Las variantes textuales en los manuscritos de la Biblia hebrea surgen cuando un copista realiza alteraciones deliberadas o involuntarias en el texto que se está reproduciendo. La crítica textual de la Biblia hebrea (o Antiguo Testamento ) ha incluido el estudio de sus variantes textuales.
Aunque el Texto Masorético (TM) cuenta como la forma autorizada de la Biblia hebrea según el judaísmo rabínico , los eruditos modernos que buscan comprender la historia de la Biblia hebrea utilizan una variedad de fuentes. [1] Estas incluyen la Septuaginta griega (LXX), la traducción Peshitta en idioma siríaco , el Pentateuco samaritano , la colección de Rollos del Mar Muerto y citas de manuscritos rabínicos. Estas fuentes pueden ser más antiguas que el Texto Masorético en algunos casos, y a menudo difieren de él. [2] Estas diferencias han dado lugar a la teoría de que alguna vez existió otro texto, un Urtext de la Biblia hebrea, y es la fuente de las versiones existentes en la actualidad. [3] Sin embargo, nunca se ha encontrado un Urtext de ese tipo, y se debate cuál de las tres versiones comúnmente conocidas (Septuaginta, Texto Masorético, Pentateuco samaritano) es la más cercana al Urtext. [4]
Leyenda
Supuesta interrelación entre importantes manuscritos del Antiguo Testamento (algunos identificados por su siglum ).
Los símbolos y abreviaturas que se utilizan con frecuencia en los manuscritos y ediciones de la Biblia hebrea incluyen: [5]
Esta lista proporciona ejemplos de variantes textuales conocidas y contiene los siguientes parámetros: textos hebreos escritos de derecha a izquierda, el texto hebreo romanizado de izquierda a derecha, una traducción aproximada al inglés y en qué manuscritos hebreos o ediciones críticas de la Biblia hebrea se puede encontrar esta variante textual. Los textos griegos (Septuaginta) y latinos (Vulgata) se escriben de izquierda a derecha y no se romanizan. A veces se añaden notas adicionales de traducción o interpretación, con referencias a versículos similares en otros lugares o artículos detallados sobre el tema en cuestión.
אֱלֹהִ֑ים ,'ĕ-lō-hîm ('[los] dioses' o 'Dios') – MT (4QGenb) 4QGengSP.[6]Gramaticalmente hablando, la palabra elohim es un sustantivo masculino plural que significa "dioses", pero a menudo se traduce como singular y se escribe con mayúscula Elohim , que significa "Dios".
Et factum est ita. , 'Y así se hizo'. – Vg Colunga y Turrado [9]
omitido – LXX [12] ABP [8]
Génesis 1:9
מָקֹ֣ום ,mā·qō·wm , 'lugar' – MT 4QGenbDamasco Pent. Codex SP.[13]Lapalabra yiddishMokum("ciudad") se deriva de Makom .
מקוה ,mikvé , 'baño ritual' – 4QGen.h[13]Una mikve es un baño ritual en el judaísmo moderno.
συναγωγην , 'reunión' – LXX [13] ABP. [8] La palabra inglesa " sinagoga " se deriva de συναγωγή .
locum , 'lugar' – Vg Colunga&Turrado [9] La palabra inglesa " location " se deriva de locus .
Génesis 1:9
και συνηχθη το νδωρ το υποκατω του ουρανου εις τας συναγωγας αυτών και ωφθ η η ζηρα, 'Y el agua que está debajo del cielo se juntó en sus reuniones, y apareció la [tierra] seca.' – LXX [13] PAB. [8] Compárese con el Libro de los Jubileos 2:6. [13]
Hay un juego de palabras entre אָדָם ,ā-ḏām ("hombre", "humano", más tarde traducido simplemente como el nombre personal " Adán ") y אֲדָמָה ,'ă-ḏā-māh , 'suelo, tierra'. [20]
καὶ ἔπλασεν ὁ θεὸς τὸν ἄνθρωπον χοῦν ἀπὸ τῆς γῆς· , 'Y el dios formó al hombre polvo de la tierra' – LXX Swete [16]
καὶ ἔπλασεν ὁ θεὸς τὸν ἄνθρωπον χοῦν λαβών ἀπὸ τῆς γῆς, 'Y el dios formó al hombre tomando polvo de la tierra' – ABP [ 17]
Formavit igitur Dominus Deus hominem de limo terrae , 'Por tanto, (el) Señor Dios formó al hombre con el barro/arcilla de la tierra' – Vg Colunga&Turrado [18]
וַיִּקְרָ֧א הָֽאָדָ֛ם שֵׁ֥ם אִשְׁתֹּ֖ו חַוָּ֑ה ,way-yiq-rā hā-'ā-ḏām šêm 'iš-tōw ḥaw-wāh , 'Y el hombre llamó el nombre de su esposa Hawwah' – WLC[23]
Καὶ ἐκάλεσεν Ἀδὰμ τὸ ὄνομα τῆς γυναικὸς Ζωή, 'Y Adán llamó el nombre de la mujer Zoë' – LXX Swete [24]
Καὶ ἐκάλεσεν Ἀδὰμ τὸ ὄνομα τῆς γυναικὸς αυτού Ζωή , 'Y Adán llamó el nombre de su esposa Zoë' – LXX Rahlfs [7] ABP [25]
Et vocavit Adam nomen uxoris suae, Heva: , 'Y Adam llamó [el] nombre de su esposa, Heva:' – Vg Colunga&Turrado [26]
וַיֹּ֥אמֶר קַ֖יִן אֶל־יְהוָ֑ה גָּדֹ֥ול עֲוֹנִ֖י מִנְּשֹֽׂא׃ ,mer qa-yin' el-Yah-weh; gā-ḏō-wl 'ă-wō-nî min-nə-śō. , 'Y Caín dijo a Yahweh: Grande es mi castigo que soportar.' – WLC[27]
καὶ εἶπεν Κάιν πρὸς τὸν κύριον Μείζων ἡ αἰτία μου τοῦ ἀφεθῆναί με. , 'Y Caín dijo al (el) señor: Mi culpa es (demasiado) grande para perdonarme'. – LXX Swete [28] LXX Rahlfs [7] ABP [29]
Dixitque Cain ad Dominum: Major est iniquitas mea, quam ut veniam merear. , 'Y Caín dijo al (el) Señor: Mi iniquidad es mayor que eso [yo] merezco perdón.' – Vg Colunga y Turrado [30]
ποίησον οὖν σεαυτῷ κιβωτὸν ἐκ ξύλων τετραγώνων · , '¡Entonces hazte [una] caja de madera con madera de cuatro esquinas!' – LXX Swete [37] LXX Rahlfs [7] ABP [38]
Fac tibi arcam de lignis laevigatis; , 'Hazte [un] cofre/caja de madera pulida;' – Vg Colunga y Turrado [39]
En otros contextos, cada una de las palabras hebreas, griegas y latinas se utilizan para describir una caja, cesta o cofre (de madera) para almacenar. La palabra inglesa arca, que se utiliza tradicionalmente, deriva de la palabra latina arca (del verbo arceō , "mantener alejado/alejado/cerrar"), que fuera de la Biblia nunca se refiere a ningún tipo de barco, sino siempre a un objeto relativamente pequeño para guardar cosas. Los mismos sustantivos se utilizan para el Arca de la Alianza . El sustantivo hebreo H1613 גֹ֔פֶר gopher es un hapax legomenon .
אִ֣ישׁ הָֽאֲדָמָ֑ה ,'îš hā-'ă-ḏā-māh , '[un] hombre de la tierra/suelo/tierra/suelo' – WLC[40]
ἄνθρωπος γεωργὸς γῆς , '[un] granjero de [la] tierra/tierra/suelo o [un] hombre que labra/trabaja/fertiliza [la] tierra/tierra/suelo' – LXX Swete [41] LXX Rahlfs [7 ] PAA [42]
vir agricola exercere terram , 'un agricultor que trabaja en la tierra o el suelo o un hombre que trabaja como agricultor en la tierra' – Vg Colunga&Turrado [43]
Génesis 15
Génesis 15:17
וַעֲלָטָ֖ה הָיָ֑ה וְהִנֵּ֨ה תַנּ֤וּר עָשָׁן֙ וְלַפִּ֣יד אֵ֔שׁ ,'ă-lā-ṭāh hā-yāh; wə-hin-nêh ṯan-nūr 'ā-šān wə-lap-pîḏ 'êš, 'y se hizo oscuro, he aquí un brasero/horno humeando y una antorcha encendida' – WLC[44]
φλὸξ ἐγένετο· καὶ ἰδοὺ κλίβανος καπνιζόμενος καὶ λαμπάδες πυρός , 'vino/sucedió una llama . Y he aquí un horno humeante y antorchas/lámparas de fuego' LXX Swete [45] Brenton [46] ABP [47]
facta est caligo tenebrosa, et apparuit clibanus fumans, et lampas ignis , 'se produjo una niebla oscura y apareció un horno humeante y lámparas de fuego' – Vg Colunga y Turrado [48]
וַיִּקַּ֥ח אֹתָ֛הּ וַיִּשְׁכַּ֥ב אֹתָ֖הּ וַיְעַנֶּֽהָ׃ ,way-yiq-qaḥ 'ō- ṯāh camino-yiš-kaḇ 'ō-ṯāh camino-'an-ne-hā. , 'y él la tomó, la puso y la violó.[54]' – WLC[49]
καὶ λαβὼν αὐτὴν ἐκοιμήθη μετ᾽ αὐτῆς, καὶ ἐταπείνωσεν αὐτήν. , 'y tomándola, [él] se acostó con ella, y la humilló / humilló.' LXX Swete [51] Brenton [50] ABP [52]
adamavit eam: et rapuit, et dormivit cum illa, vi opprimens virginem. , '[él] se enamoró de ella: y [él] la raptó, y se acostó con ella, atacando/sometiendo/oprimiendo [a la] virgen por la fuerza'. – Vg Colunga y Turrado [53]
וַתִּדְבַּ֣ק נַפְשֹׁ֔ו בְּדִינָ֖ה בַּֽת־יַעֲקֹ֑ב וַיֶּֽאֱהַב֙ א ֶת־הַֽנַּעֲרָ֔ וַיְדַבֵּ֖ר עַל־לֵ֥ב הַֽנַּעֲרָֽ׃ ,wat-tiḏ-baq nap̄-šōw bə-ḏî-nāh baṯ- ya-'ă-qōḇ; way-ye-'ĕ-haḇ 'eṯ- han-na-'ă-rā, way-ḏab-bêr 'al- lêḇ han-na-'ă- rā. , 'Y se quedó con Dina, la hija de Jacob, y se enamoró de la joven, y trató de calmarla.[54]' – WLC[49]
καὶ προσέσχεν τῇ ψυχῇ Δείνας τῆς θυγατρὸς Ἰακώβ, καὶ ἠγάπησεν τὴν παρθένον, καὶ ἐλάλησεν κατὰ τὴν διάνοιαν τῆς παρθένου αὐτῇ , 'y [él] se aferró al aliento/alma/mente/persona de Dina, la hija de Jacob, y se deleitó en la joven, y habló contra la mente de la joven.' LXX Swete [51 ]
καὶ προσέσχε τῇ ψυχῇ Δείνας/Δίνας τῆς θυγατρὸς Ἰακώβ καὶ ἠγάπησε τ ὴν παρθένον καὶ ἐλάλησε κατὰ τὴν διάνοιαν τῆς παρθένου αὐτῇ , 'y [él] se aferró al aliento/alma/mente/persona de Dina, la hija de Jacob, y se deleitó en la joven, y habló contra la mente de la joven.' Brenton [50] ABP [52]
Et conglutinata est anima ejus cum ea, tristemque delinivit blanditiis. , 'Y su alma estaba pegada a ella, y [él] calmaba [a la] triste con halagos.' – Vg Colunga y Turrado [53]
אֲחֵרִ֖֜ים ' ă-ḥê-rîm proviene de H312 אחר ( achér ), que puede significar "otro", "otro", "diferente", "más lejos", "posterior", "siguiente", "siguiente", "después" . [86]
עַל־ al- proviene de H5921 על ( al ), que puede significar "encima", "contra", "encima", "al lado de" (o "a lo largo de (un lado)"), "sobre/relativo a", "de acuerdo", o muchos otros significados menos frecuentes, [87] y aparece en el nombre El Al ("Hacia arriba").
ἕτεροι heteroi proviene de ἕτερος, que puede significar "otro", "otro", "distinto", "segundo", "después", [88] y el origen de la palabra inglesa hetero -.
Non habebis deos alienos coram me. , 'No tendrás dioses ajenos/extraños/extraños delante de mí / en mi presencia.' – Vg Colunga&Turrado [85]
alienos proviene de aliēnus (compárese alius y alter), y el origen de la palabra inglesa alien .
Compare Deuteronomio 5:7 (los testigos hebreos son idénticos, los testigos griegos y latinos son diferentes).
Compare Deuteronomio 5:16 (donde esta frase es idéntica en los testigos griegos, y no se omite en los testigos hebreos y latinos, aunque está redactada de manera ligeramente diferente del griego).
לֹ֥֖א תִּֿרְצָֽח׃ ס לֹ֖֣א תִּֿנְאָֽ֑ף׃ ס לֹ֣֖א תִּֿגְנֹֽ֔ב׃ ס ,lō ə-ṣāḥ. s lō tnə-'āp̄. s lō tḡə-nōḇ. s , '[Tú] no matarás. [Tú] no cometerás adulterio. [Tú] no robarás.' – MT[90]WLC[80]SP[90]
לוא תנאף׃ ס לוא תרצח׃ ס לוא תִּֿגְנֹֽ֔ב׃ ס ,wə-lō tnə-'āp̄. s wə-lō trə-ṣāḥ. s wə-lō tḡə-nōḇ. s , 'Y [tú] no cometerás adulterio. Y [tú] no matarás. Y [tú] no robarás.' –Pap Nash [90]
Οὐ μοιχεύσεις. Οὐ κλέψεις. Οὐ φονεύσεις. , '[Tú] no cometerás adulterio. [Tú] no robarás. [Tú] no asesinarás.' – LXX Swete [81] LXX Rahlfs [82] Brenton [83]
Οὐ φονεύσεις. Οὐ μοιχεύσεις. Οὐ κλέψεις. , '[Tú] no matarás. [Tú] no cometerás adulterio. [Tú] no robarás.' – PAA [84]
El verbo κλέπτω ("robar") está en la raíz de palabras inglesas modernas como cleptomanía y cleptocracia .
Non occides. Non moechaberis. Non furtum facies. , 'No matarás. No cometerás adulterio. No cometerás robo'. – Vg Colunga&Turrado [85]
לֹ֥א תַחְמֹ֖ד בֵּ֣ית רֵעֶ֑ךָ לֹֽא־תַחְמֹ֞ד אֵ֣שֶׁת רֵעֶ֗ךָ ,lō ṯa ḥ-mōḏ bêṯ rê-'e-ḵā; lō-ṯaḥ-mōḏ 'ê-šeṯ rê-'e-ḵā, , 'No codiciarás la casa de tu prójimo. No codiciarás la mujer de tu prójimo' – WLC[80]
Οὐκ ἐπιθυμήσεις τὴν γυναῖκα τοῦ πλησίον σου· οὐκ ἐπιθυμήσεις τὴν ο ἰκίαν τοῦ πλησίον σου οὔτε τὸν ἀγρὸν αὐτοῦ , 'NoNo codiciarás la casa de tu prójimo ni su campo. – LXX Swete [81] LXX Rahlfs [82] Brenton [83]
Οὐκ ἐπιθυμήσεις τὴν γυναῖκα τοῦ πλησίον σου· οὐκ ἐπιθυμήσεις τὴν ο ἰκίαν τοῦ πλησίον σου ουδέ τὸν ἀγρὸν αὐτοῦ , 'No codiciarás a laNo codiciarás la casa de tu prójimo ni su campo. – ABP [84]
Non concupisces domum proximi tui, nec desiderabis uxorem ejus, '[No] codiciarás [la] casa de tu prójimo, ni [desearás] su mujer', – Vg Colunga&Turrado [85]
concupīscō se deriva de (con)cupiō ("deseo"), el origen del verbo inglés "codiciar " y el nombre del dios romano Cupido .
Cunctus autem , 'Pero/y todos' – Vg Colunga&Turrado [85]
Éxodo 20:18
הַקֹּולֹ֜ת וְאֶת־הַלַּפִּידִ֗ם ,haq-qō-w-lōṯ 'eṯ-hal-lap-pî-ḏim , 'las voces/sonidos/ruidos/truenos y las antorchas' – WLC[8 0]
την φωνήν και τας λαμπάδας , 'la voz/sonido y las antorchas/lámparas/linternas' – LXX Swete [81] LXX Rahlfs [82] Brenton [83] ABP [84] . φωνή y λᾰμπᾰ́ς son los orígenes de las palabras en inglés teléfono y lámpara , respectivamente.
voces et lampades , '(las) voces y (las) antorchas/lámparas/linternas' – Vg Colunga&Turrado [85] . vōx es la raíz de la palabra inglesa voice .
Comparar Éxodo 19:16 [75]
Éxodo 20:19
פֶּן־ ,pen- , 'para que/o' – WLC[80]
μὴ , 'no' – LXX Swete [81] Brenton [83]
μήποτε , 'para que no/de lo contrario' – LXX Rahlfs [82] ABP [84]
ne forte , 'para que no' – Vg Colunga y Turrado [85]
אֲשֶׁ֛ר לֹֽא־תִגָּלֶ֥ה עֶרְוָתְךָ֖ ,'ă-šer lō- ṯig-gā-leh 'er-wā-ṯə-ḵā , 'para que (que) tu desnudez no quede descubierta' – WLC[80]
ὅπως ἂν μὴ ἀποκαλύψῃς τὴν ἀσχημοσύνην σου , 'para que [tú] no descubras/reveles tu desnudez/indecencia/vergüenza' – LXX Swete [81] LXX Rahlfs [ 82] Brenton [93] PAA [84]
Es probable que ἀποκαλύψῃς sea un error ortográfico del verbo ἀποκαλύψεις. El sustantivo αποκάλυψη es la raíz de palabras como apocalipsis , apocalíptico y apocalíptico .
ne reveletur turpitudo tua. , 'para que no quede al descubierto vuestra fealdad/indecencia/vergüenza'. – Vg Colunga&Turrado [85]
וּמְקַלֵּ֥ל אָבִ֛יו וְאִמֹּ֖ו מֹ֥ות יוּמָֽת׃ ס ,ū-mə-qal-lêl 'ā-ḇîw mō-wṯ yū-māṯ. s , 'Y el que maldiga a su padre oa su madre ciertamente morirá'. – MT
Ὁ κακολογῶν πατέρα αὐτοῦ ἢ μητέρα αὐτοῦ τελευτήσει θανάτῳ. , 'El que habla mal de su padre o de su madre debe terminar en la muerte'. – LXX Swete Brenton [93]
Ὁ κακολογῶν πατέρα αὐτοῦ ἢ μητέρα αὐτοῦ θανάτῳ τελευτάτω. , 'El que habla mal de su padre o de su madre en la muerte, que acabe'. – PAB
Qui maledixerit patri suo, vel matri, morte moriatur. , 'Cualquiera que hable mal de su padre o de su madre, que muera de muerte'. – Vg Clemente [94] Vg Colunga&Turrado [95]
Compare la cita del Nuevo Testamento:
Ὁ κακολογῶν πατέρα ἢ μητέρα θανάτῳ τελευτάτω. , 'El que habla mal del padre o de la madre en la muerte, que acabe'. – Marcos 7 :10
אֶת־הָאֱמֹרִי֙ וְהַֽכְּנַעֲנִ֔י וְהַחִתִּי֙ וְהַפְּרִזִּ֔י חִוִּ֖י וְהַיְבוּסִֽי׃ ,'eṯ- hā-'ĕ-mō-rî wə-hak-kə-na-'ă-nî, wə-ha-ḥit-tî wə-hap-pə-riz-zî, wə-ha-ḥiw-wî wə-hay-ḇū-sî. , 'el amorreo y el cananeo y el hitita y el ferezeo y el heveo y el jebuseo'. – WLC[96 ]
τὸν Ἀμορραῖον καὶ Χαναναῖον καὶ Φερεζαῖον καὶ Χετταῖον καὶ Εὑαῖον Γεργεσαῖον καὶ Ἰεβουσαῖον· , 'el amorreo, el cananeo, el ferezeo, el hitita, el heveo, el gergeseo y el jebuseo;' – LXX Swete [97]
Αμορραῖον καὶ Χαναναῖον καὶ Χετταῖον καὶ Φερεζαῖον καὶ Ευαῖον καὶ Γεργεσαῖον καὶ Ιεβουσαῖον·, 'el amorreo, el cananeo, el hitita, el ferezeo, el heveo, el gergeseo y el jebuseo;' – LXX Rahlfs [82] Brenton [98]
τὸν Αμορραῖον καὶ τὸν Χαναναῖον καὶ τὸν Χετταῖον καὶ τὸν Φερεζαῖον ὶ τὸν Ευαῖον καὶ τὸν Γεργεσαῖον καὶ τὸν Ιεβουσαῖον· , 'los amorreos, los cananeos, los hititas, los ferezeos, los heveos, los gergeseos y los jebuseos;' – ABP [99]
Amorrhaeum, et Chananaeum, et Hethaeum, Pherezaeum quoque, et Hevaeum, et Jebusaeum. , '[el] amorreo, y (el) cananeo, y (el) hitita, (el) ferezeo también, y (el) heveo, y (el) jebuseo.' – Vg Colunga y Turrado [100]
כִּ֛י לֹ֥א תִֽשְׁתַּחֲוֶ֖ה לְאֵ֣ל אַחֵ֑ר כִּ֤י יְהוָה֙ קַנָּ֣א שְ ׁמֹ֔ו אֵ֥ל קַנָּ֖א הֽוּא׃ , 'Porque no adorarás a ningún otro dios, porque Yahweh, cuyo nombre [es] Celoso, es un dios celoso'. – WLC[96]
οὐ γὰρ μὴ προσκυνήσητε θεοῖς ἑτέροις· ὁ γὰρ Κύριος ὁ θεὸς ζηλωτὸν ὄνομα, θεὸς ζηλωτής ἐστι(ν). , 'Porque [tú] no debes reverenciar a otros dioses: porque el Señor el dios [¿tiene?] [un] nombre de fanático, [el] dios es [un] fanático. o para el Señor Dios, un nombre celoso, es un Dios celoso. [98] ' – LXX Swete [97] Brenton [98]
οὐ γὰρ μὴ προσκυνήσητε θεῷ ἑτέρῳ· ὁ γὰρ κύριος ὁ θεὸς ζηλωτὸν ομα, θεὸς ζηλωτής ἐστι(ν). , 'Porque no debes reverenciar a otro dios: porque el señor el dios [tiene?] [un] nombre de zelote, [el] dios es [un] zelote o porque el señor el dios [tiene] [el] nombre "zelote" "El dios es un fanático". – LXX Rahlfs [82] ABP [99]
noli adorare deum alienum. Dominus zelotes nomen ejus; Deus est emulador. , 'No adores a dioses ajenos/extraños/extraños. Señor zelote [es] su nombre; Dios es (un) emulador/rival.' – Vg Colunga y Turrado [100]
et ambula[biti]s , 'y [caminarás]' – OL L [106] OL W [106]
servabitis, et ambulabitis , '[servirás] y [andarás]' – Vg Colunga&Turrado . [107]
El verbo servāre es la raíz de la palabra servicio; el verbo ambulāre es la raíz de la palabra ambulancia .
Levítico 18:5
אֲשֶׁ֨ר יַעֲשֶׂ֥ה אֹתָ֛ם הָאָדָ֖ם וָחַ֣י בָּהֶ֑ם , 'ă-šer ya-'ă-śeh 'ō-ṯām hā-'ā- ḏām wā-ḥay bā-hem , '(porque) si un hombre las hace,] (entonces/ y/que) vivirá por ellos.' – WLC[101]
אֲשֶׁ֨ר יַעֲשֶׂ֥ה אֹתָ֛ם הָאָדָ֖ם וחיה בָּהֶ֑ם ,'ă-šer ya-'ă-śeh 'ō-ṯām hā-'ā-ḏā m wā-ḥā-yāh bā-hem , '(porque) si un hombre [los hace] ( entonces/y/eso) ella vivirá por ellos.' – SP[108]
Compárese con Éxodo 1:16 (último verbo). No está claro si el verbo o los verbos usados para "vivir" son H2421 חָיָה chayah o H2421 חָיַי chayay .
ἃ ποιήσας ἄνθρωπος ζήσεται ἐν αὐτοῖς·, 'por el cual [un] hombre haciendo vivirá por ellos;' – LXX Swete [102] LXX Rahlfs [103]
ἃ ποιήσας αυτά άνθρωπος ζήσεται ἐν αὐτοῖς· , 'por el cual [un] hombre que los hace vivirá por ellos;' – Brenton [104] PAB [105]
qui ea fecerit , 'quien los habrá hecho' – OL W [106]
quae faciet homo, uiuet in eis: "lo que [un] hombre haga, vivirá por ello". – OL L [109]
quae faciens homo, vivet in eis. , 'lo cual [un] hombre haciendo, vivirá por ellos.' – Vg Colunga y Turrado [107]
אִמְּךָ֣ היא ,'im-mə-ḵā hola , 'ella [es] tu madre' – SP[110]
μήτηρ γάρ σού ἐστιν(,) , 'porque ella es tu madre(,)' – LXX Swete [102] LXX Rahlfs [103] Brenton [104] ABP [105]
confusión enim. , 'verdaderamente confundido'. – OL L [109] [106]
mater tua est:, 'tu madre es: o [ella] es tu madre:' – Vg Colunga&Turrado [107]
Levítico 18:7
καὶ οὐκ ἀποκαλύψεις τὴν ἀσχημοσύνην αὐτῆς. , 'y no descubriréis la desnudez de ella'. – LXX Swete [102] LXX Rahlfs [103] Brenton [111]
την ασχημοσύνην αυτής ουκ αποκαλύψεις, 'la desnudez de ella no descubriréis' – ABP [105]
omitido – OL L [109]
Levítico 18:8
Confusionem mulieris patris tui non denudabis, confusionem patris tui et. , '[La] confusión de la mujer/esposa de tu padre no desnudarás: y es la confusión de tu padre.' – OL L [112]
Turpitudinem uxoris patris tui non discooperies: turpitudo enim patris tui est. , '[La] vergüenza de la mujer de tu padre no descubrirás, porque es la vergüenza de tu padre.' – Vg Colunga y Turrado [107]
Levítico 18:9
עֶרְוַ֨ת אֲחֹֽותְךָ֤ בַת־אָבִ֙יךָ֙ אֹ֣ו בַת־אִמֶּ֔ךָ ,'er-waṯ 'ă-ḥō-w ṯ-ḵā ḇaṯ- 'ā-ḇî-ḵā 'ōw ḇaṯ- 'im-me-ḵā, , 'La desnudez de tu hermana ( la) hija de tu padre o (la) hija de tu madre' – WLC[101]
ἀσχημοσύνην τῆς ἀδελφῆς σου ἐκ πατρός σου ἢ ἐκ μητρός σου, 'La desnudez de tu hermana por parte de tu padre o de tu madre' – LXX Rahlfs [103] Brenton [113] ABP [105]
ἀσχημοσύνην τῆς ἀδελφῆς σου ἐκ πατρός σου ἢ μητρός σου , 'La desnudez de tu hermana por parte de tu padre o (de) tu madre' – LXX Swe te [102]
Turpitudinem sororis tuae en matre tua et ex patre tuo , '[La] vergüenza de tu hermana en tu madre y fuera de tu padre' – OL W [114]
Confusionem sororis tuae uel ex patre uel ex matre , 'La confusión de tu hermana ya sea por parte de [tu] padre o por parte de [tu] madre' – OL L [109] [114]
Turpitudinem sororis tuae ex patre sive ex matre, , 'La vergüenza de tu hermana por parte de [tu] padre o de [tu] madre', – Vg Colunga&Turrado [107]
Levítico 18:9
η γεγεννημένης , 'o nacido' – LXX Rahlfs [103] Brenton [113] ABP [105]
γεγεννημένης ἢ , 'nacido o' – LXX Swete [102]
intus natae aut natae foris, 'nacido en casa o nacido al aire libre', – OL L [109]
quae domi vel foris genita est , 'quien nace en casa o al aire libre' – Vg Colunga&Turrado [107]
Levítico 18:9
quoniam tua confusione filiae uxoris patris tui non denudabis confusionem eius , 'porque por/a través de tu confusión de [la] hija de la esposa de tu padre [tú] no descubrirás su confusión' – OL L [114]
omitido – todos los demás testigos [114]
Levítico 18:10
Turpitudinem filiae filii tui vel neptis ex filia non revelabis: quia turpitudo tua est. , '[No] revelarás [la] vergüenza de la hija de tu hijo o de la hija de tu hija: porque [es] tu vergüenza'. – Vg Colunga y Turrado [107]
וּמִֽזַּרְעֲךָ֥ לֹא־תִתֵּ֖ן לְהַעֲבִ֣יר לַמֹּ֑לֶךְ ,ū-miz-zar-'ă-ḵā lō- ṯit-tên lam-mō-leḵ , 'Y [tú] no dejarás que ninguno de tus descendientes pase por [el fuego, es decir, para sacrificar ] aMoloch' – WLC[101]
καὶ ἀπὸ τοῦ σπέρματός σου οὐ δώσεις λατρεύειν ἄρχοντι, 'Y de tu esperma/semen/descendencia/descendientes [tú] no darás para servir [ an] arconte ' – LXX Swete [102] LXX Rahlfs [103] Brenton [113] ABP [105]
Y tu semilla no dará a servir puesta encima, , 'Y no darás tu semilla a servir puesta encima,' – OL L [115]
De tu semen/descendencia no darás nada para consagrar a un ídolo de Moloch , – Vg Colunga&Turrado [107]
וְאֶ֨ת־זָכָ֔ר לֹ֥א תִשְׁכַּ֖ב מִשְׁכְּבֵ֣י אִשָּׁ֑ה תֹּועֵבָ֖ה ִֽוא׃ ,wə-'eṯ-zā-ḵār, lō' ṯīš-kaḇ mīš-kə-ḇē 'īš-šā; tō-'ē-ḇā hī' , 'Y con un varón, no te acostarás en las camas de una mujer/esposa;[56]él/eso es una abominación.' – WLC[116][101]
ࠅࠣࠀࠕ ࠆࠟࠊࠠࠓ ࠋࠞࠀ ࠕࠩࠔࠬࠊࠠࠁ ࠌࠡࠔࠬࠊࠠࠁࠩࠉ ࠀࠩࠔ࠙ࠢࠄ ࠕࠧࠅ࠙ ࠜࠏࠁࠢࠄ ࠄࠩࠉࠀ ,wa't zā̊ː-kār lā̊ː' tīš-kā̊b māːš-kå-bī 'īš-ša; tū-'ē-bā' ī' , 'Y con un varón, no te acostarás en las camas de una mujer/esposa;[56]ella/eso es una abominación.' – SP[116]
καὶ μετὰ ἄρσενος οὐ κοιμηθήσῃ κοίτην γυναικός· βδέλυγμα γάρ ἐστιν. , 'Y con un hombre no dormirás en el lecho (de matrimonio) de una mujer/esposa; porque es algo abominable.' LXX Sueco [102]
και μετά άρσενος ου κοιμηθήση κοίτην γυναικείαν βδέλυγμα γαρ εστι, 'Y con un hombre no dormirás con una mujer ( lecho conyugal, porque es cosa detestable.' PAA [105]
Et cum masculo non dormibis cubile muliebrae: exsecratio enim est. , 'Y con [un] varón no dormirás en [el/a] lecho de [una] mujer: porque [es] [una] maldición.' – OL L [115]
La palabra muliebrae es una declinación incorrecta de muliebris ; el genitivo singular ( muliebris , "de una mujer", "de mujer") era probablemente la forma prevista, compárese con fēminīnae ("de una mujer(mente)", "de femenino").
Cum mare ne concumbas eo concubitu quo cum foemina solet: abominada res est. , 'Con [un] hombre [no] debes compartir la cama como es costumbre en [la] manera de dormir como con [una] mujer: [es] una cosa abominable.' – Robert Estienne (1545) [117]
Cum masculo non commiscearis coitu femineo, quia abominatio est. , 'No te mezclarás con [un] varón según [la] relación sexual femenina, porque es [una] abominación'. – Vg Clemente [118] Vg Colunga&Turrado [107]
וְאִ֗ישׁ אֲשֶׁ֨ר יִשְׁכַּ֤ב אֶת־זָכָר֙ מִשְׁכְּבֵ֣י אִשָּׁ֔ה ,wə-'îš, 'ă-šer yiš-kaḇ 'eṯ-zā-ḵār miš-kə-ḇê 'iš-šāh, tō-w-'ê-ḇāh 'ā-śū šə-nê-hem; mō-wṯ yū -mā-ṯū də-mê-hem bām. , 'Y un hombre, que se acuesta con un hombre en las camas de una mujer/esposa,[56][ambos] han hecho una cosa detestable; [ellos] serán asesinados para morir, [su] sangre(culpa) [está] sobre ellos.' – WLC[119][120]
ואיש אשר ישכב את־זכר משכבי אשה תועבה עשו מות יומתו שניהם דמיהם בם׃ ,wə-'îš, 'ă-šer yiš-kaḇ 'eṯ-zā-ḵār miš-kə-ḇê 'iš-šāh, tō-w- 'ê-ḇāh 'ā-śū; mō-wṯ yū-mā-ṯū šə-nê-hem də-mê-hem bām. , 'Y un hombre, que duerme con un hombre en las camas de una mujer/esposa,[56][ellos] han hecho una cosa detestable cosa; ambos serán asesinados para morir, [su] sangre(culpa) [está] sobre ellos.' – SP[119]
καὶ ὃς ἂν κοιμηθῇ μετὰ ἄρσενος κοίτην γυναικός, βδέλυγμα ἐποίησαν ἀμφ ότεροι· θανατούσθωσαν, ἔνοχοί εἰσιν. , 'Y cualquiera que haya dormido con [un] varón en el lecho (de matrimonio) de una mujer/esposa, ambos han hecho una cosa detestable; Que [ellos] sean condenados a muerte, son culpables. – LXX Swete [121]
καὶ ὃς ἂν κοιμηθῇ μετὰ ἄρσενος κοίτην γυναικός, βδέλυγμα ἐποίησαν ἀμφ ότεροι· θανάτῳ θανατούσθωσαν, ἔνοχοί εἰσιν. , “Y cualquiera que se acueste con varón como con mujer, ambos han hecho abominación; mueran la muerte, son culpables”. [122] – Brenton [122]
και ος αν κοιμηθή μετά άρσενος κοίτην γυναικός, βδέλυγμα εποίησαν αμφότεροι θανάτω θανατούσθωσαν ένοχοί εισιν. , 'Y cualquiera que haya dormido con varón en el lecho matrimonial de una mujer, ambos han hecho una cosa detestable; sean muertos a muerte, o han hecho una cosa detestable; que ambos sean muertos, son culpables. – ABP [123]
Qui dormierit cum masculo coitu femineo, uterque operatus est nefas: morte moriantur: sit sanguis eorum super eos. , 'Quien se acuesta con un varón según el coito femenino, ambos han hecho un mal: que muera de muerte: que su sangre sea sobre ellos.' – Vg Clemente [124] Vg Colunga&Turrado [125]
Compárese con Levítico 18:22; Génesis 49:4. [56]
Levítico 25
Levítico 25:42
אֲשֶׁר־הֹוצֵ֥אתִי אֹתָ֖ם מֵ ,'ă-šer- hō-w-ṣê-ṯî 'ō-ṯām mê- , 'a quien [yo] saqué de/de' – WLC[126]
οὓς ἐξήγαγον , 'a quien [yo] saqué' – LXX Swete [127] LXX Rahlfs [103] Brenton [128] ABP [129]
quos eduxi , 'a quien [yo] saqué' – OL L [130]
et ego eduxi eos , 'y los saqué' – Vg Colunga&Turrado [131]
Levítico 25:42
לֹ֥א יִמָּכְר֖וּ מִמְכֶּ֥רֶת עָֽבֶד׃ ,lō yim-mā-ḵə-rū mim-ke-reṯ 'ā-ḇeḏ. , '[ellos] no serán vendidos en [una] venta de [un] esclavo'. – WLC[126]
οὐ πραθήσεται ἐν πράσει οἰκέτου. , '[ellos] no serán vendidos en [una] venta de [un] esclavo doméstico'. – LXX Swete [127] LXX Rahlfs [103] Brenton [128] ABP [129]
No vendrá como esclavo comprable/barato. – OL L [130]
non veneant conditione servorum: , 'no entren [en] [la] condición de esclavos:' – Vg Colunga&Turrado [131]
Levítico 25:43
וְיָרֵ֖אתָ מֵאֱלֹהֶֽיךָ׃ ,wə-yā-rê-ṯā mê-'ĕ-lō-he-ḵā. , 'y/pero [tú] temerás a tu dios'. – WLC[126]
των μεθ' υμών , 'de los que están contigo [ plural ]' – ABP [129]
omitido – LXX Swete [127] LXX Rahlfs [103] Brenton [128] OL L [130] Vg Colunga&Turrado [131]
Libro de números
Números 22
Números 22:1
בְּעַֽרְבֹ֣ות מֹואָ֔ב ,bə-'ar-ḇō-wṯ mō-w-'āḇ , 'en las llanuras de Moab' – WLC[132][133]
בערבת מואב ,bə-'ar-wṯ mō-w-'āḇ, 'en la tarde/oeste de Moab' – SP[133]
ἐπὶ δυσμῶν Μωὰβ , 'al oeste de Moab [134] / sobre el descenso/atardecer de Moab [135] ' – LXX Swete [136] LXX Rahlfs [137] Brenton [134] ABP [135]
Las palabras עֲרָבָה arabah /' aravá ("estepa", "desierto", "llanura"), עֶרֶב érev ("tarde", "puesta de sol") y מַעֲרָב ma'aráv ("oeste") están todas relacionadas etimológicamente entre sí, y quizás también sean cognados de palabras como " Europa " (ver Europa § Nombre ) y " árabe " (ver Etimología de árabe ). [138] Véase también Números 31:12.
No está claro si el original hebreo se refería a una característica geográfica general ('llanura/desierto/tierra salvaje') o a un topónimo específico (probablemente la región ahora conocida como " Araba "), [143] o si los traductores griegos no lograron traducir מוֹאָ֔ב ' ar-ḇōṯ como una característica geográfica general y lo convirtieron en un topónimo específico, y por lo tanto la región del Arabá obtuvo su nombre de esta toponimización. Véase también Números 22:1.
Números 31:15
וַיֹּ֥אמֶר אֲלֵיהֶ֖ם מֹשֶׁ֑ה הַֽחִיִּיתֶ֖ם כָּל־נְקֵבָֽה׃ ,way-yō-mer -lê-hem mō-šeh; ha-ḥî-yî-ṯem kāl-nə-qê-ḇāh. , 'Y Moisés les dijo: '¿Habéis mantenido con vida a todas las mujeres?' – TM[144][139]
וַיֹּ֥אמֶר אַֽחִיִּיתֶ֖ם כָּל־נְקֵבָֽה׃ ,-yō-mer 'ă-lê-hem mō-šeh; lá-ma ha-ḥî-yî-ṯem kāl-nə-qê-ḇāh. , 'Y Moisés les dijo: '¿Por qué habéis mantenido con vida a todas las mujeres?' – SP[144]
καὶ εἶπεν αὐτοῖς Μωυσῆς Ἵνα τί ἐζωγρήσατε πᾶν θῆλυ; , 'Y Moisés les dijo: '¿Por qué tomaron/capturaron/salvaron vivas a todas las hembras?' – LXX Swete [140]
καὶ εἶπεν αὐτοῖς Μωυσῆς ινατί ἐζωγρήσατε πᾶν θῆλυ, 'Y Moisés les dijo: '¿Por qué tomasteis/capturasteis/salvasteis vivas a todas las hembras?' – ABC [142] Brenton [141]
τοῦ ἀποστῆσαι καὶ ὑπεριδεῖν τὸ ῥῆμα Κυρίου , 'de su abandono / alejamiento y desprecio de la palabra del Señor' – LXX Swete [140] ABP [142] Brenton [1 41] . ἀποστῆσαι es un cognado de la palabra inglesa " apostasía ".
וְעַתָּ֕ה הִרְג֥וּ כָל־זָכָ֖ר בַּטָּ֑ף ,wə-'at-tāh hir-ḡū ḵāl zā-ḵār baṭ-ṭāp̄; , 'Por lo tanto, matad a todos los varones entre los pequeños / bebés / (pequeños) niños' – MT[147][139]
καὶ νῦν ἀποκτείνατε πᾶν ἀρσενικὸν ἐν πάσῃ τῇ ἀπαρτίᾳ , 'Y ahora mata a todos los machos entre todos los despojos/cautiverio/chat tel [141] ' – LXX Swete [140] ABP [142] Brenton [141]
Números 31:17
,-ḵāl 'iš-šāh, yō-ḏa-'aṯ 'îš lə-miš-kaḇ zā-ḵār hă-rō-ḡū . , 'y toda mujer que haya conocido a un hombre en un lecho masculino / acostándose con él, matará'. – TM[147][139]
καὶ πᾶσαν γυναῖκα ἥτις ἔγνωκεν κοίτην ἄρσενος ἀποκτείνατε· , 'Y toda mujer que conoció [el] lecho matrimonial de un hombre, mata! [142] ' – LXX Swete [140] ABP [142]
πᾶσαν γυναῖκα, ἥτις ἔγνωκεν κοίτην ἄρσενος, ἀποκτείνατε. , 'mata a toda mujer que haya conocido el acostarse con el hombre. [141] ' – Brenton [141]
Compárese con Jueces 21:11. [147]
Números 31:18
וְכֹל֙ הַטַּ֣ף בַּנָּשִׁ֔ים ,wə-ḵōl haṭ-ṭap̄ ban-nā-šîm, '[Pero] todas las mujeres jóvenes / mujeres-niños / niñas', WLC[139]
πᾶσαν τὴν ἀπαρτίαν τῶν γυναικῶν, 'Todo el botín/cautiverio/bienestar de las mujeres' – LXX Swete [140]
Καὶ πᾶσαν τὴν ἀπαρτίαν τῶν γυναικῶν, 'Y [en cuanto a] todo el cautiverio de mujeres [141] ' – Brenton [141]
και πάσαν την απαρτίαν των γυναικών , 'Y todos los bienes muebles de las mujeres [142] ' – ABP [142]
Números 31:18
אֲשֶׁ֥ר לֹא־יָדְע֖וּ מִשְׁכַּ֣ב זָכָ֑ר ,'ă-šer lō-yā-ḏə-'ū miš-kaḇ zā-ḵār; , 'que no han conocido una cama masculina / un hombre íntimamente / un hombre acostándose con él', WLC[139]
ἥτις οὐκ οἶδεν κοίτην ἄρσενος, 'que no han conocido a/la cama masculina', LXX Swete [140]
ἥτις οὐκ οἶδε κοίτην ἄρσενος, 'que no han conocido el yacimiento con el hombre, [141] / [el] lecho conyugal de un hombre, [142] ' – Brenton [141] ABP [142]
בְנֵֽי־גָ֖ד וּבְנֵ֣י רְאוּבֵ֑ן ,ḇə-nê-ḡāḏ ū-ḇə-nê rə-'ū-ḇên; , 'los hijos de Gad y los hijos de Rubén' – MT[153][149]
בני גד ובני ראובן וחצי שבט המנשה ,ḇə-nê-ḡāḏ ū-ḇə-nê rə-'ū-ḇên wə-ḥă-ṣî šê- ḇeṭ mə-naš-šeh; , 'los hijos de Gad y los hijos de Rubén y la media tribu de Manasés' – SP[153]
οἱ υἱοὶ Ρουβην καὶ οἱ υἱοὶ Γαδ , 'los hijos de Rouben y los hijos de Gad' – LXX Swete [150] [153] ABP [151] [153] Brenton [152]
הִ֑וא ,hî , 'éloes' – MT,[155][149]ver también en:wikt:הוא#Hebreo
היא ,hu , 'ellaoeso' – SP,[155]ver también en:wikt:היא#Hebreo
ἐστίν , 'es' – LXX Swete [150]
εστί , 'es' – ABP [151] Brenton [152]
Números 32:6
לִבְנֵי־גָ֖ד וְלִבְנֵ֣י רְאוּבֵ֑ן ,liḇ-nê-ḡāḏ wə-liḇ-nê rə-'ū-ḇên; , 'a los hijos de Gad y (a) los hijos de Rubén' – MT[156][149]
לבני ראובן ולבני גד ולחצי שבט המנשה ,liḇ-nê-rə-'ū-ḇên wə-liḇ-nê ḡāḏ wə-la-ḥă-ṣî šê-ḇeṭ mə-naš-šeh; , 'a los hijos de Rubén y (a) los hijos de Gad y (a) la media tribu de Manasés' – [4QNumb] SP[156]
τοῖς υἱοῖς Γαδ καὶ τοῖς υἱοῖς Ρουβην , 'a los hijos de Gad y (a) los hijos de Rouben' – LXX Swete [150] [156] ABP [151] [156] Brenton [152]
Οὐκ ἔσονταί σοι θεοὶ ἕτεροι πρὸ προσώπου μου. , 'No habrá otros dioses para ti delante de mí.' – LXX Swete [158] LXX Rahlfs [159] Brenton [164] ABP [161]
Non habebis deos alienos in conspectu meo. , '[Tú] no tendrás dioses extraños/extraños/extraños en mi vista/presencia/proximidad.' – Vg Colunga y Turrado [162]
μὴ καθαρίσῃ Κύριος , '[el] Señor no limpiará' – LXX Swete [158] LXX Rahlfs . [159] κᾰθᾰρός ("limpio, puro") es el origen de los términos catarsis y catarismo .
μὴ καθαρίσῃ Κύριος ὁ Θεός σου, '[el] Señor tu Dios no limpiará' – Brenton [164]
μὴ καθαρίσει Κύριος ο θεός σου, '[el] Señor tu dios no limpiará' – ABP [161]
non erit impunitus , 'no quedará impune' – Vg Colunga&Turrado [162] . impunitus es la raíz del término impunidad .
Compárese con Éxodo 20:11: וַֽיְקַדְּשֵֽׁהוּ׃ ,way-qad-də-šê-hū. s , 'y (él) lo consagró'. καὶ ηγίασε αὐτήν. , 'y [él] lo santificó'. et santificavit eum. , 'y [él] lo santificó.'.
לֹ֥֖א תִּֿרְצָֽח׃ ס וְלֹ֖֣א תִּֿנְאָֽ֑ף׃ סוְלֹ֖֣א תִּֿגְנֹֽ֔ב׃ ס ,lō trə-ṣāḥ. s wə-lō tnə-'āp̄. s wə-lō tḡə-nōḇ. s , '[Tú] no matarás. Y no cometerás adulterio. Y [tú] no robarás.' – WLC[157]
Οὐ μοιχεύσεις. Οὐ φονεύσεις. Οὐ κλέψεις. , '[Tú] no cometerás adulterio. [Tú] no asesinarás. [Tú] no robarás.' – LXX Swete [158] LXX Rahlfs [159]
Οὐ φονεύσεις. Οὐ μοιχεύσεις. Οὐ κλέψεις. , '[Tú] no matarás. [Tú] no cometerás adulterio. [Tú] no robarás.' – Brenton [164] PAB [161]
Non occides, neque moechaberis, furtumque non facies: , '[Tú] no matarás, ni [tú] cometerás adulterio, y hurto [tú] no cometerás:' – Vg Colunga&Turrado [162]
δούλου κυρίου και είπε κύριος , '[el] siervo de [el] señor y [el] señor dijo' – ABP [181]
servi Domini, ut loqueretur Dominus , 'siervo(s) de [el] Señor, para que [el] Señor hable' – Vg Colunga&Turrado [182]
Libro de los Jueces
Jueces 1
Jueces 1:18
Edición de 1880 de la Septuaginta de Tischendorf , donde Jueces 1:18 afirma que Judá no "heredó" Gaza, Ascalón, Ecrón ni Asdod [nota 1]
Según el Texto Masorético Hebreo (TM) de Jueces 1:18, “Judá también tomó Gaza con sus costas, Ascalón con sus costas y Ecrón con sus costas” ( Versión King James ). [nota 2] Sin embargo, la Septuaginta griega (LXX) traduce Jueces 1:18 como: “Pero Judas no heredó Gaza ni sus costas, ni Ascalón ni sus costas, ni Acarón ni sus costas, ni Azoto ni las tierras que la rodean” ( Versión de la Septuaginta de Brenton ). [184] [nota 1]
Esta contradicción ha desconcertado a los eruditos, ya que no sólo el texto griego añade Asdod (Azoto) a la lista de ciudades, sino que niega específicamente que los judíos conquistaran (literalmente "heredaron") estas ciudades, mientras que el texto hebreo afirma que lo hicieron. [186] [187] Aunque las traducciones de la Biblia inglesa generalmente han seguido el Texto Masorético al decir que los judíos tomaron las tres ciudades, [188] algunos eruditos afirman que la versión griega debe considerarse superior si los habitantes de estas cuatro ciudades costeras se equiparan con "la gente de las llanuras" en el siguiente versículo, que repelieron a los judíos gracias a sus carros de hierro. [189] Por lo tanto, la Septuaginta puede "corregir" el texto hebreo, ya que otra evidencia textual también parece indicar que las ciudades no cayeron ante los israelitas hasta mucho después. [186] [190] Charles Ellicott señaló que Josefo tenía una solución diferente, afirmando en Antigüedades de los judíos (volumen 2, párrafo 4) que 'Ascalón y Asdod fueron tomadas en la guerra, pero que Gaza y Ecrón escaparon, porque su situación en las llanuras les permitió usar sus carros; sin embargo, en 3, § 1, dice que los cananeos reconquistaron Ascalón y Ecrón.' [186]
Jueces 15
Jueces 15:5
וַיַּבְעֶר־אֵשׁ֙ בַּלַּפִּידִ֔ים ,way-yaḇ-'er-'êš bal-lap-pî-ḏîm , 'Y [cuando] había quemado fuego en las antorchas / prendió fuego a las antorchas' – WLC[1 91]
καὶ ἐξέκαυσεν πῦρ ἐν ταῖς λαμπάσιν , 'y encendió/encendió fuego en las antorchas/lámparas' – LXX Swete [192] APB [193]
Jueces 18
Jueces 18:7
מִצִּ֣דֹנִ֔ים וְדָבָ֥ר אֵין־ לָהֶ֖ם עִם־ אָדָֽם׃ ,miṣ·ṣi·ḏō·nîm, ·ḇār 'ên-lā·hem 'im-'ā·ḏām. , 'de los sidonios, y [no hubo] vínculos/tratos/palabra con nadie/ningún hombre'. – WLC[194][195]
Σιδωνίων, καὶ λόγον οὐκ ἔχουσιν πρὸς ἄνθρωπον. , 'de los sidonios, y no se comunicó ninguna palabra a nadie/a ningún hombre' – B [196] LXX Swete [197] LXX Rahlfs [196] Brenton (ἔχουσι) [198]
Σιδωνιων και... , 'de los sidonios y no tenía relación con los arameos' – manuscritos LXX [199]
από Σιδώνος και λόγος ουκ ην αυτοίς μετά Συρίας , '[fuera] de Sidón, y no tuvieron noticias de Siria' – A [200] APB [201]
et procul a Sidone atque a cunctis hominibus separatum. , 'y lejos de Sidón y separado de todo hombre/pueblo'. Vg Colunga y Turrado [202]
וִ֠יהֹונָתָן בֶּן־ גֵּרְשֹׁ֨ם בֶּן־ מְשֶּׁ֜ה ,wî-hō-w-nā-ṯān ben-gê-rə-šōm ben-mō -šeh , 'y Jonatán hijo de Gershom, hijo de Moisés' – 'muchos manuscritos hebreos, algunos Manuscritos de la Septuaginta y Vulgata'.[199]
וִ֠יהֹונָתָן בֶּן־ גֵּרְשֹׁ֨ם בֶּן־ מְנַשֶּׁ֜ה ,wî-hō-w-nā-ṯān ben-gê-rə-šōm n-mə-naš-šeh , 'y Jonatán hijo de Gershom hijo de Manasés' – 'muchos otros hebreos manuscritos y algunos otros manuscritos de la Septuaginta'[199]
καὶ Ἰωναθὰμ υἱὸς Γηρσὸμ υἱὸς Μανασσή, 'y Jonatham, hijo Gersom, hijo Manasse' – LXX Swete [197]
και Ιωνάθαν υιός Γηρσών υιόυ Μανασσή , 'y Jonatán, hijo de los Gersoms del hijo Manasés' – APB [201]
Se cree que " Moisés " ( משה ) es la lectura original, que luego se cambió a "Manasés" en algunos manuscritos (pero no todos) al agregar una monja en superíndice ( מ נ שה ), para "evitar decir que el nieto de Moisés se convirtió en sacerdote de dioses falsos". [203]
וַתִּזְנֶ֤ה עָלָיו֙ פִּֽילַגְשֹׁ֔ו wat -tiz-neh 'ā-lāw pî-laḡ-šōw, ( Pero su concubina le fue infiel, [204] o Pero su concubina jugó el rlot contra él, [204] o Pero su concubina estaba enojada a él, [204] ) – WLC [205]
Se discute si la primera palabra se deriva de זנה zaná (H2181 "cometer fornicación/adulterio/prostitución, ser una ramera, ejercer la ramera, prostituirse" [206] ), o זנח zanákh (H2186 "rechazar, desdeñar, enojarse con/a, desechar (alejar), alejar (alejar), desertar" [207] ). [204] Tradicionalmente, los traductores e intérpretes han seguido el primer verbo, pero algunos eruditos modernos prefieren el segundo porque este significado se alinea mucho mejor con los textos griegos. [204]
καὶ ἐπορεύθη ἀπ᾽ αὐτοῦ ἡ παλλακὴ αὐτοῦ ( Y su concubina se apartó de él [208] ) – LXX Swete [209] Brenton [208]
και ωργίσθη αυτώ η παλλακή αυτού ( Y su concubina lo provocó a ira [210] ) – ABP [210]
quæ reliquit eum , 'quien lo dejó' – Vg Clemente [211] Vg Colunga&Turrado [212]
וַתְּהִי־שָׁ֕ם יָמִ֖ים אַרְבָּעָ֥ה חֳדָשִֽׁים׃ wat -tə-hî- šām yā-mîm 'ar-bā-'āh ḥo-ḏā-šîm. ( y estuvo allí los días de cuatro meses ) – WLC [205]
καὶ ἦν ἐκεῖ ἡμέρας δ᾽ μηνῶν ( y [ella] estuvo allí días y meses ) – LXX Swete [209]
καὶ ἦν ἐκεῖ ἡμέρας μηνῶν τεσσαρων ( y estuvo allí cuatro meses [208] ) – Brenton [208]
και εγένετο εκεί ημέρας τετράμηνον ( y estuvo allí los días de cuatro meses [210] ) – ABP [210]
mansitque apud eum quatuor mensibus , 'y ella [ha] permanecido cerca de él / en su casa durante cuatro meses' – Vg Clement [211] Vg Colunga&Turrado [212]
וְנַעֲרֹ֥ו עִמֹּ֖ו וְצֶ֣מֶד חֲמֹרִ֑ים wə -na-'ă-rōw 'im-mōw wə-ṣe-meḏ ḥă-mō-rîm; ( y [teniendo a su] joven/niño/sirviente con [él] y un par de burros ) – WLC [205]
καὶ νεανίας αὐτοῦ μετ᾽ αὐτοῦ καὶ ζεῦγος ὄνων. ( Y su joven [estaba] con él y un par de asnos o y tenía a su joven con él y un par de asnos [215] ) – LXX Swete [209] Brenton [215]
και το παιδάριον αυτού μετ᾽ αυτού καὶ ζεύγος υποζυγίων. ( Y su pequeño [estaba] con él y un par de bestias de carga ) – ABP [210]
habens in comitatu puerum et duos asinos: , 'tener un niño y dos asnos en su compañía:' – Vg Clemente [211] Vg Colunga&Turrado [212]
καὶ ἥδε εἰσήνεγκεν αὐτὸν εἰς οἶκον ( y ella lo trajo a la casa ) – LXX Swete [209] Brenton. [216] εἰσήνεγκεν = εἰς ("hacia" o "hacia(hacia)") + φέρω ("traer") tercera persona aoristo del singular
και επορεύθη έως οίκου ( y fue/viajó hasta/hasta la casa ) – ABP [210]
quæ suscepit eum, et introduxit in domum patris sui , 'quien lo recibió y [lo] introdujo en la casa de su padre' – Vg Clemente [211] Vg Colunga&Turrado [212]
וְלָאִ֤ישׁ הַזֶּה֙ לֹ֣א תַעֲשׂ֔וּ דְּבַ֖ר הַנְּבָלָ֥ה הַזֹּֽאת׃ wə ( pero a este hombre no le hagas tal vileza (RV) o pero a este hombre no le cometas esta violación/insensatez/villanía/necedad o acto/cosa/atroz/vil/vergonzoso [222] [223] ) WLC [205]
καὶ τῷ ἀνδρὶ τούτῳ οὐ ποιήσετε τὸ ῥῆμα τῆς ἀφροσύνης ταύτης. ( pero a este hombre no le hagas esta locura ) – LXX Swete [209]
και τω ανδρί τούτω μη ποιήσητε το ρήμα της αφροσύνης ταύτης. ( pero a este hombre no debes hacer esta locura [210] o pero a este hombre no le hagas esta locura [219] ) – Brenton [219] ABP [210]
ne scelus hoc contra naturam operemini in virum. , 'no cometas este crimen contra natura con un hombre'. – Vg Clemente [211] Vg Colunga&Turrado [212]
וַיֵּדְע֣וּ אֹ֠ותָהּ וַיִּֽתְעַלְּלוּ־בָ֤הּ כָּל־הַלַּ֙יְלָה֙ ע ַד־הַבֹּ֔קֶר way -yê-ḏə-'ū 'ō-w-ṯāh way-yiṯ-'al-lə-lū- ḇāh kāl- hal-lay-lāh ' aḏ- hab- bō-qer, ( Y conocieron / tuvieron relaciones sexuales con / la violaron, [172] [224] y se burlaron//abusaron/trataron severamente con ella toda la noche hasta la mañana ) – WLC [205]
καὶ ἔγνωσαν αὐτήν, καὶ ἐνέπαιζον ἐν αὐτῇ ὅλην τὴν νύκτα ἕως πρωί (Y ellos la conoció / tuvo relaciones sexuales / la violó, y se burlaron/ridiculizaron/abusaron de ella toda la noche hasta la mañana ) – LXX Swete [209]
καὶ ἔγνωσαν αὐτήν, καὶ ἐνέπαιζον ἐν αὐτῇ ὅλην τὴν νύκτα τοπρωί ( Y ellos sabían / tuvieron relaciones sexuales con ella / la violaron, y se burlaron/ridiculizaron/abusaron de ella toda la noche hasta la mañana ) – Brenton [219]
και έγνωσαν αυτήν και ενέπαιξαν αυτή όλην την νύκτα έως τοπρωϊ ( Y sabían / tuvieron relaciones sexuales con ella / la violaron y se burlaron de ella) la culpó/abusó de ella toda la noche hasta la mañana ) – ABP [210]
qua cum tota nocte abusi essent, 'y cuando había sido abusada toda la noche' – Vg Clement [211] Vg Colunga&Turrado [212]
וְאֵ֣ין עֹנֶ֑ה wə -'ên 'ō-neh; ( Pero [ella] no respondió. ) – WLC [205] [225]
καὶ οὐκ ἀπεκρίθη, ὅτι ἦν νεκρά. ( Y ella no respondió porque estaba muerta. ) – LXX Swete [209] [225] Brenton [219]
και ουκ απεκρίθη αυτώ αλλά τεθνήκει ( Y ella no le respondió, porque había muerto ) – ABP [210] Brenton [219]
Qua nihil respondente, intelligens quod erat mortua , 'Como ella no respondía nada, entendiendo que estaba muerta' – Vg Clement [211] Vg Colunga&Turrado [212]
וְאֶת־פִּילַגְשִׁ֥י עִנּ֖וּ וַתָּמֹֽת׃ ,wə-'eṯ- pî-laḡ-šî 'in-nū wat-tā-mōṯ. , 'y / pero en lugar de eso violaron/[sexualmente] forzaron/profanaron/violaron/violaron/maltrataron/humillaron/humillaron[220][221]a mi concubina, y ella murió' – WLC[226]
καὶ τὴν παλλακήν μου ἐταπείνωσαν, καὶ ἀπέθανεν. , 'y humillaron a mi concubina, y ella murió'. – LXX Swete [227]
καὶ τὴν παλλακήν μου ἐταπείνωσαν, καὶ ἀπέθανε. , 'y humillaron a mi concubina, y ella murió'. –Brenton [219]
και την παλλακήν μου εταπείνωσαν και ενέπαιξαν αυτή και απέθανεν. , 'y humillaron a mi concubina, y se burlaron/ridiculizaron/abusaron de ella, y ella murió.' – PAA [228]
et uxorem meam incredibili furore libidinis vexantes, denique mortua est. , 'y atormentando a mi esposa con una increíble furia de lujuria, ella finalmente ha muerto'. – Vg Clemente [229] Vg Colunga&Turrado [230]
כָּל־זָכָ֗ר וְכָל־אִשָּׁ֛ה יֹדַ֥עַת מִשְׁכַּב־זָכָ֖ר תַּחֲרִֽימ וּ׃ ,kāl- zā-ḵār, wə-ḵāl 'iš-šāh yō-ḏa-'aṯ miš-kaḇ- zā-ḵār ta-ḥă-rî-mū. , 'todo varón y toda mujer que haya conocido el lecho de un varón, los destruirás/consagrarás.[236]' – WLC[231]
πᾶν ἄρσεν καὶ πᾶσαν γυναῖκα εἰδυῖαν κοίτην ἄρσενος ἀναθεματιεῖτε, , 'Todo varón y toda mujer, habiendo conocido el lecho matrimonial de un hombre, lo dedicaréis [a la destrucción]', LXX Swete [234] Brenton [235]
παν αρσενικόν και πάσαν γυναίκα γινώσκουσαν κοίτην άρσενος , 'Todo hombre y toda mujer que conozca el lecho conyugal de un hombre se dedicará a la tisis.' – PAA [232]
omne generis masculini, et mulieres quae cognoverunt viros, interficite; , 'toda clase de varones y mujeres que hayan conocido hombres, maten;' – Vg Colunga y Turrado [233]
נַעֲרָ֣ה בְתוּלָ֔ה אֲשֶׁ֧ר לֹֽא־יָדְעָ֛ה אִ֖ישׁ לְמִשְׁכַּ֣ב זָכ ָ֑ר ,na-'ă-rāh ḇə-ṯū-lāh, 'ă-šer lō- yā-ḏə-'āh 'îš lə-miš-kaḇ zā-ḵār; , 'joven virgen, que no ha conocido a un hombre en/en la cama de un varón;[236]' – WLC[231]
νεάνιδας παρθένους, αἵτινες οὐκ ἔγνωσαν ἄνδρα εἰς κοίτην ἄρσενος, , las jóvenes que no conocieron varón, en el lecho conyugal de un varón. – LXX Swete [234] Brenton [237]
νεάνιδας παρθένους αι οὐκ έγνωσαν άνδρα εις κοίτην άρσενος , 'mujeres jóvenes vírgenes, las que no conocieron varón, en el matrimonio -cama de un macho.' – PAA [232]
virgines, quae nescierunt viri thorum: , 'vírgenes, que no conocieron el lecho conyugal de un hombre:' – Vg Colunga&Turrado [233]
הַנָּשִׁ֔ים אֲשֶׁ֣ר חִיּ֔וּ מִנְּשֵׁ֖י יָבֵ֣שׁ גִּלְעָ֑ד ,han-nā-šîm, -šer ḥî-yū, min-nə-šê yā-ḇêš gil-'āḏ; , 'las mujeres, a quienes habían mantenido/salvado con vida, de las mujeres de Jabesh Galaad;' – WLC[231]
τὰς γυναῖκας ἃς ἐζωοποίησαν ἀπὸ τῶν θυγατέρων Ἰαβεὶς Γαλαάδ· , 'las mujeres a quienes salvaron vivas de la hija s de Jabeis Galaad' – LXX Swete [234]
τὰς γυναῖκας ἃς ἐζωοποίησαν ἀπὸ τῶν θυγατέρων Ἰαβὶς Γαλαάδ· , 'las mujeres a quienes [habían] salvado con vida del hijas de Jabis Galaad' – Brenton [237]
τας γυναίκας αίτινες ήσαν εκ των γυναικών Ιαβίς Γαλαάδ , 'las mujeres que eran de las mujeres de Jabis Galaad' - ABP [232]
uxores de filiabus Jabes Galaad: , '(las) esposas de/de (las) hijas de Jabes Galaad:' – Vg Colunga&Turrado [233]
alias autem non repererunt, quas simili modo traderent. , 'pero [ellos] no encontraron otros a quienes [ellos] entregarían de (a) manera similar.' – Vg Colunga y Turrado [233]
חָנּ֣וּנוּ אֹותָ֔ם כִּ֣י לֹ֥א לָקַ֛חְנוּ אִ֥ישׁ אִשְׁתֹּ֖ו בַּמִ ּלְחָמָ֑ה ,ḥān-nū-nū 'ō-w-ṯām, kî lō lā-qaḥ-nū 'îš 'iš-tōw bam-mil-ḥā-māh; , 'Sed amables con ellos, porque no tomamos una mujer/esposa para [cada] hombre en la guerra' – WLC[231]
Ἔλεος ποιήσατε ἡμῖν αὐτάς, ὅτι οὐκ ἐλάβομεν ἀνὴρ γυναῖκα αὐτοῦ ἐν ῇ παρατάξει, 'Concédenoslos por misericordia, porque no hemos tomado a cada hombre una mujer/esposa para sí en las líneas de batalla' – LXX Swete [234] Brenton [237]
ελεήσατε αυτούς ότι ουκ έλαβεν ανήρ εαυτώ γυναίκα εν τω πολέμω , '¡Ten misericordia de ellos! Porque un hombre no tomó una mujer/esposa para sí en la guerra' – ABP [232]
Miseremini eorum: non enim rapuerunt eas jure bellantium atque victorum: , 'Ten piedad de ellos: porque [ellos] no los secuestraron/violaron por (el) derecho de guerreros y conquistadores'. – Vg Colunga y Turrado [233]
en valle Salinarum , 'en [el] valle de (las) Sales' – Vg Colunga&Turrado [244]
2 Samuel 8:18
כֹּהֲנִ֥ים ,kō-hă-nîm , 'sacerdotes' – WLC[238]. Este sustantivo es el origen delapellido Cohen.
αὐλάρχαι , 'jefes/gobernantes/príncipes del palacio/corte' – LXX Swete [240] LXX Rahlfs [241] Brenton [242] ABP [243] . Este sustantivo es un compuesto de αὐλή ("patio" o "salón/cámara/casa") y ἀρχή ("autoridad"), relacionado con archon ("gobernante" o "magistrado jefe").
sacerdotes , 'sacerdotes' – Vg Colunga&Turrado [244] . Origen del término moderno sacerdotalismo .
militiae , 'del ejército o de la guerra/campaña' – Vg Colunga&Turrado [250]
1 Reyes 16:17
עָמְרִ֛י וְכָל־יִשְׂרָאֵ֥ל עִמֹּ֖ו מִֽגִּבְּתֹ֑ון ,'ā-mə-rî wə-ḵāl yiś-rā-'êl 'im-mōw mig-gib-bə-ṯō-wn , 'Omri y todo Israel con él desde Gibetón' – WLC[245]
Ζαμβρεὶ καὶ πᾶς Ἰσραὴλ μετ᾽ αὐτοῦ ἐν Γαβαθὼν, 'Zambreì y todo Israel con él en Gabathòn' – LXX Swete [246]
Αμβρι καὶ πᾶς Ισραηλ μετ' αὐτοῦ ἐκ Γαβαθων, 'Ambri y todo Israel con él desde Gabatón' – LXX Rahlfs [247] Brenton [248]
Αμβρί εκ Γαβαθών και πας Ισραήλ μετ' αυτού , 'Ambrí de Gabathón y todo Israel con él ' – ABP [249]
Amri, et omnis Israel cum eo, de Gebbethon, 'Amri, y todo Israel con él, desde Gebbethon' – Vg Colunga&Turrado [250]
1 Reyes 16:18
וַיָּבֹ֖א אֶל־אַרְמֹ֣ון בֵּית־הַמֶּ֑לֶךְ וַיִּשְׂרֹ֨ף עָלָ֧יו אֶת־בֵּֽית־מֶ֛לֶךְ בָּאֵ֖שׁ וַיָּמֹֽת׃ , way-yā-ḇō 'el- 'ar-mō-wn bêṯ- jamón-me-leḵ way-yiś-rōp̄ 'ā-lāw 'eṯ- bêṯ- me-leḵ bā-'êš way-yā-mōṯ. , 'y [él] entró en la ciudadela de la casa del rey y quemó [la casa] [del] rey se echó sobre sí mismo con fuego y murió. – WLC[245]
ἐνεπύρισεν ὁ βασιλεὺς ἐπ᾽ αὐτὸν τὸν οἶκον τοῦ βασιλέως, καὶ ἀπέθανεν· , 'el rey mismo prendió fuego a la casa del rey y murió;' – LXX Swete [246]
εἰσπορεύεται εἰς ἄντρον τοῦ οἴκου τοῦ βασιλέως καὶ ἐνεπύρισεν ἐπ' αὐτὸν τὸν οἶκον τοῦ βασιλέως ἐν πυρὶ και απέθανεν, '[él] entró en [la] habitación interior de la casa del rey y [él] prendió fuego a la casa del rey sobre sí mismo y murió' – LXX Rahlfs [247] ABP [249]
πορεύεται εἰς άντρον του οίκου του βασιλέως, και ενεπύρισεν επ' αυτόν τον οίκον του βασιλέως, και απέθανεν , '[él] entró en [la] habitación interior de la casa del rey, y [él] prendió fuego a la casa del rey sobre sí mismo, y murió' – Brenton [248]
ingressus est palatium, et succendit se cum domo regia: et mortuus est , '[él] entró en [el] palacio, y se quemó con [la] casa real: y [él] murió' – Vg Colunga&Turrado [250]
1 Reyes 16:19
חטאתו ,ḥaṭ-ṭā-ṯōw , 'de su pecado' – K[245]
חַטֹּאתָיו֙ ,ḥaṭ-ṭō-ṯāw , 'de sus pecados' – Q[245]
וְקִשְׁרֹ֖ו אֲשֶׁ֣ר קָשָׁ֑ר ,wə-qiš-rōw 'ă-šer qā-šār , 'y la conspiración que [él] conspiró' – WLC[245]
καὶ τὰς συνάψεις αὐτοῦ ἃς συνῆψεν , 'y sus asociaciones [a las que] se unió' – LXX Swete [246] LXX Rahlfs [247] Brenton [248] ABP [249]
et insidiarum ejus, et tyrannidis , 'y de sus intrigas/complots y tiranía' – Vg Colunga&Turrado [250]
1 Reyes 16:21
תִבְנִ֤י בֶן־גִּינַת֙ ,ṯiḇ-nî ḇen-gî-naṯ , 'Tibni hijo de Ginath' – WLC[245]
Θαμνεὶ υἱοῦ Γωνὰθ , 'Thamneì hijo de Gōnàth' – LXX Swete [246]
Θαμνι υἱοῦ Γωναθ , 'Thamni hijo de Gōnath' – LXX Rahlfs [247]
Θαμνὶ υἱοῦ Γωνὰθ , 'Thamnì hijo de Gōnàth' – Brenton [248]
Θαβνί υιόυ Γινήθ , 'Thabní hijo de Ginḗth' – ABP [249]
Thebni filium Gineth , 'Thebni hijo de Gineth' – Vg Colunga&Turrado [250]
1 Reyes 16:21
עָמְרִֽי׃ ,'ā-mə-rî. , 'Omrí'. – WLC[245]
Ζαμβρεί. , 'Zambrei.' – LXX Swete [246]
Αμβρι. , 'Ambri.' – LXX Rahlfs [247]
Ἀμβρί. , 'Ambri.' –Brenton [248]
Αμβρί. , 'Ambri.' – PAA [249]
Amrí. , 'Amrí'. – Vg Colunga y Turrado [250]
1 Reyes 16:22
וַיֶּחֱזַ֤ק הָעָם֙ אֲשֶׁ֣ר אַחֲרֵ֣י עָמְרִ֔י אֶת־הָעָ֕ם אֲשֶׁ֥ר אַחֲרֵ֖י תִּבְנִ֣י בֶן־גִּינַ֑ת ,way-ye-ḥĕ-zaq hā-'ām 'ă-šer 'a-ḥă-rê 'ā-mə-rî, 'eṯ- hā-'ām 'ă-šer 'a-ḥă-rê tiḇ-nî ḇen- gî-naṯ; , 'Y/pero el pueblo que siguió a Omri prevaleció contra el pueblo que siguió a Tibni hijo de Ginath' – WLC[ 245]
καὶ ἡττήθη ὁ λαὸς ὁ ὢν ὀπίσω Θαμνεὶ υἱοῦ Γωνάθ · , 'Y derrotado fue el pueblo que perseguía a Thamneì hijo de Gōnàth:' – LXX. Swete [246] ἡττάομαι es una variación ática del verbo ἡσσάομαι ("ser menos/más débil que, ser derrotado")
Ὁ λαὸς ὁ ὢν ὀπίσω Ἀμβρί υπερεκράτησε τον λαόν τον οπίσω Θαμνὶ υἱοῦ Γ ωνὰθ · , 'La gente que estaba detrás de Ambri prevaleció sobre la gente que estaba detrás de Thamnì hijo de Gōnàth' – LXX Rahlfs [247] Brenton [248]
και ο λαός ο ων οπίσω Αμβρί υπερεκράτησε τον λαόν τον οπίσω Θαβνί υιόυ Γινήθ , 'Y el pueblo que seguía a Ambri prevaleció sobre el pueblo que seguía a Thabní hijo de Ginḗth' – ABP [249]
Praevaluit autem populus qui erat cum Amri, populo qui sequebatur Thebni filium Gineth: , 'Pero el pueblo que estaba con Amri prevaleció sobre el pueblo que seguía a Thebni hijo de Gineth:' – Vg Colunga&Turrado [250]
καὶ ἀπέθανεν Θαμνεὶ καὶ Ἰωρὰμ ὁ ἀδελφὸς αὐτοῦ ἐν τῷ καιρῷ ἐκείνῳ, καὶ ἐβασίλευσεν Ζαμβρεὶ μετὰ Θαμνεί. , 'Y Thamneì y Joram, su hermano, murieron en ese momento, y Zambrei gobernó después de Thamneì.' – LXX Sueño [246]
καὶ ἀπέθανεν Θαμνι καὶ Ιωραμ ὁ ἀδελφὸς αὐτοῦ ἐν τῷ καιρῷ ἐκείνῳ, καὶ ἐβασίλευσεν Αμβρι μετὰ Θαμνι. , "Y Thamni y Joram, su hermano, murieron en ese momento, y Ambri gobernó después de Thamni". – LXX Rahlfs [247]
καὶ ἀπέθανε Θαμνὶ καὶ Ἰωρὰμ ὁ ἀδελφὸς αὐτοῦ ἐν τῷ καιρῷ ἐκείνῳ, καὶ ἐβασίλευσεν Ἀμβρί μετὰ Θαμνί. , 'Y Thamnì y Joram, su hermano, murieron en ese momento, y Ambri gobernó después de Thamnì.' –Brenton [248]
και απέθανε Θαβνί και εβασίλευσεν Αμβρί. , 'Y Thabní murió y Ambri reinó'. – PAA [249]
mortuusque est Thebni, et regnavit Amri. , 'y Tebni murió, y Amri reinó'. – Vg Colunga y Turrado [250]
[2] καὶ ἐπορεύθη ἐν τῇ ὁδῷ Ἀσὰ τοῦ πατρὸς αὐτοῦ, καὶ οὐκ ἀπ᾽ αὐτῆς τοῦ ποιεῖν τὸ εὐθὲς ἐνώπιον Κυρίου· πλὴν τῶν El Señor había ordenado que se cumpliera el mandato de Jehová. , 'Y él siguió el camino de Asa su padre, y no se apartó de él para hacer lo recto ante los ojos de Jehová; solamente que no quitaron nada de lo que había en él. lugares altos, sacrificaban y quemaban incienso en los lugares altos. – LXX Swete [246] LXX Rahlfs [247] Brenton [253]
[3] καὶ ἃ συνέθετο Ἰωσαφάθ, καὶ πᾶσα δυναστεία ἣν ἐποίησεν, καὶ οὓς ολέμησεν, οὐκ ἰδοὺ ταῦτα γεγραμμένα ἐν βιβλίῳ λόγων τῶν ἡμερῶν τῶν βασιλέων Ἰούδα; , 'Y lo que compuso Josafat, y toda la dinastía que hizo, y los que pelearon, ¿no están escritos en el libro de las palabras de los días de los reyes de Judá?' – LXX Swete [246]
[8] καὶ ἐκοιμήθη Ἰωσαφὰθ μετὰ τῶν πατέρων αὐτοῦ ἐν πόλει Δαυείδ· καὶ ἐβασίλευσεν Ἰωρὰμ υἱὸς αὐτοῦ ἀντ᾽ αὐτοῦ., 'And Josaphàth slept with his fathers in the city of Daveíd: and Joram his son reigned instead of him.' – LXXSwete[246]
καὶ ἐκοιμήθη Ιωσαφατ μετὰ τῶν πατέρων αὐτοῦ καὶ θάπτεται μετὰ τῶν πατέρων αὐτοῦ ἐν πόλει Δαυιδ,..., 'And Josaphàt slept with his fathers and was buried with his fathers in the city of David,...' – LXXRahlfs[247]
וְאַחְאָ֣ב בֶּן־עָמְרִ֗י מָלַךְ֙ עַל־יִשְׂרָאֵ֔ל בִּשְׁנַ֨ת שְׁלֹשִׁ֤ים וּשְׁמֹנֶה֙ שָׁנָ֔ה לְאָסָ֖א מֶ֣לֶךְ יְהוּדָ֑ה וַ֠יִּמְלֹךְ אַחְאָ֨ב בֶּן־עָמְרִ֤י עַל־יִשְׂרָאֵל֙ בְּשֹׁ֣מְרֹ֔ון עֶשְׂרִ֥ים וּשְׁתַּ֖יִם שָׁנָֽה׃, 'And Ahab son of Omri [became] king over Israel in the year thirty and eight years of Asa king of Judah, and Ahab the son of Omri reigned over Israel in Samaria twenty and two years.' – WLC[245]
Ἐν ἔτει δευτέρῳ τῷ Ἰωσαφὰθ βασιλεύει Ἀχαὰβ υἱὸς Ζαμβρεί· ἐβασίλευσεν ἐπὶ Ἰσραὴλ ἐν Σαμαρείᾳ εἴκοσι καὶ δύο ἔτη., 'In the second year of Josaphath reigned Achaáb son of Zambreí; [he] reigned over Israel in Samaria twenty and two years' – LXXSwete[246]
Ἐν ἔτει δευτέρῳ τῷ Ιωσαφατ βασιλεύει Αχααβ υἱὸς Αμβρι· ἐβασίλευσεν ἐπὶ Ισραηλ ἐν Σαμαρείᾳ εἴκοσι καὶ δύο ἔτη., 'In the second year of Josaphat reigned Achaab son of Ambri: [he] reigned over Israel in Samaria twenty and two years.' – LXXRahlfs[247]
Ἐν ἔτει δευτέρῳ τοῦ Ἰωσαφὰτ βασιλέως Ἰούδα, Ἀχαὰβ υἱὸς Ἀμβρὶ ἐβασίλευσεν ἐπὶ Ἰσραὴλ ἐν Σαμαρείᾳ εἴκοσι καὶ δύο ἔτη., 'In the second year of Josaphat king of Judah, Achaáb son of Ambrì reigned over Israel in Samaria twenty and two years.' – Brenton[253]
ο δε Αχαάβ υιός Αμβρί εβασίλευσεν επί Ισραήλ εν έτει τριακοστώ και ογδόω του Ασά βασιλέως Ιούδα βασιλεύει δε Αχαάβ υιός Αμβρί επί Ισραήλ εν Σαμαρεία είκοσι και δύο έτη, 'But Achaáb the son of Ambrí reigned over Israel in the thirtieth and eighth year of Asa king of Judah. And Achaáb the son of Ambrí reigned over Israel in Samaria for twenty and two years.' – ABP[249]
Achab vero filius Amri regnavit super Israel anno trigesimo octavo Asa regis Juda. Et regnavit Achab filius Amri super Israel in Samaria viginti et duobus annis., 'Achab [the] real son of Amri reigned over Israel in (the) thirty-eighth year of Asa king of Judah. And Achab (the) son of Amri reigned over Israel in Samaria for twenty-two years.' – VgColunga&Turrado[250]
לְהַכְעִיס֙ אֶת־יְהֹוָה֙ אֱלֹהֵ֣י יִשְׂרָאֵ֔ל, lə-haḵ-‘îs ’eṯ- Yah-weh ’ĕ-lō-hê yiś-rā-’êl, 'to provoke the anger of Yahweh [the] god [of] Israel' – WLC[245]
παροργίσαι τὴν ψυχὴν αὐτοῦ, τοῦ ἐξολοθρευθήναι· ἐκακοποίησεν, 'to provoke the anger of his own life, so that he should be annihilated: he did evil' – LXXSwete[246]
παροργίσαι τὴν ψυχὴν αὐτοῦ τοῦ ἐξολεθρευθῆναι· ἐκακοποίησεν, 'to provoke the anger of his own life so that he should be destroyed: he did evil' – LXXRahlfs[247]
παροργίσαι τον Κύριον Θεὸν τοῦ Ἰσραήλ, καὶ τὴν ψυχὴν αὐτοῦ ἐξολοθρευθῆναι, ἐκακοποίησεν, 'to provoke the anger of the Lord God of Israel, and of his own life so that he should be destroyed, he did evil' – Brenton[253]
παροργίσαι τον κύριον θεόν του Ισραήλ, 'to provoke the anger of the lord god of Israel' – ABP[249]
irritans Dominum Deum Israel, 'irritating [the] Lord God Israel' – VgColunga&Turrado[250]
1 Kings 16:34
בְּיָמָ֞יו בָּנָ֥ה חִיאֵ֛ל בֵּ֥ית הָאֱלִ֖י אֶת־יְרִיחֹ֑ה, bə-yā-māw bā-nāh ḥî-’êl bêṯ hā-’ĕ-lî ’eṯ- yə-rî-ḥōh, 'In his days Hiel [the] Bethelite built Jericho' – WLC[245]
ᾨκοδόμησεν Ἀχειὴλ ὁ Βαιθηλείτης τὴν Ἰερειχώ·, 'Acheièl the Baithelite built Iereicho:' – LXXSwete[246]
ἐν ταῖς ἡμέραις αὐτοῦ ᾠκοδόμησεν Αχιηλ ὁ Βαιθηλίτης τὴν Ιεριχω·, 'In his days, Achiel the Baithelite built Iericho:' – LXXRahlfs[247]
Καὶ ἐν ταῖς ἡμέραις αὐτοῦ ᾠκοδόμησεν Αχιὴλ ὁ Βαιθηλίτης τὴν Ἱεριχω·, 'And in his days, Achièl the Baithelite built Hiericho:' – Brenton[253]
εν ταις ημέραις αυτού ωκοδόμησεν Χιήλ ο Βεθελίτης την Ιεριχώ, 'In his days, Chiél the Bethelite built Iericho' – ABP[249]
In diebus ejus aedificavit Hiel de Bethel Jericho:, 'In his days Hiel of Bethel (has) built Jericho:' – VgColunga&Turrado[250]
1 Kings 16:34
וּבִשְׂגִיב, ū-ḇiś-ḡîḇ, 'and on Segub' – K[245]
וּבִשְׂג֤וּב, ū-ḇiś-ḡūḇ, 'and with Segub' – Q[245]
καὶ τῷ Ζεγοὺβ, 'and on Zegoùb' – LXXSwete[246]
καὶ τῷ Σεγουβ, 'and on Segoub' – LXXRahlfs[247]
καὶ τῷ Σεγουβ, 'and on Segoùb' – Brenton[253]
και εν τω Σεγούβ, 'and on Segoúb' – ABP[249]
et in Segub, 'and on Segub' – VgColunga&Turrado[250]
The word "אחריך", meaning "after you", from Song of Solomon 1:4a in the Leningrad Codex (hand-written) and in the Hebrew Bible print edition of the BHS (which omits the Rafe diacritic)
Songs 1:1
שִׁ֥יר הַשִּׁירִ֖ים אֲשֶׁ֥ר לִשְׁלֹמֹֽה׃, šîr haš-šî-rîm ’ă-šer liš-lō-mōh., '[The] song of songs that [is] of Shalomo' – WLC[254]
ΑΣΜΑ ᾀσμάτων, ὅ ἐστιν τῷ Σαλωμών., 'SONG of songs, which is to Salomon.' – LXXSwete[255]
Ἆισμα ᾀσμάτων, ὅ ἐστιν τῷ Σαλωμων., 'Song of songs, which is to Salomon.' – LXXRahlfs[256]
ΑΣΜΑ ᾀσμάτων, ὅ ἐστι τῷ Σαλωμών., 'SONG of songs, which is to Salomon.' – Brenton[257]
άσμα ασμάτων ο εστι τω Σολομώντι, '[A] song of songs which is to Solomon.' – ABP[258]
omitted – VgColunga&Turrado.[259] Note: because Vg omits the first verse, it has only 16 verses in this chapter; the numbering shifts backwards, so that verse 1:2 in Hebrew and Greek becomes verse 1:1 in Latin etc.
בְּנֹ֖ות יְרוּשָׁלִָ֑ם, bə-nō-wṯ yə-rū-šā-lim, 'O daughters of Jerusalem' – WLC[254]
θυγατέρες Ἰσραήλ, 'O daughters of Israel' – LXXSwete[255]
θυγατέρες Ιερουσαλήμ, 'O daughters of Jerusalem' – LXXRahlfs[256] Brenton[257] ABP[258]
filiae Jerusalem, '(O) daughters of Jerusalem or of/to (the) daughter Jerusalem or Jerusalem of/to [a/the] daughter' – VgColunga&Turrado[259]
Songs 1:5
δέρρις Σαλωμών., '[the] hide/leathern coverings/curtains of Salomon.' – LXXSwete[255]
δέρρεις Σαλωμων., '[the] hide/leathern coverings/curtains of Salomon.' – LXXRahlfs[256] Brenton[257]
δέρρεις Σολομώντος, '[the] hide/leathern coverings/curtains of Solomon.' – ABP[258]
Songs 1:6
אַל־תִּרְא֙וּנִי֙ שֶׁאֲנִ֣י שְׁחַרְחֹ֔רֶת שֶׁשֱּׁזָפַ֖תְנִי הַשָּׁ֑מֶשׁ, ’al- tir-’ū-nî še-’ă-nî šə-ḥar-ḥō-reṯ, šeš-šĕ-zā-p̄aṯ-nî haš-šā-meš;, 'Do not look at [me], because I [am] blackened/swarthy, because the sun has seen / looked at [me];' – WLC[254]
μὴ βλέψητέ με, ὅτι ἐγώ εἰμι μεμελανωμένη, ὅτι παρέβλεψέ(ν) με ὁ ἥλιος·, 'Do not look at me, because I am being blackened, because the sun has looked over me;' – LXXSwete[255] LXXRahlfs[256] Brenton[257]
...μελανωμένη..., '...blackened...' – ABP[258]
Nolite me considerare quod fusca sim, quia decoloravit me sol., 'Do not think that I am black/brown, because [the] sun has discoloured me.' – VgColunga&Turrado[259]
Songs 1:13
בֵּ֥ין שָׁדַ֖י יָלִֽין׃, bên šā-ḏay yā-lîn., 'between [my] breasts [it] spends the night.' – WLC[254]
ἀνὰ μέσον τῶν μαστῶν μου αὐλισθήσεται·, 'between my breasts [he] shall spend the night;' – LXXRahlfs[256] Brenton[257] ABP[258]
inter ubera mea commorabitur, 'between my breasts [it] will stay' – VgColunga&Turrado[259]
omitted – LXXSwete[255]
Songs 1:14
אֶשְׁכֹּ֨ל הַכֹּ֤פֶר ׀ דֹּודִי֙ לִ֔י, ’eš-kōl hak-kō-p̄er dō-w-ḏî lî,, 'A cluster of henna [blooms is] my beloved to me' – WLC[254]
βότρυς τῆς κύπρου ἀδελφιδός μου ἐμοὶ, 'A cluster of henna is my beloved [man]' – LXXRahlfs[256] Brenton[257] ABP[258]. κύπρος is a Semitic loanword identical with Hebrew כֹּפֶר / כּוֺפֶר kōp̱er, meaning "henna". When capitalised, this word is identical to the Greek name of Cyprus, which may or may not have been derived from this word.
Botrus cypri dilectus meus, 'My beloved cluster of henna' – VgColunga&Turrado[259]. cyprus, not to be confused with the island of Cyprus, is the latinisation of κύπρος, and the origin of the English word cypress.
omitted – LXXSwete[255]
Songs 1:16
אַף־ עַרְשֵׂ֖נוּ רַעֲנָנָֽה׃, ’ap̄- ‘ar-śê-nū ra-‘ă-nā-nāh., 'Also, our bed is green. or Indeed, our couch is luxuriant!' – WLC[254]
וַתְּהִ֤י יִרְאָתָם֙ אֹתִ֔י מִצְוַ֥ת אֲנָשִׁ֖ים מְלֻמָּדָֽה׃, wat-tə-hî yir-’ā-ṯām ’ō-ṯî, miṣ-waṯ ’ă-nā-šîm mə-lum-mā-ḏāh., 'and their fear towards me is taught by the commandment of men.' – MT
μάτην δὲ σέβονταί με διδάσκοντες ἐντάλματα ἀνθρώπων καὶ διδασκαλίας., 'and in vain they worship me, teaching [the] precepts and instructions of men.' – LXXSwete,[277] ABP[278]
Compare New Testament quotation:
μάτην δὲ σέβονταί με, διδάσκοντες διδασκαλίας ἐντάλματα ἀνθρώπων·, 'In vain they now worship me, teaching [as] doctrines [the] precepts of men.' – Mark 7:7
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Enlaces externos
Manuscritos hebreos y griegos digitalizados: acceso y problemas – Introducción a los estudios textuales bíblicos en línea
: Latín antiguo / Vetus Latina ( lista )
