Thaton ( birmano : သထုံမြို့ ; MLCTS : sa. htum mrui. pronunciado [θətʰòʊɰ̃ mjo̰] ; lunes : သဓီု /kəthɜ̤m/ [2] ) es una ciudad en el estado de Mon , en el sur de Myanmar , en las llanuras de Tenasserim . Thaton se encuentra a lo largo de la Carretera Nacional 8 y también está conectado por la Carretera Nacional 85. Se encuentra a 230 kilómetros (140 millas) al sureste de Yangon y a 70 kilómetros (43 millas) al norte de Mawlamyine . Thaton fue la capital del Reino de Thaton desde al menos el siglo IV a.C. hasta mediados del siglo XI d.C.
Thaton es el nombre birmano de Sadhuim (သဓီု) en Mon , que a su vez es de Sudhammapura ( သုဓမ္မပူရ ) en Pali , después de Sudharma, el salón discutible de los dioses. [3] Este nombre tiene simbolismo budista: según el Buddhavaṃsa del siglo IV , este era el nombre de la ciudad donde nació el Buda Śobhita, así como el nombre de su padre, y "Sudhammavati" era también el nombre de la ciudad donde el Buda Sujāta "celebró su primera asamblea de monjes". El nombre de Thaton probablemente se originó como el nombre formal Pali "Sudhamma", que luego se convirtió en la forma vernácula Mon "Sadhuim", que a su vez se pronuncia "Thaton" en birmano. [4] : 79–80
Thaton está ubicado en un área en forma de abanico al pie de un espolón montañoso alargado, con la costa al oeste. Existe una pendiente importante dentro de la ciudad, desde 43 m sobre el nivel del mar en la esquina noreste hasta 9 m en el suroeste. Justo al sur de Thaton, la cadena montañosa se abre y hay un valle de 20 km de largo que ofrece paso a Hpa-an y, finalmente, al paso de las Tres Pagodas hasta el centro de Tailandia. Además de la cadena montañosa, también hay ocho colinas más pequeñas que forman un arco bajo alrededor de la ciudad. Siete de ellos están situados al oeste y al sur, lo que proporciona una protección conveniente contra las inundaciones en el lado que de otro modo estaría expuesto al mar. La octava colina, Neimindara, está al noreste. Se cree que fue un punto estratégico clave en la época anterior a los cañones, y "las tropas que ocupaban esta colina controlaban la ciudad". [5] : 221–2
En el lado oeste de Thaton hay una falla que sigue el ferrocarril. Al sur se encuentran los arroyos Gawt y Waba. [5] : 221-2
El sur de Myanmar tiene extensos depósitos de laterita , un suelo de color amarillo rojizo rico en hierro . En Thaton, esto se encuentra como una "capa de arcilla" a unos 10 cm por debajo de la superficie del suelo. Históricamente, la laterita se usaba ampliamente como material de construcción en el sur de Myanmar y hoy en día también se extrae extensamente para obtener hierro en el área al norte de Thaton. [5] : 205-6
La sedimentación ha provocado que la costa se aleje 16 kilómetros (9,9 millas) de Thaton, que ahora es una ciudad tranquila en la línea ferroviaria de Bago a Mawlamyine (Moulmein).
Thaton fue la capital del Reino de Thaton , un Reino Mon que gobernó la actual Baja Birmania entre los siglos IV y XI. Al igual que los birmanos y los tailandeses , algunos Mons modernos han tratado de identificar su etnia y, específicamente este reino de Thaton, con el reino semihistórico de Suwarnabhumi ("La Tierra Dorada"); [7] Hoy en día, esta afirmación es cuestionada por muchas etnias diferentes en el sudeste asiático y contradicha por los estudiosos . [8]
En el reino de Dvaravati , Thaton era un importante puerto marítimo en el golfo de Martaban , para el comercio con la India y Sri Lanka . Shin Arahan , también llamado Dhammadassi, un monje nacido en Thaton y criado y educado en Nakhon Pathom , antigua capital del reino Mon de Dvaravadi, ahora en Tailandia , llevó el budismo Theravada al norte, hasta el reino birmano de Bagan . En 1057, el rey Anawrahta de Bagan conquistó Thaton.
Sin embargo, Michael Aung-Thwin ha cuestionado toda la narrativa tradicional de un "Reino Thaton" y su conquista por Anawrahta. Ninguna inscripción contemporánea hace referencia a Thaton o su conquista por Anawrahta, y la versión completa de la historia de la conquista no aparece en crónicas posteriores hasta Mahayazawingyi de U Kala , escrito a principios del siglo XVIII. Aung-Thwin también cuestiona la existencia de Thaton durante este período, escribiendo que "ni siquiera es seguro que el área... no estuviera bajo el océano" durante el primer milenio EC, ya que la costa probablemente habría estado mucho más lejos. tierra adentro en ese momento. [4] : 9, 83–4, 112, 136, 304
La primera mención indiscutible de Thaton se encuentra en las inscripciones Kalyani de 1479 , que fueron escritas en el idioma Mon Medio y atribuidas a Dhammazedi . Esta inscripción utiliza "Sudhuim", que es la forma habitual del nombre Mon. [4] : 79, 84
Thaton no se menciona antes, aunque otras inscripciones de los monarcas Bagan y Ava sí mencionan lugares más al sur. Luego, en 1486, el nombre Sudhammapura aparece en tres inscripciones Mon. Hay una inscripción que supuestamente data de 1067 registra la construcción de un templo por un rey Manuho de Thaton, pero basada en un análisis lingüístico (por ejemplo, la ortografía de ciertas palabras es más característica de épocas posteriores que de la época pagana), Aung-Thwin dice que la inscripción probablemente sea de un período posterior. (Incluso entre los eruditos que proponen la idea de que Thaton era una capital importante en este período, la inscripción de 1067 también se rechaza por las mismas razones, y dicen que no podría ser anterior al año 1500.) [4] : 83 –4, 105, 109–10
Las inscripciones fechadas más antiguas encontradas cerca de Thaton (pero sin mencionarlas) son las inscripciones Kyaik Talan y Kyaik Te, que se hicieron en 1098 bajo Kyanzittha . [4] : 159, 161 Las dos inscripciones fueron encontradas en las estupas Kyaik Talan y Kyaik Te en Ayetthema, en el lado noroeste de la montaña Kelasa. [5] : 215 Las inscripciones registran la renovación de las estupas bajo Kyanzittha. [9] : 6
Un sitio urbano en Thaton fue excavado entre 1975 y 1977 bajo U Myint Aung. El sitio es pequeño, con una superficie de unos 1.500 metros cuadrados y "como máximo tres estupas principales". En el centro del sitio se ha excavado parcialmente una gran estructura que pudo haber sido un palacio. También quedan parte de las murallas de la ciudad. [4] : 80–2, 217, 348
La zona amurallada de Thaton tiene forma mayoritariamente rectangular y mide aproximadamente 2.010 m de norte a sur y 1.290 m de este a oeste. Sin embargo, las paredes no son perfectamente rectangulares: las esquinas noreste y sureste tienen cada una algunos segmentos redondeados que sirven para "extraer agua de los arroyos que fluyen desde los picos de la escarpa". [5] : 220–1 El diseño general se asemeja al sitio de Halin del primer milenio , que también tenía una forma rectangular. [10] : 200 [nota 1]
Las capas inferiores de las murallas de la ciudad de Thaton contienen numerosos ladrillos con marcas de dedos, [5] : 222 que, según Elizabeth Moore, son característicos de los restos arquitectónicos del primer milenio en una amplia zona que incluye no sólo Myanmar sino también partes de India y Tailandia. [10] : 195 : 200 [nota 2] Como resultado, Moore y San Win también fechan los muros de Thaton en el primer milenio. [5] : 222
Se han encontrado restos de puertas de la ciudad en los muros norte y sur, pero no se ha encontrado ninguno en los muros este u oeste. [4] : 81
Tres relieves tallados de deidades hindúes encontrados en Thaton en el siglo XIX han sido fechados estilísticamente en los siglos IX, X u XI. Uno representa a Shiva y Parvati . [10] : 204 Los otros dos son relieves de arenisca rojiza, cada uno de más de un metro de altura, que representan al dios Vishnu reclinado sobre la serpiente Ananta Shesha . Se representan tres tallos de loto que salen del ombligo de Vishnu, y figuras más pequeñas de Vishnu, Brahma y Shiva sentadas sobre ellos. [5] : 222 (Normalmente, solo habría un loto y una deidad saliendo del ombligo de Vishnu). No se registraron los lugares exactos del hallazgo de estos tres relieves, por lo que se desconoce su función. Probablemente estaban destinados a fieles locales, lo que indica un "medio religioso ecléctico" en Thaton del primer milenio. Los tres fueron destruidos durante la Segunda Guerra Mundial cuando estaban guardados en la biblioteca de la Universidad de Yangon . [10] : 204
Otro relieve [nota 3] encontrado en Thaton es una representación de 1,2 m de altura de Shiva sentado, con su toro Nandi debajo de su pierna derecha y un "demonio búfalo" debajo de su rodilla izquierda. [5] : 222
También hay un conjunto de sema , o mojones, en la sala de ordenación de Kalyani Thein cerca de la estupa Shweyazan. [5] : 222 Los Kalyani sema tienen cada uno más de un metro de altura y están tallados con paneles que representan la vida de Gautama Buda y diseños florales en la parte superior. [5] : 222–3 Su fecha es muy incierta: los semas estilísticamente similares encontrados en Tailandia están asociados con la cultura Dvaravati y datan de los siglos VI al IX, pero los semas Kalyani también tienen sus propias formas distintas que se han asociado tentativamente con Migraciones mon desde Haripuñjaya en los siglos XII y XIII. [5] : 223
La excavación de Myint Aung en la década de 1970 no produjo ninguna datación por radiocarbono, por lo que la fecha exacta del sitio es incierta. [4] : 82 Según Moore y San Win, las repetidas renovaciones y adiciones a los lugares de peregrinación han hecho que la detección de restos del primer milenio sea "extremadamente difícil". Sin embargo, como se mencionó anteriormente, identifican los ladrillos con marcas de dedos como evidencia de la ocupación de Thaton durante el primer milenio. [5] : 222
Los orígenes de la historia de la conquista de Anawrahta en 1057 no están claros y "aparentemente no se remonta a ninguna fuente única". Según Michael Aung-Thwin, la historia puede haberse originado en la conquista de la Baja Birmania por parte de Bagan durante este período. La expansión de Anawrahta hacia el sur está bien documentada en inscripciones contemporáneas, con alrededor de 28 tablillas votivas que registran su actividad hasta Mergui . Pero ninguna inscripción de la época de Bagan menciona una conquista de Thaton, lo que sería inusual porque habría estado directamente en la ruta a Mergui. [4] : 111–2, 149, 304
The earliest text to mention something like the conquest of Thaton is the Zambu Kungya, written by Wun Zin Min Yaza, who served as a minister under the Ava-period kings Mingyi Swasawke and Mingaung I in the late 1300s and early 1400s. The only surviving part of this is an 1825 copy, although some of its content was also incorporated into the Maniyadanabon, which was written in the late 1700s. This version (the one incorporated into the Maniyadanabon) says nothing about a conquest of Thaton; it only says that in 1054 "the king, ministers, officers, people, and monks of Thaton carried the three Pitakas of the scriptures" to Bagan. Although the version in the Maniyadanabon was only written in 1781, Aung-Thwin writes that it "is very likely a good preservation" of the Zambu.[4]: 123–4, 141
The Kalyani Inscriptions of 1479, which are relatively close in date to the Zambu Kungya, are often cited to illustrate the conquest of Thaton, However, Aung-Thwin writes that the Kalyani Inscriptions contain no direct reference to this event. Instead, they refer to two completely separate things: in one part, the Pali version of the inscription says simply that Anawrahta "took a community of monks together with the Tipiṭaka and established the religion in Arimaddanapura, otherwise called Pugāma", without saying where the monks or texts came from; in another part, the inscriptions refer to the decline of Thaton during the reign of a king Manohor, without mentioning any sort of conquest. These two parts were then conflated, according to Aung-Thwin, into a single narrative of conquest in 18th-century chronicles and then repeated by 19th-century colonial scholars.[4]: 113–5, 124
Aung-Thwin interprets the Kalyani Inscriptions as a way of legitimizing Dhammazedi's religious reform to more closely follow what he saw as a more "orthodox" form of Theravada Buddhism of the Mahavihara tradition. Thus, the story of Thaton's decline under Manohor was meant to "illustrate what happened when Buddhist kings allowed the religion to decay". It also "invented the tradition of an 'earlier' Thaton" that had practiced an earlier, more "pure" version of Buddhism before being corrupted, so that his own religious reforms could appeal to an even older tradition and overcome opposition from "conservative forces in Lower Burma" who were following an allegedly corrupted strain of Buddhism.[4]: 115, 117, 151
El Jinakālamālī , escrito en pali a principios del siglo XVI por un autor de Chiang Mai , es la primera obra que menciona la conquista del reino de Manohara por parte de Anawrahta. Parece tratar la historia como "una ilustración de los principios budistas": un gobernante débil como Manohara, que no defiende adecuadamente los ideales budistas, sería inevitablemente derrotado por un gobernante fuerte que sí lo haga. [4] : 129
La "primera crónica de Birmania con la versión más amplia y completa" de la historia de la conquista es Mahayazawingyi de U Kala , escrita en algún momento entre 1712 y 1720. No está claro de dónde sacó U Kala esta historia; ninguna de las fuentes que conoce Se dice que mencionó la conquista de Thaton. Es posible que haya estado usando fuentes más antiguas que ahora están perdidas, o puede que las haya sintetizado o embellecido basándose en las fuentes que estaba usando. En cualquier caso, la versión de U Kala resultó influyente: se utilizó como fuente tanto para Yazawin Thit como especialmente para Hmannan Maha Yazawindawgyi , que "dependía en gran medida de su trabajo". [4] : 136–7, 142–4, 150, 152
El Yazawin Thit , escrito por Twinthin Taikwun Maha Sithu a finales del siglo XVIII, introduce un par de detalles que no se encuentran en fuentes anteriores o contemporáneas. Primero, Twinthin, un erudito bien educado que ya estaba familiarizado con las antiguas inscripciones birmanas, fue el primer erudito en citar específicamente las inscripciones de Kalyani como fuente para la conquista de Thaton (probablemente porque las interpretó como una confirmación de lo que era en su época "). conocimiento común"). En segundo lugar, fue el primero en escribir que Shin Arahan nació en Thaton, lo que se repitió en el Hmannan . [4] : 114, 142–4
La principal pagoda budista de Thaton es la Pagoda Shwesayan, que está cerca del principal mercado Myoma de la ciudad. [11] La pagoda Myathabeik está situada en la cima de una colina al este de la ciudad. [12] Thaton alberga la Biblioteca U Pho Thi , que alberga una extensa colección de manuscritos de hojas de palma , en el Monasterio Saddhammajotikārāma. [13]
Thaton es el hogar de la Universidad de Computación (Thaton) , que ofrece programas de licenciatura de cinco años en ciencias de la computación y tecnología informática. También es el hogar del Instituto de Agricultura Thaton.
Guía de viaje de Thaton (Myanmar) de Wikivoyage