Los Bamar ( birmano : ဗမာ လူမျိုး ; MLCTS : ba. ma lu myui:, IPA : [bəmà lùmjó] ; también conocidos como Myanmar e históricamente como birmanos ) son un grupo étnico del sudeste asiático originario de Myanmar . Son un grupo étnico tibeto-birmano de aproximadamente 35 millones de personas que constituyen el grupo étnico más grande de Myanmar y representan el 68% de la población del país. [5] La patria geográfica de los Bamar es la cuenca del río Irrawaddy . Los Bamar hablan el idioma birmano , que es el idioma nacional y lengua franca de Myanmar. [5]
En el idioma birmano , Bamar ( ဗမာ , también transcrito Bama ) y Myanmar ( မြန်မာ , también transliterado Mranma y transcrito Myanma ) han sido históricamente endónimos intercambiables . [6] El birmano es una lengua diglósica ; "Bamar" es la forma diglósica baja de "Myanmar", que es el equivalente diglósico alto. [7] El término "Myanmar" existe desde principios del siglo XII y apareció por primera vez en una inscripción en piedra, donde se utilizaba como identificador cultural, y ha seguido utilizándose de esta manera. [8] Desde el inicio del dominio colonial británico hasta la ocupación japonesa de Birmania, "Bamar" se utilizó en birmano para referirse tanto al país como a su grupo étnico mayoritario. [6] Desde que el país logró su independencia en 1948 , "Myanmar" se ha utilizado oficialmente para designar tanto al Estado-nación como a su idioma oficial, mientras que "Bamar" se ha utilizado para designar al grupo étnico mayoritario, especialmente en contextos escritos. [6] En el uso hablado, "Bamar" y "Myanmar" siguen siendo intercambiables, especialmente con respecto a la referencia al idioma y al país. [6]
En el idioma inglés , los Bamar son conocidos por varios exónimos, incluidos birmanos y birmanos , los cuales fueron utilizados indistintamente por los británicos. [nota 1] En junio de 1989, en un intento de indigenizar tanto los topónimos como los etnónimos del país, el gobierno militar cambió los nombres oficiales en inglés del país (de Birmania a Myanmar), el idioma (de birmano a Myanmar) y el grupo étnico mayoritario del país (desde los birmanos hasta los bamar). [9] [10] [11]
Los orígenes norteños de los Bamar se evidencian en la distribución existente de lenguas birmanas en el norte del país, y en el hecho de que taung ( တောင် ), la palabra birmana para "sur" también significa "montaña", lo que sugiere que en un momento dado los antepasados de Los Bamar vivían al norte del Himalaya . [12] Hasta hace mil años, los antepasados de los Bamar y los Yi estaban mucho más extendidos en Yunnan, Guizhou, el sur de Sichuan y el norte de Birmania. [nota 2] Durante la dinastía Han en China, Yunnan fue gobernada principalmente por los reinos Dian y Yelang de habla birmana-Yi . Durante la dinastía Tang en China, Yunnan y el norte de Birmania fueron gobernados por el reino de Nanzhao , de habla birmana-yi .
Entre los años 600 y 800, los Bamar habían atravesado el Himalaya y bajado por los ríos Irrawaddy (Ayeyarwady) y Salween (Thanlwin) en grandes cantidades, estableciendo el puesto de avanzada de Pagan (Bagan). [13] [14] Los Bamar se asentaron gradualmente en los fértiles valles de los ríos Irrawaddy y Salween que albergaban las ciudades-estado Pyu , donde establecieron el Reino Pagano . [15] Entre los años 1050 y 1060, el rey Anawrahta fundó el Imperio Pagano , unificando por primera vez el valle del Irrawaddy y su periferia bajo un solo sistema de gobierno. Hacia el año 1100, la lengua y la cultura birmanas se habían vuelto dominantes en el valle superior del Irrawaddy, eclipsando las normas pyu (anteriormente llamada Tircul) y pali . Las crónicas birmanas convencionales afirman que los Pyu fueron asimilados a la población Bamar.
Hacia el año 1200, los asentamientos de Bamar se encontraban tan al sur como Mergui (Myeik) y Tenasserim (Taninthayi), cuyos habitantes continúan hablando dialectos birmanos arcaicos. [16] A partir del año 900, los hablantes de birmano comenzaron a migrar hacia el oeste, cruzando las montañas Arakan y estableciéndose en lo que hoy es el estado de Rakhine . [17] [18] Hacia el año 1100, habían consolidado el control de la región, convirtiéndose en un estado tributario del Imperio Pagano hasta el siglo XIII. [19] [18] Con el tiempo, estos inmigrantes Bamar formaron una identidad cultural distinta, convirtiéndose en el pueblo Rakhine (también conocido como Arakanese). [18] [19]
Un análisis de ADN realizado en 2014 encontró que los Bamar exhibían una diversidad genética "extraordinaria", con 80 linajes mitocondriales diferentes e indicios de una reciente expansión demográfica. [20] A medida que los Bamar ampliaron su presencia en la región después de su llegada en el año 800, probablemente incorporaron haplogrupos más antiguos , incluidos los de Pyu y Mon. [20] Otro estudio genético de las mutaciones de G6PD en hombres Mon y Bamar encontró que los dos grupos probablemente comparten una ascendencia común, a pesar de hablar idiomas que pertenecen a familias lingüísticas diferentes. [21] Otro estudio de 2022 encontró que los tailandeses del centro y del sur tenían una gran proporción de ascendencia relacionada con Bamar (24% y 11% respectivamente), mientras que la ascendencia Bamar también se detectó entre los grupos Palaung y Shan. [22]
La identidad bamar moderna sigue siendo permeable y dinámica y generalmente se distingue por el idioma y la religión, es decir, el idioma birmano y el budismo Theravada. [23] Existe una variación considerable entre los individuos que se identifican como Bamar, y los miembros de otros grupos étnicos, particularmente los mon , shan , karen y chino-birmanos , se autoidentifican como bamar en diversos grados, algunos hasta el punto de una asimilación completa. . [24] [25] Hasta el día de hoy, el idioma birmano no tiene una terminología precisa que distinga los conceptos europeos de raza, etnia y religión; el término lu-myo ( လူမျိုး , iluminado. 'tipo de persona') puede hacer referencia a los tres. [26] Por ejemplo, muchos bamar se autoidentifican como miembros del ' lu-myo budista' o del ' lu-myo de Myanmar ', lo que ha planteado un desafío importante para los censistas. [27]
En la era precolonial, la identidad étnica era fluida y dinámica, marcada por las relaciones patrón-cliente, la religión y los orígenes regionales. [28] En consecuencia, muchos no Bamar asimilaron y adoptaron una identidad y normas Bamar con fines sociopolíticos. [29] Entre los años 1500 y 1800, la noción de identidad Bamar se expandió significativamente, impulsada por matrimonios mixtos con otras comunidades y cambios voluntarios en la autoidentificación, especialmente en las regiones de habla Mon y Shan. [30] [31] La identidad Bamar también fue más inclusiva en la era precolonial, especialmente durante el siglo XVIII, cuando los reyes Konbaung se embarcaron en importantes campañas de expansión territorial, hacia Manipur , Assam , Mrauk U y Pegu . [29] Estas campañas fueron paralelas a las de otros reinos del sudeste asiático, como la expansión hacia el sur de Vietnam ( Nam tiến ), que arrebató el control del delta del Mekong a Champa durante el mismo período.
A principios de la década de 1900, se desarrolló una variedad más estrecha de nacionalismo bamar en respuesta al dominio colonial británico, que no abordó los agravios de los bamar y los marginó activamente para que no ingresaran en ocupaciones públicas como las educativas y militares. [32] [29] Una de las principales quejas de los Bamar contra el dominio colonial británico fue la inmigración generalizada de personas no Bamar de otras partes de la India británica, que se percibió como una transformación del pueblo Bamar en una minoría en su propia patria. [33] En 1925, todo el personal militar bamar que prestaba servicio en el ejército indio británico fue dado de baja y las autoridades coloniales adoptaron una política de exclusión que estipulaba que sólo las minorías Chin, Kachin y Karen serían objeto de reclutamiento militar. En 1930, había surgido el principal grupo nacionalista birmano, Dobama Asiayone , del que líderes independentistas como U Nu y Aung San lanzarían sus carreras políticas. [24] [29] Durante la mayor parte de su historia colonial, Birmania fue administrada como una provincia de la India británica . No fue hasta 1937 que Birmania fue separada formalmente y pasó a ser administrada directamente por la Corona británica , después de una larga lucha por la representación colonial directa. [34]
El gobierno birmano clasifica oficialmente nueve "grupos étnicos" bajo la "raza nacional" Bamar. [35] De estos nueve grupos, los Bamar, Dawei (Tavoyan), Myeik o Beik (Merguese), Yaw y Yabein, todos hablan dialectos de la lengua birmana. [35] Un grupo, los hpon , hablan una lengua birmana estrechamente relacionada con el birmano. [35] Dos grupos, los Kadu y los Ganan , hablan lenguas sino-tibetanas relacionadas más lejanamente. El último grupo, los Moken ('Salón' en birmano), hablan una lengua austronesia no relacionada . [35] Los danu e intha de habla birmana están clasificados bajo la 'raza nacional' Shan . [35]
Los Bamar viven predominantemente en la confluencia de los valles de los ríos Irrawaddy , Salween y Sittaung en el centro del país, que abarcan aproximadamente las siete regiones administrativas del país , a saber, Sagaing , Magwe , Mandalay en el Alto Myanmar , así como Bago , Yangon , Regiones de Ayeyarwady y Taninthayi en el Bajo Myanmar . Sin embargo, los Bamar, en particular los inmigrantes laborales, se encuentran en las 14 regiones y estados de Myanmar. [36]
El corazón cultural de Bamar se llama Anya ( အညာ , iluminado. 'río arriba', también escrito Anyar), que es el área contigua a los tramos superiores del río Irrawaddy y se centra alrededor de Sagaing, Magwe y Mandalay. [8] [37] [38] La región de Anya ( အညာဒေသ ) a menudo se llama la "zona seca central" en inglés debido a su escasez de precipitaciones y su dependencia del riego con agua. [38] Durante 1.100 años, esta región fue el hogar de una serie de capitales reales birmanas , hasta que los británicos anexaron la Alta Birmania (la última parte restante del Reino de Konbaung ) en 1885. [8] Los bamar de esta región se llaman anyar thar ( အညာသား) en birmano. [39]
En el siglo XVI, con la expansión del Imperio Toungoo , los Bamar comenzaron a poblar los tramos inferiores del valle del río Irrawaddy, incluidos Taungoo y Prome (ahora Pyay), ayudando a difundir la lengua birmana y las costumbres sociales de los Bamar. [31] Esta afluencia de migración a regiones históricamente de habla mon coincidió con el ascenso del rey Tabinshwehti . [40] Este patrón de migración se intensificó durante la dinastía Konbaung, particularmente entre los hombres especializados en el cultivo de arroz húmedo, ya que a las mujeres y a los niños generalmente se les prohibía emigrar. [40] Tras la anexión británica de la Baja Birmania en 1852, millones de bamar de la región de Anya se reasentaron en el escasamente poblado delta del Irrawaddy entre 1858 y 1941. [41] [23] Los bamar fueron atraídos a esta "frontera del arroz" por la Las autoridades coloniales británicas, que estaban ansiosas por ampliar el cultivo de arroz en la colonia y atraer a agricultores bamar calificados. [23] En la década de 1890, los británicos habían establecido otro centro de poder y economía política en el delta del Irrawaddy. [41]
Los Bamar han emigrado a países asiáticos vecinos así como a países occidentales, reflejando los patrones migratorios de la diáspora birmana en general . Una migración significativa comenzó al comienzo de la Segunda Guerra Mundial y ha continuado durante décadas de gobierno militar, declive económico e inestabilidad política. Muchos se han establecido en Europa, particularmente en Gran Bretaña. Tras la independencia de Myanmar (1948-1962) , muchos bamar emigraron a países asiáticos como Tailandia, Malasia, Singapur, China, Taiwán y Japón, así como a países de habla inglesa como Estados Unidos, Reino Unido, Australia y Nueva Zelanda. . [42]
El birmano , miembro de la familia lingüística sino-tibetana , es el idioma nativo de los Bamar, [12] y el idioma nacional de Myanmar. El birmano es el idioma tibeto-birmano más hablado y lo utiliza como lengua franca en Myanmar el 97% de la población del país. [43] El birmano es una lengua diglósica con formas literarias altas y bajas habladas. La forma literaria del birmano conserva muchas formas clásicas conservadoras y partículas gramaticales que se remontan a inscripciones en piedra del antiguo birmano , pero ya no se utilizan en el birmano hablado. [44]
Pali , el lenguaje litúrgico del budismo Theravada, es la fuente principal de préstamos birmanos. [7] La colonización británica también introdujo numerosos préstamos en inglés al léxico birmano. [45] Como lengua franca, el birmano ha sido fuente e intermediario de préstamos a otras lenguas lolo-birmanas y a las principales lenguas regionales, incluidas Shan, Kachin y Mon. [7] [45] [46]
El idioma birmano tiene una larga tradición literaria y una tradición de alfabetización generalizada. [47] El birmano es la quinta lengua sino-tibetana que desarrolla un sistema de escritura, después del chino , el tibetano , el pyu y el tangut . El documento escrito birmano más antiguo que se conserva es la inscripción Myazedi , que data de 1113. [12] La escritura birmana es un sistema de escritura índico , y la ortografía birmana moderna conserva características de la ortografía birmana antigua. [48] Las escrituras Shan, Ahom, Khamti, Karen y Palaung son descendientes de la escritura birmana. [48]
El birmano estándar se basa en el idioma hablado en los centros urbanos de Yangon y Mandalay, aunque dialectos birmanos más distintos, incluidos Yaw , Dawei (Tavoyan), Myeik , Palaw , Intha-Danu , Arakanese (Rakhine) y Taungyo , emergen en más zonas periféricas y remotas del país. [49] Estos dialectos difieren del birmano estándar en la pronunciación y la elección léxica, no en la gramática. [50] Por ejemplo, el arakanés conserva el sonido /ɹ/ , que se había fusionado con el sonido /j/ en birmano estándar entre los años 1700 y 1800 (aunque el sonido anterior todavía está representado en la ortografía birmana moderna), mientras que Dawei e Intha Los dialectos conservan una /l/ medial que había desaparecido en la ortografía birmana estándar hacia el año 1100. [49] La distinción de pronunciación se refleja en la palabra para 'suelo', que se pronuncia /mjè/ en birmano estándar, /mɹì/ en arakanés (ambos escritos မြေ ) y /mlè/ en dawei (escrito မ္လေ ). [nota 3]
La cultura bamar, incluidas las tradiciones, la literatura, la cocina, la música, la danza y el teatro, ha sido influenciada significativamente por el budismo Theravada y por el contacto e intercambio histórico con las sociedades vecinas, y más recientemente ha sido moldeada por la historia colonial y poscolonial de Myanmar.
Un valor social fundamental de Bamar es el concepto de anade , que se manifiesta por inhibiciones muy fuertes (por ejemplo, vacilación, desgana, moderación o evitación) contra la afirmación de uno mismo en las relaciones humanas basadas en el temor de ofender a alguien o hacer que alguien pierda . enfrentar , o avergonzarse, o ser un inconveniente. [51] La caridad y la limosna también son fundamentales para la sociedad Bamar, mejor ejemplificada por la presencia constante de Myanmar entre los países más generosos del mundo según el World Giving Index , desde que las clasificaciones se introdujeron por primera vez en 2013. [52] [53]
Los Bamar reconocen habitualmente los Doce Ritos Auspiciosos , que son una serie de ritos de iniciación . Entre estos ritos, los más practicados en la actualidad son el nombramiento del niño, la primera alimentación, la perforación de orejas para las niñas, la ordenación budista ( shinbyu ) para los niños y los ritos nupciales . [54]
El calendario tradicional birmano es un calendario lunisolar que fue ampliamente adoptado en todo el sudeste asiático continental, incluidos Siam y Lan Xang , hasta finales del siglo XIX. Al igual que los vecinos Tailandia, Laos y Camboya, Thingyan , que se celebra durante el mes de abril, marca el comienzo del Año Nuevo birmano. [55] Varios días de luna llena budista, incluidos los días de luna llena de Tabaung (para Magha Puja ), Kason (para Vesak ), Waso (inicio de la cuaresma budista ), Thadingyut (fin de la cuaresma budista) y Tazaungmon (inicio de la cuaresma budista). de Kathina ), son días festivos nacionales . Los días de luna llena también tienden a coincidir con numerosos festivales de pagodas , que normalmente conmemoran eventos en la historia de una pagoda.
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El arroz blanco es el alimento básico de la dieta Bamar, lo que refleja un milenio de cultivo continuo de arroz en las zonas de habla birmana. El curry birmano , que se elabora con una pasta de curry de cebolla, ajo, jengibre, pimentón y cúrcuma, junto con ensaladas birmanas , sopa, verduras cocidas y ngapi (pasta de pescado o camarones fermentados) acompañan tradicionalmente el arroz en las comidas. También se comen fideos y panes indios . [56] La cocina de Bamar es regional debido a las diferencias en la disponibilidad de ingredientes locales. La cocina Anya o de la Alta Birmania se caracteriza por un mayor uso de carnes terrestres (como cerdo y pollo), frijoles y legumbres, mientras que la cocina de la Baja Birmania generalmente incorpora más mariscos y productos pesqueros como el ngapi.
Los Bamar beben tradicionalmente té verde y también comen hojas de té encurtidas, llamadas lahpet , que desempeñan un papel importante en la cultura ritual. [57] La cocina birmana también es conocida por su variedad de mont , una profusa variedad de postres dulces y bocadillos salados, incluidos los buñuelos birmanos . El plato más conocido de origen bamar es la mohinga , fideos de arroz en caldo de pescado. Está disponible en la mayor parte de la región y también se considera el plato nacional de Myanmar . [58]
La cocina birmana se ha enriquecido significativamente mediante el contacto y el comercio con reinos y países vecinos hasta bien entrada la época moderna. El intercambio colombino en los siglos XV y XVI introdujo ingredientes clave en el repertorio culinario birmano, incluidos tomates , chiles , maní y patatas . [59] Si bien el mantenimiento de registros de las tradiciones culinarias precoloniales es escaso, la comida estaba y sigue estando profundamente entrelazada con la vida religiosa bamar, ejemplificada en la entrega de limosnas ( dāna ) y fiestas comunitarias llamadas satuditha y ahlu pwe (အလှူပွဲ).
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La literatura birmana tiene una larga historia que abarca géneros religiosos y seculares. Las crónicas birmanas y las memorias históricas llamadas ayedawbon constituyen la base de las tradiciones de escritura histórica precolonial de Bamar. [60]
La música tradicional de Bamar se subdivide en tradiciones folclóricas y clásicas. La música folclórica suele ir acompañada del hsaing waing , un conjunto musical que incluye una variedad de gongs, tambores y otros instrumentos, incluido un círculo de tambores llamado pat waing , que es la pieza central del conjunto. [61] La música clásica desciende de las tradiciones de la corte real birmana. El Mahāgīta constituye todo el corpus de la música clásica birmana, que a menudo va acompañado de un pequeño conjunto de música de cámara que presenta un conjunto distinto de instrumentos, como un arpa llamada saung gauk , campana y badajo, y un xilófono llamado pattala .
Los Bamar usan tradicionalmente pareos llamados longyi , una falda cilíndrica que llega hasta los tobillos y se envuelve en la cintura. [62] La forma moderna del longyi (လုံချည်) se popularizó durante el período colonial británico y reemplazó al mucho más largo paso (ပုဆိုး) y htamein ( ထဘီ ) de la era precolonial. El tejido indígena de seda acheik , conocido por sus coloridos patrones ondulados, está estrechamente asociado con los Bamar.
La vestimenta formal para hombres incluye un longyi acompañado de una chaqueta llamada taikpon ( တိုက်ပုံ ), similar a la magua manchú , y un turbante de tela llamado gaung baung ( ခေါင်းပေါင်း ). [63] Las sandalias de terciopelo llamadas gadiba phanat ( ကတ္တီပါဖိနပ် , también llamadas Mandalay phanat ), son usadas como calzado formal tanto por hombres como por mujeres.
Los bamar de ambos sexos y de todas las edades también se aplican thanakha , una pasta molida a partir de madera fragante de especies de árboles seleccionadas, en la piel, especialmente en la cara. [64] En los tiempos modernos, la práctica ahora se limita en gran medida a mujeres, niños y hombres jóvenes y solteros. El uso de thanakha no es exclusivo de los Bamar; Muchos otros grupos étnicos birmanos también utilizan este cosmético. El maquillaje y los cosméticos occidentales gozan desde hace mucho tiempo de popularidad en las zonas urbanas. [62]
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Los Bamar poseen un solo nombre personal y no tienen apellidos ni apellidos. [65] Los nombres birmanos suelen incorporar una mezcla de palabras nativas y pali que simbolizan virtudes positivas, con nombres femeninos que tienden a significar belleza, flora y valores familiares, y nombres masculinos que connotan fuerza, valentía y éxito. [65] Los nombres personales tienen como prefijo honoríficos basados en el género, la edad y el estatus social relativos de cada uno. [66] Por ejemplo, un hombre Bamar avanzará del honorífico de "Maung" a "Ko" a medida que se acerca a la edad adulta media, y de "Ko" a "U" a medida que se acerca a la vejez . [66]
Un esquema de nombres común de Bamar utiliza el día de nacimiento de un niño para asignar la primera letra de su nombre, lo que refleja la importancia del día de nacimiento en la astrología birmana . [67] El calendario tradicional birmano incluye Yahu , que es el miércoles por la tarde.
Los Bamar adoptan predominantemente una mezcla sincrética de budismo Theravada y religión popular indígena birmana , la última de las cuales implica el reconocimiento y la veneración de espíritus llamados nat , y es anterior a la introducción del budismo Theravada. Estas dos religiones juegan un papel importante en la vida cultural de Bamar.
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El budismo Theravada está estrechamente entrelazado con la identidad Bamar, habiendo sido la fe predominante entre los hablantes de birmano desde el siglo XI, durante la dinastía pagana . El budismo Bamar moderno se caracteriza por la observancia de cinco preceptos básicos y la práctica de dāna (caridad), sīla ( ética budista ) y bhavana ( meditación ). La vida del pueblo se centra en los monasterios budistas llamados kyaung , que sirven como centros comunitarios y abordan las necesidades espirituales de la comunidad. [68] Los budistas más devotos observan los días de reposo budistas llamados Uposatha , que siguen las fases de la luna (es decir, nueva, creciente, llena, menguante).
Los vestigios del budismo mahayana siguen siendo populares entre los bamar, incluida la veneración de Shin Upagutta , Shin Thiwali y Lawkanat (el nombre birmano de Avalokiteśvara ), mientras que la influencia del hinduismo puede estar en la veneración generalizada de deidades hindúes como Thuyathadi (el nombre birmano). para Saraswati ) y práctica de rituales yadaya . Las comunidades más pequeñas practican formas más esotéricas de budismo, incluidas las prácticas weizza .
Los Bamar también profesan la creencia en los nats guardianes, particularmente la veneración de Mahagiri , el nat guardián de la casa . [40] Los hogares Bamar mantienen tradicionalmente un santuario, que sostiene un coco de tallo largo llamado on-daw (အုန်းတော်), simbólico de Mahagiri. [40] El santuario se coloca tradicionalmente en el pilar suroeste principal de la casa (llamado yotaing o ရိုးတိုင်). La expresión de la religión popular birmana está muy localizada; Los Bamar en el Alto Myanmar y las áreas urbanas tienden a propiciar a los Treinta y Siete Min, un panteón de nats íntimamente vinculados a la corte real precolonial. [40] Mientras tanto, los Bamar en el Bajo Myanmar tienden a propiciar a otros nats locales o guardianes como Bago Medaw y U Shin Gyi . [40] Las casas de espíritus llamadas nat ein ( နတ်အိမ် ) o nat sin ( နတ်စင် ) se encuentran comúnmente en las áreas de Bamar.
Una minoría de Bamar practica otras religiones, incluidas el islam y el cristianismo. Entre ellos, los musulmanes Bamar (anteriormente conocidos como Zerbadees o Pati), son descendientes de matrimonios interraciales entre padres musulmanes indios y madres budistas Bamar, y se autoidentifican como Bamar. [69] [70] [nota 4]
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