Herschel Feibel Grynszpan ( en yiddish : הערשל פײַבל גרינשפּאן; en alemán : Hermann Grünspan ; 28 de marzo de 1921 - el último rumor sobre su vida data de 1945, pero fue declarado muerto en 1960) fue un expatriado judío polaco nacido y criado en la Alemania de Weimar que disparó y mató al diplomático alemán Ernst vom Rath el 7 de noviembre de 1938 en París. Los nazis utilizaron este asesinato como pretexto para lanzar la Kristallnacht , "La noche de los cristales rotos", el pogromo antisemita del 9 al 10 de noviembre de 1938. Grynszpan fue capturado por la Gestapo después de la caída de Francia y llevado a Alemania ; su destino posterior sigue siendo desconocido.
En general, se asume que Grynszpan no sobrevivió a la Segunda Guerra Mundial , y fue declarado muerto en ausencia por el gobierno de Alemania Occidental en 1960. Esto se hizo a pedido de sus padres, [a] quienes dijeron que no habían sabido nada de él en más de 15 años, lo cual estaba fuera de lo común en él. [2] Sin embargo, esto sigue siendo un tema de disputa: Kurt Grossman afirmó en 1957 que Grynszpan vivía en París con otra identidad. [3] Una fotografía de un hombre parecido a Grynszpan fue citada en 2016 como evidencia para respaldar la afirmación de que todavía estaba vivo en Bamberg , Alemania, el 3 de julio de 1946. [4]
Grynszpan nació el 28 de marzo de 1921 en Hannover , Alemania. Sus padres, Zindel y Rivka, eran judíos polacos que habían emigrado en 1911 y se habían establecido en Hannover. Zindel abrió una sastrería, en la que se ganaba la vida modestamente. Debido a la Ley de ciudadanía alemana de 1913 , basada en los principios del jus sanguinis , Grynszpan nunca fue ciudadano alemán a pesar de haber nacido en Alemania. [5] La familia se convirtió en ciudadana polaca después de la Primera Guerra Mundial y mantuvo ese estatus durante sus años en Alemania. [6] Grynszpan fue el menor de seis hijos, de los cuales solo tres sobrevivieron a la infancia. El primer hijo de sus padres nació muerto en 1912. Su segundo hijo, Sophie Helena (nacida en 1914), murió de escarlatina en 1928. Una hija (Esther, también conocida como "Berta") nació el 31 de enero de 1916 (fue asesinada por los nazis en 1942 o 1943), y un hijo (Mordejai) el 29 de agosto de 1919. Un quinto hijo, Salomone, nació en 1920 y murió en 1931 en un accidente de tráfico. [6]
La familia Grynszpan era conocida como Ostjuden ("judíos orientales") por los alemanes y muchos judíos de Europa occidental. Los "Ostjuden" solían hablar yiddish y tendían a ser más practicantes de la religión, pobres y menos educados. Herschel abandonó la escuela a los 14 años. [7] Sus maestros consideraban a Grynszpan un estudiante inteligente, aunque un poco perezoso, que nunca parecía esforzarse por sobresalir en sus estudios. [7] Más tarde se quejó de que a sus maestros no les gustaba porque era un Ostjude, y tanto sus profesores alemanes como sus compañeros de estudios lo trataban como un paria. De niño y adolescente, Grynszpan era conocido por su temperamento violento y su tendencia a responder a los insultos antisemitas con los puños y con frecuencia lo expulsaban de la escuela por pelearse. [7]
Grynszpan asistió a una escuela primaria estatal hasta 1935 (cuando tenía 14 años) y más tarde dijo que dejó la escuela porque los estudiantes judíos ya enfrentaban discriminación. Era un joven inteligente, sensible y fácilmente provocado cuyos pocos amigos cercanos lo consideraban demasiado susceptible. Grynszpan era un miembro activo del club deportivo juvenil judío, Bar-Kochba Hanover. Cuando dejó la escuela, sus padres decidieron que no había futuro para él en Alemania e intentaron organizar su emigración al Mandato Británico de Palestina . Con la ayuda financiera de la comunidad judía de Hanover, Grynszpan fue enviado a una yeshivá (seminario rabínico) en Frankfurt y estudió hebreo y la Torá ; era, según todos los informes, más religioso que sus padres. Después de once meses, dejó la yeshivá, regresó a Hanover y solicitó emigrar a Palestina. La oficina local de emigración de Palestina le dijo a Grynszpan que era demasiado joven y que tendría que esperar un año. Él y sus padres decidieron que debía ir a París y vivir con su tío y su tía, Abraham y Chawa Grynszpan. Grynszpan obtuvo un pasaporte polaco y un permiso de residencia alemán y recibió permiso para salir de Alemania e ir a Bélgica, donde vivía otro tío (Wolf Grynszpan). No tenía intención de permanecer en Bélgica y entró ilegalmente en Francia en septiembre de 1936. (Grynszpan no podía entrar en Francia legalmente porque no tenía apoyo financiero; a los judíos no se les permitía sacar dinero de Alemania.) [8]
En París, vivió en un pequeño enclave de habla yiddish de judíos ortodoxos polacos . Grynszpan conoció a poca gente fuera de él, y aprendió solo unas pocas palabras de francés en dos años. Al principio vivió una vida despreocupada y bohemia como un "poeta de las calles", pasando sus días vagando sin rumbo y recitando poemas en yiddish para sí mismo. Los dos mayores intereses de Grynszpan, además de explorar París, eran pasar tiempo en cafeterías e ir al cine. [7] [9] Pasó este período tratando sin éxito de convertirse en residente legal de Francia, porque no podía trabajar ni estudiar legalmente. El permiso de reingreso alemán de Grynszpan expiró en abril de 1937 y su pasaporte polaco expiró en enero de 1938, dejándolo sin papeles. La Prefectura de Policía de París dictaminó en julio de 1937 que no tenía base para permanecer en Francia, y se le ordenó que se fuera al mes siguiente. Grynszpan no tenía ningún deseo de regresar a Alemania. [10] En marzo de 1938, Polonia aprobó una ley que privaba de su ciudadanía a los ciudadanos polacos que habían vivido en el extranjero durante más de cinco años. [11] Como consecuencia de ello, Grynszpan se convirtió en apátrida y continuó viviendo ilegalmente en París. Solo y viviendo en la pobreza al margen de la vida francesa como inmigrante ilegal, sin verdaderas habilidades, se fue desesperando y enfadando cada vez más a medida que su situación empeoraba. [9]
Grynszpan tenía miedo de aceptar un trabajo debido a su condición de inmigrante ilegal y dependía para su sustento de su tío Abraham, que también era extremadamente pobre. Su negativa a trabajar causó tensión con su tío y su tía, quienes con frecuencia le decían que era una carga para sus finanzas y que tenía que aceptar un trabajo a pesar del riesgo de ser deportado. [7] A partir de octubre de 1938, Grynszpan se escondió de la policía francesa que buscaba deportarlo, una situación estresante. Los pocos que lo conocieron en París lo describieron como un adolescente tímido y emocional que a menudo lloraba cuando hablaba de la difícil situación de los judíos en todo el mundo, especialmente de su querida familia en Alemania. Grynszpan provenía de una familia unida y amorosa, y a menudo hablaba de su amor por su familia y de lo mucho que los extrañaba. [9]
La situación de la familia de Grynszpan en Hannover era cada vez más precaria: el negocio de su padre estaba en crisis y sus dos hermanos perdieron sus empleos. En agosto de 1938, en respuesta a un decreto polaco que despojaba de la ciudadanía a los judíos polacos que vivían en el extranjero, las autoridades alemanas anunciaron que todos los permisos de residencia para extranjeros serían cancelados y tendrían que ser renovados. El 26 de octubre, unos días antes de que el decreto entrara en vigor, se ordenó a la Gestapo que arrestara y deportara a todos los judíos polacos que se encontraban en Alemania. La familia Grynszpan se encontraba entre los aproximadamente 12.000 judíos polacos arrestados, despojados de sus propiedades y conducidos a bordo de trenes con destino a Polonia. En el proceso contra Adolf Eichmann , Sendel Grynszpan relató así la deportación que sufrieron la noche del 27 de octubre de 1938: "Nos llevaron en camiones de la policía, en camiones de prisioneros, unos 20 hombres en cada camión, y nos llevaron a la estación de trenes. Las calles estaban llenas de gente que gritaba: "¡Juden raus! Raus nach Palästina!" ( "¡Fuera los judíos! ¡A Palestina!" )" [12]
Cuando los deportados llegaron a la frontera, fueron obligados a caminar 2 kilómetros ( 1+1 ⁄ 4 millas) hasta la ciudad polaca de Zbąszyń . Polonia se negó a admitirlos al principio, ya que elgobierno de Sanación no tenía intención de aceptar a aquellos a quienes acababa de despojar de la ciudadanía polaca. [13] La "operación polaca" (en alemán: die Polenaktion ) terminó el 29 de octubre, cuando el gobierno polaco amenazó con comenzar a expulsar a los nacionales alemanes de Polonia. [13] Los Grynszpan y otros miles de deportados judíos polacos varados en la frontera fueron alimentados por la Cruz Roja polaca . [14]
Las condiciones de los refugiados, atrapados al aire libre en la frontera germano-polaca, eran extremadamente pobres; según una mujer británica que trabajaba con la Cruz Roja , "Encontré a miles de ellos hacinados en pocilgas. Los ancianos, los enfermos y los niños estaban hacinados en las condiciones más inhumanas... algunos incluso intentaron escapar de vuelta a Alemania y fueron fusilados". [15] El 3 de noviembre, Grynszpan recibió una postal de su hermana en Zbąszyn fechada el 31 de octubre contando lo que había sucedido y (en una línea que estaba tachada) aparentemente pidiendo ayuda. El 6 de noviembre de 1938, Grynszpan le pidió a su tío Abraham que enviara dinero a su familia. Abraham dijo que tenía poco para gastar y que estaba incurriendo en costos financieros y riesgos legales al albergar a su sobrino, un inmigrante ilegal y un joven desempleado. Después de una discusión, Grynszpan salió de la casa de su tío con unos 300 francos (un salario diario promedio en París en ese momento) y pasó la noche en un hotel barato. En la mañana del 7 de noviembre, escribió una postal de despedida a sus padres y se la guardó en el bolsillo. Grynszpan fue a una tienda de armas en la Rue du Faubourg St Martin, donde compró un revólver de 6,35 mm y una caja de 25 balas por 235 francos. Tomó el metro hasta la estación Solférino y caminó hasta la embajada alemana en 78 Rue de Lille. En general, se cree que Grynszpan quería asesinar a Johannes von Welczeck , el embajador alemán en Francia. [16] Cuando entró en la embajada, Grynszpan pasó junto a von Welczeck, que salía para su paseo matutino diario. A las 9:45 am, Grynszpan se identificó como residente alemán en el mostrador de recepción y pidió ver a un funcionario de la embajada; no preguntó por nadie por su nombre. Afirmó ser un espía con información importante que tenía que entregar al diplomático de mayor rango disponible, preferiblemente el embajador. Sin saber que acababa de pasar por delante de von Welczeck, Grynszpan preguntó si podía ver a "Su Excelencia, el embajador" para entregarle el "documento más importante" que decía tener. [17] El empleado de turno le pidió a Ernst vom Rath , el más joven de los dos funcionarios de la embajada disponibles, que lo viera. Cuando Grynszpan entró en la oficina de vom Rath, vom Rath pidió ver el "documento más importante". Grynszpan sacó su arma y le disparó cinco veces en el abdomen. Según la policía francesa, justo antes de sacar su arma gritó: "¡Eres un boche asqueroso! ¡En nombre de 12.000 judíos perseguidos, aquí está el documento!" [18]
Grynszpan no intentó resistirse ni escapar, y se identificó verazmente ante la policía francesa. Confesó haber disparado contra Vom Rath (que se encontraba en estado crítico en un hospital) y repitió que su motivo era vengar a los judíos perseguidos. En su bolsillo llevaba la postal dirigida a sus padres, en la que se leía: "Con la ayuda de Dios. Mis queridos padres, no podía hacer otra cosa. Que Dios me perdone. El corazón sangra cuando me entero de vuestra tragedia y de la de los 12.000 judíos. Debo protestar para que todo el mundo escuche mi protesta, y eso haré. Perdónenme. Hermann [su nombre en alemán]". [6]
A pesar de los esfuerzos de los médicos franceses y alemanes (incluido el médico personal de Adolf Hitler , Karl Brandt ), Vom Rath, de 29 años, murió el 9 de noviembre. Recibió un funeral de estado muy publicitado en Düsseldorf el 17 de noviembre, al que asistieron Hitler y el ministro de Asuntos Exteriores, Joachim von Ribbentrop . En su panegírico, Ribbentrop calificó el tiroteo como un ataque de los judíos contra el pueblo alemán: "Entendemos el desafío y lo aceptamos". Vom Rath había muerto en el decimoquinto aniversario del Putsch de la cervecería de 1923 , la fiesta más importante del calendario nazi. Esa noche, el ministro de Propaganda Joseph Goebbels , después de consultar con Hitler, pronunció un discurso incendiario ante una audiencia de veteranos nazis de toda Alemania en la cervecería Bürgerbräukeller de Múnich , donde se había organizado el golpe. No sería sorprendente, dijo Goebbels, que el pueblo alemán estuviera tan indignado por el asesinato de un diplomático alemán a manos de un judío que tomara la ley en sus manos y atacara negocios, centros comunitarios y sinagogas judíos .
Se determinó que el Partido Nazi o las SA no debían organizar abiertamente tales "estallidos espontáneos" , pero tampoco debían ser combatidos ni impedidos. La entrada del diario de Goebbels correspondiente a ese día indica que la muerte de Vom Rath fue un pretexto para los pogromos: "Por la tarde se anunció la muerte del diplomático alemán Vom Rath. Eso es bueno... Fui a la recepción del Partido en el antiguo Ayuntamiento. Una actividad tremenda. Informé a Hitler sobre el asunto. Él decidió: permitir que las manifestaciones continúen. Retirar a la policía. Los judíos deben sentir la furia del pueblo. Así es. Di las instrucciones adecuadas a la policía y al partido. Luego pronuncié un breve discurso sobre el tema ante la dirección del Partido. Aplausos atronadores. Todos corrieron al teléfono. Ahora el pueblo actuará". [19]
En cuestión de horas, comenzó un pogromo nazi contra las comunidades judías en toda Alemania, que duró toda la noche y hasta el día siguiente. Más de 90 judíos fueron asesinados; más de 30.000 judíos fueron arrestados y enviados a campos de concentración (donde más de mil murieron antes de que el resto fuera liberado, varios meses después); y miles de tiendas, hogares y oficinas judías, junto con más de 200 sinagogas, fueron destrozadas o quemadas. [20]
Se informó de daños materiales por valor de más de mil millones de reichsmarks (unos 400 millones de dólares estadounidenses de la época, o 8.930 millones de dólares en dólares de 2024 [21] ). Aunque los judíos pudieron presentar reclamaciones al seguro por sus pérdidas materiales, Hermann Göring (a cargo de la planificación económica alemana) dictaminó que las reclamaciones no se pagarían. La Noche de los Cristales Rotos conmocionó al mundo y ayudó a poner fin al clima de apoyo al apaciguamiento de Hitler en Gran Bretaña, Francia y Estados Unidos. También desencadenó una nueva ola de emigración judía desde Alemania. [22]
Grynszpan se sintió angustiado cuando se enteró de que los nazis habían utilizado su acción para justificar más ataques violentos contra los judíos alemanes, aunque su familia (que había sido deportada a la frontera polaca) estaba a salvo de esa última manifestación de antisemitismo nazi. El gobierno nazi llevaba tiempo planeando actos violentos contra los judíos y estaba esperando un pretexto adecuado. [23]
La muerte de Vom Rath y el horror de la Noche de los Cristales Rotos le dieron a Grynszpan notoriedad internacional. Disfrutaba de su estatus de celebridad, lo entrevistaban con frecuencia en su celda y escribía cartas a celebridades de todo el mundo. [24]
Dorothy Thompson , la periodista estadounidense, hizo un apasionado discurso el 14 de noviembre ante unos cinco millones de oyentes en defensa de Grynszpan y señaló que los nazis habían convertido en héroes a los asesinos del canciller austríaco Engelbert Dollfuss y del ministro de Asuntos Exteriores judío-alemán Walther Rathenau :
Hablo de este muchacho. Pronto será sometido a juicio. La noticia es que, además de todo este terror, de este horror, hay otro que tiene que pagar. Dicen que irá a la guillotina, sin juicio ante jurado, con los derechos que tiene cualquier asesino común... ¿Quién está siendo juzgado en este caso? Yo digo que estamos todos siendo juzgados. Yo digo que están siendo juzgados los hombres de Munich, que firmaron un pacto sin una palabra de protección para las minorías indefensas. A Herschel no le importará mucho si vive o no Herschel Grynszpan. Estaba dispuesto a morir cuando disparó esos tiros. Su joven vida ya estaba arruinada. Desde entonces, su corazón se ha roto en pedazos por las consecuencias de su acción. Dicen que un hombre tiene derecho a un juicio ante un jurado de sus iguales, y que los parientes de un hombre se unen a él cuando está en problemas. Pero ningún pariente de Herschel puede defenderlo. El gobierno nazi ha anunciado que si algún judío, en cualquier parte del mundo, protesta por cualquier cosa que esté sucediendo, se tomarán más medidas represivas. Tienen a todos los judíos de Alemania como rehenes. Por lo tanto, nosotros, los que no somos judíos, debemos hablar, expresar nuestro dolor, nuestra indignación y nuestro disgusto con tantas voces que sean escuchadas. Este muchacho se ha convertido en un símbolo, y la responsabilidad por su acción debe ser compartida por quienes la provocaron. [25]
Los periódicos y comentaristas liberales y de izquierdas de varios países se hicieron eco de los sentimientos de Thompson. Deploraron el asesinato de Vom Rath y dijeron que Grynszpan había actuado como consecuencia de la persecución nazi a los judíos alemanes en general y a su familia en particular. Las organizaciones judías se horrorizaron ante la acción de Grynszpan, que condenaron con más severidad que la mayoría de los liberales no judíos (aunque se hicieron eco de la petición de circunstancias atenuantes y condenaron los ataques posteriores contra todos los judíos alemanes en respuesta al acto de un individuo aislado). El Congreso Judío Mundial "deploró el asesinato a tiros de un funcionario de la Embajada alemana por parte de un joven judío polaco de diecisiete años", pero "protestó enérgicamente contra los violentos ataques de la prensa alemana contra todo el judaísmo a causa de este acto" y "las represalias tomadas contra los judíos alemanes". En Francia, la Alianza Israélite Universelle “rechazó toda forma de violencia, sin distinción de autores o víctimas”, pero “protestó indignada contra el trato bárbaro infligido a toda una población inocente”. [26]
Se lanzaron varias campañas para recaudar fondos para la defensa de Grynszpan. En Estados Unidos, Thompson lanzó una campaña que recaudó más de 40.000 dólares en pocas semanas. Pidió a los judíos que no donaran al fondo para que los nazis no pudieran atribuir la defensa de Grynszpan a una conspiración judía, aunque las organizaciones judías también recaudaron dinero a pesar de esto. Inmediatamente después del asesinato de vom Rath, la familia Grynszpan contrató a dos abogados judíos parisinos (Szwarc y Vésinne-Larue). Cuando el caso se hizo internacionalmente conocido, la familia buscó un abogado conocido y contrató a Isidore Franckel (28 de noviembre de 1893 - 16 de febrero de 1965) [27] (uno de los principales defensores de París y presidente del comité central de Hatzohar , la Unión de Sionistas Revisionistas). Más tarde, Thompson intercedería ante el presidente Roosevelt para ayudar a Franckel y su familia (esposa y dos hijos) a huir de Francia a los Estados Unidos en 1942. [28]
Franckel quería un abogado no judío conocido como codefensor y contrató a Vincent de Moro-Giafferi (un corso extravagante , destacado activista antifascista y ex ministro de educación del gobierno radical de Édouard Herriot ), con el abogado de habla yiddish Serge Weill-Goudchaux como su asociado. Los honorarios y gastos legales se pagaron con el fondo de Thompson para la defensa de Grynszpan. Hasta que Franckel y Moro-Giafferi se hicieron cargo de su defensa, se aceptó que Grynszpan fue a la embajada en un ataque de ira y disparó al primer alemán que vio como un acto político para vengar la persecución de su familia y todos los judíos alemanes. Sus declaraciones después de su arresto apoyaron esta opinión; le dijo a la policía de París: "Ser judío no es un crimen. No soy un perro. Tengo derecho a vivir y el pueblo judío tiene derecho a existir en esta tierra. Dondequiera que he estado, me han perseguido como a un animal". [5] Franckel y Moro-Giafferi dijeron que si a Grynszpan se le permitía afirmar que había disparado a Vom Rath con ese motivo, seguramente sería condenado y posiblemente ejecutado (a pesar de ser menor de edad); la ley francesa tenía una visión severa del asesinato político. Si se podía demostrar que el crimen tenía un motivo no político, podría ser absuelto o recibir una sentencia menor; la ley francesa tradicionalmente tenía una visión indulgente de los crímenes pasionales . La estrategia legal de Moro-Giafferi despolitizó las acciones de Grynszpan. [29] Grynszpan se enfureció por la defensa de crimen pasional propuesta por su abogado , insistiendo en que no era homosexual y que había asesinado a Vom Rath como un acto de protesta política contra las políticas antisemitas del gobierno alemán. [30] Grynszpan, tímido y socialmente torpe, le confió a Moro-Giafferi que nunca había tenido novia y que todavía era virgen, y le pidió a su abogado que organizara un encuentro sexual con una hermosa chica francesa en caso de que fuera sentenciado a muerte. [31] Grynszpan se consideraba un héroe que se enfrentó a los nazis y creía que cuando su caso fuera a juicio su defensa (preferida) de "vengador judío" lo absolvería. [32] El resultado del juicio de Schwartzbard en 1927, cuando Sholom Schwartzbard fue absuelto por asesinar a Symon Petliura en 1926 con el argumento de que estaba vengando pogromos de las fuerzas ucranianas, fue un factor importante en la búsqueda de la defensa del "vengador judío" por parte de Grynszpan (para disgusto de Moro-Giafferi).
Se teorizó que Grynszpan conocía a vom Rath antes del tiroteo. Según esta teoría, vom Rath era homosexual y había conocido a Grynszpan en Le Boeuf sur le Toit (un bar de París). No está claro si se alegaba que el propio Grynszpan era homosexual o simplemente estaba usando su juventud y apariencia para ganar un amigo influyente. Según la teoría, vom Rath había prometido usar su influencia para legalizar la residencia francesa de Grynszpan. Cuando vom Rath incumplió su promesa, Grynszpan fue a la embajada y le disparó. Según un artículo de 2001 en The Guardian , el historiador Hans-Jürgen Döscher planeaba publicar una edición actualizada de su Reichskristallnacht que indicaba que Grynszpan y vom Rath habían tenido una relación sexual. Döscher citó los diarios del autor francés André Gide , quien escribió que vom Rath "tenía una relación excepcionalmente íntima con el pequeño judío, su asesino": "La idea de que un representante tan bien considerado del Tercer Reich pecó dos veces según las leyes de su país es bastante divertida". [33] Sin embargo, la escritora suizo-canadiense Corinne Chaponnière escribió en un ensayo de 2015 que la cita se atribuyó incorrectamente a Gide. [34]
No existen pruebas fehacientes de que Vom Rath y Grynszpan se conocieran antes del tiroteo. Los funcionarios de la embajada alemana estaban seguros de que Grynszpan no había preguntado por Vom Rath por su nombre y que sólo lo vio porque estaba de servicio en ese momento. En el campo de concentración de Sachsenhausen en 1941, Grynszpan dijo a sus compañeros de prisión que tenía la intención de afirmar falsamente en su juicio que había tenido una relación homosexual con Vom Rath. [35] El historiador canadiense Michael Marrus escribió:
El origen de la historia de la homosexualidad fue el abogado francés del acusado, Maitre Moro-Giafferi . En 1947, afirmó que simplemente inventó la historia como una posible línea de defensa, una que pondría el asunto bajo una luz completamente nueva. Sin embargo, en realidad, los rumores sobre la homosexualidad de Vom Rath estaban en el aire en París inmediatamente después del asesinato. Cualquiera que sea el origen de la historia, su utilidad era obvia: el asesinato podría presentarse no como un acto político sino como un crimen pasional , una pelea de amantes en la que el diplomático alemán podría ser juzgado incidentalmente por haber seducido a una menor. Moro-Giafferi compartía los temores del comité Grynszpan en la época de la Noche de los Cristales Rotos de que un juicio político sería una catástrofe para los judíos de Alemania y otros lugares. Al adoptar esta estrategia legal, esperaban desactivar el asunto y también reducir drásticamente la pena, posiblemente incluso provocando una sentencia suspendida. [36]
Gerald Schwab presenta más pruebas en forma de una carta enviada al hermano de vom Rath en 1964 por Erich Wollenberg, un exiliado comunista de la Alemania nazi que afirmaba ser un socio de Moro-Giafferi:
Un día, y si no me equivoco, fue en la primavera de 1939, me encontré con Moro-Giafferi en el bulevar Saint-Michel y le pregunté si tenía noticias de Grunspahn [ sic ], de quien era abogado defensor. Acababa de visitarlo en su celda y estaba indignado por la actitud de su cliente. «Ese joven es un tonto, está enamorado de sí mismo», dijo. "Se niega a dar un carácter apolítico a su acto, diciendo, por ejemplo, que asesinó a Vom Rath porque había tenido disputas económicas con él a raíz de unas relaciones homosexuales. Sin embargo, esa actitud con respecto al asesinato de Vom Rath es necesaria para salvar a los judíos del Tercer Reich, cuyas vidas se están volviendo cada vez más precarias en lo que respecta a la prosperidad, la salud, el futuro, etc. Si tan sólo... negara los motivos políticos de su crimen y afirmara que sólo tenía en mente una venganza personal, una venganza como víctima de la homosexualidad, los nazis perderían su mejor pretexto para ejercer sus represalias contra los judíos alemanes que son víctimas de su acceso de locura y, ahora, de su obstinación". Le pregunté si Grunspahn realmente había tenido relaciones con Vom Rath. Me respondió: "¡Absolutamente no!" Entonces le dije: "Pero como defensor de Gruhnspahn [sic], ¿no debería proteger no sólo los intereses de su cliente, sino también su honor?" Fue en ese momento cuando Moro-Giafferi exclamó: "¡Honor! ¡Honor! ¿Qué es el honor de ese absurdo judío ante la acción criminal de Hitler? ¿Qué peso tiene el honor de Grunspahn ante el destino de miles de judíos?" [37]
En vísperas del 75 aniversario de la Noche de los Cristales Rotos , en noviembre de 2013, el autor holandés Sidney Smeets publicó un libro basado en fuentes de archivo previamente inaccesibles. El libro, De wanhoopsdaad: hoe een zeventienjarige jongen de Kristallnacht ontketende ( Un acto de desesperación: cómo un chico de diecisiete años desató la Noche de los Cristales Rotos ), profundiza en los archivos judiciales de los juicios por difamación del periodista alemán Michael Soltikow durante las décadas de 1950 y 1960. Soltikow fue demandado por el hermano sobreviviente de vom Rath en 1952 por difamar a su hermano, y la evidencia que Soltikow presentó para respaldar sus afirmaciones de una relación homosexual entre vom Rath y Grynszpan no se sostuvo en un tribunal de justicia. Todos los testigos, incluso aquellos citados en sentido contrario por Soltikow, negaron tener conocimiento de la supuesta relación bajo juramento. Según Smeets, la teoría de Döscher es insostenible ya que se basa casi enteramente en las acusaciones de Soltikow; Grynszpan y vom Rath no se conocían y no hay evidencia de que alguno de ellos fuera homosexual. [38]
Desde noviembre de 1938 hasta junio de 1940, Grynszpan estuvo preso en la prisión de Fresnes en París mientras continuaban los argumentos legales sobre la conducta de su juicio. Su equipo de defensa intentó retrasar el juicio lo más posible por razones de procedimiento con la esperanza de que la publicidad que rodeaba el asesinato de Vom Rath se calmara (haciendo que el juicio fuera menos politizado), sin oposición de la fiscalía. Goebbels envió a Wolfgang Diewerge , un abogado y periodista que se había unido al NSDAP en 1930, para representar al gobierno alemán en París. [39] Friedrich Grimm (un destacado abogado alemán y profesor de derecho internacional en la Universidad de Münster ) también fue enviado a París, aparentemente representando a la familia Vom Rath, pero era ampliamente conocido por ser un agente de Goebbels. [40] Grimm intentó argumentar que Grynszpan debería ser extraditado a Alemania (aunque no era ciudadano alemán), pero el gobierno francés no estuvo de acuerdo con esto. Grimm y Diewerge se conocían bien, pues trabajaron juntos en el Juicio a los Judíos de El Cairo de 1934, y sus esfuerzos en París en 1938-39 repitieron en gran medida su trabajo en El Cairo . [40] Los alemanes argumentaron que Grynszpan había actuado como agente de una conspiración judía, y sus infructuosos esfuerzos por encontrar pruebas que lo respaldaran retrasaron aún más el juicio. Grimm y Diewerge, que eran antisemitas, estaban obsesionados con la creencia de que Grynszpan había actuado en nombre de Hintermänner (partidarios) judíos desconocidos que también eran responsables del asesinato de Wilhelm Gustloff por David Frankfurter en 1936. [41] Sus intentos de encontrar a los Hintermänner y vincular a Grynszpan con Frankfurter retrasaron el caso; ninguno de los dos aceptaría las afirmaciones de la policía de París de que los Hintermänner no existían y de que los asesinatos de vom Rath y Gustloff no estaban relacionados. [42] Según el historiador estadounidense Alan Steinweis, la falta de evidencia de estos Hintermänner no llevó a Grimm y Diewerge a la conclusión de que no existían; en cambio, creyeron que la conspiración judía contra Alemania era más insidiosa de lo que habían imaginado (borrando toda evidencia de su existencia). [42]
Moro-Giafferi cambió de táctica y exigió un juicio inmediato cuando estalló la guerra, confiado en que el sentimiento antialemán y la incapacidad alemana para presentar pruebas darían como resultado la absolución de Grynszpan. Sin embargo, el juez de instrucción se había unido al ejército; el Ministerio de Justicia no quería que el juicio continuara, y el abogado suizo contratado por los alemanes empleó una serie de tácticas dilatorias. El juicio no había comenzado y Grynszpan todavía estaba en prisión cuando el ejército alemán se acercó a París en junio de 1940. Las autoridades francesas evacuaron a los prisioneros parisinos al sur a principios de junio. Grynszpan fue enviado a Orleans y, en autobús, a la prisión de Bourges . En el camino, el convoy fue atacado por aviones alemanes. Algunos prisioneros murieron y otros escaparon en la confusión. Uno aparentemente era Grynszpan, ya que no estaba entre los sobrevivientes que llegaron a Bourges. Sin embargo, no había escapado; lo habían dejado atrás. En lugar de escapar, caminó hasta Bourges y se entregó a la policía. Grynszpan tuvo que viajar solo a Toulouse , donde fue encarcelado. No tenía dinero, no conocía a nadie en la región y hablaba poco francés.
Los nazis estaban tras la pista de Grynszpan; Grimm, ahora funcionario del Ministerio de Asuntos Exteriores alemán, y el SS Sturmbannführer Karl Bömelburg llegaron a París el 15 de junio con órdenes de encontrarlo. Lo siguieron hasta Orleans y Bourges, donde se enteraron de que lo habían enviado a Toulouse (en la zona no ocupada de la Francia de Vichy ). Francia se había rendido el 22 de junio y una cláusula del armisticio otorgaba a los alemanes el derecho a exigir la entrega de todos los "alemanes nombrados por el Gobierno alemán" a las autoridades de ocupación. Aunque Grynszpan no era ciudadano alemán, Alemania era su último lugar de residencia legal y las autoridades de Vichy no se opusieron a la exigencia de Grimm de que lo entregaran. Grynszpan fue extraditado ilegalmente a Alemania el 18 de julio de 1940 y fue interrogado por la Gestapo. [43] Fue entregado a Bömelburg (en la frontera de la zona ocupada), conducido a París, trasladado en avión a Berlín y encarcelado en el cuartel general de la Gestapo en Prinz-Albrecht-Strasse . [44]
Grynszpan pasó el resto de su vida bajo custodia alemana, en la prisión de Moabit en Berlín y en los campos de concentración de Sachsenhausen y Flossenbürg . En Sachsenhausen estuvo alojado en el búnker reservado para prisioneros especiales con Kurt Schuschnigg , el último canciller de Austria anterior al Anschluss . Grynszpan recibió un trato relativamente suave porque Goebbels pretendía que fuera objeto de un juicio-espectáculo que demostrara la complicidad de la "judería internacional" en el asesinato de Vom Rath. Grimm y Wolfgang Diewerge (un funcionario del ministerio de Goebbels) fueron puestos a cargo de los preparativos del juicio, utilizando archivos confiscados de las oficinas de Moro-Giafferi en París; Moro-Giafferi había escapado a Suiza. [44]
Goebbels encontró que llevar a Grynszpan a juicio en Alemania era tan difícil como lo había sido en Francia. Aunque los nazis tenían un poder político indiscutible, la burocracia estatal mantuvo su independencia en muchas áreas (y albergó las redes más efectivas de la resistencia alemana ). El Ministerio de Justicia (todavía con personal de abogados decididos a defender la letra de la ley) argumentó que, dado que Grynszpan no era ciudadano alemán, no podía ser juzgado en Alemania por un asesinato que había cometido fuera de Alemania; siendo menor de edad en ese momento, no podía ser ejecutado. Los argumentos se prolongaron durante 1940 y 1941. La solución fue acusar a Grynszpan de alta traición , por lo que podría ser juzgado y ejecutado. Convencer a todos los interesados de su legalidad llevó algún tiempo, y no fue acusado hasta octubre de 1941. La acusación establecía que el objetivo de Grynszpan al fusilar a vom Rath era "impedir mediante la fuerza o amenazas que el Führer y el Canciller del Reich llevaran a cabo sus funciones constitucionales" a instancias del judaísmo internacional. [45]
En noviembre, Goebbels se reunió con Hitler y obtuvo su aprobación para un juicio-espectáculo que pondría al "judaísmo mundial en el banquillo de los acusados". El juicio se fijó para enero de 1942, y el ex ministro de Asuntos Exteriores francés Georges Bonnet tenía previsto testificar que el "judaísmo mundial" era responsable de arrastrar a Francia a una guerra con Alemania (su supuesto objetivo político). [46]
El proceso no comenzó en enero de 1942. Estados Unidos había entrado en la guerra el mes anterior, cuando los ejércitos alemanes sufrieron un importante revés en el frente oriental antes de luchar contra el Ejército Rojo cerca de Moscú. El proceso de Riom contra Léon Blum y otros políticos franceses debía comenzar en febrero, y Goebbels no quería dos juicios-espectáculo a la vez. También hubo más dificultades legales; se temía que Grynszpan cuestionara la legalidad de su deportación de Francia, que los funcionarios del Ministerio de Justicia consideraron que había sido "irregular". Lo más inquietante de todo fue la revelación de que Grynszpan afirmaría que había disparado a Vom Rath debido a una relación homosexual. Esto fue comunicado a Grimm, Diewerge y otros funcionarios por el secretario de estado del Ministerio de Justicia, Roland Freisler (más tarde presidente del Tribunal Popular) el 22 de enero. Grynszpan, que había rechazado la idea de utilizar esta defensa cuando Moro-Giafferi la sugirió en 1938, aparentemente había cambiado de opinión. A mediados de 1941, Goebbels le dijo a Heinrich Jagusch (uno de sus interrogadores de la Gestapo) que tenía la intención de utilizar esta defensa, pero el Ministerio de Justicia no informó a Goebbels, quien estaba furioso. Escribió en su diario:
Grynszpan ha inventado el insolente argumento de que mantuvo una relación homosexual con... vom Rath. Se trata, por supuesto, de una mentira descarada, pero está muy bien pensada y, si se sacara a la luz en el transcurso de un juicio público, se convertiría sin duda en el principal argumento de la propaganda enemiga. [47]
El Ministerio de Justicia acusó a Grynszpan en virtud del párrafo 175 , y Goebbels, enfurecido, dijo que la acusación adicional implicaba que Grynszpan y vom Rath habían tenido una relación homosexual. [48] Goebbels volvió a ver a Hitler en marzo y le aseguró que el juicio comenzaría en mayo (sin advertirle sobre la posibilidad de una defensa por crimen pasional). En abril, todavía estaba lidiando con el problema:
Estoy trabajando mucho en la preparación del proceso contra Grynszpan. El Ministerio de Justicia ha considerado oportuno presentar al acusado, el judío Grynszpan, el argumento del artículo 175 [la ley alemana contra la homosexualidad]. Grynszpan siempre ha afirmado, y con razón, que ni siquiera conocía al consejero de la legación al que disparó. Ahora existe una especie de carta anónima de un refugiado judío que deja abierta la posibilidad de que Grynszpan y Vom Rath hayan mantenido relaciones homosexuales. Se trata de una afirmación absurda, típicamente judía. Sin embargo, el Ministerio de Justicia no dudó en incluir esta afirmación en el escrito de acusación y enviarlo al acusado. Esto demuestra una vez más la estupidez con la que han actuado nuestros expertos legales en este caso y la falta de visión de futuro que supone confiar cualquier asunto político a los juristas. [49]
El ministro de Justicia en funciones, Franz Schlegelberger, escribió a Goebbels el 10 de abril exigiéndole saber si Hitler, cuando autorizó el juicio, sabía que Grynszpan planeaba utilizar una defensa homosexual. Lo que preocupaba al Ministerio de Justicia no era la acusación de que Vom Rath había tenido una relación sexual con Grynszpan; sabían que era falsa y Grynszpan se lo había dicho a algunos de sus compañeros de prisión en Sachsenhausen. El problema era su creencia de que Vom Rath era homosexual; Moro-Giafferi había dado detalles de su vida personal a Grynszpan en París y los revelaría en el tribunal. Esto avergonzaría a la familia Vom Rath y al Ministerio de Asuntos Exteriores; el hermano de Vom Rath, Gustav, un oficial de la Wehrmacht, había sido juzgado en un tribunal militar por homosexualidad. La homosexualidad de Gustav sugería, dada la ciencia y los paradigmas sociales de la época, la posibilidad de que su hermano también pudiera haber sido homosexual. [48]
Hitler pronto se enteró del problema; no está claro de quién, pero probablemente llegó a oídos del jefe de la Cancillería del Partido (y secretario privado de Hitler) Martin Bormann . Bormann habría considerado que era su deber informar a Hitler de que Goebbels no le había contado toda la historia sobre el caso Grynszpan. El juicio de Riom fue cancelado el 4 de abril, después de que Blum y los otros acusados lo hubieran utilizado como plataforma para atacar al régimen de Vichy, lo que probablemente decidió a Hitler en contra de otro juicio-espectáculo arriesgado. [48] A principios de mayo de 1942, estaba claro que Hitler no estaba a favor de un juicio. Aunque el asunto se planteó de vez en cuando durante varios meses, sin la aprobación de Hitler no habría ningún avance. Grynszpan fue trasladado en septiembre a la prisión de Magdeburgo , y su destino después de septiembre de 1942 es desconocido. Dado que su juicio nunca fue cancelado (se pospuso indefinidamente), probablemente se pretendía mantenerlo con vida en caso de que las circunstancias cambiaran y un juicio fuera posible. Según Adolf Eichmann , es posible que todavía estuviera vivo a finales de 1943 o principios de 1944 en la sede de la Gestapo en Berlín. Eichmann testificó en su juicio de 1961 que se le ordenó interrogar a Grynszpan en 1943 o 1944, pero que no sabía cuál sería su destino. [50]
Recibí una orden de que Grynszpan fuera detenido en la calle Prinz-Albrecht-Strasse 8 y que debía ser interrogado más a fondo para determinar quién era probable que estuviera detrás de escena. En consecuencia, di instrucciones de que trajeran a Grynszpan... no, no por ahí... Krischak dio órdenes... Krischak se ocupaba del asunto... de que trajeran a Grynszpan y... de cualquier manera, hubiera sido inútil, me dije a mí mismo. Todavía lo recuerdo exactamente, porque tenía curiosidad por ver qué aspecto tenía Grynszpan. Evidentemente, no salió nada de todo el asunto y simplemente le dije a Krischak que si había terminado el interrogatorio, quería que lo trajera arriba conmigo, porque tenía muchas ganas, por una vez, de ver a ese hombre, Grynszpan. Quería hablar con él. Y entonces intercambié algunas palabras con Grynszpan... No sé qué... qué le pasó. No escuché nada más. No escuché nada más sobre eso. [50]
Uno de los abogados de Grynszpan, Serge Weill-Goudchaux, dijo después de la Segunda Guerra Mundial que Grynszpan había sido ejecutado en 1940; según Fritz Dahms del Ministerio de Asuntos Exteriores alemán, murió justo antes del final de la guerra. [51] Después de la guerra circularon rumores infundados de que había sobrevivido y vivía con otro nombre en París. [51] Varias autoridades creen que, según la evidencia, Grynszpan murió en Sachsenhausen en algún momento a fines de 1942; [52] el consenso histórico es que no sobrevivió a la guerra. [52] Sin embargo, en 2016 surgió una foto de 1946 de un hombre parecido a Grynszpan en Alemania. [4]
En abril de 1952, el periodista nazi alemán Michael von Soltikow publicó dos artículos en los que afirmaba que Grynszpan vivía en París y repitió el motivo teórico del asesinato de vom Rath, que fue el de un "amante gay". [51] "Graf von Soltikow", como le gustaba llamarse a sí mismo (su verdadero nombre era Walter Bennecke, y no era un aristócrata), era un ex oficial de las SS que se autopromocionaba y que se había especializado en escribir panfletos antisemitas en la Alemania nazi; después de la guerra se dedicó al periodismo sensacionalista, afirmando por lo general que estaba revelando audazmente "secretos" que nadie más se atrevía a revelar. [53] Soltikow escribió que estaba haciendo un servicio al "judaísmo mundial" al "probar" que Grynszpan mató a vom Rath como resultado de una relación homosexual que salió mal, en lugar de como producto de una conspiración judía mundial. [51]
La teoría de que Grynszpan vivía en París y no estaba siendo procesado por el asesinato de Vom Rath, a pesar de las abrumadoras pruebas de su culpabilidad, habría resultado atractiva para muchos alemanes después de la guerra. Durante la década de 1950, miles de alemanes que habían estado involucrados en el Holocausto no habían sido procesados por sus crímenes y se les permitió vivir el resto de sus días en paz. El historiador alemán Wolfram Wette escribió en 2002 que en la década de 1950, "la gran mayoría de la población mantuvo las actitudes nacionalistas que se les habían inculcado anteriormente. No sólo no aceptaron el veredicto de que se habían cometido crímenes de guerra, sino que también expresaron solidaridad con los que habían sido condenados, los protegieron y exigieron su liberación, preferiblemente en forma de una amnistía general". [54] El hecho de que el judío que había asesinado a un alemán no fuera procesado por su crimen por los franceses, a pesar de que (supuestamente) vivía abiertamente en París, fue utilizado como argumento para no procesar a los alemanes que estuvieron involucrados en el asesinato de judíos durante la Shoah .
Soltikow fue demandado por difamación por la familia vom Rath. En 2013, el historiador holandés Sidney Smeets calificó a Soltikow de estafador, cuyas acusaciones sobre Grynszpan y vom Rath eran mentiras. [55] Durante su juicio en Múnich, Soltikow afirmó que Grynszpan había estado presente durante el proceso judicial del día anterior como espectador. [51] Cuando el juez dijo que, si eso fuera cierto, Grynszpan tendría que ser arrestado por el asesinato de vom Rath, un furioso Soltikow afirmó que Grynszpan nunca volvería a aparecer. [51]
En 1957, un artículo del historiador alemán Helmut Heiber afirmaba que Grynszpan fue enviado al campo de concentración de Sachsenhausen y sobrevivió a la guerra; otro artículo de Egon Larsen, publicado dos años después, decía que Grynszpan había cambiado su nombre, vivía en París y trabajaba como mecánico de garaje. [56] El artículo de Heiber fue desenmascarado como basado enteramente en rumores de que Grynszpan estaba vivo y bien en París. El informe de Larsen se basó en conversaciones con personas que afirmaron haber conocido a personas que sabían que Grynszpan vivía en París; a pesar de sus afirmaciones sobre su supervivencia, nadie había visto nunca a Grynszpan. [51] La única persona que afirmó haber visto a Grynszpan fue Soltikow; todos los demás afirmaron haber hablado con otras personas que supuestamente conocieron a Grynszpan. [51] Heiber se retractó de su artículo de 1957 en 1981, diciendo que ahora creía que Grynszpan murió durante la guerra. [51]
El médico francés Alain Cuenot, que hizo la búsqueda más exhaustiva de Grynszpan a finales de los años 1950, informó que no encontró evidencia de que Grynszpan estuviera vivo; Cuenot no encontró referencias a Grynszpan en documentos alemanes posteriores a 1942, lo que sugería firmemente que había muerto ese año: "Si Grynszpan hubiera sobrevivido los años 1943, 1944 y 1945, parecería bastante inusual que no se hubieran agregado documentos a los ya reunidos". [51] Cuenot señaló que debido a las malas condiciones de vida en Sachsenhausen, las epidemias mataban regularmente a miles de reclusos; especuló que Grynszpan pudo haber muerto en una epidemia, y los oficiales del campo de las SS tendrían un interés personal en encubrir su muerte porque se suponía que debía mantenerse con vida para ser juzgado. [51]
Según el historiador estadounidense Alan E. Steinweis , Grynszpan fue ejecutado por las SS en 1942 cuando quedó claro que no sería juzgado por el asesinato de vom Rath. [57] Grynszpan fue declarado legalmente muerto por el gobierno de Alemania Occidental en 1960 (con la fecha de su muerte fijada como el 8 de mayo de 1945). Esta declaración fue a petición de sus padres, que habían emigrado a Israel en 1948 y dijeron que no habían sabido nada de él desde la guerra. [51] Dado que Grynszpan era extremadamente cercano a sus padres y hermanos (y se sintió impulsado a asesinar a vom Rath por la indignación por el trato que recibieron), es poco probable que no se pusiera en contacto con sus padres o su hermano si estuviera vivo después de la guerra. Durante sus dos años en París (1936-1938), el solitario Grynszpan había escrito con frecuencia a su familia en Hannover sobre cuánto los extrañaba y cómo quería volver a verlos. [3] La falta de comunicación con su familia después de 1945 habría sido impropia de él. Sus padres, que lo enviaron a lo que creían que era un lugar seguro en París mientras ellos y sus hermanos permanecían en Alemania, sobrevivieron a la guerra. Después de su deportación a Polonia, escaparon en 1939 a la Unión Soviética, donde la hermana de Grynszpan, Esther, fue asesinada en 1942.
Después de la guerra, los miembros restantes de la familia emigraron al Mandato Palestino , que se convirtió en Israel . Sendel Grynszpan estuvo presente en el estreno israelí de 1952 de Un niño de nuestro tiempo , el oratorio de Michael Tippett inspirado en el asesinato de vom Rath y el pogromo que siguió. [58]
Grynszpan fue ampliamente rechazado durante su vida por las comunidades judías de todo el mundo, que lo vieron como un adolescente irresponsable e inmaduro que (al matar imprudentemente a un funcionario menor como vom Rath) provocó la ira de los nazis en la Noche de los Cristales Rotos . [3] Ron Roizen escribió que las frecuentes afirmaciones de la supervivencia de Grynszpan, a pesar de toda la evidencia que sugiere que murió en algún momento a fines de 1942, reflejaban la culpa de los judíos que rechazaron a Grynszpan durante su vida; "Su abandono también parece un poco menos problemático, una vez que se cree que el muchacho sobrevivió milagrosamente a la guerra. El hecho de que Grynszpan esté vivo nos permite evitar más fácilmente las dolorosas cuestiones morales que su caso simboliza tan profundamente. ¿Fue la acción de Grynszpan la de un mártir heroico o la de un paria descarriado? ¿Fueron apropiadas o inapropiadas las reacciones a la acción de Grynszpan entre aquellos a quienes se llevó a cabo? Aunque ha pasado casi medio siglo desde el asesinato de Ernst vom Rath por parte de Herschel Grynszpan, se ha avanzado poco o nada en estas dolorosas cuestiones". [51]
En diciembre de 2016, una fotografía encontrada entre un grupo de fotos no catalogadas en los archivos del Museo Judío de Viena por la archivista jefe, Christa Prokisch [59] dio lugar a especulaciones sobre la posibilidad de que Grynszpan hubiera sobrevivido a la guerra. La fotografía, tomada en un campo de desplazados en Bamberg , Baviera , el 3 de julio de 1946, muestra a un hombre parecido a Grynszpan participando en una manifestación de supervivientes del Holocausto contra la negativa británica a dejarles emigrar al mandato británico de Palestina. Una prueba de reconocimiento facial indicó un 95% de posibilidades, la puntuación más alta posible, de que el hombre de la foto fuera Grynszpan. [4]
Vidrieras de tiendas propiedad de judíos que fueron rotas durante una manifestación antijudía coordinada en Berlín, conocida como
Kristallnacht
, el 10 de noviembre de 1938. Las autoridades nazis hicieron la vista gorda mientras las tropas de asalto de las SA y los civiles destruían las fachadas de las tiendas con martillos, dejando las calles cubiertas de pedazos de ventanas rotas. Noventa y un judíos fueron asesinados y 30.000 hombres judíos fueron llevados a campos de concentración.