El ouroboros o uroboros ( / ˌjʊərəˈbɒrəs / ; [2] / ˌʊərəˈbɒrəs / [3] ) es un símbolo antiguo que representa a una serpiente o dragón [ 4] que se come su propia cola . El ouroboros entró en la tradición occidental a través de la iconografía del antiguo Egipto y la tradición mágica griega . Fue adoptado como símbolo en el gnosticismo y el hermetismo y, más notablemente, en la alquimia . Se sabe que algunas serpientes, como las serpientes ratoneras , se consumen a sí mismas. [5]
El término deriva del griego antiguo οὐροβόρος , [6] de οὐρά oura 'cola' más -βορός -boros '-comer'. [7] [8]
El uróboros se interpreta a menudo como un símbolo de renovación cíclica eterna o un ciclo de vida, muerte y renacimiento ; la muda de piel de la serpiente simboliza la transmigración de las almas . La serpiente que se muerde la cola es un símbolo de fertilidad en algunas religiones: la cola es un símbolo fálico y la boca es un símbolo yónico o similar al útero. [9]
Uno de los motivos de ouroboros más antiguos conocidos se encuentra en el Libro enigmático del inframundo , un antiguo texto funerario egipcio en KV62 , la tumba de Tutankamón , en el siglo XIV a. C. El texto trata de las acciones de Ra y su unión con Osiris en el inframundo . El ouroboros está representado dos veces en la figura: sosteniendo sus colas en sus bocas, una rodeando la cabeza y la parte superior del pecho, la otra rodeando los pies de una gran figura, que puede representar al Ra-Osiris unificado ( Osiris nacido de nuevo como Ra ). Ambas serpientes son manifestaciones de la deidad Mehen , que en otros textos funerarios protege a Ra en su viaje al inframundo. Toda la figura divina representa el principio y el fin del tiempo. [10]
.svg/1280px-Ouroboros_(fixed_width).svg.png)
El uróboros aparece en otras fuentes egipcias, donde, como muchas deidades serpiente egipcias, representa el desorden informe que rodea al mundo ordenado y está involucrado en la renovación periódica de ese mundo. [11] El símbolo persistió desde la época egipcia hasta la romana , cuando aparecía con frecuencia en talismanes mágicos , a veces en combinación con otros emblemas mágicos. [12] El comentarista latino del siglo IV d.C. Servio estaba al tanto del uso egipcio del símbolo, y señaló que la imagen de una serpiente mordiéndose la cola representa la naturaleza cíclica del año. [13]
En el gnosticismo , una serpiente que se muerde la cola simboliza la eternidad y el alma del mundo. [14] La gnóstica Pistis Sophia (c. 400 d. C.) describe al uróboros como un dragón de doce partes que rodea el mundo con su cola en la boca. [15]
El famoso dibujo del ouroboros del antiguo texto alquímico La crisopea de Cleopatra ( Κλεοπάτρας χρυσοποιία ), probablemente datado originalmente del siglo III de Alejandría , pero conocido por primera vez en una copia del siglo X, encierra las palabras hen to pan ( ἓν τὸ πᾶν ), "el todo es uno ". Sus mitades en blanco y negro tal vez representen una dualidad gnóstica de la existencia, análoga al símbolo taoísta del yin y el yang . [16] La crisopea ouroboros de Cleopatra la Alquimista es una de las imágenes más antiguas del ouroboros que se vincula con la legendaria obra de los alquimistas, la piedra filosofal . [ cita requerida ]
Un manuscrito alquímico del siglo XV, The Aurora Consurgens , presenta el ouroboros, donde se utiliza entre los símbolos del sol, la luna y el mercurio. [17]
En la mitología nórdica , el uróboros aparece como la serpiente Jörmungandr , uno de los tres hijos de Loki y Angrboda , que creció tanto que podía rodear el mundo y agarrar su cola entre sus dientes. En las leyendas de Ragnar Lodbrok , como Ragnarssona þáttr , el rey gauta Herraud le da un pequeño gusano como regalo a su hija Þóra Town-Hart, después de lo cual crece hasta convertirse en una gran serpiente que rodea la glorieta de la niña y se muerde a sí misma en la cola. La serpiente es asesinada por Ragnar Lodbrok, quien se casa con Þóra. Ragnar más tarde tiene un hijo con otra mujer llamada Kráka y este hijo nace con la imagen de una serpiente blanca en un ojo. Esta serpiente rodeó el iris y se mordió a sí misma en la cola, y el hijo fue llamado Sigurd Serpiente-en-el-Ojo . [19]
Es una creencia común entre los pueblos indígenas de las tierras bajas tropicales de América del Sur que las aguas en el borde del disco del mundo están rodeadas por una serpiente, a menudo una anaconda, que se muerde la cola. [20]
El uróboros tiene ciertas características en común con el Leviatán bíblico . Según el Zohar , el Leviatán es una criatura singular sin pareja, "su cola está colocada en su boca", mientras que Rashi en Baba Batra 74b lo describe como "girando y abarcando el mundo entero". La identificación parece remontarse a los poemas de Kalir en los siglos VI y VII. [ cita requerida ]
En el Aitareya Brahmana , un texto védico de principios del primer milenio a. C., la naturaleza de los rituales védicos se compara con "una serpiente que se muerde su propia cola". [21]
El simbolismo del Ouroboros se ha utilizado para describir la Kundalini . [22] Según el Yoga-kundalini Upanishad medieval : "El poder divino, Kundalini, brilla como el tallo de un loto joven; como una serpiente, enroscada sobre sí misma, sostiene su cola en su boca y descansa medio dormida como la base del cuerpo" (1.82). [23]
Storl (2004) también se refiere a la imagen del ouroboros en referencia al "ciclo del samsara ". [24]
El psiquiatra suizo Carl Jung consideró al uróboros como un arquetipo y el mandala básico de la alquimia. Jung también definió la relación del uróboros con la alquimia: Carl Jung, Collected Works , Vol. 14, párrafo 513.
Los alquimistas, que a su manera sabían más que nosotros sobre la naturaleza del proceso de individuación , expresaron esta paradoja a través del símbolo del Ouroboros, la serpiente que se muerde la cola. Se ha dicho que el Ouroboros tiene un significado de infinitud o totalidad. En la imagen milenaria del Ouroboros se encuentra la idea de devorarse a uno mismo y convertirse en un proceso circulatorio, pues estaba claro para los alquimistas más astutos que la materia prima del arte era el hombre mismo. El Ouroboros es un símbolo dramático de la integración y asimilación de lo opuesto, es decir, de la sombra. Este proceso de "retroalimentación" es al mismo tiempo un símbolo de inmortalidad, ya que se dice del Ouroboros que se mata a sí mismo y se da vida a sí mismo, se fecunda a sí mismo y da a luz a sí mismo. Simboliza al Uno, que procede del choque de los opuestos, y constituye, por tanto, el secreto de la materia prima que... proviene incuestionablemente del inconsciente del hombre.
El psicólogo junguiano Erich Neumann lo describe como una representación del "estado de amanecer" pre-yo, que describe la experiencia infantil indiferenciada tanto de la humanidad como del niño individual. [25]
.png/1280px-Historic_Benzene_Formulae_Kekul%C3%A9_(original).png)
El químico orgánico alemán August Kekulé describió el momento eureka en el que se dio cuenta de la estructura del benceno , después de tener una visión de Ouroboros: [26]
Estaba sentado, escribiendo en mi libro de texto, pero el trabajo no avanzaba; mis pensamientos estaban en otra parte. Giré mi silla hacia el fuego y dormité. Nuevamente los átomos retozaban ante mis ojos. Esta vez los grupos más pequeños se mantuvieron modestamente en un segundo plano. Mi ojo mental, agudizado por las repetidas visiones de la misma especie, podía ahora distinguir estructuras más grandes de conformación múltiple: largas filas, a veces más ajustadas entre sí; todas enroscándose y retorciéndose en un movimiento similar al de una serpiente. Pero ¡miren! ¿Qué era eso? Una de las serpientes había agarrado su propia cola y la forma giraba burlonamente ante mis ojos. Como por un relámpago me desperté; y esta vez también pasé el resto de la noche pensando en las consecuencias de la hipótesis.
Martin Rees utilizó el uróboros para ilustrar las diversas escalas del universo, que van desde 10 −20 cm (subatómica) en la cola, hasta 10 25 cm (supragaláctica) en la cabeza. [27] Rees destacó "los vínculos íntimos entre el micromundo y el cosmos, simbolizados por el uróboros ", cuando la cola y la cabeza se unen para completar el círculo. [28]
W. Ross Ashby aplicó ideas de la biología a su propio trabajo como psiquiatra en "Design for a Brain" (1952): los seres vivos mantienen variables esenciales del cuerpo dentro de límites críticos y el cerebro es el regulador de los ciclos de retroalimentación necesarios. Parmar contextualiza sus prácticas como artista al aplicar el principio cibernético de Ouroboros a la improvisación musical. [29]
De ahí que la serpiente que se muerde la cola sea una imagen o metáfora aceptada en el cálculo autopoiético para la autorreferencia [30] o la autoindicación, la notación procesual lógica para analizar y explicar los sistemas autónomos autoproductores y "el enigma de los vivos", desarrollado por Francisco Varela . Reichel lo describe como:
un concepto abstracto de un sistema cuya estructura se mantiene mediante la autoproducción de y a través de esa estructura. En palabras de Kauffman, es "el antiguo símbolo mitológico del gusano uróboros incrustado en un cálculo matemático, no numérico". [31] [32]
El cálculo deriva de la confluencia de la lógica cibernética de retroalimentación, las subdisciplinas de la autopoiesis desarrolladas por Varela y Humberto Maturana y el cálculo de indicaciones de George Spencer Brown . En otra aplicación biológica relacionada:
Es notable que la idea de Rosen de que el metabolismo es sólo una representación gráfica, que puede ser demasiado superficial para un biólogo, resulte mostrarnos la manera de construir recursivamente , mediante un proceso límite, soluciones de la ecuación autorreferencial de Ouroborus f(f) = f, para una función desconocida f, una manera que los matemáticos no habían imaginado antes de Rosen. [33] [34]
La cibernética de segundo orden , o la cibernética de la cibernética, aplica el principio de autorreferencialidad, o la participación del observador en lo observado, para explorar la implicación del observador. [35] incluido el dominio de DJ Stewart de "imparidades valoradas por el observador". [36]
El género del lagarto armadillo , Ouroborus cataphractus , toma su nombre de la postura defensiva del animal: acurrucarse en una bola y sostener su propia cola en su boca. [37]
Una merluza europea de tamaño mediano , conocida en español como pescadilla y en portugués como pescada , a menudo se presenta con la boca mordiéndose la cola. En español recibe el nombre de pescadilla de rosca (" merluza de toro "). [38] Ambas expresiones Uma pescadinha de rabo na boca "merluza pequeña con la cola en la boca" y La pescadilla que se muerde la cola , "la merluza que se muerde la cola", son expresiones proverbiales portuguesas y españolas para el razonamiento circular y los círculos viciosos . [39]
La promoción Dragon Gate Pro-Wrestling, con sede en Kobe (Japón), utilizó un uróboros estilizado como logotipo durante los primeros 20 años de existencia de la empresa. El logotipo es un dragón silueteado retorcido en forma de símbolo de infinito, devorando su propia cola. En 2019, la promoción abandonó el logotipo del dragón infinito a favor de un logotipo de escudo.
Una variación del motivo de Ouroboros es un símbolo importante en la novela de fantasía La historia interminable de Michael Ende : presenta dos serpientes, una negra y otra blanca, que se muerden la cola. Este símbolo representa al poderoso AURYN y la naturaleza infinita de la historia. El símbolo también aparece de forma destacada en la portada tanto del libro de ficción como de la novela.
El gusano Ouroboros es una novela de alta fantasía escrita por ER Eddison . Al igual que el símbolo cíclico del ouroboros que se come su propia cola, la novela termina como comienza. El villano principal tiene un anillo en forma de Ouroboros.
En el gótico mexicano el símbolo se utiliza a lo largo de la historia, retratando la inmortalidad del hogar y la familia, así como la persistencia de ideologías obsoletas. [40]
En La rueda del tiempo y su adaptación televisiva de 2021 , las Aes Sedai llevan un anillo de "Gran Serpiente", descrito como una serpiente que devora su propia cola. [41]
En el cuento de ciencia ficción " All You Zombies " (1958) del escritor estadounidense Robert A. Heinlein , el personaje Jane lleva un anillo de Ouroboros, "el gusano Ouroboros, la serpiente del mundo". [42] El cuento inspiró más tarde la película Predestination (2014).
En el universo de la Fundación SCP , la propuesta narrativa "El ciclo de Ouroboros" [43] abarca la historia de la Fundación SCP desde su creación hasta su final.
En las novelas y la adaptación televisiva de El descubrimiento de las brujas , el escudo de la familia de Clermont es un uróboros. El símbolo desempeña un papel importante en la trama alquímica de la historia.
El Ouroboros es el símbolo adoptado por el Grupo Millennium, obsesionado con el fin de los tiempos, en la serie de televisión Millennium . [44] También aparece brevemente cuando Dana Scully se hace un tatuaje de él en el episodio " Nunca más " de la temporada 4 de The X-Files (1997). [45]
" Ouroboros " es un episodio de la comedia de ciencia ficción británica Red Dwarf , en el que Dave Lister descubre que es su propio padre a través de un viaje en el tiempo. [46]
En la temporada 1 (2012) de Ninjago titulada " Ninjago: Rise of the Snakes ", la Ciudad Perdida de Ouroboros (también conocida como la Ciudad Antigua de Ouroboros) sirve como un lugar fundamental en el plan de venganza de Serpentine contra Ninjago. Alguna vez una enorme ciudad serpentina, Ouroboros fue enterrada bajo el Mar de Arena después de la Guerra Serpentina. La ciudad fue clave para Pythor y los esfuerzos de Serpentine por despertar al Gran Devorador, que había sido encarcelado debajo de la ciudad. Después de recuperar los cuatro Fangblades, Pythor regresó a Ouroboros y liberó con éxito al Gran Devorador, causando un daño significativo a la ciudad. A pesar de la destrucción, Serpentine continuó usando la ciudad como base temporal antes de abandonarla para viajar a la tumba del Ejército de Piedra.
En la temporada 3 (2014), Ninjago: Rebooted , durante la crisis de los nindroides, Pythor volvió a utilizar Ouroboros como base de operaciones. Allí, lideró un ejército de nindroides y lanzó un cohete gigante al espacio en busca del cometa que contenía los restos de las Armas Doradas.
En la temporada 1 (2018) de la serie cyberpunk de Netflix Altered Carbon , el protagonista Takeshi Kovacs se hace un tatuaje de ouroboros en forma de símbolo de infinito , y aparece en la secuencia del título del programa, vinculándose con los temas del renacimiento y la torsión del ciclo natural de la vida y la muerte. [47]
En el estreno de la temporada 2 de la serie de televisión Loki , se presenta a un personaje llamado Ouroboros (interpretado por Ke Huy Quan ). Es un empleado de la Autoridad de Variación Temporal. En el cuarto episodio, también hace referencia a una serpiente que se muerde su propia cola. [48]
En el anime Fullmetal Alchemist: Brotherhood , los miembros de la raza de los homúnculos se identifican por tener el símbolo tallado/tatuado/marcado/marcado en ellos. [49]
El Abiranariba en El Cristal Oscuro: La Era de la Resistencia está basado en el ouroboros.
En Splatoon 3 hay una criatura salmónida con forma de serpiente que lleva su nombre: Horrorboros. [50]
The Legend of Heroes: Trails presenta la enigmática Sociedad de Ouroboros, cuyos miembros sirven como antagonistas recurrentes en la serie.
En Xenoblade Chronicles 3 , el grupo del jugador posee un poder que lleva el nombre de Ouroboros, que se utiliza subversivamente para oponerse al ciclo de muerte y renacimiento del mundo, en lugar de representarlo.
Ouroboros , una escultura pública inmersiva de la artista australiana Lindy Lee en la explanada de la Galería Nacional de Australia . [51]
La pescadilla se fríe en forma de rosca, de modo que la cola esté cogida por los dientes del pez.
![Grabado de un uróboros tipo wyvern realizado por Lucas Jennis en el tratado alquímico De Lapide Philosophico de 1625. La figura sirve como símbolo del mercurio.[18]](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/8/87/Ouroboros_1.jpg/1280px-Ouroboros_1.jpg)
{{cite book}}: Mantenimiento de CS1: postscript ( enlace )