El templo Thrikkodithanam Mahavishnu es un templo hindú dedicado a Vishnu y ubicado en Thrikkodithanam , distrito de Kottayam , Kerala , sur de la India . Construido en el estilo arquitectónico de Kerala , el templo está glorificado en el Nalayira Divya Prabandham , el canon tamil medieval temprano de los santos Alvar de los siglos VI al IX d.C. Es uno de los 108 Divya Desam dedicados a Krishna , un avatar de Vishnu , a quien se adora como Mahavishnu. La estación de tren más cercana al templo se encuentra en Changanassery , mientras que el aeropuerto más cercano es el aeropuerto internacional de Cochin .
Es uno de los cinco santuarios antiguos en el área de Kottayam - Alappuzha - Pathanamthitta de Kerala, conectado con la leyenda del Mahabharata , donde se cree que los cinco Pandavas construyeron un templo cada uno; Templo Thrichittatt Maha Vishnu de Yudhishthira , Templo Puliyur Mahavishnu de Bheema , Templo Aranmula Parthasarathy de Arjuna , Templo Thiruvanvandoor Mahavishnu de Nakula y Templo Thrikodithanam Mahavishnu de Sahadeva . El templo está abierto de 4:00 am a 11:00 am y de 5:00 pm a 8:00 pm y es administrado por la Junta Travancore Devaswom del Gobierno de Kerala .
Es uno de los cinco santuarios antiguos alrededor del área de Chengannur en Kerala, relacionado con la leyenda del Mahabharata . Cuenta la leyenda que los príncipes Pandava , después de coronar a Parikshit como rey de Hastinapura, partieron en peregrinación. Al llegar a las orillas del río Pamba , se cree que cada uno instaló una imagen tutelar de Krishna; Templo Thrichittatt Maha Vishnu de Yudhishthira , Templo Puliyur Mahavishnu de Bheema , Templo Aranmula Parthasarathy de Arjuna , Templo Thiruvanvandoor Mahavishnu de Nakula y Templo Thrikodithanam Mahavishnu de Sahadeva . [1] [2]
El Divya Kshetram fue construido por Sahadeva de Pandavas . El rey Rukmangatha de Surya Vamsa emprendió Ekadasi Vratham y regaló todos sus punyas a los Devas mediante los cuales llegó a Devaloka. También hay santuarios para Krishna y Narasimha . Otra leyenda es que la deidad maldijo al sirviente del templo para que se convirtiera en piedra mientras retrasaba la apertura de las puertas del templo, lo que hizo que los devotos esperaran el darshana. La estatua del sirviente se puede ver frente al templo. Mensualmente se realiza un Sravana Deepams (festival de la luz). [3]
La deidad que preside el templo es Athpudha Narayanan, quien también recibe el nombre de "Amirutha Narayanan". La deidad que preside se luce en postura de pie mirando hacia el este. Su consorte es Karpagavalli. [3] El templo está construido con una arquitectura de estilo Kerala . El templo tiene un gopuram o torre de entrada de dos pisos, y el piso superior tiene senderos de madera que cubren el Kottupura , la sala donde se tocan los tambores durante los festivales. Un muro rectangular alrededor del templo, llamado Kshetra-Madilluka , atravesado por las puertas, encierra todos los santuarios del templo. El poste de la bandera chapado en metal o dvajasthambam y el Deepastamba , el poste de luz, están ubicados axialmente a la torre del templo que conduce al santuario. Chuttuambalam es el pabellón exterior ubicado dentro de los muros del templo. El santuario y el salón asociado están ubicados en una estructura rectangular llamada Nallambalam que tiene pasillos y pasillos con pilares. [4]
Entre la entrada de Nallambalam al santuario, hay una plataforma cuadrada elevada llamada Namaskara Mandapa (altar) que tiene un techo piramidal. Thevrapura , la cocina utilizada para cocinar las ofrendas a la deidad, se encuentra a la izquierda de Namaskara Mandapa desde la entrada. Balithara es un altar que se utiliza para hacer ofrendas rituales a los semidioses y las deidades festivas. El santuario llamado Sreekovil alberga la imagen de la deidad que preside. Está sobre una plataforma elevada con una sola puerta a la que se accede a través de un tramo de cinco escalones. A ambos lados de las puertas hay imágenes de deidades guardianas llamadas Dvarapalakas . Según los rituales de Kerala, solo el sacerdote principal llamado Thantri y el segundo sacerdote llamado Melshanthi pueden ingresar al Sree Kovil . [5] El santuario central tiene planta circular con la base construida de granito, la superestructura construida de laterita y el techo cónico de tejas de terracota sostenido desde el interior por una estructura de madera. La mitad inferior de Sree Kovil consta del sótano, el pilar o muro, llamado stambha o bhithi y el entablamento llamado prasthara en una proporción de 1:2:1, en altura. De manera similar, la mitad superior se divide en el cuello llamado griva , la torre del techo llamada shikhara y el remate kalasam (hecho de cobre) en la misma proporción. El techo se proyecta en dos niveles para proteger la estructura interior de las fuertes lluvias durante el monzón. El techo del templo y algunos de los pilares tienen lujosas tallas de madera y estuco que representan varias historias de epopeyas antiguas, el Ramayana y el Mahabharata . [6] Las paredes exteriores alrededor del santuario tienen una serie de marcos de madera que albergan una serie de lámparas, que se encienden durante las ocasiones festivas. [7] Los templos tienen pinturas en sus paredes que datan de principios del siglo XVIII. [8] La imagen de la deidad que preside mide 1,8 m (6 pies) de altura. Krishna está en la pose de Vishvarupa , la que le representó a Arjuna durante la guerra del Mahabharata. [9] En el segundo recinto, hay santuarios de Sastha, Yakshi, Nagaraja y Erangavil Bhagavathy Balarama en el santuario inferior. [9] El tanque del templo llamado Bhoomi Theertham está ubicado frente al templo. El Vimanam, el techo del santuario, se llama Punniya koti Vimaanam. [3]
Entre el estanque y la entrada este, cerca de una plataforma pública para artes y discursos, hay una extraña estatua de granito. Es un hombre tendido boca arriba, rígido y erguido sobre un pilar de piedra de unos dos metros de altura. Sólo su cintura descansa sobre el pilar, el resto del cuerpo no tiene apoyo. Sostiene un shankhu (caracola) en su mano izquierda y lleva el cordón sagrado indicativo de las castas brahmanes. Hubo un tiempo en que la estatua también llevaba una corona. El ídolo es un severo recordatorio de que no se pueden tolerar el soborno, el engaño y la deshonestidad. Cualquiera que persiga estos males recibirá la pena capital, como la del hombre que yacía sobre la piedra. El folclore común sobre este ídolo de piedra tiene una historia de celos, indiscreción y rápida retribución.
El gobernante del reino de Chembakaserry era un renombrado brahmán Nambuthiri que se enorgullecía de la prosperidad de su propio reino y del templo de Sri Krishna. Dado que los templos se consideraban piedras angulares del bienestar espiritual y temporal de un reino, el rey decidió avergonzar a los gobernantes de Nanrulainattu (capital-Thrikodithanam) haciendo una visita deliberada e inoportuna al famoso templo de Vishnu. Llegó a Thrikodithanam después de la Seiveli puja (la última ceremonia del día) y después del cierre del templo. Se considera muy desfavorable abrir un templo después de que los dioses han descansado, pero aún así, el rey forzó la entrada sobornando a un cuidador. Cuando los gobernantes de Nanrulainattu descubrieron esta indiscreción, se enfurecieron. El cuidador fue decapitado y, pronto, el rey Chambakaserry también enfermó y murió. Por eso, esta figura de piedra se instaló cerca de la entrada del templo para disuadir a futuros infractores y para recordar a todos las consecuencias de molestar a los dioses. Otra versión de la historia culpa al rey de Ambalapuzha por este darshana subrepticio. [3]
El templo Arputha Narayana es venerado en Nalayira Divya Prabhandam , el canon vaisnava de los siglos VII-IX, de Nammalvar . El templo está clasificado como Divya Desam , uno de los 108 templos de Vishnu que se mencionan en el libro. También se cree que el templo es el lugar donde se practica Kutakkuttu , una forma de danza en la que las mujeres sostienen un paraguas mientras bailan durante el culto. [3]
El templo está abierto de 4 a 10 horas y de 16 a 19 horas todos los días excepto festivos. Los dos festivales principales que se celebran en el templo son Vaikunta Ekadasi y Thiruvonam. El principal festival anual durante diez días cada año en el mes de Karthikai (octubre/noviembre). Se cree que Shiva , en su furia, comenzó a quemar la región. Brahma le suplicó a Shiva que solucionara el problema. Shiva quedó complacido por la devoción y quemó los lanps. Para conmemorar el evento, cada año se celebra el festival Karthikai en el templo. Gokulashtami y todos los demás festivales relacionados con Vishnu se celebran en el templo. El templo está bajo la administración de la Junta Travancore Devaswom . [10]
