Vuk Stefanović Karadžić ( en serbio cirílico : Вук Стефановић Караџић , pronunciado [ʋûːk stefǎːnoʋitɕ kâradʒitɕ] ; 6 de noviembre de 1787 (26 de octubre de 1864) fue un filólogo , antropólogo y lingüista serbio . Fue uno de los reformadores más importantes de la lengua serbia moderna . [1] [2] [3] [4] Por su recopilación y preservación de cuentos populares serbios, la Enciclopedia Británica etiquetó a Karadžić como "el padre de la erudición en literatura popular serbia ". [5] También fue el autor del primer diccionario serbio en la nueva lengua reformada. Además, tradujo el Nuevo Testamento a la forma reformada de la ortografía y el idioma serbios. [6]
Era muy conocido en el extranjero y familiarizado con Jacob Grimm , [6] Johann Wolfgang von Goethe y el historiador Leopold von Ranke . Karadžić fue la fuente principal de Die serbische Revolution (" La revolución serbia ") de Ranke, escrita en 1829. [7]
Karadžić nació de padres serbios , Stefan y Jegda (de soltera Zrnić ), en el pueblo de Tršić , cerca de Loznica , que en ese momento formaba parte del Imperio otomano . Su familia se estableció en Drobnjaci ( Petnjica, Šavnik ), y su madre nació en Ozrinići , Nikšić (en la actual Montenegro ). Su familia tenía una baja tasa de supervivencia infantil, por lo que lo llamaron Vuk ("lobo") para que las brujas y los espíritus malignos no lo lastimaran (el nombre se le daba tradicionalmente para fortalecer al portador). [8]
Karadžić tuvo la suerte de ser pariente de Jevta Savić Čotrić, la única persona alfabetizada de la zona en aquella época, quien le enseñó a leer y escribir. Karadžić continuó su educación en el monasterio de Tronoša en Loznica. De niño aprendió allí caligrafía , utilizando una caña en lugar de una pluma y una solución de pólvora como tinta. En lugar de papel de escribir adecuado, tenía suerte si podía conseguir envoltorios para cartuchos. En toda la región, la educación regular no estaba muy extendida en aquella época y su padre al principio no le permitió ir a Austria. Como la mayor parte del tiempo, mientras estaba en el monasterio, Karadžić se veía obligado a pastorear el ganado en lugar de estudiar, su padre lo trajo de vuelta a casa. Mientras tanto, el primer levantamiento serbio que buscaba derrocar a los otomanos comenzó en 1804. Después de intentos infructuosos de inscribirse en el gimnasio de Sremski Karlovci , [9] para el cual Karadžić, de 19 años, era demasiado mayor, [10] se fue a Petrinja, donde pasó unos meses aprendiendo latín y alemán. Más tarde, conoció al erudito muy respetado Dositej Obradović en Belgrado, que ahora estaba en manos de la Serbia revolucionaria , para pedirle a Obradović que apoyara sus estudios. Obradović lo despidió. Decepcionado, Karadžić se fue a Jadar y comenzó a trabajar como escriba para Jakov Nenadović y algún tiempo después para Jevta Savić Čotrić como oficial de aduanas, todo durante la época de la Guerra de la Independencia (1804-1813). Después de la fundación de la Grande école ( Universidad de Belgrado ), Karadžić se convirtió en uno de sus estudiantes. [11]
Poco después, enfermó y fue a recibir tratamiento médico en Pest y Novi Sad , pero no pudo recibir tratamiento para su pierna. Se rumoreaba que Karadžić se negó deliberadamente a someterse a una amputación, y en su lugar decidió conformarse con una pata de palo protésica de madera , de la que hubo varias referencias sarcásticas en algunas de sus obras. [ aclaración necesaria ] Karadžić regresó a Serbia en 1810 y, como no estaba apto para el servicio militar, sirvió como secretario de los comandantes Ćurčija y Hajduk-Veljko . Sus experiencias darían lugar más tarde a dos libros. Con la derrota otomana de los rebeldes serbios en 1813, se fue a Viena y más tarde conoció a Jernej Kopitar , un lingüista experimentado con un fuerte interés en la eslava secular . La influencia de Kopitar ayudó a Karadžić en su lucha por reformar el idioma serbio y su ortografía. Otra influencia importante en su obra lingüística fue Sava Mrkalj . [12]
En 1814 y 1815 Karadžić publicó dos volúmenes de Canciones populares serbias , que luego aumentaron a cuatro, luego a seis y finalmente a nueve tomos. En ediciones ampliadas, estas admirables canciones atrajeron la atención de toda la Europa literaria y de América. Goethe calificó algunas de ellas como "excelentes y dignas de comparación con el Cantar de los Cantares de Salomón ".
En 1824 envió una copia de su colección de canciones populares a Jacob Grimm , quien quedó particularmente fascinado por La construcción de Skadar , que Karadžić grabó a partir del canto del Viejo Rashko . Grimm la tradujo al alemán y la canción fue recordada y admirada por muchas generaciones posteriores. [13] Grimm las comparó con las flores más nobles de la poesía homérica , y de La construcción de Skadar dijo: " uno de los poemas más conmovedores de todas las naciones y todos los tiempos ". Los fundadores de la Escuela Romántica en Francia, Charles Nodier , Prosper Mérimée , Lamartine , Gerard de Nerval y Claude Fauriel tradujeron un buen número de ellas, y también atrajeron la atención del ruso Alexander Pushkin , el poeta nacional finlandés Johan Ludwig Runeberg , el checo Samuel Roznay, el polaco Kazimierz Brodzinski , los escritores ingleses Walter Scott , Owen Meredith y John Bowring , entre otros.
Karadžić continuó recopilando canciones hasta bien entrada la década de 1830. [14] Llegó a Montenegro en el otoño de 1834. Enfermo, descendió a la bahía de Kotor para pasar el invierno allí, y regresó en la primavera de 1835. Fue allí donde Karadžić conoció a Vuk Vrčević , un aspirante a literato, nacido en Risan . A partir de entonces, Vrčević se convirtió en el fiel y leal colaborador de Karadžić, que recopiló canciones y cuentos populares y se los envió a su dirección en Viena durante muchos años. [15] [16] Otro colaborador igualmente diligente de Vuk Karadžić fue otro homónimo de Boka Kotorska, el sacerdote Vuk Popović. Tanto Vrčević como Popović participaron de manera constante y desinteresada en la recopilación de material etnográfico, folclórico y léxico para Karadžić. [16] Más tarde, otros colaboradores se unieron a Karadžić, incluido Milan Đ. Milićević .
La mayoría de las obras de Karadžić fueron prohibidas de publicar en Serbia y Austria durante el gobierno del príncipe Miloš Obrenović . [17] Como se observa desde un punto de vista político, Obrenović vio las obras de Karadžić como un peligro potencial debido a una serie de razones aparentes, una de las cuales era la posibilidad de que el contenido de algunas de las obras, aunque de naturaleza puramente poética, fuera capaz de crear un cierto sentido de patriotismo y un deseo de libertad e independencia, lo que muy probablemente podría haber llevado a la población a tomar las armas contra los turcos. Esto, a su vez, resultaría perjudicial para la política del príncipe Miloš hacia el Imperio Otomano, con el que recientemente había forjado una paz incómoda. En Montenegro, sin embargo, la imprenta de Njegoš funcionó sin la letra arcaica conocida como " signo duro ". El príncipe Miloš se sintió ofendido por el abandono de Njegoš del signo duro, por el que en aquel momento se libraban furiosas batallas intelectuales, en las que también estaba involucrada la jerarquía eclesiástica. Sin embargo, las obras de Karadžić recibieron grandes elogios y reconocimiento en otros lugares, especialmente en el Imperio ruso . Además, Karadžić recibió una pensión completa del Emperador de toda Rusia en 1826.
Estuvo casado con Ana María Kraus desde 1818 hasta el final de su vida. Tuvieron 13 hijos juntos, pero sólo dos de ellos sobrevivieron a sus padres. [18]
Vuk Karadžic murió en 1864 en Viena. Le sobrevivieron su esposa, su hija Mina Karadžić , pintora y escritora, y su hijo Dimitrije Karadžić, oficial militar. Sus restos fueron trasladados a Belgrado en 1897 y enterrados con grandes honores junto a la tumba de Dositej Obradović , frente a la Catedral de San Miguel (Belgrado) . [19]
Durante la última parte del siglo XVIII y principios del XIX, la mayoría de las naciones de Europa occidental y oriental atravesaron un período de reformas lingüísticas con Johann Christoph Gottsched y Johann Christoph Adelung de Alemania , Aasmund Olavsson Vinje , Ivar Aasen y Knud Knudson de Noruega, Carl Gustaf af Leopold de Suecia, Alessandro Manzoni de Italia , Andrés Bello de España , Adamantios Korais de Grecia , Yakov Grot de Rusia y otros.
En la misma época, Vuk Karadžić reformó la lengua literaria serbia y estandarizó el alfabeto cirílico serbio siguiendo principios fonémicos estrictos según el modelo de Johann Christoph Adelung y el alfabeto checo de Jan Hus . Las reformas de Karadžić a la lengua literaria serbia la modernizaron y la distanciaron del serbio y del eslavo eclesiástico ruso y la acercaron al habla popular común. Por ejemplo, Karadžić descartó signos y letras anteriores que no tenían coincidencia en el habla serbia común, e introdujo 6 letras cirílicas para simplificar la escritura en lengua serbia. [20] Karadžić también tradujo el Nuevo Testamento al serbio, que se publicó en 1847.
Como la lengua escrita eslava-serbia de principios del siglo XIX contenía muchas palabras relacionadas con la Iglesia ortodoxa y un gran número de préstamos del eslavo eclesiástico ruso, Karadžić propuso abandonar esta lengua escrita y crear una nueva, basada en el dialecto de Herzegovina Oriental que él hablaba. Algunos clérigos serbios y otros lingüistas se opusieron a él, por ejemplo, el clero serbio con base en el área alrededor de la actual Novi Sad , que veía la gramática y el vocabulario del dialecto de Herzegovina Oriental como una lengua extranjera que era inaceptable como base para una lengua moderna. [21] Pero Karadžić insistió con éxito en que su estándar lingüístico estaba más cerca del habla popular y podía ser entendido y escrito por más personas. Llamó a su dialecto herzegoviniano porque, como escribió, "el serbio se habla de la manera más pura y correcta en Herzegovina y en Bosnia". Karadžić nunca visitó esas tierras, pero sus raíces familiares y su habla provenían de Herzegovina. [22] Finalmente, las ideas y el nivel lingüístico de Vuk Karadžić triunfaron frente a sus oponentes clericales y científicos. Karadžić fue, junto con Đuro Daničić , el principal signatario serbio del Acuerdo Literario de Viena de 1850 que, alentado por las autoridades austriacas, sentó las bases para el idioma serbocroata ; el propio Karadžić solo se refirió al idioma como "serbio".
El esfuerzo vukoviano de estandarización lingüística duró el resto del siglo. Antes de eso, los serbios habían logrado un estado completamente independiente (1878) y una floreciente cultura nacional basada en Belgrado y Novi Sad. A pesar del acuerdo de Viena, los serbios para ese momento habían desarrollado una pronunciación ekaviana , que era el habla nativa de sus dos capitales culturales, así como de la gran mayoría de la población serbia. Vuk Karadžić influyó enormemente en los lingüistas eslavos del sur en todo el sudeste de Europa. Las revistas serbias en Austria-Hungría y en Serbia propiamente dicha comenzaron a utilizar su estándar lingüístico. En Croacia, el lingüista Tomislav Maretić reconoció el trabajo de Karadžić como fundamental para su codificación de la gramática croata. [23]
Karadžić sostenía que todos los eslavos del sur que hablaban el dialecto shtokaviano eran serbios o de origen serbio, y consideraba que todos ellos hablaban el idioma serbio (para las consecuencias de tal idea, véase Gran Serbia#El panserbismo de Vuk Karadžić ), lo que en aquel momento y todavía hoy es objeto de controversia por parte de lingüistas e historiadores (véase Afiliación étnica de los hablantes nativos del dialecto shtokaviano ). Personalmente consideraba que los serbios pertenecían a tres credos diferentes ( serbio : zakona ), específicamente a los ortodoxos, católicos y musulmanes, citando similitudes generales en las tradiciones locales que solo diferían debido a la religión local y, en el caso del catolicismo y el islam, a influencias extranjeras. [24] [25] [26] Sin embargo, Karadžić escribió más tarde que abandonó esta visión porque vio que los croatas de su tiempo no estaban de acuerdo con ella, y cambió a la definición de la nación serbia basada en la ortodoxia y la nación croata basada en el catolicismo. [27]
Además de sus reformas lingüísticas, Karadžić también contribuyó a la literatura popular, utilizando la cultura campesina como base. Debido a su educación campesina, se asoció estrechamente con la literatura oral de los campesinos, compilándola para usarla en su colección de canciones populares, cuentos y proverbios. [28] Si bien Karadžić no consideraba romántica la vida campesina, la consideraba una parte integral de la cultura serbia. Recopiló varios volúmenes de prosa y poesía popular, incluido un libro de más de 100 canciones líricas y épicas aprendidas de niño y escritas de memoria. También publicó el primer diccionario de serbio vernáculo. Por su trabajo recibió poca ayuda financiera, a veces viviendo en la pobreza, aunque en los últimos 9 años recibió una pensión del príncipe Miloš Obrenović . [29] En algunos casos, Karadžić ocultó el hecho de que no solo había recopilado poesía popular grabando la literatura oral, sino que la había transcrito de cancioneros manuscritos de otros coleccionistas de Syrmia . [30]
Su obra tuvo un papel principal en el establecimiento de la importancia del Mito de Kosovo en la identidad nacional y la historia de Serbia. [31] [6] Karadžić recopiló poemas épicos tradicionales relacionados con el tema de la Batalla de Kosovo y lanzó el llamado "ciclo de Kosovo", que se convirtió en la versión final de la transformación del mito. [31] [32] Publicó principalmente canciones orales, con especial referencia a las hazañas heroicas del Príncipe Marko y los eventos relacionados con la Batalla de Kosovo, tal como los cantantes cantaban sin cambios ni adiciones. [33] Karadžić recopiló la mayoría de los poemas sobre el Príncipe Lazar cerca de los monasterios en Fruška Gora , principalmente porque la sede de la Iglesia Ortodoxa Serbia se trasladó allí después de las Grandes Migraciones de los Serbios . [34]
Además de su mayor logro en el campo literario, Karadžić hizo su contribución a la antropología serbia en combinación con la etnografía de la época. Dejó notas sobre los aspectos físicos del cuerpo humano junto con sus notas etnográficas. Introdujo una rica terminología sobre las partes del cuerpo (de la cabeza a los pies) en el lenguaje literario. Cabe mencionar que estos términos todavía se utilizan, tanto en la ciencia como en el lenguaje cotidiano. Dio, entre otras cosas, su propia interpretación de la relación entre el medio ambiente y los habitantes, con partes sobre la alimentación, las condiciones de vida, la higiene, las enfermedades y las costumbres funerarias. En conjunto, esta importante contribución de Vuk Karadžić no es tan famosa ni estudiada.
El historiador literario Jovan Deretić resumió su obra así: "Durante sus cincuenta años de incansable actividad, logró tanto como una academia entera de ciencias". [35]
Karadžić fue honrado en toda Europa. Fue elegido miembro de varias sociedades científicas europeas, incluida la Academia Imperial de Ciencias de Viena , la Academia Prusiana de Ciencias y la Academia Imperial Rusa de Ciencias . [36] Recibió varios doctorados honorarios. [37] y fue condecorado por los monarcas rusos y austrohúngaros, el rey de Prusia , [36] la Orden del Príncipe Danilo I [38] y la Academia Rusa de Ciencias. La UNESCO proclamó 1987 como el año de Vuk Karadzić. [17] Karadžić también fue nombrado ciudadano honorario de la ciudad de Zagreb . [39]
En el centenario de la muerte de Karadžić (en 1964), las brigadas de trabajo estudiantil de acción juvenil "Tršić 64" levantaron un anfiteatro con un escenario que fue necesario para organizar el Vukov sabor y el Vukov sabor de los estudiantes. En 1987 Tršić recibió una reforma integral como monumento histórico-cultural. Además, se construyó la carretera desde la casa de Karadžić hasta el monasterio de Tronoša. La casa natal de Karadžić fue declarada Monumento Cultural de Importancia Excepcional en 1979 y está protegida por la República de Serbia . [40] Recientemente, el turismo rural se ha vuelto popular en Tršić, y muchas familias han convertido sus casas en edificios diseñados para alojar a los huéspedes. Se transmitieron series de televisión basadas en su vida en Radio Televisión de Serbia . Su retrato se ve a menudo en las escuelas serbias. La República Federativa de Yugoslavia y Serbia y Montenegro recibieron la Orden Estatal de Vuk Karadžić. [41]
La Fundación Vuk mantiene el legado de Vuk Stefanović Karadžić en Serbia y en la diáspora serbia también. [42] [43] Un estudiante de primaria (de seis o siete años a catorce o quince años) o secundaria (de catorce o quince años a dieciocho o diecinueve años) en Serbia, que recibe las mejores calificaciones en todas las materias al final de un año escolar, por cada año en turno, recibe al final de su último año un "diploma Vuk Karadžić" y es conocido (en el habla común) como "Vukovac", un nombre que se le da a un miembro de un grupo de élite de los estudiantes de mayor rendimiento. [44]
Traducciones:
Escribe como hablas y lee como está escrito.
— La esencia de la ortografía serbia moderna
Aunque la cita anterior se atribuye a menudo a Vuk Stefanović Karadžić en Serbia, en realidad se trata de un principio ortográfico ideado por el gramático y filólogo alemán Johann Christoph Adelung . [46] Karadžić simplemente utilizó ese principio para impulsar su reforma lingüística. [47] La atribución de la cita a Karadžić es un error común en Serbia, Montenegro y el resto de la ex Yugoslavia . [ cita requerida ] Debido a ese hecho, el examen de ingreso a la Facultad de Filología de la Universidad de Belgrado ocasionalmente contiene una pregunta sobre la autoría de la cita (como una especie de pregunta capciosa ). [ cita requerida ]
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