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Sebastia, Nablus

Sebastia ( árabe : سبسطية , Sabastiyah ; griego : Σεβαστη , Sevasti ; hebreo : סבסטיה , Sebastiya ; latín : Sebaste ) es una aldea palestina de unos 3.205 habitantes, [2] situada en la Gobernación de Nablus del Estado de Palestina , a unos 12 kilómetros al noroeste de la ciudad de Nablus . [3]

Se cree que Sebastia es uno de los lugares habitados continuamente más antiguos de Cisjordania . [4] [5] [6] En el siglo IX a. C., era conocida como Samaria y sirvió como la capital del norte del Reino de Israel hasta que fue destruida por el Imperio neoasirio alrededor del 720 a . C. [7] [4] [5] [8] Se convirtió en un centro administrativo bajo el dominio asirio, babilónico y persa. [5] Durante el período romano temprano, la ciudad fue ampliada y fortificada por Herodes el Grande , quien la rebautizó como Sebastia en honor al emperador Augusto . [9] [10] Desde mediados del siglo IV , la ciudad ha sido identificada por cristianos y musulmanes como el lugar de enterramiento de Juan el Bautista , cuya supuesta tumba es hoy parte de la mezquita Nabi Yahya . [11] [6] Conquistada por los musulmanes en el siglo VII , la actual aldea de Sebastia alberga varios sitios arqueológicos importantes . [12] [13]

Etimología

En la antigüedad, Sebastia era conocida como Shomron ( hebreo : שומרון , romanizado :  Šomron ) que se traduce como "vigilante" o "vigilante" en español. [14] La ciudad que lleva el antiguo nombre hebreo de Shomron más tarde dio su nombre a la región central de la Tierra de Israel , que rodea la ciudad de Siquem (la actual Nablus). [15] En griego, Shomron se conoció como Samaria .

Según el historiador del siglo I Josefo , Herodes el Grande rebautizó la ciudad como Sebastia en honor al emperador romano Augusto . [16] El griego sebastos , "venerable", es una traducción del epíteto latino augustus . [17] El nombre moderno del pueblo conserva el nombre del período romano de Sebaste.

Historia y arqueología

Entre 880 y 723/22 a. C., Samaria fue la capital del reino israelita del norte de Israel , también conocida como Samaria por su antigua capital. [18] Durante los cuatro siglos de gobierno mesopotámico (723/22-322 a. C.), alcanzó una edad de oro, que volvió a ser el caso bajo el rey Herodes (r. 37-4 a. C.). [18]

En el tell (montículo arqueológico), los arqueólogos descubrieron varias estructuras más grandes y hallazgos más pequeños, como fragmentos de cerámica , del primer asentamiento, que datan de la Edad del Bronce Temprano , de la ciudad israelita de la Edad del Hierro y de los períodos helenístico , romano y bizantino . [18] [19] En el sitio de la aldea moderna de Sebastiyeh cerca del tell, los hallazgos de cerámica se dataron en los períodos romano tardío y bizantino, pero también en los períodos musulmán temprano , medieval ( cruzado , ayubí , etc.), otomano y moderno. [18]

Reino de Israel/Samaria

Descubren piezas de marfil tallado en la antigua Samaria, Museo de Israel

En los siglos IX y VIII a. C., Samaria fue la capital del reino norteño de Israel . [20] Según la Biblia hebrea , Omri , el sexto rey de Israel (gobernó entre los años 880 y 870 a. C.), compró una colina propiedad de un individuo (o clan) llamado Shemer por dos talentos de plata y construyó su nueva capital en su amplia cumbre, reemplazando a Tirsa , la segunda capital de Israel (1 Reyes 16:24). [21]

Según algunos eruditos bíblicos, la referencia más antigua a un asentamiento en este lugar puede ser la ciudad de Shamir, que según la Biblia hebrea fue el hogar del juez Tola en el siglo XII a. C. (Jueces 10:1-2). [22]

Se cree que Omri concedió a los arameos el derecho de "hacer calles en Samaria" como señal de sumisión (1 Reyes 20:34). Esto probablemente significaba que se concedió permiso a los mercaderes arameos para llevar a cabo su comercio en la ciudad. Esto implicaría la existencia de una considerable población aramea, que la llamaba Shamerain. [ aclaración necesaria ] [23]

En el año 720 a. C., Samaria cayó en manos del Imperio neoasirio tras un asedio de tres años, lo que puso fin al Reino de Israel. Tras la caída del reino, Samaria se convirtió en un centro administrativo bajo el dominio neoasirio, neobabilónico y aqueménida (persa). [20]

Ruinas del palacio real de Sebastia

En la antigua Samaria se hicieron muchos descubrimientos arqueológicos importantes, entre ellos un palacio real israelita que data de los siglos IX y VIII a. C. [24] [14] Allí se encontraron 500 piezas de marfil tallado, [25] lo que llevó a algunos eruditos a identificar la estructura con el "palacio adornado con marfil" mencionado en la Biblia (1 Reyes 22:39).

Los óstracos de Samaria , una colección de 102 óstracos escritos en el alfabeto paleohebreo, fueron desenterrados por George Andrew Reisner del Museo del Antiguo Oriente Próximo de Harvard . [26] [27] [ se necesita una mejor fuente ]

Periodo helenístico

Samaria fue destruida por Alejandro Magno en el año 331 a. C., y fue destruida nuevamente por el rey asmoneo Juan Hircano en el año 108 a. C. [28]

Periodo romano

Después de que Pompeyo reconstruyera la ciudad en el año 63 a. C., los samaritanos helenizados y los descendientes de los soldados macedonios habitaron la ciudad. [29]

El teatro romano de Sebastia

En el año 27 a. C., Herodes el Grande , rey de Judea , reconstruyó Samaria . [29] [30] La nueva ciudad fue rebautizada como «Sebastia» en honor al emperador romano Augusto . [31] Herodes construyó dos templos en la ciudad: uno, dedicado a Augusto, fue construido sobre una plataforma elevada en la acrópolis de la ciudad ; probablemente estuvo influenciado por el Foro de César en Roma . El segundo templo estaba dedicado a Core . También se construyó un gran estadio en la ciudad, que se estableció con 6000 colonos veteranos, probablemente no judíos que lucharon junto a Herodes y lo ayudaron a asegurar el trono. Más tarde, en el año 7 a. C., con la aprobación de Augusto y después de un juicio en Berytus , Herodes hizo que sus hijos Alejandro y Aristóbulo IV fueran transportados a Sebastia y ejecutados estrangulándolos por traición. [32]

En la Antigüedad tardía , la zona de Sebastia estaba habitada predominantemente por samaritanos. Tras las revueltas samaritanas contra el Imperio bizantino , fue colonizada por cristianos. [33]

Período de las Cruzadas/Ayubí

Sebastia era la sede de un obispo en el reino cruzado de Jerusalén . Se menciona en los escritos de Yaqut al-Hamawi (1179-1229), el geógrafo sirio, quien la sitúa como parte del distrito militar de Filastin en la provincia de Siria , ubicada a dos días de esa ciudad, en el distrito de Nablus. También escribe: "Aquí están las tumbas de Zacarías y Yahya , su hijo, y de muchos otros profetas y hombres santos". [34]

Saladino llegó a Sebastia durante su incursión en Palestina central en 1184. El obispo de Sebastia liberó entonces a ochenta cautivos musulmanes para garantizar la seguridad de la ciudad. [35]

Niccolò Poggibonsi, un monje italiano que visitó Sebaste en 1347, escribió que la ciudad estaba en ruinas y que sólo "algunos sarracenos y algunos samaritanos" vivían allí. [36]

Periodo otomano

Sebastia de la Encuesta PEF de Palestina de 1871-77

Sebastia fue incorporada al Imperio Otomano en 1517 con toda Palestina, y en 1596 apareció en los registros fiscales como perteneciente a la Nahiya de Jabal Sami, parte de Sanjak Nablus . Tenía una población de 20 hogares y 3 solteros, todos musulmanes. Los habitantes del pueblo pagaban impuestos sobre el trigo, la cebada, los cultivos de verano, los olivos, los ingresos ocasionales, las cabras y/o las colmenas; un total de 5.500 akçe . [37]

El explorador francés Victor Guérin visitó el pueblo en 1870 y descubrió que tenía menos de mil habitantes. [38]

En 1870/1871 (1288 d. H. ), un censo otomano incluyó la aldea en el nahiya (subdistrito) de Wadi al-Sha'ir. [39]

En 1882, el Estudio de Palestina Occidental del PEF describió a Sebastia como "Un pueblo grande y floreciente, de casas de piedra y barro , en la colina de la antigua Samaria. La posición es muy buena; la colina se eleva unos 400 a 500 pies sobre el valle abierto en el norte, y está aislada por todos lados excepto por el este, donde existe una estrecha silla de montar unos 200 pies más abajo que la cima de la colina. Hay una meseta plana en la cima, en cuyo extremo este se encuentra el pueblo, la meseta se extiende hacia el oeste por más de media milla. Un montículo más alto se eleva desde la meseta, al oeste del pueblo, desde el cual se obtiene una hermosa vista hasta el mar Mediterráneo. Toda la colina consiste en suelo blando y está en terrazas hasta la cima. Al norte es desnudo y blanco, con pendientes pronunciadas y algunos olivos ; existe una especie de hueco en este lado, que es todo tierra arada, en la que se encuentran las columnas inferiores . Al sur, un hermoso olivar, que se eleva en terrazas sobre La terraza cubre completamente los lados de la colina y existe una pequeña extensión de tierra abierta en terrazas, para el cultivo de cebada , hacia el oeste y en la cima. El pueblo en sí está mal construido y es moderno, con ruinas de una iglesia cruzada de Neby Yahyah (San Juan Bautista), hacia el noroeste. [40]

Dos estaciones de tren en desuso junto a Sebastia en 1942

Hay un sarcófago junto a la carretera al noreste, pero hasta ahora no se han descubierto tumbas excavadas en la roca en la colina, aunque posiblemente estén ocultas bajo la tierra arada actual. Hay un gran cementerio de tumbas excavadas en la roca al norte, al otro lado del valle. El vecindario de Samaria está bien provisto de agua. En los meses de julio y agosto se encontró un arroyo (en 1872) en el valle al sur de la colina, que venía del manantial (Ain Harun), que tiene un buen suministro de agua potable, y un conducto que conduce desde él a un pequeño molino en ruinas . Existen huertas debajo del manantial. Al este hay un segundo manantial llamado 'Ain Kefr Ruma, y ​​el valle aquí también fluye con agua durante parte del año, ya que existen otros manantiales más arriba. Las eras del pueblo están en la meseta al noroeste de las casas. Los habitantes son algo turbulentos en carácter y parecen ser ricos, poseedores de muy buenas tierras. Hay un obispo griego, que sin embargo no reside; la mayoría de los habitantes son musulmanes, pero algunos son cristianos griegos . [40]

Entre 1915 y 1938, Sebastia contó con dos estaciones en la línea secundaria Afula–Nablus–Tulkarm del ferrocarril del valle de Jezreel : la estación Mas'udiya en el cruce de tres vías, a unos 1,5 km al oeste del pueblo, y la estación Sabastiya, a unos 1,5 km al sur.

El sitio fue excavado por primera vez por la Expedición Harvard, dirigida inicialmente por Gottlieb Schumacher en 1908 y luego por George Andrew Reisner en 1909 y 1910; con la ayuda del arquitecto CS Fisher y DG Lyon. [41]

Período del Mandato Británico

"Calle de las Columnas" en Sebastia, 1925
Las columnas de Sebastia, postal de la época del Mandato Británico de Karimeh Abbud

En el censo de Palestina de 1922 , realizado por las autoridades del Mandato Británico , Sabastia tenía una población de 572; 10 cristianos y 562 musulmanes. [42] Esta había aumentado en el censo de 1931 a 753; 2 judíos, 20 cristianos y 731 musulmanes, en un total de 191 casas. [43]

En las estadísticas de 1945 Sebastia tenía una población de 1.020 habitantes; 980 musulmanes y 40 cristianos, [44] con 5.066 dunams de tierra, según una encuesta oficial sobre tierras y población. [45] De esta cantidad, 1.284 dunams eran plantaciones y tierras de regadío, 3.493 se utilizaban para cereales, [46] mientras que 90 dunams eran tierras edificadas. [47]

La segunda expedición fue conocida como la Expedición Conjunta, un consorcio de 5 instituciones dirigidas por John Winter Crowfoot entre 1931 y 1935; con la asistencia de Kathleen Mary Kenyon , Eliezer Sukenik y GM Crowfoot. Las instituciones líderes fueron la Escuela Británica de Arqueología en Jerusalén, el Fondo de Exploración de Palestina y la Universidad Hebrea . [48] [49] [50] En la década de 1960 se llevaron a cabo excavaciones a pequeña escala dirigidas por Fawzi Zayadine en nombre del Departamento de Antigüedades de Jordania. [51]

Período jordano

Tras la guerra árabe-israelí de 1948 y los acuerdos de armisticio de 1949 , Sebastia quedó bajo el dominio jordano . En 1961, la población era de 1.345 habitantes. [52]

Después de 1967

Restos de la estación de tren de Mas'udiya, 2002
La bandera palestina ondea cerca de la entrada de Tel Sebastia, 2022

Desde la Guerra de los Seis Días en 1967, Sebastia ha estado bajo ocupación militar israelí , mientras que la Autoridad Palestina es la autoridad civil de la zona.

En la actual Sebastia, la mezquita principal del pueblo , conocida como la mezquita Nabi Yahya , se encuentra dentro de los restos de una catedral de las Cruzadas que se cree que se construyó sobre las tumbas de los profetas Eliseo , Obedías y Juan el Bautista junto a la plaza pública. [53] [54] También hay tumbas reales romanas , [55] y algunos edificios medievales y muchos de la era otomana que sobreviven en buen estado de conservación. [53] Los arqueólogos jordanos también habían restaurado el teatro romano cerca de la ciudad. [56]

A finales de 1976, el movimiento de colonos israelíes Gush Emunim intentó establecer un asentamiento en la estación de tren otomana . El gobierno israelí no lo aprobó y el grupo que fue expulsado del lugar fundó más tarde el asentamiento de Elon Moreh, adyacente a Nablus . [57]

El antiguo sitio de Sebastia está situado justo encima de la zona edificada del pueblo actual en la ladera oriental de la colina. [6] [58]

Demografía

Algunos de los residentes de Sebastia rastrean sus orígenes hasta Azzun Atma y las cercanías de Jerusalén . [59]

Sede eclesiástica

La archidiócesis de Sebastia forma parte del Patriarcado Ortodoxo Griego de Jerusalén . Teodosio (Hanna) es el arzobispo de la sede desde 2005. [60]

Véase también

Referencias

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Bibliografía

Lectura adicional

Enlaces externos