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Telquines

En la mitología griega , los Telquines ( griego antiguo : Τελχῖνες , Telkhines ) eran los habitantes originales de la isla de Rodas y eran conocidos en Creta y Chipre .

Familia

Sus padres fueron Ponto y Gaia o Tártaro y Némesis o nacieron de la sangre de Urano castrado , junto con las Erinias . [1] Según Diodorus Siculus , los Telquines eran descendientes de Thalassa . [2] Tenían aletas en lugar de manos y cabezas de perro y eran conocidos como niños peces. [3] En algunos relatos, Poseidón fue descrito como el padre de Telquines. [4]

Nombres

Los siguientes nombres individuales están atestiguados en varias fuentes: Damon (Demonax); Milas; [5] Atabirio; [6] Anteo ( Actaeus ), Megalesio, Ormenos (Hormenus), Lico , Nicon y Mimón [7] ; [8] Crisón, Argyron y Chalcón . [9] Las Telquinas femeninas conocidas fueron Makelo , Dexithea (una de las hijas de Damon), [10] Halia [11] y probablemente Lysagora (el texto que lo atestigua está gravemente dañado). [12]

Roles

Ministros de dioses

Los Telquines eran considerados cultivadores de la tierra y ministros de los dioses y como tales vinieron de Creta a Chipre y de allí a Rodas [13] o procedieron de Rodas a Creta y Beocia . [14] Rodas, y en ella las tres ciudades de Cameiro , Ialysos y Lindos (de donde los Telquines se llaman Ialysii [15] ), que era su sede principal y recibió su nombre de Telquinis [13] ( Sición también se llamaba Telchinia [16] ) y según algunos relatos, sus hijos eran muy adorados como dioses en dichas tres antiguas ciudades de Rodas. Los Telquines abandonaron sus casas porque previeron que la isla se inundaría y de allí se dispersaron en diferentes direcciones; Lico fue a Licia , donde construyó el templo del Apolo licio . Este dios había sido adorado por ellos en Lindos (Apollôn Telchinios) y Hera en Ialysos y Cameiros (Hêra telchinia); [17] y Atenea en Teumessus en Beocia llevaba el apellido de Telchinia. [14] Las ninfas también reciben su nombre Telchiniae.

Hechiceros y demonios

Los Telquines también eran considerados magos y demonios envidiosos. [18] [19] Se decía que sus ojos y su aspecto eran destructivos. [20] Tenían en su poder provocar granizo, lluvia y nieve, y adoptar cualquier forma que quisieran; [21] además produjeron una sustancia venenosa para los seres vivos. [22] [23] Por lo tanto, fueron llamados Alastores por supervisar los incesantes vagabundeos de la gente y Palamnaioi por verter el agua de Styx con sus palmas y manos para volver los campos infértiles. [24] Se describió que los Telquines tenían aguijones y eran ásperos como el equinoideo y, por lo tanto, sus nombres telioquinos , que significa "tener un telos venenoso como un equinoideo". [25]

Artistas

Se decía que los Telquines inventaron artes e instituciones útiles para la humanidad y crearon imágenes de los dioses. [17] Los telquines eran considerados excelentes metalúrgicos; Varios relatos [26] afirman que eran hábiles trabajadores del metal en latón y hierro y que hicieron un tridente para Poseidón y una hoz para Cronos , ambas armas ceremoniales. [27] Junto con su ayuda y la de los cíclopes , el dios herrero Hefesto forjó el collar maldito de Harmonia . [28] Debido a su excelente mano de obra, los Telquines fueron difamados por trabajadores rivales y, por lo tanto, recibieron su mala reputación. [13]

Este último rasgo en el carácter de los Telquines parece haber sido la razón por la que se los puso junto con los Dáctilos ideos y Estrabón incluso afirma que aquellos de los nueve Telquines rodios que acompañaron a Rea a Creta criaron al niño Zeus y fueron llamados Curetes . [29] [30] Los Telquines estaban asociados y a veces confundidos con los cíclopes, dáctilos y curetes. [31]

Mitología

Rea confió a los Telquines la crianza de Poseidón, que lograron con la ayuda de Capheira , una de las hijas de Océano . [2] Otra versión dice que Rea los acompañó a Creta desde Rodas, donde nueve de los Telquines, conocidos como los Curetes , fueron seleccionados para criar a Zeus . [32]

Sin embargo, en otras versiones del cuento, Rea, Apolo y Zeus fueron descritos como hostiles a los Telquines. [33] Los dioses ( Zeus , Poseidón o Apolo ) finalmente los mataron porque comenzaron a utilizar la magia con fines malignos; [34] en particular, produjeron una mezcla de agua estigia y azufre, que mataba animales y plantas [13] (según Nonnus , lo hicieron como venganza por haber sido expulsados ​​de Rodas por los Heliadae ). [4] Los relatos varían sobre cómo fueron exactamente destruidos: por inundación [34] o por el rayo de Zeus [35] o por el tridente de Poseidón [36] o Apolo asumió la forma de un lobo para matarlos. [3] [37] Al parecer perdieron la Titanomaquia , la batalla entre los dioses y los Titanes .

Ovidio en su Ibis menciona que Makelo, como los otros Telquines, fue asesinado por un rayo; [38] según Calímaco [39] y Nonno , [36] sin embargo, Makelo fue el único que se salvó. Según Bacchylides , la superviviente es Dexithea. [12] [35] Baquílides también menciona que Dexithea tuvo más tarde un hijo, Euxanthios, con Minos . [40] Este Euxanthios también se conoce por las obras de Píndaro . [35]

En raros relatos, los Telquines eran originalmente los perros de Acteón , que fueron transformados en hombres. [3]

Genealogía

Ver también

Notas

  1. ^ Tzetzes sobre la Teogonía 80 con Baquílides como autoridad para la ascendencia de Telquines, siendo hijos de Némesis y Tártaro.
  2. ^ ab Diodorus Siculus , Bibliotheca historica 5.55.1.
  3. ^ abc Eustacio sobre Homero , p. 771
  4. ^ ab Nonnus , Dionysiaca 14.36 y sigs.
  5. ^ Hesiquio sv Mylas
  6. ^ Esteban de Bizancio sv Ataburon
  7. ^ Tzetzes, Quilíades 7,15 p. 124–125 y 12,51 págs. 836–837
  8. ^ Zenob. Centavo. 5, párr. 41
  9. ^ Eustacio sobre Homero, pag. 772
  10. ^ Calímaco , Fragmento 75 de Aitia
  11. ^ Diodorus Siculus, Bibliotheca historica 5.55.4
  12. ^ ab Baquílides , fr. 1
  13. ^ abcd Estrabón , Geographica 14.2.7
  14. ^ ab Pausanias , Graeciae Descriptio 9.19.1
  15. ^ Ovidio, Metamorfosis 7.365
  16. ^ Eustacio y Homero pag. 291
  17. ^ ab Diodorus Siculus, Bibliotheca historica 5.55.2
  18. ^ Suida , Enciclopedia Suda sv Baskanoi kai goêtes
  19. ^ Eustacio y Homero págs. 941 y 1391
  20. ^ Ovidio, Metamorfosis 7.365
  21. ^ Diodorus Siculus, Bibliotheca historica 5.55.3
  22. ^ Estrabón, Geographica 14.2.7 p. 653
  23. ^ Tzetzes, Quilíades 7,15 p. 126-127
  24. ^ Tzetzes, Quilíades 7,15 p. 128–132
  25. ^ Tzetzes, Chiliades 12,51 p. 839–840
  26. ^ Diodorus Siculus, Bibliotheca historica 5.55.5 y siguientes
  27. ^ Calímaco, Himno 4 a Delos 28 y siguientes
  28. ^ Estacio , Tebaida 2.265 y siguientes
  29. ^ Estrabón, Geographica 10.3.19
  30. ^ Compárese con Höck, Creta ip 345, Welcker, Die Aeschylus Trilogie, p. 182 y Lobeck, Aglaopham pág. 1182
  31. ^ Estrabón, Geographica 10.3.7
  32. ^ Estrabón, Geographica 3.10.19 p. 653
  33. ^ Escolia ad Apolonio de Rodas , Argonautica 1.1141
  34. ^ ab Ovidio, Metamorfosis 7.365 y siguientes
  35. ^ abc Píndaro , Paean 5
  36. ^ ab Nonnus, Dionysiaca 18.35
  37. ^ Servio , Comentario sobre la Eneida 4.377 de Virgilio
  38. ^ Ovidio , Ibis 475
  39. ^ Calímaco, Aitia fr. 3.1
  40. ^ Confirmado por el relato de Pseudo- Apolodoro , Bibliotheca 3. 1. 2
  41. ^ Hay dos historias contradictorias importantes sobre los orígenes de Afrodita: Hesíodo ( Teogonía ) afirma que ella "nació" de la espuma del mar después de que Cronos castrara a Urano, convirtiéndola así en hija de Urano; pero Homero ( Ilíada , libro V) tiene a Afrodita como hija de Zeus y Dione. Según Platón ( Simposio 180e), las dos eran entidades completamente separadas: Afrodita Ourania y Afrodita Pandemos .
  42. ↑ Homero , Odisea , 1,70–73, nombra a Toosa como hija de Forcis, sin especificar una madre.
  43. ↑ La mayoría de las fuentes describen a Medusa como hija de Forcis y Ceto, aunque el autor Higino ( Fabulae Preface) convierte a Medusa en hija de Gorgona y Ceto.

Referencias