Shakuni ( sánscrito : शकुनि , IAST : Śakuni , literalmente 'pájaro') es uno de los antagonistas de la epopeya hindú Mahabharata . Era el príncipe del reino de Gandhara cuando fue presentado, convirtiéndose más tarde en su rey tras la muerte de su padre, Subala . Era hermano de Gandhari y tío materno de los Kauravas .
Retratado como inteligente, astuto y tortuoso, Shakuni apoyó a sus sobrinos, particularmente al mayor, Duryodhana , en la conspiración contra sus primos, los Pandavas . Fue Shakuni quien jugó al juego de dados contra Yudhishthira, uno de los acontecimientos fundamentales de la epopeya. Era un maestro en la manipulación del juego utilizando sus habilidades y el juego sucio, lo que provocó el exilio de los Pandavas y la consolidación del poder de los Kauravas. [2] Durante la Guerra Kurukshetra entre los Kauravas y los Pandavas, Shakuni fue asesinado por el Pandava más joven, Sahadeva .
La palabra sánscrita Śakuni significa "un pájaro grande", y a menudo se usa para denotar un buitre. Otras figuras con el mismo nombre incluyen una serpiente , un rishi , un hijo del rey Ikshvaku y un asura hijo de Hiranyaksha , que fue el padre de Vrikasura. [3]
Se ha hecho referencia a Shakuni con epítetos en el Mahabharata . [4] Varios patronímicos incluyen Saubala, Saubalaka, Saubaleya, Subalaja y Subalaputra . Debido a su origen en Gandhara , a Shakuni también se le conocía como Gāndhārapati, Gāndhārarāja, Gāndhārarājaputra, Gāndhārarājasuta . Parvatīya ('el que es de las montañas') y Kitava ('jugador') también son epítetos destacados de Shakuni. [3] [4]
Según el Mahabharata , Shakuni fue una encarnación de Dvapara Yuga , la tercera época personificada en la cosmología hindú . Era hijo de Subala, el rey de Gandhara (en el noroeste del subcontinente indio, estando su capital Takshashila en las proximidades de la moderna ciudad de Islamabad ). Shakuni tenía una hermana llamada Gandhari y muchos hermanos entre los cuales Achala y Vrishaka eran los más destacados. [3] [5] Uluka era su hijo y sirvió como mensajero durante la Guerra de Kurukshetra . [6] Ashvamedhika Parva de la epopeya menciona a un descendiente de Shakuni que gobernó Gandhara después de la batalla de Kurukshetra. [5]
El Adi Parva del Mahabharata dice que Bhishma , entonces guardián del reino Kuru, fue a Gandhara para arreglar el matrimonio de su princesa, Gandhari, con Dhritarashtra , el hijo mayor de Vichitravirya, que era ciego de nacimiento. Subala inicialmente se mostró reacio debido a la ceguera de Dhritarashtra, pero luego aceptó después de considerar la gran reputación de la familia real Kuru. [7] Shakuni acompañó a su hermana a Hastinapura , la capital de los Kurus. Después del matrimonio, Shakuni regresó a Gandhara. [3] [8]
Shakuni visitaba y vivía a menudo en Hastinapura para cuidar a su hermana con los ojos vendados y a sus hijos, los Kauravas . [9] De manera similar, Krishna (el primo materno de los Pandavas ) ayuda a los hermanos Pandava a lo largo de la epopeya. La familia de Draupadi (la esposa común de los Pandavas) también juega un papel importante en la crianza de sus hijos . Basándose en estos ejemplos, los estudiosos señalan la importancia y las influencias de las familias maternas en la configuración de la narrativa del Mahabharata . [10] [9]
Shakuni tenía una estrecha alianza con su sobrino mayor, Duryodhana , y deseaba que se convirtiera en el próximo Emperador del Clan Kuru. A lo largo de la epopeya, ayuda a Duryodhana en sus planes de arrebatarle el trono a los Pandavas. [3]
En la épica, el episodio más integral de Shakuni es durante la partida de juego entre Duryodhana y Yudhishthira (el hermano mayor Pandava). El evento es uno de los puntos de inflexión en la epopeya, que conduce a la humillación de Draupadi y al exilio de los Pandavas. [3] [5]
El Sabha Parva del Mahabharata narra el acontecimiento. Cuando surge una disputa de sucesión entre Duryodhana y Yudhishthira, Dhritarashtra divide el Reino de Kuru en dos regiones. Los Pandavas fundaron la ciudad de Indraprastha , que sirve como capital de la mitad de sus dominios ancestrales. Para alcanzar el estatus imperial, Yudhishthira decide realizar el Rajasuya yajna y las familias reales de diferentes reinos son invitadas al sacrificio. Shakuni, junto con su padre, hermanos y sobrinos, también asiste al evento. Una vez completado el yajna, todos los invitados regresan a sus reinos, pero Shakuni y Duryodhana se quedan y son testigos de la riqueza y prosperidad de los Pandavas. [3] [un]
Después de regresar a Hastinapura , Shakuni nota la angustia de Duryodhana por la creciente fama y prosperidad de los Pandavas. Aprovecha los celos de Duryodhana y sugiere organizar Pasha , un juego de dados, para resolver el asunto entre los Kauravas y los Pandavas. Shakuni, conocido como el Gran Maestro del Juego de Dados, propone la idea de un duelo entre las dos ramas del clan Kuru a través de un juego de dados. Duryodhana apoya esta idea y planean utilizar a Shakuni como representante de Duryodhana en el juego. Shakuni, junto con Duryodhana, convence a Dhritarashtra para que organice el juego de dados. A pesar de las objeciones del sabio consejero Vidura , Duryodhana amenaza con suicidarse si no se acepta su plan. Dhritarashtra, conmocionado por la angustia de su hijo, acepta de mala gana continuar con el juego. Vidura vuelve a intentar detener el juego, reconociendo el peligro que supone. Apela a Dhritarashtra para que detenga el procedimiento, enfatizando la naturaleza poco ética del juego y las tácticas engañosas de Shakuni. Shakuni le asegura a Dhritarashtra que ha observado las malas habilidades de Yudhisthira con los dados a pesar de su pasión por el juego. Planea explotar esta debilidad, sabiendo que Yudhisthira sería un oponente vulnerable en el próximo partido. [11] [12]
A pesar de las advertencias de Vidura, Yudhishthira acepta el juego de azar propuesto y llega a Hastinapura acompañado por sus hermanos y su esposa, Draupadi. Shakuni, como representante de Duryodhana, participa en un juego de 20 lanzamientos con Yudhisthira. Cada vez, Yudhisthira pierde, lo que lleva a la pérdida gradual de su riqueza, sus sirvientes e incluso sus hermanos. Shakuni, que no se disculpa por utilizar engaños, justifica sus tácticas como necesarias para un concursante digno. Él rechaza la petición de Yudhisthira de evitar medios torcidos y continúa con el juego, utilizando su experiencia para darle al robo la apariencia de un juego hábil. Durante el juego, la habilidad de Shakuni para presentar el juego sucio como justo entretiene a Duryodhana y los ancianos Kaurava. Dhritarashtra, cegado por la emoción, pregunta ansiosamente si Shakuni ha ganado después de cada lanzamiento. Al final, Yudhisthira apuesta y pierde Draupadi, lo que resulta en una situación desastrosa para los Pandavas. [3] [11] [12]
Después de debatir sobre la responsabilidad de Yudhishthira de apostarla, Draupadi logra recuperar sus posesiones y los Pandavas regresan a su capital. Nuevamente, después de elaborar un plan, Duryodhana invita a Yudhishthira a otro juego, y el bando perdedor queda exiliado durante 13 años. Con las habilidades de Shakuni, Duryodhana vuelve a ganar y los Pandavas se ven obligados a exiliarse. [13] [14]
Shakuni participó activamente en la Guerra de Kurukshetra desde el lado de los Kauravas, donde mostró una combinación de habilidad, engaño y estrategia. El primer día de la guerra, Shakuni se batió en duelo con Prativindhya ( Bhishma Parva , capítulo 45, versículo 63). A medida que avanzaba la guerra, tuvo enfrentamiento con Iravan , quien logró matar a cinco de los hermanos de Shakuni en la batalla ( Bhishma Parva , Capítulo 90, Verso 25). Posteriormente, Shakuni se enfrentó a Yudhishthira , Nakula y Sahadeva , sufriendo la derrota a manos de ellos ( Bhishma Parva , Capítulo 105, Verso 8). [3]
Su uso de trucos de ilusión contra Arjuna encontró resistencia cuando Arjuna los contrarrestó con éxito, obligando a Shakuni a retirarse del campo de batalla ( Drona Parva , Capítulo 30, Verso 15). Shakuni también participó en combate con Abhimanyu , Nakula, Sahadeva y Satyaki . Más tarde, el ataque de Bhima provocó la desaparición de siete mahārathis y cinco hermanos de Shakuni ( Drona Parva , capítulo 157, versículo 22). A medida que la guerra avanzaba hacia Karna Parva , Shakuni derrotó a Shrutasena pero sucumbió a las proezas de Satyaki y Bhima en batallas posteriores ( Karna Parva , Capítulo 25, Verso 40; Karna Parva , Capítulo 61, Verso 48; Karna Parva , Capítulo 77, Verso 66). En Shalya Parva , Shakuni fue herido por la caballería de los Pandavas ( Shalya Parva , Capítulo 23, Verso 41). [3]
El día 18 de la guerra, los Pandavas atacaron a Shakuni, Uluka y su ejército. Mientras Duryodhana y sus otros hermanos se apresuraban a proteger a su tío, Bhima intervino, luchó contra los Kauravas restantes y mató a muchos de ellos (excepto a Duryodhana). Mientras tanto, Nakula mató a muchos guerreros gandharanos prominentes y a los guardaespaldas de Uluka . Sahadeva luchó contra Shakuni y Uluka y, poco después, mató a Uluka. Shakuni se enfureció y atacó a Sahadeva . Rompió su carro y su arco, pero Sahadeva subió a otro carro y luchó ferozmente contra Shakuni. Después de muchos ataques y placajes, ambos descendieron de sus carros para arreglar las cosas en un duelo. Luego, Sahadeva atravesó con su hacha el pecho de Shakuni y lo mató. [3]
En obras literarias posteriores al Mahabharata y en varias adaptaciones narrativas, Shakuni es representado como una figura sometida a victimización, impulsada por una búsqueda de venganza contra los Kurus. Un texto jainista del siglo VIII , el Harivamsa Purana , narra una leyenda que afirma que los astrólogos predijeron una corta vida útil del marido de Gandhari en el momento de su nacimiento. Para evitar este destino, Subala y sus hijos casaron ceremoniosamente a Gandhari con una cabra antes de su matrimonio con Dhritarashtra, y posteriormente sacrificaron la cabra para anular la desgracia prevista. Bhishma, al descubrir este ritual, condena a Subala por permitir que una supuesta "viuda" entre en su familia y decide castigar a Subala y sus parientes, lo que lleva a su encarcelamiento y a un severo racionamiento. Los cautivos, reconociendo el intelecto y el potencial vengativo de Shakuni, le asignan su escaso sustento. Al final, Subala y sus otros hijos sucumben, mientras que Shakuni sobrevive y logra la liberación. Alternativamente, otro relato postula que Bhishma confinó a la familia de Shakuni debido a su negativa a otorgar a Gandhari en matrimonio al ciego Dhritarashtra, y Duryodhana a veces reemplazaba a Bhishma en este papel. Esta última narrativa se encuentra en Odia Mahabharata , una versión regional de la epopeya. [10]
En todas estas narraciones, Shakuni jura solemnemente retribución, planeando la desaparición gradual de Hastinapura. Lo logra manipulando a su impulsivo sobrino Duryodhana para que provoque la guerra con los Pandavas, lo que resulta en la caída del linaje Kuru. Algunas versiones del cuento representan a Shakuni modelando dados a partir de los huesos de los miembros de su familia fallecidos, asegurando su infalibilidad en un juego, ya que el alma del padre de Shakuni supuestamente influye en los dados para producir el resultado deseado. [10] [15] Sin embargo, estas narrativas se contradicen con el Mahabharata , ya que Subala y sus hijos asistieron al Rajasuya yajna de Yudhishthira , los hermanos de Shakuni lucharon en la gran guerra en Kurukshetra y fueron asesinados durante el conflicto. [3] [7]