La historia de Sindh se refiere a la historia de la actual provincia paquistaní de Sindh , así como de las regiones vecinas que periódicamente quedaron bajo su influencia.
Sindh fue el sitio de una de las cunas de las civilizaciones , la civilización del valle del Indo de la Edad de Bronce que floreció alrededor del 3000 a. C. y decayó rápidamente 1000 años después, tras las migraciones indoarias que invadieron la región en oleadas entre 1500 y 500 a. C. [1] Las tribus indoarias migratorias dieron lugar a la civilización védica de la Edad de Hierro , que duró hasta el 500 a. C. Durante esta era, se compusieron los Vedas . En el 518 a. C., el imperio aqueménida conquistó el valle del Indo y estableció la satrapía hindú en Sindh. Tras la invasión de Alejandro Magno , Sindh pasó a formar parte del Imperio Maurya . Tras su declive, los indogriegos , los indoescitas y los indopartos gobernaron en Sindh.
A Sindh se le denomina a veces Bab-ul Islam ( trad. 'Puerta del Islam ' ), ya que fue una de las primeras regiones del subcontinente indio en caer bajo el dominio islámico . Partes de la provincia actual fueron objeto intermitente de incursiones por parte del ejército Rashidun durante las primeras conquistas musulmanas , pero la región no cayó bajo el dominio musulmán hasta que se produjo la invasión árabe de Sind bajo el califato omeya , encabezado por Muhammad ibn Qasim en 712 d. C. [2] [3] Posteriormente, Sindh fue gobernada por una serie de dinastías, entre ellas los Habbaris , los Soomras , los Sammas , los Arghuns y los Tarkhans . El imperio mogol conquistó Sindh en 1591 y lo organizó como Subah de Thatta , la división imperial de primer nivel. Sindh volvió a ser independiente bajo la dinastía Kalhora . Los británicos conquistaron Sindh en 1843 después de la batalla de Hyderabad, que perteneció a la dinastía Talpur . Sindh se convirtió en provincia independiente en 1936 y, tras la independencia, pasó a formar parte de Pakistán.
Sindh alberga dos sitios declarados Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO : la Necrópolis de Makli y Mohenjo-Daro . [4]
Los griegos que conquistaron Sindh en el 325 a. C. bajo el mando de Alejandro Magno se referían al río Indo como Indós , de ahí el nombre moderno Indo . Los antiguos iraníes se referían a todo lo que se encontraba al este del río Indo como hind . [5] [6] La palabra Sindh es un derivado persa del término sánscrito Sindhu, que significa "río", una referencia al río Indo . [7] Southworth sugiere que el nombre Sindhu se deriva a su vez de Cintu , una palabra dravidiana para palmera datilera , un árbol que se encuentra comúnmente en Sindh. [8] [9]
La ortografía anterior "Sind" (del persoárabe سند ) se suspendió en 1988 mediante una enmienda aprobada en la Asamblea de Sindh , [10] y ahora se escribe "Sindh".
Sindh y las áreas circundantes contienen las ruinas de la civilización del valle del Indo. Hay restos de ciudades y estructuras de mil años de antigüedad, con un ejemplo notable en Sindh siendo el de Mohenjo Daro . Construido alrededor de 2500 a. C., fue uno de los asentamientos más grandes de la antigua civilización del Indo o cultura Harappa , con características como ladrillos estandarizados, cuadrículas de calles y sistemas de alcantarillado cubiertos. [11] Fue una de las primeras ciudades importantes del mundo , contemporánea con las civilizaciones del antiguo Egipto , Mesopotamia , Creta minoica y Caral-Supe . Mohenjo-Daro fue abandonado en el siglo XIX a. C. cuando la civilización del valle del Indo declinó, y el sitio no fue redescubierto hasta la década de 1920. Desde entonces se han llevado a cabo importantes excavaciones en el sitio de la ciudad, que fue designado Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO en 1980. [12] El sitio está actualmente amenazado por la erosión y una restauración inadecuada. [13]
Las ciudades del antiguo Indo se destacaron por su planificación urbana , sus casas de ladrillo cocido , sus elaborados sistemas de drenaje , sus sistemas de suministro de agua , sus grupos de grandes edificios no residenciales y sus técnicas de artesanía y metalurgia . [a] Es muy probable que Mohenjo-Daro y Harappa llegaran a albergar entre 30.000 y 60.000 habitantes, [15] y que la civilización contuviera entre uno y cinco millones de individuos durante su florecimiento. [16] Una desecación gradual de la región durante el tercer milenio a. C. puede haber sido el estímulo inicial para su urbanización. Con el tiempo, también redujo el suministro de agua lo suficiente como para provocar la desaparición de la civilización y dispersar su población hacia el este. [b]
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Sindhu-Sauvīra ( sánscrito : Sindhu-Sauvīra ; pali : Sindhu-Sovīra ) fue un antiguo reino indoario del oeste de Asia meridional cuya existencia está atestiguada durante la Edad del Hierro . Los habitantes de Sindu se llamaban Saindhavas , y los habitantes de Sauvīra se llamaban Sauvīrakas .
El territorio de Sindhu-Sauvīra cubría el valle inferior del Indo , [17] siendo su frontera sur el Océano Índico y su frontera norte el Punjab alrededor de Multan . [18]
Sindhu era el nombre de la zona interior entre el río Indo y las montañas Sulaiman , mientras que Sauvīra era el nombre de la parte costera del reino, así como de la zona interior al este del río Indo hasta el norte del área de la actual Multan. [18]
La capital de Sindhu-Sauvīra se llamaba Roruka y Vītabhaya o Vītībhaya, y corresponde a la medieval Arohṛ y a la actual Rohṛī . [18] [19] [20]
El imperio aqueménida pudo haber controlado partes del actual Sindh como parte de la provincia de Hindush . El territorio pudo haber correspondido al área que cubría la cuenca baja y central del Indo (actual Sindh y las regiones del sur de Punjab en Pakistán). [21] Al norte de Hindush estaba Gandāra (escrito como Ga n dāra por los aquemémidas). Estas áreas permanecieron bajo control persa hasta la invasión de Alejandro Magno . [22]
Alternativamente, algunos autores consideran que el Hindush puede haber estado ubicado en el área de Punjab . [23]
Alejandro conquistó partes de Sindh después de Punjab durante unos años y nombró a su general Peithon como gobernador. La antigua ciudad de Patala estaba situada en la desembocadura del río Indo . El Indo se dividió en dos brazos en la ciudad de Patala antes de llegar al mar, y la isla así formada se llamó Patalene , el distrito de Patala. Alejandro construyó un puerto en Patala. [26] [27]
Algunos eruditos identifican a Patala con Thatta , antigua capital de Sindh . [24] [25] Pero la identidad de Patala es muy debatida entre los eruditos.
La sedimentación ha provocado que el Indo cambie su curso muchas veces desde los días de Alejandro Magno , y el sitio de la antigua Patala ha sido objeto de muchas conjeturas. [28]
Chandragupta Maurya había establecido su imperio alrededor del 320 a. C. No se sabe con certeza cuál fue su vida temprana. Janapadas de Punjab y Sindh, había conquistado gran parte del noroeste. Luego derrotó a los gobernantes Nanda en Pataliputra para hacerse con el trono. Chandragupta Maurya luchó contra el sucesor de Alejandro en el este, Seleuco I Nicátor , cuando este último invadió el país. En un tratado de paz, Seleuco cedió todos los territorios al oeste del río Indo y ofreció un matrimonio, incluida una parte de Bactria , mientras que Chandragupta le concedió a Seleuco 500 elefantes. [29]
Tras un siglo de dominio maurya que finalizó en el año 180 a. C., la región quedó bajo el dominio indogriego . Según Apolodoro de Artemita , citado por Estrabón , el territorio indogriego de Sindh era conocido como Sigerdis . [30]
Los indoescitas gobernaron Sindh con su capital en Minnagara . [31] Estaba ubicada en el río Indo , al norte de la ciudad costera de Barbaricum , o a lo largo del río Narmada , aguas arriba de Barygaza . Había dos ciudades llamadas Minnagara, una en el delta del río Indo cerca de Karachi y la otra en el delta del río Narmada cerca de la moderna Bharuch . [32] El mapa del mundo de Ptolomeo , así como el Periplo del mar Eritreo mencionan de manera destacada el país de Escitia en el valle del Indo , así como la Tabula Peutingeriana romana . [33] El Periplo afirma que Minnagara era la capital de Escitia y que los príncipes partos de su interior luchaban por su control durante el siglo I d. C.
Sindh estuvo bajo el Imperio Gupta , que alcanzó su apogeo, aproximadamente desde el 319 al 467 d.C., cubriendo gran parte del subcontinente indio . El arte y la cultura hindúes florecieron durante esta era. El famoso bronce del dios hindú Brahma ha sido excavado en Mirpur Khas. Vasudeva Sharana Agrawala lo llama "un ejemplar excepcionalmente bueno del arte de la fundición de metales en este período". [34] El término Śrīrāma y Śaṅkara Goyala es "verdadero monumento al genio artístico del orfebre Gupta". [35] Se dice que es el mejor ejemplo del arte Gupta en Sindh. [36] El objeto sugiere que Sindh era un importante centro de metalistería. [37] El Brahma de Mirpur Khas ha sido ampliamente utilizado por los historiadores del arte para compararlo con otras obras de arte de importancia histórica. [38] [39] La estupa Kahu-Jo-Darro es una antigua estupa budista encontrada en el sitio arqueológico de Mirpurkhas de la era de los sátrapas occidentales. [40] [41] [42] Las primeras estimaciones situaron el sitio en el siglo IV al V. La estupa ahora está fechada entre el siglo V y principios del VI, porque sus obras de arte son más complejas y se parecen a las que se encuentran en los sitios fechados como Ajanta y Bhitargaon en la India. [41] [43] [44] El Museo Príncipe de Gales describe el estilo de la estupa de Mirpur Khas como una fusión del arte greco-budista de Gandhara y el arte Gupta :
"Las figuras de terracota de Mirpur Khas representan el Imperio Gupta tal como floreció en Sindh. (...) En las terracotas de Mirpur Khas, de las que el Museo posee una colección sumamente representativa, se puede ver la síntesis de las tradiciones Gandhara y Gupta. Aquí las antiguas formas sacrosantas de Gandhara se moldean en el carácter Gupta de nobleza, moderación y espiritualidad y el resultado es muy agradable. Las figuras del Buda de Mirpur Khas muestran la transformación del idioma Gandhara al idioma Gupta, mientras que las figuras del donante y Kubera muestran tipos Gupta bien desarrollados".
— Museo Príncipe de Gales de la India Occidental [45]
("Señor") delante del Rey. Leyenda Pahlavi degradada alrededor. Reverso : altar de fuego con asistentes. [46] [47]Los gobernantes sasánidas del reinado de Shapur I reclamaron el control de la zona de Sindh en sus inscripciones. Shapur I instaló a su hijo Narseh como "rey de los sakas" en las áreas del este de Irán hasta Sindh. [48] Dos inscripciones durante el reinado de Shapur II mencionan su control de las regiones de Sindh, Sakastan y Turan . [49] Aún así, el término exacto utilizado por los gobernantes sasánidas en su inscripción es Hndy , similar a Hindustan , del que no se puede decir con certeza que signifique "Sindh". [46] Al-Tabari mencionó que Shapur II construyó ciudades en Sind y Sijistan. [50] [51]
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La dinastía Rai de Sindh fue la primera dinastía de Sindh y en su apogeo de poder gobernó gran parte de las regiones del noroeste del subcontinente indio. La dinastía reinó durante un período de 144 años, c. 489 - 632 d. C., concurrente con las invasiones Huna del norte de la India. [53] Los nombres de los gobernantes podrían haber sido corrupciones de nombres sánscritos : Devaditya, Harsha y SInhasena. [53] [54] Los orígenes de la dinastía, el estatus de casta y cómo llegaron al poder siguen siendo desconocidos. [53] [54] Al parecer tenían vínculos familiares con otros gobernantes del sur de Asia, incluidos Cachemira, Kabul, Rajastán, Gujarat, etc. Se sabe que Aror es la capital tanto de Hind como de Sindh. [53] [55] Alexander Cunningham había propuesto una cronología alternativa (? – >641 d. C.) —principalmente sobre la base de evidencia numismática y literaria [c] — identificando a los dos primeros Rais como Hunas y a los tres posteriores como gobernantes de Zabulistán y Khorasan . [54] [d] Sin embargo, existe poca evidencia histórica que favorezca la propuesta de que los Hunas alguna vez llegaran a Sindh y las bases individuales de su hipótesis quedan desacreditadas en la erudición moderna. [54] Chintaman Vinayak Vaidya apoyó la cronología de Cunningham (? – >641 d. C.) pero sostuvo que los Rais eran descendientes de Mauryas y Shudra , por casta. [54] [e]
Harshacharitta , una biografía escrita por Banabhatta, menciona que el rey Harsha derrotó gravemente al gobernante de Sindh y tomó posesión de su fortuna. [56]
La dinastía Brahmin de Sindh ( c. 632 – 712 ), [58] también conocida como la dinastía Chacha, [59] fue la familia gobernante hindú brahmán del Imperio Chacha . La dinastía Brahmin fue sucesora de la dinastía Rai . La dinastía gobernó en el subcontinente indio y se originó en la región de Sindh , actual Pakistán . La mayor parte de la información sobre su existencia proviene del Chach Nama , un relato histórico de la dinastía Chach-Brahmin.
Después de la caída del Imperio Chacha en 712, aunque el imperio había terminado, los miembros de su dinastía administraron partes de Sindh bajo la provincia califal de Sind del califato omeya . [58] Estos gobernantes incluyen a Hullishāh y Shishah. [58]
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) en el año siete y noventaTras la muerte del profeta islámico Mahoma , la expansión árabe hacia el este alcanzó la región de Sindh, más allá de Persia . Una expedición inicial en la región lanzada debido a los ataques piratas sindhis a los árabes en 711-12 fracasó. [60] [61]
El primer enfrentamiento con los reyes hindúes de Sindh tuvo lugar en 636 (15 AH) bajo el califa Umar ibn al-Khattab con el gobernador de Bahréin, Uthman ibn Abu-al-Aas , enviando expediciones navales contra Thane y Bharuch bajo el mando de su hermano, Hakam. Otro hermano suyo, al-Mughira, recibió el mando de la expedición contra Debal . [62] Al-Baladhuri afirma que salieron victoriosos en Debal, pero no menciona los resultados de las otras dos incursiones. Sin embargo, el Chach Nama afirma que la incursión de Debal fue derrotada y su gobernador mató al líder de las incursiones. [63]
Se cree que estas incursiones fueron provocadas por un ataque pirata posterior a los barcos omeyas. [64] Umar advirtió a Uthman contra esto y le dijo: "Oh hermano de Thaqif, has puesto el gusano en la madera. Juro por Alá que si hubieran sido golpeados, habría tomado el equivalente (en hombres) de vuestras familias". Baladhuri agrega que esto detuvo más incursiones hasta el reinado de Uthman. [65]
En 712, cuando Mohammed Bin Qasim invadió Sindh con 8000 jinetes mientras recibía refuerzos, Al-Hajjaj ibn Yusuf le ordenó que no perdonara a nadie en Debal. El historiador al-Baladhuri afirmó que después de la conquista de Debal, Qasim siguió masacrando a sus habitantes durante tres días. Los custodios de la estupa budista fueron asesinados y el templo fue destruido. Qasim dio una cuarta parte de la ciudad a los musulmanes y construyó una mezquita allí. [66] Según el Chach Nama , después de que los árabes escalaran los muros de Debal, los habitantes asediados abrieron las puertas y suplicaron clemencia, pero Qasim declaró que no tenía órdenes de perdonar a nadie. No se mostró piedad y, en consecuencia, los habitantes fueron masacrados durante tres días, con su templo profanado y 700 mujeres que se refugiaron allí esclavizadas. En Ror , 6000 hombres combatientes fueron masacrados y sus familias esclavizadas. En la masacre de Brahamanabad hay varios relatos que indican que entre 6.000 y 26.000 habitantes fueron asesinados. [67]
60.000 esclavos, incluidas 30 mujeres jóvenes de la realeza, fueron enviados a al-Hajjaj. Durante la captura de uno de los fuertes de Sindh, las mujeres cometieron el jauhar y se quemaron hasta morir según el Chach Nama . [67] SAA Rizvi, citando el Chach Nama , considera que la conversión al Islam por presión política comenzó con las conquistas de Qasim. El Chach Nama tiene un ejemplo de conversión, el de un esclavo de Debal convertido a manos de Qasim. [68] Después de ejecutar al gobernante de Sindh, Raja Dahir , sus dos hijas fueron enviadas al califa y acusaron a Qasim de violarlas. El califa ordenó que cosieran a Qasim en la piel de una vaca y murió asfixiado. [69]
La tercera dinastía, la dinastía Habbari , gobernó gran parte del Gran Sindh , como un emirato semiindependiente desde 854 hasta 1024. Comenzando con el gobierno de 'Umar bin Abdul Aziz al-Habbari en 854 d. C., la región se volvió semiindependiente del califato abasí en 861, mientras continuaba jurando lealtad nominalmente al califa abasí en Bagdad . [70] [71] La ascensión de Habbari marcó el final de un período de gobierno directo de Sindh por los califatos omeya y abasí, que había comenzado en 711 d. C. Los Habbaris tenían su base en la ciudad de Mansura y gobernaban el centro y el sur de Sindh al sur de Aror , [72] cerca de la metrópolis actual de Sukkur . Los Habbaris gobernaron Sindh hasta que fueron derrotados por el sultán Mahmud Ghaznavi en 1026, quien luego destruyó la antigua capital Habbari de Mansura y anexó la región al Imperio Ghaznavid , poniendo así fin al dominio árabe de Sindh.
Parte del territorio de Sindh fue objeto de incursiones por parte del gobernante turco Mahmud Ghaznavi en 1025, quien puso fin al dominio árabe de Sindh. [73] Durante sus incursiones en el norte de Sindh, la capital árabe de Sindh, Mansura, fue destruida en gran parte. [74]
La dinastía Soomra fue una dinastía musulmana sindhi local que gobernó entre principios del siglo XI y el siglo XIV. [75] [76] [77]
Crónicos posteriores como Ali ibn al-Athir (hacia finales del siglo XII) e Ibn Khaldun (hacia finales del siglo XIV) atribuyeron la caída de los Habbaríes a Mahmud de Ghazni, dando credibilidad al argumento de que Hafif fue el último Habbarí. [78] Los Sumras parecen haberse establecido como una potencia regional en este vacío de poder. [78] [79]
Los gúridas y los gaznávidas continuaron gobernando partes de Sindh a lo largo del siglo XI y principios del XII, junto con los soomrus. [78] Las demarcaciones precisas aún no se conocen, pero los soomrus probablemente estaban centrados en el bajo Sindh. [78]
Algunos de ellos eran seguidores del ismailismo . [79] Uno de sus reyes, Shimuddin Chamisar, se había sometido a Iltutmish , el sultán de Delhi , y se le permitió continuar como vasallo. [80]
La dinastía Samma fue una dinastía sindhi que gobernó en Sindh y partes de Kutch , Punjab y Baluchistán desde aproximadamente 1351 hasta aproximadamente 1524 d. C., con capital en Thatta . [82] [83] [84]
Los Sammas derrocaron a los Soomras poco después de 1335 y el último gobernante Soomra se refugió con el gobernador de Gujarat , bajo la protección de Muhammad bin Tughluq , el sultán de Delhi . Mohammad bin Tughlaq realizó una expedición contra Sindh en 1351 y murió en Sondha, posiblemente en un intento de restaurar a los Soomras. Con esto, los Sammas se volvieron independientes. El siguiente sultán, Firuz Shah Tughlaq, atacó Sindh en 1365 y 1367, sin éxito, pero con refuerzos de Delhi más tarde obtuvo la rendición de Banbhiniyo. Por lo tanto, durante un período, los Sammas volvieron a estar sujetos a Delhi. Más tarde, cuando el Sultanato de Delhi se derrumbó, se volvieron completamente independientes. [85] Jam Unar fue el fundador de la dinastía Samma mencionada por Ibn Battuta . [85]
La civilización Samma contribuyó significativamente a la evolución del estilo arquitectónico indoislámico . Thatta es famosa por su necrópolis, que cubre 10 km cuadrados en la colina Makli . [86] Ha dejado su huella en Sindh con magníficas estructuras, incluida la necrópolis Makli de su realeza en Thatta. [87] [88]
La dinastía Arghun fue una dinastía de etnia mongol , [89] turca o turco-mongol , [90] que gobernó el área entre el sur de Afganistán y Sindh desde fines del siglo XV hasta principios del siglo XVI como la sexta dinastía de Sindh. Reclamaron su descendencia y nombre del ilkhanid-mongol Arghun Khan . [91]
El gobierno de Arghun se dividió en dos ramas: la rama Arghun de Dhu'l-Nun Beg Arghun que gobernó hasta 1554, y la rama Tarkhan de Muhammad 'Isa Tarkhan que gobernó hasta 1591 como la séptima dinastía de Sindh. [90]
A finales del siglo XVI, Akbar, nacido en el reino de Rajputana en Umerkot, Sindh, incorporó Sindh al Imperio mogol . [ 92 ] [ 93 ] El gobierno mogol desde su capital provincial, Thatta , perduró en el bajo Sindh hasta principios del siglo XVIII, mientras que el alto Sindh estuvo gobernado por la dinastía indígena Kalhora , que mantuvo el poder y consolidó su gobierno hasta mediados del siglo XVIII, cuando el saqueo persa del trono mogol en Delhi les permitió apoderarse del resto de Sindh. Fue durante esta época que el famoso Shah sindhi Abdul Latif Bhittai compuso su clásico texto sindhi " Shah Jo Risalo " [94] [95] [96]
La dinastía Kalhora fue una dinastía sunita con sede en Sindh. [94] [95] Esta dinastía, la octava dinastía de Sindh, gobernó Sindh y partes de la región de Punjab entre 1701 y 1783 desde su capital, Khudabad , antes de trasladarse a Hyderabad a partir de 1768.
El gobierno de Kalhora en Sindh comenzó en 1701 cuando Mian Yar Muhammad Kalhoro fue investido con el título de Khuda Yar Khan y fue nombrado gobernador del Alto Sindh por decreto real de los mogoles. [97] Más tarde, fue nombrado gobernador de Siwi por decreto imperial. Fundó una nueva ciudad, Khudabad, después de obtener de Aurangzeb una concesión de la vía entre el Indo y el Nara y la convirtió en la capital de su reino. A partir de entonces, Mian Yar Muhammad se convirtió en uno de los agentes o gobernadores imperiales. Más tarde extendió su gobierno a Sehwan y Bukkur y se convirtió en el único gobernante del norte y centro de Sindh, excepto Thatto , que todavía estaba bajo el control administrativo del Imperio mogol. [97]
La dinastía Kalhora sucumbió ante los Qizilbash afganos durante la invasión de Nadir Shah . Mian Ghulam Shah Kalhoro se reorganizó y consolidó su poder, pero su hijo perdió el control de Sindh y fue derrocado por los emires de Talpur . Mian Abdul Nabi Kalhoro fue el último gobernante de Kalhora. [98]
La dinastía Talpur (sindhi: ٽالپردور; urdu: سلسله تالپور) sucedió a los Kalhoras en 1783 y se establecieron cuatro ramas de la dinastía. [99] Una gobernaba el bajo Sindh desde la ciudad de Hyderabad , otra gobernaba el alto Sindh desde la ciudad de Khairpur , una tercera gobernaba alrededor de la ciudad oriental de Mirpur Khas , y una cuarta tenía su base en Tando Muhammad Khan . Eran étnicamente baluchis , [100] y durante la mayor parte de su gobierno, estuvieron subordinados al Imperio Durrani y se vieron obligados a pagarle tributo. [101] [102]
Gobernaron desde 1783 hasta 1843, cuando fueron derrotados a su vez por los británicos en la batalla de Miani y la batalla de Dubbo . [103] Sin embargo, la rama norteña de Khairpur de la dinastía Talpur continuó manteniendo un grado de soberanía durante el gobierno británico como el estado principesco de Khairpur , [100] cuyo gobernante eligió unirse al nuevo Dominio de Pakistán en octubre de 1947 como una región autónoma, antes de fusionarse completamente con Pakistán Occidental en 1955.
Los británicos conquistaron Sindh en 1843. Se dice que el general Charles Napier informó de la victoria al gobernador general con un telegrama de una sola palabra, a saber, Peccavi , o he pecado ( en latín ). [104]
Los británicos tenían dos objetivos en su gobierno de Sindh: la consolidación del dominio británico y el uso de Sindh como mercado para los productos británicos y como fuente de ingresos y materias primas. Con la infraestructura adecuada, los británicos esperaban aprovechar el potencial económico de Sindh. [105]
Los británicos incorporaron Sindh, algunos años después de anexionársela, a la presidencia de Bombay. La distancia de la capital provincial, Bombay, dio lugar a quejas de que Sindh había sido descuidada en comparación con otras partes de la presidencia. La fusión de Sindh con la provincia de Punjab se consideró en ocasiones, pero se rechazó debido al desacuerdo británico y a la oposición de los sindhi, tanto de musulmanes como de hindúes, a ser anexados a Punjab. [105]
Los británicos deseaban aumentar la rentabilidad de Sindh y realizaron importantes obras en el sistema de irrigación de la zona, como por ejemplo el proyecto del canal de Jamrao. Sin embargo, los sindhis locales eran descritos como ansiosos y perezosos y, por esta razón, las autoridades británicas alentaron la inmigración de campesinos punjabíes a Sindh, ya que se los consideraba más trabajadores. Las migraciones punjabíes a Sindh se produjeron en paralelo al desarrollo posterior del sistema de irrigación de Sindh a principios del siglo XX. El temor de los sindhis a una "invasión punjabí" aumentó. [105]
En este contexto, creció el deseo de un estatus administrativo separado para Sindh. En la sesión anual del Congreso Nacional Indio en 1913, un hindú sindhi presentó la demanda de la separación de Sindh de la presidencia de Bombay sobre la base del carácter cultural único de Sindh. Esto reflejaba el deseo de la clase comercial predominantemente hindú de Sindh de liberarse de la competencia con los intereses comerciales más poderosos de Bombay. [105] Mientras tanto, la política sindhi se caracterizó en la década de 1920 por la creciente importancia de Karachi y el Movimiento Khilafat. [106] Varios pirs sindhis, descendientes de santos sufíes que habían hecho proselitismo en Sindh, se unieron al Movimiento Khilafat, que propagaba la protección del califato otomano, y aquellos pirs que no se unieron al movimiento vieron una disminución en su número de seguidores. [107] Los pirs generaron un enorme apoyo para la causa del Khilafat en Sindh. [108] Sindh llegó a estar a la vanguardia del Movimiento Khilafat . [109]
Aunque Sindh tenía un historial más limpio de armonía comunal que otras partes de la India, la élite musulmana de la provincia y la emergente clase media musulmana exigieron la separación de Sindh de la presidencia de Bombay como salvaguarda de sus propios intereses. En esta campaña, los musulmanes sindhi locales identificaron "hindú" con Bombay en lugar de Sindh. Los hindúes sindhi fueron vistos como representantes de los intereses de Bombay en lugar de la mayoría de los musulmanes sindhi. Los hindúes sindhi, en su mayor parte, se opusieron a la separación de Sindh de Bombay. [105] Aunque Sindh tenía una cultura de sincretismo religioso, armonía comunal y tolerancia debido a la fuerte cultura sufí de Sindh en la que participaban tanto los musulmanes sindhi como los hindúes sindhi, [110] tanto la élite terrateniente musulmana, waderas , como los elementos comerciales hindúes, banias , colaboraron en la opresión del campesinado predominantemente musulmán de Sindh que era explotado económicamente. [111] Los musulmanes sindhis finalmente exigieron la separación de Sindh de la presidencia de Bombay, una medida a la que se opusieron los hindúes sindhis. [112] [113] [114]
En las primeras elecciones provinciales de Sindh tras su separación de Bombay en 1936, los intereses económicos fueron un factor esencial de la política basada en cuestiones religiosas y culturales. [115] Debido a las políticas británicas, gran parte de la tierra de Sindh pasó de manos musulmanas a manos hindúes a lo largo de las décadas. [116] Las tensiones religiosas aumentaron en Sindh por la cuestión de Sukkur Manzilgah, en la que musulmanes e hindúes se disputaban una mezquita abandonada próxima a una zona sagrada para los hindúes. La Liga Musulmana de Sindh aprovechó la cuestión y promovió la devolución de la mezquita a los musulmanes. En consecuencia, mil miembros de la Liga Musulmana fueron encarcelados. Finalmente, debido al pánico, el gobierno devolvió la mezquita a los musulmanes. [115] La separación de Sindh de la presidencia de Bombay provocó que los nacionalistas musulmanes sindhis apoyaran el Movimiento de Pakistán. Incluso mientras el Punjab y la provincia de la Frontera Noroeste estaban gobernados por partidos hostiles a la Liga Musulmana, Sindh permaneció leal a Jinnah. [117] Aunque el destacado nacionalista musulmán sindhi GM Syed abandonó la Liga Musulmana de toda la India a mediados de la década de 1940 y su relación con Jinnah nunca mejoró, la abrumadora mayoría de los musulmanes sindhi apoyaron la creación de Pakistán, viendo en ello su liberación. [106] El apoyo sindhi al Movimiento de Pakistán surgió del deseo de la clase empresarial musulmana sindhi de expulsar a sus competidores hindúes. [118] El ascenso de la Liga Musulmana para convertirse en el partido con el apoyo más fuerte en Sindh estuvo en gran parte vinculado a su conquista de las familias religiosas pir. [119] Aunque la Liga Musulmana había tenido previamente malos resultados en las elecciones de 1937 en Sindh, cuando los partidos musulmanes sindhi locales ganaron más escaños, [120] el cultivo del apoyo de la Liga Musulmana de los pirs locales en 1946 le ayudó a ganar un punto de apoyo en la provincia, [121] no pasó mucho tiempo para que la abrumadora mayoría de los musulmanes sindhi hicieran campaña por la creación de Pakistán. [122] [123]
En 1947, la violencia no constituyó una parte importante de la experiencia de la partición sindhi, a diferencia de lo que ocurrió en Punjab. Hubo muy pocos incidentes de violencia en Sindh, en parte debido a la cultura de tolerancia religiosa de influencia sufí y en parte a que Sindh no se dividió y, en cambio, se convirtió en parte de Pakistán en su totalidad. Los hindúes sindhi que se fueron generalmente lo hicieron por temor a la persecución, más que por la persecución en sí, debido a la llegada de refugiados musulmanes de la India. Los hindúes sindhi diferenciaban entre los musulmanes sindhi locales y los musulmanes migrantes de la India. Un gran número de hindúes sindhi viajaron a la India por mar, a los puertos de Bombay, Porbandar, Veraval y Okha. [124]
Se cree que los soomras son rajputs de Parmar que se encuentran incluso hoy en día en Rajastán, Saurashtra, Kutch y Sindh. La Cambridge History of India se refiere a los soomras como "una dinastía rajput cuyos últimos miembros aceptaron el Islam" (p. 54).
Pero como muchos reyes de la dinastía llevaban nombres hindúes, es casi seguro que los Soomras eran de origen local. A veces se los relaciona con los Rajputs Paramara, pero no hay pruebas definitivas de ello.
Fue la conquista de Kutch por la tribu sindhi de Sama Rajputs lo que marcó el surgimiento de Kutch como un reino separado en el siglo XIV.
Los kalhoras son una tribu local sindhi de origen channa...
Los kalhoras... eran originalmente sindhis channa y, por lo tanto, hindúes conversos.
El área de la mansión hindú Pakka Qila fue construida en 1768 por los reyes Kalhora, una dinastía local de origen árabe que gobernó Sindh independientemente del decadente Imperio Mogol a partir de mediados del siglo XVIII.
