Sahadeva ( sánscrito : सहदेव , romanizado : Sahadeva , lit. 'uno con los dioses') fue el más joven de los cinco hermanos Pandava en la antigua epopeya india, el Mahabharata . Él y su hermano gemelo Nakula eran hijos de Madri , una de las esposas del patriarca Pandava Pandu , y Ashvini Kumaras , los médicos gemelos divinos de los dioses, a quienes ella invocó para engendrar a sus hijos debido a la incapacidad de Pandu para progener. Kunti , la madrastra de Sahadeva, lo amaba más que nadie a pesar de su nacimiento de Madri. Sahadeva es famoso por su sabiduría, conocimiento de la astrología y habilidad en el manejo de la espada.
Sahadeva compartió la esposa común, Draupadi , con sus cuatro hermanos. También estuvo casado con Vijaya del reino de Madra . Tuvo dos hijos Shrutasena y Suhotra de sus dos esposas respectivamente. Sahadeva jugó un papel crucial durante el Rajasuya de Yudhishthira, donde conquistó a los reyes del Sur. Después de que Yudhishthira perdiera todas sus posesiones a manos de Duryodhana en un juego de dados, Sahadeva juró matar a Shakuni , el tío materno de Duryodhana que usó dados cargados para ganar injustamente el juego. Posteriormente, los Pandavas y Draupadi fueron exiliados durante trece años, siendo el último año un período de ocultamiento. Durante el escondite, Sahadeva se disfrazó de un vaishya llamado Tantripala y trabajó como pastor de vacas en el reino de Virata . Sahadeva era un hábil guerrero que luchó en la Guerra de Kurukshetra entre los Pandavas y sus primos Kauravas . El día 18 de la batalla, mató a Shakuni. Al final de la epopeya, durante el viaje de los Pandavas al Himalaya para entrar en el cielo, Sahadeva fue el segundo en caer, después de Draupadi, debido a su excesivo orgullo por su sabiduría.
La palabra sahadeva se deriva de dos palabras sánscritas: saha (सह) y deva (देव). Saha significa ' con ' y deva es un término hindú utilizado para ' deidad '. [1] Por lo tanto, literalmente, Sahadeva significa ' con los dioses ' o ' protegido por los dioses '. [2] [1] En el sur de la India, se lo consideraba un astrólogo muy competente, un lector de rostros y todas las demás formas de percepción intuitiva, pero debido a su naturaleza reservada a la hora de revelar cualquier cosa a pesar de conocer plenamente la situación, se le llama "Sahadeva" coloquialmente. [3]
En la epopeya se han utilizado varios epítetos para Sahadeva. Los más destacados son los patronímicos: Āśvineya, Aśvinīsuta , y los matronímicos: Mādrīputra, Mādreya . Otros nombres importantes son Bharataśārdūla, Bharatasattama, Kauravya, Kurunandana, Nakulānuja, Pāṇḍava y Pāṇḍunandana . [4]
La historia de Sahadeva se cuenta en el Mahabharata , una de las epopeyas sánscritas del subcontinente indio . La obra está escrita en sánscrito clásico y es un trabajo compuesto de revisiones, ediciones e interpolaciones a lo largo de muchos siglos. Las partes más antiguas de la versión superviviente del texto pueden datar de cerca del año 400 a. C. [5]
Los manuscritos del Mahabharata existen en numerosas versiones, en las que los detalles y especificaciones de los personajes y episodios principales varían, a menudo significativamente. A excepción de las secciones que contienen el Bhagavad Gita , que es notablemente consistente entre los numerosos manuscritos, el resto de la epopeya existe en muchas versiones. [6] Las diferencias entre las recensiones del norte y del sur son particularmente significativas, siendo los manuscritos del sur más profusos y largos. Los académicos han intentado construir una edición crítica , basándose principalmente en un estudio de la edición "Bombay", la edición "Puna", la edición "Calcuta" y las ediciones "del sur de la India" de los manuscritos. La versión más aceptada es una preparada por académicos dirigidos por Vishnu Sukthankar en el Instituto de Investigación Oriental Bhandarkar , conservada en la Universidad de Kioto , la Universidad de Cambridge y varias universidades indias. [7]
Sahadeva también aparece en escrituras hindúes posteriores como el Harivamsa —que se considera un khila (suplemento o apéndice) del Mahabharata— y en Puranas como el Bhagavata Purana . [4]
Sahadeva fue uno de los cinco hermanos nacidos de Pandu , miembro del ilustre linaje de la dinastía Lunar y heredero del trono de Kuru . El nombre colectivo " Pandavas " se origina de su padre. Sin embargo, Pandu fue afligido por una maldición que conduciría a su desaparición si mantenía relaciones sexuales con una mujer. En consecuencia, Sahadeva y sus hermanos nacieron a través de un mantra sagrado otorgado a la primera esposa de Pandu, Kunti, por el reverenciado sabio Durvasa durante su virginidad. Ambas esposas de Pandu, Madri y Kunti, invocaron diferentes deidades y fueron bendecidas con hijos. [4]
Según el Adi Parva ('Primer Libro') del Mahabharata , por orden de Pandu, Kunti había usado su don tres veces para invocar a los dioses celestiales y dio a luz a sus tres hijos: Yudhishthira , Bhima y Arjuna . Al enterarse del deseo de Madri de dar a luz a un hijo, Pandu le pidió a Kunti que compartiera su don con ella. Madri, al buscar la ayuda divina, invocó a las deidades celestiales gemelas de la salud, los Asvins , y dio a luz dos hijos, Nakula y Sahadeva, que fueron ensalzados por ser incomparables en belleza terrenal. Una voz etérea proclamó que estos gemelos superarían incluso a los propios Asvins en energía y atractivo. A pesar de invocar a los dioses solo una vez, Madri obtuvo dos hijos notables. Sin embargo, su coesposa, Kunti, temiendo que Madri pudiera superarla en descendencia, suplicó al rey que no le diera más órdenes, aceptando esto como su don concedido. [8] [9] Sahadeva, junto con sus hermanos, pasó su infancia en compañía de sabios en la montaña Shatashriga. Sin embargo, quedó huérfano después de que Pandu, a quien Kindama le había infligido una maldición , intentara tener relaciones sexuales con Madri, lo que resultó en su fallecimiento. Después de esto, Madri confió sus hijos a Kunti y lo siguió hasta su muerte realizando la antigua práctica de sati , inmolándose en la pira funeraria de su esposo. Kunti crió a los gemelos junto a sus propios hijos en Hastinapura , la capital de Kuru que estaba siendo gobernada por el hermano mayor de Pandu, Dhritarashtra . [b] A pesar de que Sahadeva no era su descendencia biológica, Kunti sentía un afecto especial por él, lo que lo convirtió en su favorito entre los Pandavas. [10] [4] Los hermanos Pandava fueron criados con sus primos paternos, los Kauravas , y la educación de todos estos niños fue supervisada por Bhishma . [11]
Sahadeva y Nakula, junto con los otros príncipes, fueron instruidos en el gurukula por Kripa y Drona en la guerra y el uso de armas como el arco y las flechas y el arte marcial. [4] También dominó sus habilidades en esgrima y lucha con hacha. Al final, Sahadeva solo también adquirió el conocimiento de Neeti Sastra (Esencia del Estado), astronomía y astrología, economía y administración civil de Brihaspati, gurú de los Devas durante un viaje de dos años por el sur de la India. [ cita requerida ] Después de completar su entrenamiento, los Pandavas derrotaron a Drupada , rey de Panchala , como gurudakshina para Drona. Cabe destacar que Sahadeva junto con Nakula protegieron las ruedas del carro de Arjuna durante este esfuerzo. Más tarde, Duryodhana —el hijo mayor de Dhritarashtra y líder de cien hermanos Kaurava— conspiró para quemar vivos a los Pandavas construyendo Lakshagriha , un palacio de laca, en Varanavata. Afortunadamente, con la ayuda de su sabio tío Vidura , los Pandavas escaparon a través de un túnel secreto. [4]
En el Mahabharata , Sahadeva tenía dos esposas: Draupadi , la princesa de Panchala, que también estaba casada con sus cuatro hermanos, y Vijaya , la princesa de Madra. Los detalles de su matrimonio se proporcionan en el Adi Parva . [8] [4]
Después de los acontecimientos de Lakshagriha, Sahadeva, acompañado de su madre y hermanos, tomó la decisión de ocultarse de Hastinapura. Durante este período, Arjuna recibió información de que Drupada, el gobernante de Panchala, estaba organizando un torneo de tiro con arco para determinar el pretendiente de la mano de su hija en matrimonio y disfrazado de brahmán, salió victorioso del torneo. Los Pandavas se apresuraron a volver a casa para compartir la noticia de su logro con su madre. En su emoción, exclamó: "¡Miren lo que hemos encontrado!". Kunti, su madre, insistió en que esta nueva fortuna se compartiera con sus hermanos, ya que siempre habían enfrentado colectivamente los desafíos de la vida en el pasado. Este malentendido, junto con el protocolo de que el hermano mayor, Yudhishthira, debía casarse primero, condujo a un acuerdo único: los cinco hermanos se casarían con Draupadi. Este caso es un raro ejemplo de poliandria dentro de la literatura sánscrita. Los hermanos acordaron colectivamente que Draupadi se convertiría en la esposa de cada Pandava durante un año y que nadie invadiría la privacidad de Draupadi cuando estuviera sola con alguno de ellos. La pena por violar este pacto era un año de exilio durante el cual el infractor debía mantener el celibato. Sahadeva era el cuarto en la sucesión, ya que Arjuna había roto el tratado, lo que resultó en el exilio de este último. Shrutasena nació de Sahadeva y Draupadi. [4]
Más tarde, Sahadeva también se casó con Vijaya , la hija de su tío materno Dyutimata de Madra , en una ceremonia de libre elección organizada en Madra. Ella le dio un hijo, Suhotra . [4] [12]
El Harivamsa , el apéndice del Mahabharata , añade a Bhanumati, la nieta del avatar Krishna , como otra esposa de Sahadeva. Según la historia narrada en el Vishnu Parva del texto, ella era la hija del líder Yadava Bhanu, hijo de Krishna y Satyabhama . Los Yadavas celebraron un festival cuando Krishna viajó al palacio sagrado conocido como Pindaraka con su séquito de Yadavas. Bhanumati fue secuestrada por un demonio conocido como Nikumbha en el evento. Esto fue el resultado de una maldición lanzada sobre Bhanumati por Durvasa , a quien Bhanumati había ignorado anteriormente durante su encuentro en el jardín de Raivata. Después de la maldición, Durvasa la había consolado diciéndole que sería rescatada. Es cierto que Bhanumati fue rescatada por el esfuerzo combinado de Krishna, Arjuna y Pradyumna y se casó con Sahadeva por sugerencia del sabio divino Narada . [13]
Sahadeva jugó un papel activo en el establecimiento de su hermano mayor, Yudhishthira , como emperador soberano. El Adi Parva narra que después de la ceremonia Svayamvara de Draupadi, las noticias de la supervivencia de los Pandavas y la alianza con Drupada de Panchala llegaron a Hastinapura. Esto provocó reacciones encontradas entre los ancianos y príncipes de Kuru. El rey Dhritarashtra , influenciado por el sabio consejo de Vidura , Bhishma y Drona , reconoció el derecho de los Pandavas al trono y decidió compartir el reino para evitar conflictos. Los Pandavas, Kunti y Draupadi fueron invitados a regresar a Hastinapura y fueron recibidos calurosamente por los ciudadanos. Sin embargo, para evitar más discordias, Dhritarashtra sugirió que los Pandavas establecieran su dominio en Khandavaprastha , una tierra estéril. Los Pandavas aceptaron la propuesta y transformaron Khandavaprastha en la magnífica ciudad de Indraprastha , que se convirtió en un próspero centro de cultura y comercio. [14]
El Sabha Parva ('Libro de la Sala de Asambleas'), el segundo libro del Mahabharata, describe la vida de los Pandavas en la corte de Indraprastha y el Rajasuya Yajna de Yudhishthira, que conduce a la expansión del imperio de los hermanos Pandava. Rajasuya era un gran ritual védico realizado por los antiguos reyes indios para afirmar su soberanía y demostrar su supremacía. La epopeya afirma que Yudhishthira deseaba realizar el sacrificio Rajasuya no por poder personal sino para establecer el dharma (moral, virtudes y rectitud) y defenderlo en todo el mundo. Los hermanos, incluido Sahadeva, fueron en cuatro direcciones para subyugar a otros reinos y gobernantes y obtuvieron enormes recompensas que enriquecieron enormemente el tesoro del reino de Indraprastha. Sahadeva fue enviado a la dirección sur, elegido específicamente para la campaña del sur debido a su experiencia con la espada, y porque Bhishma opinó que los sureños son hábiles en la lucha con espada en general. [15]
El Mahabharata menciona varios reinos al sur de Indraprastha que fueron conquistados por Sahadeva. Algunos de ellos son los siguientes: [16]
El Sabha Parva narra además que después de que los hermanos regresaron con éxito de su campaña, el lugar y otros aspectos relacionados con la realización del Rajasuya se realizaron cuidadosamente bajo la dirección de Bhishma. Sahadeva sirvió como ministro de Yudhishthira en la ceremonia y ayudó a conducir varios rituales. [4] Cuando Bhishma ordenó que Krishna merecía el honor del primer arghya sagrado del Yajna debido a sus atributos divinos y contribuciones al establecimiento del dharma, el rey Shishupala de Chedi se opuso a esto. Sahadeva declaró audazmente su apoyo a la adoración de Krishna y desafió a cualquiera que no estuviera de acuerdo a responder. Su acción fue recibida con silencio por los otros reyes, lo que significaba su aceptación o renuencia a oponerse a él. [18] [15] Más tarde, después de la finalización del Yajna, Sahadeva escoltó a Drona y a su hijo Ashwatthama de regreso a sus palacios. [4]
La derrota de Yudhishthira en el juego de dados significó que todos los Pandavas, incluida Draupadi, tuvieron que vivir en el exilio durante 13 años, el último año en Agnatavas (de incógnito). [19] p. 214 [ nota rota ]
Cuando los Pandavas partieron de Hastinapura, toda la población de la ciudad se había alineado en las calles en señal de dolor. Sahadeva se había untado la cara con barro pensando "nadie debería reconocerme en esta hora de calamidad". Nakula se cubrió de cenizas. Arjuna esparció arena para simbolizar las innumerables flechas que lanzaría en la batalla, Bhima caminó con las manos extendidas para indicar a la gente que nadie podría igualarlo, y Yudhishthira se había cubierto la cara. Kunti había pedido a Draupadi que cuidara de su hijo Sahadeva, ya que ocupa un lugar especial en su corazón; Draupadi había dejado Hastinapura junto con los Pandavas vistiendo una sola tela azafrán y con el cabello despeinado. [19] p. 214 [ nota al pie rota ] [ prosa de pavo real ] [ ¿relevante? ]
Durante su exilio, viajando en peregrinación de un lugar a otro, Sahadeva y sus hermanos vivían en Vadarika (también conocida como Badarikasrama ). Un rakshasa llamado Jatasura también vivía entre ellos disfrazado de un brahmán erudito y disfrutaba de su hospitalidad. De repente, cuando Bhima estaba fuera del campamento en un viaje de caza, Jatasura asumió la forma de un rakshasa demoníaco y secuestró por la fuerza a Yudhishthira, Nakula, Sahadeva y Draupadi, con el objetivo de apoderarse de sus armas. Sahadeva de alguna manera se liberó de las garras de Jatasura y lo atacó con su espada, y al mismo tiempo pidió ayuda a Bhima. Jatasura también contraatacó a Sahadeva. Se produjo una larga pelea entre ellos, y Sahadeva inicialmente derribó a Jatasura al suelo. Sahadeva luego le arrojó su hacha, pero Jatasura se levantó y le dio una fuerte bofetada a Sahadeva y lo arrojó al suelo; Yudhisthira, Nakula y Draupadi estaban angustiados y le dijeron a Jatasura que su muerte estaba cerca. Sahadeva y Jatasura continuaron la lucha arrancando árboles y arrojándolos el uno al otro, y en un momento dado, Sahadeva, al arrojar su hacha, cortó el Jata o mechón de cabello por el que el rakshasa era conocido como Jatasura, lo que lo enfureció aún más. El rakshasa, entonces, con poderes mágicos, como un mayavi, había asumido proporciones inmensas y atacó implacablemente y lastimó a Sahadeva. Pero luego Bhima apareció en escena y desafió a Jatasura, pidiéndoles a sus hermanos que se mantuvieran alejados. En una pelea muy feroz, Bhima golpeó la cabeza de Jatasura con su maza y lo mató. Sahadeva y su hermano Nakula con sus hermanos Bhima y Yudhishthira luego caminaron hasta un lago cercano, que estaba rodeado por un bosque de hierbas, donde curaron sus heridas. [20] [21]
En el año 13, los Pandavas decidieron colectivamente que el reino de Virata del rey Virata sería un lugar ideal para que se escondieran disfrazados. El día después de la entrada de Draupadi en el palacio de Virata como Sairandhri, 'una doncella experta', en nombre de Malini, empleada por la reina Sudeshna , Sahadeva se dirigió a la ciudad vestido como un pastor de vacas. Llegó a una postura de vaca en la región del palacio de Virata. El rey estaba visitando su rebaño y estaba presente cuando vio a un hombre apuesto y bien formado vestido con un traje de pastor de vacas y hablando los dialectos de los pastores de vacas. Al mirarlo, el rey quedó asombrado. Le preguntó a Sahadeva: "¿A quién pertenece el pensamiento?" y de dónde viene el pensamiento; ¿Qué trabajo buscas? Nunca te he visto antes". Sahadeva respondió diciendo que era un vaisya , de nombre arishtinemi, y que anteriormente había trabajado para el rey kuru Yudhishthira, el mayor de los cinco hijos de Pandu, y que había cuidado ochocientas mil cabezas de ganado, y que la gente solía llamarlo "Tatripala" (los Pandavas, sin embargo, lo llamaban Jayadbala ), y que conocía el presente, el pasado y el futuro de todas las vacas que vivían en un radio de diez yojanas (12-15 kilómetros (7,5-9,3 millas)). También le dijo al rey los medios por los cuales se podía multiplicar la población de vacas en poco tiempo, y que le gustaba el trabajo de domar, ordeñar y criar ganado. Impresionado con el currículum narrado por Sahadeva, el rey Virata lo empleó en su palacio como el pastor jefe que supervisaba el mantenimiento y cuidado de todas las vacas en su reino, mientras que sus hermanos mayores asumían diferentes roles disfrazados para trabajar en la corte de Virata. Yudhishthira asumió la identidad de animador de juegos del rey y se llamó a sí mismo Kanka, Bhima era el cocinero Ballava, Arjuna enseñaba danza y música como el eunuco Brihannala y se vestía como una mujer, y Nakula cuidaba caballos como Granthika. [ ¿Relevante? ] En el reino de Virata, los Pandavas disfrazados tuvieron un momento muy divertido pero entretenido, pero también estalló una mini guerra cuando Duryodhana estaba tratando de localizarlos para poder enviarlos de regreso al exilio nuevamente, lo que finalmente reveló su identidad al final del período de Agnyatavasa de un año. [22] p. 606. [ nota rota ]
Con la muerte del todopoderoso cuñado del rey Virata, Kichaka , a manos de Bhima debido a su comportamiento lascivo hacia Sairanadri (Draupadi), Virata se debilitó. Luego, al oler que los Pandavas se escondían en la corte de Virata, Susharma , rey de Trigatas y los Kauravas invadieron el reino de Matsya sucesivamente, no solo capturaron a Virata sino que también lo robaron de su inmensa riqueza en ganado. Virata, con la ayuda de los cuatro Pandavas a su servicio, Yudhisthira, Bhima, Nakula y Sahadeva, derrotó a Susharma y liberó al rey Virata. Mientras tanto, los Kurus en cohesión con Susharma, robaron el reino de Virata de sesenta mil cabezas de ganado. Sin embargo, fueron derrotados por Arjuna, con el príncipe Uttara , hijo de Virata como auriga. Los Kurus, incluido Karna , fueron humillados y devolvieron el ganado a Virata y regresaron a Hastinapura. También fue el último día del año de agnyatavasa de los Pandavas, y cuando revelaron su verdadera identidad al Rey Virata y a los Kauravas. [22]
En la gran guerra de Kurukshetra , Sahadeva jugó un papel importante en la alianza de los Pandava contra sus primos Kauravas . La bandera del carro de Sahadeva mostraba un cisne plateado. Hizo sonar su caracola, llamada Manipushpaka, para señalar el comienzo de la guerra, y empuñó un arco llamado Ashwina durante toda la batalla. Durante la preparación de la guerra, Sahadeva sugirió que el rey Virata fuera nombrado comandante en jefe del ejército Pandava, aunque Yudhishthira y Arjuna más tarde optaron por Dhrishtadyumna para el puesto. [4]
En la narrativa de la batalla, las acciones de Sahadeva registradas en el Bhishma Parva , Drona Parva , Karna Parva y Shalya Parva son las siguientes: [4] [c]
Después de la guerra, Yudhishthira nombró a Nakula rey del norte y a Sahadeva reyes del sur de Madrá . Suhotra , hijo de Sahadeva y de su esposa Vijaya, acabaría siendo coronado heredero del reino de Madrá. [ cita requerida ]
Al iniciarse el Kali Yuga y tras la partida de Krishna, los Pandavas se retiraron. Abandonando todas sus pertenencias y ataduras, los Pandavas, acompañados por un perro, emprendieron su último viaje de peregrinación a los Himalayas en busca del cielo. A excepción de Yudhishthira, todos los Pandavas se debilitaron y murieron antes de alcanzar el cielo. Sahadeva fue el segundo en caer después de Draupadi. Cuando Bhima le preguntó a Yudhishthira por qué había caído Sahadeva, este respondió que Sahadeva se enorgullecía mucho de su sabiduría. [23]
El templo Thrikodithanam Mahavishnu es uno de los cinco santuarios antiguos de la zona de Kottayam - Alappuzha - Pathanamthitta en Kerala , relacionado con la leyenda del Mahabharata, donde se cree que los cinco Pandavas construyeron un templo cada uno. Este templo tiene en él la imagen de Vishnu consagrada por Sahadeva. Es uno de los 108 templos Divya Desam dedicados a Krishna, un avatar de Vishnu , a quien se adora como Mahavishnu. [24] [ nota al pie rota ] [25] [ nota al pie rota ]
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