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El Jüdisches Museum Wien , [1] comercializado como Jüdisches Museum der Stadt Wien GmbH o el Museo Judío de Viena , es un museo de historia, vida y religión judía en Austria . El museo está presente en dos ubicaciones, en el Palacio Eskeles en Dorotheergasse y en Judenplatz , y se distingue por un programa muy activo de exposiciones y eventos de divulgación que destacan el pasado y el presente de la cultura judía en Austria. La directora actual es Barbara Staudinger y la curadora jefe es Astrid Peterle.
El primer museo judío de Viena, fundado en 1896, [2] fue el primer museo judío de su tipo en el mundo. Fue apoyado y dirigido por la "Sociedad para la Colección y Preservación de Memoriales Artísticos e Históricos de los Judíos". [3] El museo se centró en la cultura y la historia de los judíos en el Imperio austrohúngaro, especialmente en Viena y Galicia, mientras que su colección de objetos del Mandato Británico de Palestina también reflejaba el debate político sobre el sionismo en ese momento. [4]
En 1913, cuando se instaló en la escuela Talmud-Thora en Leopoldstadt con 3.400 objetos, ya se había mudado varias veces. Inmediatamente después del Anschluss por parte de la Alemania nazi en 1938, el museo fue cerrado y su contenido se distribuyó entre el Museo de Etnología ( Museum für Völkerkunde ), el Museo de Historia Natural ( Naturhistorisches Museum Wien ) y otros depósitos. El Museo de Historia Natural aprovechó sus nuevas adquisiciones para montar la exposición antisemita "Las propiedades corporales y espirituales de los judíos". [5] A principios de la década de 1950, la mayor parte de ese stock fue restituido a la comunidad judía ( Israelitische Kultusgemeinde Wien ), y algunos objetos adicionales fueron devueltos en la década de 1990.
El 31 de diciembre de 1964 se inauguró un pequeño museo judío en el recién construido Desider-Friedmann-Hof en Tempelgasse 3, pero apenas recibió atención del público. Cerró por obras de renovación en 1967 y nunca volvió a abrir.
En 1986, el entonces alcalde de Viena, Helmut Zilk , anunció la creación de un nuevo museo judío en Viena en la inauguración de la exposición "Viena 1900 - Arte, arquitectura y diseño" en Nueva York. En el comité de fundación estaban, entre muchos otros, representantes del Estado austriaco, la ciudad de Viena, la comunidad judía de Viena, [6] la Filarmónica de Viena , Leonard Bernstein y Helmut Zilk.
Tras su fundación en 1988 como sociedad anónima bajo la dirección del director Christian Cap, el museo pasó a gestionar la colección Max Berger y la colección IKG. En 1993, el coleccionista austriaco Martin Schlaff presentó en la ciudad de Viena su colección de antisemitas, que contenía alrededor de 5.000 objetos y que abarcaba un período comprendido entre 1490 y 1946, para que pudieran ser catalogados y preparados para una gran exposición.
En 1993, la casa de subastas Dorotheum puso a disposición del museo el Palacio Eskeles en la Dorotheergasse de Viena . Julius H. Schoeps, director del Moses Mendelssohn Zentrum für europäisch-jüdische Studien de la Universidad de Potsdam , fue nombrado director. El 24 de noviembre de 1994, Paul Grosz, presidente del Israelitische Kultusgemeinde Wien , inauguró la biblioteca del museo. En 1995/1996, el equipo vienés de arquitectos Eichinger oder Knechtl adaptó el Palais Eskeles para el museo para crear más espacios de exposición, aumentar el almacenamiento y añadir una cafetería y una librería especializada. En 1998 se puso a disposición del público el archivo del museo con una colección cada vez mayor de materiales sobre la historia de la Viena judía. El 25 de octubre de 2000 se inauguró el segundo edificio del museo en Judenplatz con la inauguración del Memorial del Holocausto en Judenplatz en memoria de los judíos austríacos asesinados en el Holocausto. [7]
El anexo del Museo Judío de Viena que documenta la vida social, cultural y religiosa de los judíos vieneses en la Edad Media se encuentra en la Casa Misrachi, en Judenplatz , el corazón de la comunidad judía medieval de la ciudad. El espacio expositivo, inaugurado el 25 de octubre de 2000, es más pequeño que Dorotheergasse y de construcción completamente moderna, con mucha luz, elementos de hormigón pulido y pasillos subterráneos que llevan al visitante hasta 4,5 metros por debajo del nivel de la calle, hasta los cimientos subyacentes. de la sinagoga medieval. En los últimos años, el museo Judenplatz ha acogido exposiciones de arte contemporáneo con una temática espiritual o específicamente judía, como instalaciones de la destacada artista austriaca Zenita Komad y varias exposiciones de fotografía. Actualmente una exposición celebra el centenario de Leonard Bernstein (hasta el 28 de abril de 2019).
En noviembre de 2009, la periodista de la ORF Danielle Spera fue seleccionada para hacerse cargo de la dirección del museo a partir de julio de 2010. En entrevistas en el momento de su nombramiento, la nueva directora del museo dijo que su objetivo era "abrir" el museo al público. público, para crear un espacio donde se disiparan miedos y prejuicios y los no judíos pudieran experimentar tanto el pasado traumático como el presente vibrante de la comunidad judía austriaca. Los objetivos específicos también incluyeron llegar a los jóvenes con proyectos específicos para escuelas y a los turistas. [8]
"Muchas cosas se han normalizado. Pero todavía hay muchas personas que tienen dificultades con esto, pronunciando la palabra 'judío', dicen 'nuestros conciudadanos judíos'. Quiero abrir el museo para que la gente conozca mejor el judaísmo", Spera dijo en una entrevista. [9]
Para adaptarse a la nueva dirección del museo, Spera dio prioridad a la renovación inmediata de las instalaciones de Dorotheergasse, lanzando un intenso esfuerzo de recaudación de fondos tanto de fuentes oficiales en Austria como de la diáspora judía, especialmente en los Estados Unidos. La renovación, realizada entre enero y octubre de 2011, tenía como objetivo una revisión técnica completa de la infraestructura del museo, así como cambios en el diseño y las instalaciones para visitantes.
Durante el proyecto de renovación, al retirarlo del museo se rompió un conjunto de hologramas de vidrio que mostraban representaciones en 3D de la antigua vida vienesa. Un empleado del museo tomó fotografías y las envió a los blogs de los curadores [10] y a los medios locales, [11] creando furor por lo que los críticos dijeron que era la destrucción de artefactos culturales. El museo respondió con un informe de un experto certificado por el tribunal que testificó que los hologramas no podrían haberse desmontado sin sufrir daños, ya que habían estado pegados casi 15 años antes. [12] El museo agregó que un segundo conjunto de los mismos hologramas, que no habían estado en exhibición, todavía estaba intacto y se almacenaría para uso futuro.
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El 19 de octubre de 2011, el museo abrió sus nuevas instalaciones con gran interés público, mientras que la exposición temporal "Más grande que la vida - 100 años de Hollywood", centrada en la contribución de los judíos austríacos a la industria cinematográfica estadounidense, fue descrita como una verdadera atracción para el público. [13] Como parte de la renovación, se renovó la fachada del museo y se hizo más prominente el propósito del edificio con una gran instalación luminosa realizada por la artista austriaca Brigitte Kowanz de la palabra museo en escritura hebrea. En la planta baja, la remodelación creó un vestíbulo espacioso y luminoso y una espaciosa sala de exposición que alberga la exposición permanente "Viena. Museo Judío. Siglo XXI", así como los murales "Nancy Spero - Instalación de la Memoria". En el segundo piso se creó un gran espacio para eventos y una pequeña exposición, "De Aleph a Tav - Del principio al fin", muestra el ciclo de vida judío a través de objetos de museo y objetos cotidianos.
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Como parte de la renovación, el área de almacenamiento visible ("Schaudepot") en el tercer piso fue completamente rediseñada para albergar la colección judaica del museo. Los objetos individuales se resaltan y explican a través de una instalación de "ventanas" en las vitrinas de cristal, cada ventana corresponde a un lugar, como por ejemplo el "Templo de Leopoldstadt" en Viena. La exposición central presenta objetos de casas de oración, sinagogas y otras instituciones judías de Viena y Austria, del Museo Judío antes de 1938 y, en pequeña medida, también de hogares privados. Las exposiciones de las vitrinas laterales se centran en el período posterior a 1945: incluyen objetos de la colección Max Berger de la judaica austrohúngara, la colección Eli Stern, compuesta principalmente por objetos cotidianos de Eretz Israel, y las nuevas adquisiciones y donaciones que Recorra la historia de la comunidad judía de Viena desde 1945 hasta la actualidad. La colección "Objetos antisemitas" de Martin Schlaff, también situada en el tercer piso, se muestra mirando hacia la parte posterior de cada vitrina, que tiene espejos; la idea es que, para mirar los objetos reflejados, el visitante debe acercarse al mismo tiempo. cara a cara con su propio reflejo.
Desde su reapertura, el museo ha atraído un número récord de visitantes, [14] tanto a sus exposiciones periódicas como a su programa nocturno de eventos con artistas visitantes y proyecciones de películas. [15] En concreto, el número de visitantes de la sede de Judenplatz se duplicó año tras año (28.000 visitantes en 2011 frente a 14.000 en 2010), mientras que la asistencia a su programa de eventos nocturnos se triplicó. [16] Las cifras de visitantes en ambas ubicaciones alcanzaron 59.471 en 2011, y registraron un buen comienzo en 2012, con 22.000 visitantes registrados solo en el primer trimestre. El museo se encuentra actualmente entre las 30 principales atracciones vienesas con 133.000 visitantes en 2018. [17]
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Después de tres años de preparación, el museo inauguró su nueva exposición permanente “¡Nuestra Ciudad! La Viena judía: desde entonces hasta ahora” en noviembre de 2013. La exposición recorre la historia de los judíos de Viena como parte clave de la vida cultural, financiera y emocional de la capital austriaca durante siglos, pero con especial énfasis en los años desde 1945 hasta el presente. día, y el lento pero constante florecimiento de la diezmada comunidad. [18]
48°12′26″N 16°22′08″E / 48.2072288889°N 16.369017°E / 48.2072288889; 16.369017