivamente qingci zaixiang (青詞宰相, 'primeros ministros de Qingci'). [55] [yo]
Durante el reinado del Emperador Jiajing, el clima era más fresco y húmedo en comparación con años anteriores. Sin embargo, hacia el final de su reinado, hubo inviernos más cálidos. Las temperaturas fueron 1,5 grados más bajas que en la segunda mitad del siglo XX. El sur y el norte de China se vieron afectados por inundaciones, mientras que la cuenca del río Yangtze experimentó una grave sequía. En 1528, la peor sequía de toda la era Ming afectó a Zhejiang , Shanxi , Shaanxi y Hubei , [57] provocando la muerte de la mitad de la población en algunas zonas de Henan y Jiangnan . Jiangnan siguió sufriendo sequías, epidemias, lluvias y hambrunas hasta finales de la década de 1540. [58]
Los terremotos también fueron frecuentes durante el reinado del emperador Jiajing, y muchos de ellos se registraron en diversas áreas. Por ejemplo, en el lapso de diez meses desde julio de 1523 hasta mayo de 1524, se registraron 38 terremotos. Sólo en Nanjing, hubo quince en sólo un mes en 1525. [20] El terremoto más devastador se produjo el 23 de enero de 1556 , afectando a las provincias de Shaanxi, Shanxi y Henan. En Shaanxi, regiones enteras como Weinan , Huazhou , Chaoyi y Sanyuan quedaron en ruinas. Los ríos Amarillo y Wei también se desbordaron y algunas zonas experimentaron temblores durante varios días. El desastre se cobró la vida de 830.000 personas, incluidos varios ex ministros. [20] Como resultado, las zonas afectadas obtuvieron una condonación fiscal durante varios años. [59]
A pesar de enfrentar desafíos ocasionales de la naturaleza, la primera mitad del siglo XVI vio un crecimiento económico significativo en la agricultura y la artesanía. Sin embargo, el Estado tuvo dificultades para recaudar impuestos, en particular de las tierras recién cultivadas, el comercio y la producción artesanal. Las cuotas y los ingresos fijados un siglo antes no se cumplieron. [60]
Durante la era Jiajing, los campesinos chinos comenzaron a ampliar sus cultivos agrícolas para incluir especies nativas de Centro y Sudamérica. En la década de 1530, se documentó el cultivo de maní en Jiangnan, habiéndose extendido allí desde Fujian . Se cree que los campesinos de Fujian lo adquirieron de los marineros portugueses. [61] Las batatas fueron documentadas en Yunnan a principios de la década de 1560, habiendo llegado a través de Birmania. Su presencia en la costa sureste (Fujian y Guangdong) sólo fue mencionada por autores de la época en las últimas décadas del siglo XVI, durante la era Wanli. [61] [62] El cultivo de maíz se documentó ya en la década de 1550 en el interior de Henan, pero lo más probable es que fuera adquirido de los europeos varias décadas antes. [61] [63] También fue enviado por nativos de Yunnan a Beijing como parte del tributo antes de mediados del siglo XVI. [61] Sin embargo, el maíz no era del agrado de los chinos y su cultivo siguió siendo la preocupación de los pueblos minoritarios del suroeste de China durante casi tres siglos. No fue hasta el siglo XVIII que comenzó a cultivarse a mayor escala en las regiones pobladas por chinos. [63]
Yang Tinghe, tras la ascensión del emperador Jiajing, implementó un programa de severa austeridad. [64] Esto fue en respuesta al aumento significativo en el número de dignatarios pagados por el estado durante el siglo anterior. El número de oficiales aumentó de menos de 13.000 al comienzo del reinado del emperador Hongwu (1368-1398) a 28.000 al final, y finalmente alcanzó los 100.000 en 1520; muchos de ellos vivían en la capital y sus alrededores. Muchos de estos oficiales eran excedentes y no sirvieron activamente en el ejército. Lo mismo ocurrió con los funcionarios públicos, lo que dio como resultado que Beijing importara un total de alrededor de 4 millones de toneladas de cereales cada año para satisfacer las necesidades de funcionarios públicos, soldados y oficiales. Este grano se distribuyó a razón de 1 tonelada (107,4 litros) por persona por mes, abasteciendo aproximadamente a 300.000 personas. En 1522, Yang Tinghe tomó medidas decisivas al cortar los pagos a 148.700 oficiales y funcionarios supernumerarios y honorarios, lo que resultó en una reducción anual de 1,5 millones de toneladas de cereales en el gasto estatal. [65] Esta medida resultó beneficiosa a mediados del siglo XVI, ya que los ahorros permitieron a las autoridades convertir el impuesto de 1,5 millones de toneladas de cereales en un impuesto a la plata, mejorando enormemente las finanzas del estado. [sesenta y cinco]
.jpg/1280px-Ming_Composite_Gun_(9872833824).jpg)
Después de 45 años en el trono (el segundo reinado más largo de la dinastía Ming), el emperador Jiajing murió en 1567 –posiblemente debido a una sobredosis de mercurio por envenenamiento con elixir alquímico chino– y fue sucedido por su hijo, el emperador Longqing . Aunque su largo gobierno dio a la dinastía una era de estabilidad, el abandono de sus deberes oficiales por parte del emperador Jiajing provocó el declive de la dinastía a finales del siglo XVI. Su nieto emularía su estilo de gobierno, o la falta del mismo, más adelante en el siglo.
El momento en que el Emperador Jiajing fue enterrado fue muy cercano al momento de finalización de la copia manuscrita de la perdida Enciclopedia Yongle . El emperador Jiajing murió en diciembre de 1566, pero fue enterrado tres meses después, en marzo de 1567. [66] Una posibilidad es que estuvieran esperando a que se completara el manuscrito.
El Emperador Jiajing fue retratado en retratos de la corte contemporáneos, así como en otras obras de arte. Por ejemplo, en esta pintura panorámica a continuación, se puede ver al Emperador Jiajing en la mitad derecha montando un corcel negro y usando un casco emplumado. Se distingue de su séquito de guardaespaldas por una figura anormalmente alta.
Consortes y emisión:
