Mateo 3 es el tercer capítulo del Evangelio de Mateo en el Nuevo Testamento . Es el primer capítulo que trata del ministerio de Jesús , con acontecimientos que tienen lugar unas tres décadas después del final de la narración de la infancia relatada en los dos capítulos anteriores. El enfoque de este capítulo está en la predicación de Juan el Bautista y el bautismo de Jesús . [1]
Por primera vez desde Mateo 1:1 hay vínculos claros con el Evangelio de Marcos . Muchos eruditos están seguros de que una buena parte de este capítulo es una reelaboración de Marcos 1. El capítulo también es paralelo a Lucas 3 , que también se cree que está basado en Marcos 1. Una serie de pasajes compartidos por Lucas y Mateo, pero que no se encuentran en Marcos, se atribuyen comúnmente a la fuente hipotética 'Q' .
El texto original fue escrito en griego koiné . Este capítulo está dividido en 17 versículos.
Algunos manuscritos antiguos que contienen el texto de este capítulo son: [a]
En la Biblia de Jerusalén (1966), este capítulo inicia la "sección narrativa" del evangelio en la que se proclama el Reino de los Cielos . [5] El Reino de los Cielos es uno de los motivos clave dentro del evangelio de Mateo. [6] El capítulo comienza con un retrato de Juan el Bautista. [7] Describe su predicación, vestimenta y dieta, presentándolo como un predicador en el desierto profetizando sobre la "ira venidera". El capítulo luego pasa a una diatriba, atribuida a Juan, contra los fariseos y saduceos en la que les advierte que se arrepientan. Esto incluye la famosa línea de "generación de víboras" en Mateo 3:7 . [8] Jesús luego llega de Galilea para ser bautizado, en un lugar a unas 70-80 millas de Nazaret, alrededor de la misma sección del río Jordán donde los israelitas cruzaron a la Tierra Prometida bajo el liderazgo de Josué . [9] El capítulo se cierra con el Bautismo de Jesús, la voz del Padre y la aparición del Espíritu Santo en forma de paloma . [10]
En la versión King James , este capítulo dice:
1 En aquellos días vino Juan el Bautista predicando en el desierto de Judea,
2 y diciendo: Arrepentíos, porque el reino de los cielos se ha acercado.
3 Este es aquel de quien habló el profeta Isaías, cuando dijo: Voz del que clama en el desierto: Preparad el camino del Señor, enderezad sus sendas.
4 Este Juan tenía su vestido de pelo de camello, y un cinto de cuero a la cintura; y su comida era langostas y miel silvestre.
5 Entonces acudía a él Jerusalén, y toda Judea, y toda la provincia de alrededor del Jordán,
6 y eran bautizados por él en el Jordán, confesando sus pecados.
7 Pero cuando vio que muchos de los fariseos y de los saduceos venían a su bautismo, les decía: ¡Generación de víboras! ¿Quién os enseñó a huir de la ira venidera?
8 Haced, pues, frutos dignos de arrepentimiento;
9 y no penséis decir dentro de vosotros mismos: A Abraham tenemos por padre; porque yo os digo que Dios puede levantar hijos a Abraham aun de estas piedras.
10 Y ya también el hacha está puesta a la raíz de los árboles; por tanto, todo árbol que no da buen fruto, se corta y se echa en el fuego.
11 Yo a la verdad os bautizo en agua para arrepentimiento; pero el que viene tras mí, cuyo calzado yo no soy digno de llevar, es más poderoso que yo; él os bautizará en Espíritu Santo y fuego.
12 Su aventador está en su mano, y limpiará su era, y recogerá su trigo en el granero, y quemará la paja en fuego que nunca se apagará.
13 Entonces Jesús vino de Galilea al Jordán, a Juan, para ser bautizado por él.
14 Pero Juan se lo prohibía, diciendo: Yo necesito ser bautizado por ti, ¿y tú vienes a mí?
15 Respondiendo Jesús, le dijo: Deja ahora, porque así conviene que cumplamos toda justicia. Entonces le dejó.
16 Y Jesús, después que fue bautizado, subió luego del agua; y he aquí los cielos le fueron abiertos, y vio al Espíritu de Dios que descendía como paloma, y venía sobre él.
17 Y hubo una voz de los cielos, que decía: Éste es mi Hijo amado, en quien tengo complacencia. [11]
405 consta de siete fragmentos escritos con una letra uncial pequeña y pulcra , que no es posterior a la primera mitad del siglo III, y podría ser tan antigua como la última parte del segundo.
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