El principio de individuación , o principium individuationis , [1] describe la manera en que una cosa se identifica como distinta de otras cosas. [2]
El concepto aparece en numerosos campos y se encuentra en las obras de Leibniz , Carl Jung , Gunther Anders , Gilbert Simondon , Bernard Stiegler , Friedrich Nietzsche , Arthur Schopenhauer , David Bohm , Henri Bergson , Gilles Deleuze , [3] y Manuel DeLanda .
La palabra individuación aparece con diferentes significados y connotaciones en diferentes campos.
Filosóficamente, la "individuación" expresa la idea general de cómo una cosa se identifica como una cosa individual que "no es otra cosa". Esto incluye cómo se considera que una persona individual es diferente de otros elementos del mundo y cómo una persona se distingue de otras personas. En el siglo XVII, los filósofos comenzaron a asociar la cuestión de la individuación o lo que produce la individualidad en un momento dado con la cuestión de la identidad o lo que constituye la igualdad en diferentes momentos del tiempo. [4]
En psicología analítica, la individuación es el proceso mediante el cual el yo individual se desarrolla a partir de un inconsciente indiferenciado , visto como un proceso psíquico de desarrollo durante el cual los elementos innatos de la personalidad, los componentes de la psique inmadura y las experiencias de la vida de la persona se vuelven, si el proceso es más o menos exitoso y se integra con el tiempo en un todo que funciona bien. [5] Otros teóricos psicoanalíticos lo describen como la etapa en la que un individuo trasciende el apego grupal y el ensimismamiento narcisista. [6]
La industria de las noticias ha comenzado a utilizar el término individuación para denotar nuevas tecnologías de impresión y en línea que permiten la personalización masiva del contenido de un periódico, una revista, un programa de radiodifusión o un sitio web para que su contenido coincida con los intereses únicos de cada usuario. Esto difiere de la práctica tradicional de los medios de comunicación de producir los mismos contenidos para todos los lectores, espectadores, oyentes o usuarios en línea.
El teórico de las comunicaciones Marshall McLuhan aludió a esta tendencia cuando discutió el futuro de los libros impresos en un mundo interconectado electrónicamente en los años 1970 y 1980. [7] [8]
Desde aproximadamente 2016, coincidiendo con una mayor regulación gubernamental de la recopilación y el manejo de datos personales, más notablemente el GDPR en la legislación de la UE, la individuación se ha utilizado para describir la "señalización" de una persona entre una multitud, una amenaza a la privacidad y la autonomía. y dignidad. [9] [10] La mayoría de las leyes de privacidad y protección de datos recurren a la identificabilidad de un individuo como criterio umbral para determinar cuándo los interesados necesitarán protección legal. Sin embargo, los defensores de la privacidad argumentan que los daños a la privacidad también pueden surgir de la capacidad de eliminar la ambigüedad o "señalar" a una persona. Hacerlo permite que la persona, a nivel individual, sea rastreada, perfilada, seleccionada, contactada o sujeta a una decisión o acción que la afecte, incluso si su "identidad" civil o legal no es conocida (o cognoscible).
En algunas jurisdicciones la redacción del estatuto ya incluye el concepto de individuación. [11] En otras jurisdicciones, la orientación regulatoria ha sugerido que el concepto de 'identificación' incluye la individuación, es decir, el proceso mediante el cual un individuo puede ser 'señalado' o distinguido de todos los demás miembros de un grupo. [12] [13] [14]
Sin embargo, cuando los estatutos de privacidad y protección de datos utilizan sólo la palabra "identificación" o "identificabilidad", diferentes decisiones judiciales significan que no hay necesariamente un consenso sobre si el concepto legal de identificación ya abarca la individuación [15] o no. [16] [17]
Los rápidos avances en tecnologías que incluyen inteligencia artificial y videovigilancia junto con sistemas de reconocimiento facial han alterado el entorno digital hasta tal punto que "no identificable por nombre" ya no es un sustituto eficaz de "no sufrirá daños a la privacidad". Es posible que sea necesario volver a redactar muchas leyes de protección de datos para brindar una protección adecuada a los intereses de privacidad, regulando explícitamente la individuación y la identificación de personas individuales. [18]
Dos partículas cuánticas entrelazadas no pueden entenderse de forma independiente. Dos o más estados en superposición cuántica , por ejemplo, como cuando el gato de Schrödinger está vivo y muerto simultáneamente, no es matemáticamente lo mismo que asumir que el gato está en un estado vivo individual con un 50% de probabilidad. El principio de incertidumbre de Heisenberg dice que las variables complementarias , como la posición y el momento , no pueden conocerse con precisión; en cierto sentido, no son variables individuales. Se ha sugerido un criterio natural de individualidad . [19]
Para Schopenhauer, el principium individuationis está constituido por el tiempo y el espacio, siendo fundamento de la multiplicidad. En su opinión, la mera diferencia de ubicación basta para hacer que dos sistemas sean diferentes, teniendo cada uno de los dos estados su propio estado físico real, independiente del estado del otro.
Esta visión influyó en Albert Einstein . [20] Schrödinger puso la etiqueta schopenhauriana en una carpeta de papeles de sus archivos “Colección de pensamientos sobre el Principium individuationis físico”. [21]
Según la psicología junguiana , la individuación ( en alemán : Individuación ) es un proceso de integración psicológica. "En general, es el proceso por el cual los seres individuales se forman y diferencian [de otros seres humanos]; en particular, es el desarrollo del individuo psicológico como un ser distinto de la psicología general y colectiva". [22]
La individuación es un proceso de transformación mediante el cual el inconsciente personal y colectivo se hace consciente (por ejemplo, mediante sueños, imaginación activa o asociación libre ) para ser asimilado en toda la personalidad. Es un proceso completamente natural que es necesario para la integración de la psique. [23] La individualización tiene un efecto curativo holístico en la persona, tanto mental como físicamente. [23]
Además de la teoría de los complejos de Jung , su teoría del proceso de individuación forma concepciones de un inconsciente lleno de imágenes míticas, una libido no sexual , los tipos generales de extraversión e introversión , las funciones compensatorias y prospectivas de los sueños y las funciones sintéticas y prospectivas. enfoques constructivos para la formación y utilización de la fantasía. [24]
"Los símbolos del proceso de individuación... marcan sus etapas como hitos, entre los que destaca para los junguianos la sombra , el anciano sabio ... y por último el anima en el hombre y el animus en la mujer". [25] Por lo tanto, "a menudo hay un movimiento desde el trato con la persona al principio... al ego en la segunda etapa, a la sombra como tercera etapa, al anima o animus, al Yo como etapa final". Algunos interpondrían al Anciano Sabio y a la Anciana Sabia como arquetipos espirituales que preceden al paso final del Ser ." [26]
"El impulso más vital de todo ser, el impulso de autorrealización, es la fuerza motivadora detrás del proceso de individuación. Con la brújula interna de nuestra propia naturaleza orientada hacia la autorrealización , el impulso de convertirnos en quiénes y qué somos deriva su poder de los instintos. Al emprender el estudio de la alquimia, Jung se dio cuenta de su deseo de larga data de encontrar un cuerpo de trabajo que expresara los procesos psicológicos involucrados en el proceso general de individuación ". [27]
En L'individuation psychique et colectivo , Gilbert Simondon desarrolló una teoría de la individuación individual y colectiva en la que el sujeto individual es considerado como un efecto de la individuación más que como una causa. Así, el átomo individual es reemplazado por un proceso ontológico interminable de individuación.
Simondon también concibió "campos preindividuales" que hacen posible la individuación. La individuación es un proceso siempre incompleto, que siempre deja un sobrante "preindividual" que hace posibles futuras individuaciones. Además, la individuación siempre crea tanto un sujeto individual como un sujeto colectivo, que se individualizan al mismo tiempo. Al igual que Maurice Merleau-Ponty , Simondon creía que la individuación del ser no puede captarse excepto mediante una individuación correlacionada, paralela y recíproca del conocimiento. [28]
La filosofía de Bernard Stiegler se basa y modifica el trabajo de Gilbert Simondon sobre la individuación y también ideas similares de Friedrich Nietzsche y Sigmund Freud . Durante una charla dada en la galería de arte Tate Modern en 2004, [29] Stiegler resumió su comprensión de la individuación. Los puntos esenciales son los siguientes:
Marshall McLuhan, el teórico de las comunicaciones, aludió a esta tendencia a la personalización cuando analizaba el futuro de los libros impresos en un mundo electrónicamente interconectado (McLuhan y Nevitt, 1972).
{{cite book}}: CS1 maint: date and year (link)De Schopenhauer había aprendido a considerar la independencia de los sistemas espacialmente separados como, virtualmente, una suposición a priori necesaria. Einstein consideraba su principio de separación, descendiente del
principium individuationis
de Schopenhauer , prácticamente como un axioma para cualquier física fundamental futura.
... Schopenhauer destacó el papel estructurante esencial del espacio y el tiempo en la individualización de los sistemas físicos y sus estados de evolución.
Este punto de vista implica que la diferencia de ubicación es suficiente para hacer que dos sistemas sean diferentes en el sentido de que cada uno tiene su propio estado físico real, independiente del estado del otro.
Para Schopenhauer, la independencia mutua de sistemas espacialmente separados era una verdad necesaria a priori.
El biógrafo de Schrödinger, Walter Moore, detalla la influencia de toda la vida de Schopenhauer en Schrödinger... o la etiqueta schopenhaueriana que Schrödinger puso en una carpeta de papeles de sus archivos: "Sammlung der Gedanken über das physikalische Principium individuationis".
