Ramallah ( Reino Unido : / r ə ˈ m æ l ə / rə- MAL -ə , [2] EE. UU. : / r ə ˈ m ɑː l ə / rə- MAH -lə ; [3] árabe : رام الله , romanizado : ⓘ , iluminado. 'La Altura de Dios' [4] [5] ) es una ciudad palestina en el centro de Cisjordania o Banco de Ramallah, que sirve como capital administrativa de facto del Estado de Palestina . Está situado en las montañas de Judea , 10 km (6 millas) al norte de Jerusalén , a una elevación promedio de 872 metros (2861 pies) sobre el nivel del mar, adyacente a al-Bireh . [6]
Ramallah tiene edificios que contienen mampostería del período de Herodes el Grande , pero ningún edificio completo es anterior a las Cruzadas del siglo XI. [6] La ciudad moderna fue fundada durante el siglo XVI por los hadadeens, un clan árabe cristiano descendiente de Ghassanids . En 1517, la ciudad fue incorporada al Imperio Otomano y, en 1920, pasó a formar parte del Mandato Británico de Palestina después de ser capturada por el Reino Unido durante la Primera Guerra Mundial . [6] La guerra árabe-israelí de 1948 vio toda Cisjordania, incluida Ramallah, ocupada y anexada por Transjordania . Ramallah fue posteriormente capturada por Israel en la Guerra de los Seis Días de 1967 . Desde los Acuerdos de Oslo de 1995 , Ramallah ha sido gobernada por la ANP ( Autoridad Nacional Palestina ) como parte del Área A de Cisjordania .
En los últimos años, Ramallah se ha convertido en un centro político, cultural y económico clave. [7] [8] Alberga varios órganos gubernamentales palestinos, incluida la Mukataa , la residencia oficial del Presidente de la Autoridad Nacional Palestina , el Consejo Legislativo Palestino y la sede de los Servicios de Seguridad Palestinos . También alberga varios museos y centros culturales, y tiene una notable vida nocturna. Si bien históricamente fue una ciudad predominantemente cristiana, los musulmanes constituían la mayoría de los 38.998 residentes de Ramallah en 2017, [9] y los cristianos constituían una minoría significativa.
Se han encontrado antiguas tumbas excavadas en la roca cerca de Ramallah. [10] Ubicado justo al sur del área urbanizada se encuentra Tell en-Nasbeh , un sitio arqueológico donde es probable que se haya ubicado la Mizpa bíblica en Benjamín . [6]
Varios edificios de Ramallah incorporan mampostería que data del reinado de Herodes el Grande (37-4 a. C.). [6]
Allí también se han encontrado tiestos del período cruzado / ayyubí y temprano otomano. [11]
Ramallah ha sido identificada con el lugar de los cruzados llamado Ramalie . [12] [13] Se han identificado restos de un edificio con una entrada arqueada de la era cruzada, llamado al-Burj , [14] pero el uso original del edificio es indeterminado. [15]
La zona de Ramallah fue incorporada al Imperio Otomano en 1517 junto con toda Palestina .
La Ramallah moderna fue fundada a mediados del siglo XVI por los haddadines (también: Haddad ee n), un clan de hermanos descendientes de cristianos gasánidas . Los Haddadin (antepasados de la actual familia Jadallah, entre otros), y su líder Rashid el-Haddadin, llegaron desde el este del río Jordán desde las zonas de Karak y Shoubak . [16] La migración haddadin se atribuye a los combates y el malestar entre los clanes de esa zona.
Haddadin se sintió atraído por el sitio montañoso de Ramallah porque era similar a las zonas montañosas de donde provenía. Además, la zona densamente boscosa podría proporcionarle mucho combustible para sus forjas. [dieciséis]
En 1596, Ramallah figuraba en los registros fiscales como parte de la nahiya de Quds (Jerusalén), parte de la Liwa de Quds . Tenía una población de 71 hogares cristianos y 9 hogares musulmanes . Pagaba un tipo impositivo fijo del 25% sobre el trigo, la cebada, los olivos, las vides o árboles frutales, y las cabras o las colmenas; un total de 9.400 Akçe . Todos los ingresos se destinaron a un waqf . [17]
En 1838, el erudito bíblico estadounidense Edward Robinson visitó la zona y señaló que los habitantes eran cristianos "de rito griego". Había 200 hombres sujetos a impuestos, lo que da una población total estimada de 800 a 900 personas. El pueblo "pertenecía" al Haram al-Sharif de Jerusalén, al que pagaba un impuesto anual de 350 mids de grano. [18]
En 1883, el Estudio de Palestina Occidental del PEF describió a Ramallah como
Gran pueblo cristiano, de casas de piedra bien construidas, situado en una colina alta, con una vista hacia el oeste que se extiende hasta el mar. Se alza entre huertas y olivares, y tiene tres manantiales al sur y uno al oeste; al norte hay tres más, a una milla del pueblo. Al este hay un pozo. Hay tumbas excavadas en la roca al noreste con entradas bien excavadas, pero completamente bloqueadas con basura. En el pueblo hay una iglesia griega y al este un convento latino y una escuela protestante, todos edificios modernos. Las tierras del pueblo son Wakuf , o propiedad eclesiástica, pertenecientes al Haram de Jerusalén. Aproximadamente una cuarta parte de los habitantes son católicos romanos y el resto, griegos ortodoxos. [19]
Ramallah fue declarada ciudad moderna en 1908. Tenía un municipio elegido y proyectos de asociación con la ciudad adyacente de al-Bireh . La Friends Boys School se convirtió en un hospital temporal durante la Primera Guerra Mundial. [ cita necesaria ]
Ramallah creció dramáticamente a lo largo de los siglos XVII y XVIII como pueblo agrícola, atrayendo a más habitantes (predominantemente cristianos) de toda la región. [20]
En 1700, Yacoub Elias fue el primer nativo de Ramallah en ser ordenado por la Iglesia Ortodoxa Griega de Jerusalén, la denominación cristiana que prevalecía en Tierra Santa en ese momento. A principios del siglo XIX se construyó la primera iglesia cristiana ortodoxa griega de Jerusalén. Posteriormente, en 1852, se construyó en su lugar la Iglesia Ortodoxa Griega de la Transfiguración ; Hoy en día es la única Iglesia Ortodoxa Oriental en Ramallah. [20]
También hay una iglesia greco-católica melquita en Ramallah, construida en 1895. [20]
La Iglesia Católica Romana también estableció su presencia en Ramallah en el siglo XIX y hoy constituye la segunda denominación cristiana más grande de la ciudad. La Iglesia Católica Romana estableció la escuela para niñas St. Joseph's dirigida por las hermanas St. Joseph, así como la escuela secundaria mixta Al-Ahliyyah College dirigida por las hermanas Rosario. En 1913 se inició la construcción de la Iglesia Católica de la Sagrada Familia .
Actualmente, Ramallah también cuenta con una Iglesia copta ortodoxa , [21] una Iglesia evangélica luterana [22] y una Iglesia episcopal (anglicana) . [23]
En el siglo XIX, la Sociedad Religiosa de Amigos ( Cuáqueros ) estableció una presencia en Ramallah y construyó las Escuelas de Amigos de Ramallah , una para niñas y más tarde una escuela para niños, para aliviar la escasez de educación para mujeres y niñas. Eli y Sybil Jones abrieron "El hogar de formación para niñas de Ramallah" en 1869. En 1883 se estableció una clínica médica, y el Dr. George Hassenauer fue el primer médico en Ramallah. En 1889, la academia de niñas se convirtió en la Escuela de Niñas Amigas (FGS). Como el FGS también era un internado, atrajo a varias niñas de las comunidades circundantes, incluidas Jerusalén, Lydda , Jaffa y Beirut . La Friends Boys School (FBS) fue fundada en 1901 e inaugurada en 1918. Los cuáqueros abrieron una Casa de Reuniones de Amigos para el culto en el centro de la ciudad en 1910. [24] Según el sitio web oficial de la escuela, la mayoría de los estudiantes de secundaria optan por tomar la Exámenes de Bachillerato Internacional (IBE) en lugar de los tradicionales exámenes universitarios "Tawjihi". [25] [26]
La actividad de iglesias extranjeras en Palestina a finales del siglo XIX aumentó la conciencia de la prosperidad en Occidente. En Ramallah y Belén , unos kilómetros al sur, los residentes locales comenzaron a buscar oportunidades económicas en el extranjero. En 1901, los comerciantes de Ramallah emigraron a los Estados Unidos y establecieron negocios de importación y exportación, vendiendo alfombras hechas a mano y otros productos exóticos al otro lado del Atlántico. El aumento del comercio mejoró drásticamente los niveles de vida de los habitantes de Ramallah. Los automóviles estadounidenses, los equipos agrícolas mecanizados, las radios y, más tarde, los televisores se convirtieron en lujos asequibles para las familias de clase alta. A medida que los residentes de Jaffa y Lydda se trasladaron a Ramallah, el equilibrio entre musulmanes y cristianos empezó a cambiar. [ cita necesaria ]
En el siglo XXI, una gran comunidad de personas con descendencia directa de los Haddadin que fundaron Ramallah vive en Estados Unidos. La ciudad es ahora predominantemente musulmana, pero todavía contiene una minoría cristiana. El cambio demográfico se debe principalmente a la nueva migración de musulmanes a la zona y a la emigración de cristianos de la zona. [dieciséis]
Durante la Primera Guerra Mundial , el ejército británico capturó y ocupó Ramallah en diciembre de 1917. La ciudad permaneció ocupada hasta la designación del Mandato de Palestina en 1920, lo que provocó que Ramallah cayera bajo el control del Mandato Británico hasta 1948. En la década de 1920, la economía de Ramallah comenzó mejorar, lo que dio como resultado que la clase alta árabe local (compuesta principalmente por terratenientes y comerciantes) ordenara la construcción de varias villas de varios pisos, muchas de las cuales todavía se mantienen en pie. [27] En 1939, la Compañía Eléctrica de Jerusalén introdujo la electricidad en Ramallah, y la mayoría de los hogares de la ciudad quedaron cableados poco después. Ese mismo año, las autoridades del Mandato Británico inauguraron el Servicio de Radiodifusión Palestina, de propiedad estatal, en Ramallah, y miembros de la BBC capacitaron al personal de la radio local para transmitir transmisiones diarias en árabe , hebreo e inglés . Posteriormente, la estación pasó a llamarse Jerusalem Calling . [28]
En 1936, estalló en Palestina una revuelta árabe contra el Mandato Británico y Ramallah pronto se convirtió en un centro de actividad insurgente. Posteriormente, los rebeldes establecieron un tribunal cerca de Ramallah, con el fin de ofrecer alternativas legales a los tribunales del Mandato Británico. Un maestro de escuela británico señaló que el juez del tribunal de Ramallah comenzó a producir "hojas de noticias en máquinas de escribir y duplicadoras, destinadas a dar publicidad al régimen rebelde alternativo". [29]
Tras la creación del Estado de Israel y el conflicto subsiguiente , Jordania se apoderó de la parte de Palestina que denominaron Cisjordania. Esto incluía a Ramallah. Cisjordania fue relativamente pacífica durante los años de dominio jordano entre 1948 y 1967, y sus residentes disfrutaron de libertad de movimiento entre Cisjordania , Jordania, Líbano y Siria. Jordania anexó Cisjordania, aplicando su ley nacional al territorio conquistado. Sin embargo, muchos palestinos fueron encarcelados por ser miembros de "partidos políticos ilegales", entre los que se encontraba el Partido Comunista Palestino y otros grupos socialistas e independentistas. En 1953, la población de Ramallah se había duplicado, pero la economía y la infraestructura no podían dar cabida a la afluencia de aldeanos pobres. Los nativos de Ramallah comenzaron a emigrar, principalmente a Estados Unidos. En 1956, alrededor de una cuarta parte de los 6.000 nativos de Ramallah se habían ido, y los árabes de las ciudades y pueblos circundantes (particularmente Hebrón ) compraron las casas y las tierras que los emigrados dejaron atrás. [ cita necesaria ]
Durante la Guerra de los Seis Días en 1967, Israel capturó Ramallah de manos de Jordania, impuso un cierre militar y realizó un censo unas semanas después. Cada persona inscrita en el censo recibió un documento de identidad israelí que le permitía seguir residiendo allí. Quienes se encontraban en el extranjero durante el censo perdieron sus derechos de residencia. [30] Para los residentes de Ramallah, la situación ahora se había invertido. Por primera vez en 19 años, los residentes podían visitar libremente Israel y la Franja de Gaza y comerciar allí.
A diferencia de los jordanos, Israel no ofreció la ciudadanía a los residentes. Los residentes de Ramallah recibieron permisos para trabajar en Israel, pero no obtuvieron los derechos asociados con la ciudadanía israelí. La ciudad permaneció bajo dominio militar israelí durante más de cuatro décadas.
La Administración Civil Israelí (CA), establecida en 1981, estaba a cargo de los servicios civiles y cotidianos, como emitir permisos para viajar, construir, exportar o importar, y acoger a familiares del extranjero. [31] La CA reimprimió libros de texto jordanos para distribuirlos en las escuelas, pero no los actualizó. La CA estaba a cargo de la recaudación de impuestos y la expropiación de tierras, que a veces incluían la confiscación israelí de olivares que los aldeanos árabes habían cuidado durante generaciones. [32] [33]
Según los activistas israelíes de derechos humanos, el desarrollo de asentamientos judíos en la zona de Ramallah, como Beit El y Psagot , impidió la expansión de la ciudad y la aisló de las aldeas árabes circundantes. [34] A medida que la resistencia aumentó, los residentes de Ramallah que eran miembros de la Organización de Liberación de Palestina fueron encarcelados o deportados a países vecinos. [35] En diciembre de 1987, estalló el levantamiento popular conocido como la Intifada , en protesta contra la continua ocupación israelí .
Los residentes de Ramallah estuvieron entre los primeros en unirse a la Primera Intifada. El Liderazgo Unificado de la Intifada, una organización que agrupa a varias facciones palestinas, distribuyó boletines semanales en las calles de Ramallah con un calendario de las protestas, huelgas y acciones diarias contra las patrullas israelíes en la ciudad. En las manifestaciones, se quemaron neumáticos en la calle y la multitud arrojó piedras y bombas molotov . Las FDI respondieron con gases lacrimógenos y balas de goma. Las escuelas de Ramallah fueron cerradas por la fuerza y fueron abiertas gradualmente durante unas pocas horas al día. [ cita necesaria ] Los israelíes llevaron a cabo arrestos domiciliarios, imponiendo toques de queda que restringieron los viajes y las exportaciones en lo que los palestinos consideraron un castigo colectivo. En respuesta al cierre de las escuelas, los residentes organizaron sesiones de educación en el hogar para ayudar a los estudiantes a recuperar el material perdido; esto se convirtió en uno de los pocos símbolos de la desobediencia civil. [36] La dirección de la Intifada organizó "plantaciones de árboles" y recurrió a las tácticas utilizadas en la Palestina anterior a 1948, como ordenar huelgas generales en las que no se permitía abrir negocios comerciales ni automóviles en las calles. [ cita necesaria ]
En 1991, la delegación palestina a la Conferencia Internacional de Paz de Madrid incluía a muchos personajes notables de Ramallah. A medida que la Intifada iba llegando a su fin y el proceso de paz avanzaba, se reanudó la vida normal en Ramallah. El 13 de septiembre de 1993, el primer ministro israelí, Yitzhak Rabin , y el líder palestino, Yasser Arafat, se estrecharon la mano en una reunión en la Casa Blanca . Los escolares de Ramallah repartieron ramas de olivo a los soldados israelíes que patrullaban las calles. En diciembre de 1995, de conformidad con los Acuerdos de Oslo , el ejército israelí abandonó la Mukataa y se retiró a las afueras de la ciudad. La recién creada Autoridad Palestina asumió la responsabilidad civil y de seguridad de la ciudad, que fue designada "Área A" según los acuerdos. [ cita necesaria ]
Los años comprendidos entre 1993 y 2000 (conocidos localmente como los "años de Oslo") trajeron una relativa prosperidad a Ramallah. Ramallah y sus alrededores inmediatos fueron clasificados como Área A en los Acuerdos de Oslo , bajo pleno control civil y de seguridad de la administración de la Autoridad Palestina (AP) en septiembre de 1995. [37] Muchos expatriados regresaron para establecer negocios allí, y la atmósfera era de optimismo. En 2000, el desempleo comenzó a aumentar y la economía de Ramallah decayó. [38] [39] Las Fuerzas de Defensa de Israel mantuvieron el control de los territorios y su gobierno no restableció la libertad de movimiento de la que disfrutaban los residentes de Ramallah antes de la primera Intifada. Viajar a Jerusalén requería permisos especiales. El número y tamaño de los asentamientos israelíes alrededor de Ramallah aumentaron dramáticamente. Se construyó una red de carreteras de circunvalación para uso exclusivo de ciudadanos israelíes alrededor de Ramallah, e Israel expropió tierras para asentamientos. [40] [41]
Muchos documentos oficiales que anteriormente manejaba la Administración Civil israelí ahora estaban a cargo de la Autoridad Palestina, pero aún requerían la aprobación israelí. Un pasaporte palestino expedido a residentes de Ramallah no era válido a menos que el número de serie estuviera registrado ante las autoridades israelíes, que controlaban los cruces fronterizos. [42] El fracaso de la cumbre de Camp David en julio de 2000 condujo al estallido de la Segunda Intifada (Intifada de Al-Aqsa) en septiembre de 2000.
Los jóvenes residentes de Ramallah se manifestaron diariamente contra el ejército israelí, con marchas hacia los puestos de control israelíes en las afueras de la ciudad. Con el tiempo, las marchas fueron reemplazadas por el uso esporádico de munición real contra soldados israelíes; y varios ataques contra colonos judíos, particularmente en las carreteras de circunvalación exclusivas de Israel. Se establecieron puestos de control del ejército para restringir el movimiento de entrada y salida de Ramallah. [43] [44] [45]
El 12 de octubre de 2000, dos reservistas del ejército israelí, Vadim Norzhich y Yosef Avrahami, fueron linchados en Ramallah . Habían tomado un camino equivocado y fueron atacados por una turba, enfurecida en particular por el incidente de Muhammad al-Durrah en Gaza. [46] Una multitud frenética mató a los dos reservistas de las FDI, mutiló sus cuerpos y los arrastró por las calles. [47] Más tarde esa tarde, el ejército israelí llevó a cabo un ataque aéreo en Ramallah, demoliendo la comisaría de policía. Posteriormente, Israel logró capturar y procesar a algunos de los involucrados en las muertes de los reservistas.
En ocasiones, las FDI han operado dentro de Ramallah, en violación de los Acuerdos de Oslo de 1995. La primera y mayor incursión fue la Operación Escudo Defensivo de 2002 , y una intervención más reciente se produjo en marzo de 2017 mientras se intentaba arrestar a un presunto terrorista. [48] [49] En 2002, el ejército impuso toques de queda, cortes de electricidad, cierres de escuelas e interrupciones de la vida comercial. [50] Muchas instituciones de Ramallah, incluidos ministerios gubernamentales, fueron objeto de vandalismo y el equipo fue destruido o robado. [51] Las FDI se apoderaron de las estaciones de televisión locales de Ramallah y las condiciones sociales y económicas se deterioraron. [52] Muchos expatriados se marcharon, al igual que muchos otros palestinos que se quejaron de que las condiciones de vida se habían vuelto intolerables. [53] [54] [55] La construcción de la barrera israelí en Cisjordania se ha sumado al aislamiento de Ramallah.
Yasser Arafat estableció su sede en Cisjordania, la Mukataa , en Ramallah. Aunque se consideró una solución provisional, Ramallah se convirtió en la capital de facto de la Autoridad Palestina, ahora oficialmente conocida como Estado de Palestina. Alberga casi todas las sedes gubernamentales. En diciembre de 2001, Arafat celebró reuniones en la Mukataa, pero vivía con su esposa y su hija en la ciudad de Gaza . Después de los atentados suicidas en Haifa , Arafat fue confinado en el complejo de Ramallah. En 2002, el complejo fue parcialmente demolido por las Fuerzas de Defensa de Israel y el edificio de Arafat quedó aislado del resto del complejo.
El 11 de noviembre de 2004, Arafat murió en el hospital de entrenamiento del ejército Percy, cerca de París. Fue enterrado en el patio de la Mukataa el 12 de noviembre de 2004. El sitio todavía sirve como sede de la Autoridad Palestina en Ramallah, así como como oficina oficial de Mahmoud Abbas en Cisjordania . A lo largo de 2005, mientras el Plan de Retirada estaba en marcha, algunos funcionarios del gobierno estadounidense sugirieron a los dirigentes palestinos trasladar la capital provisional de regreso a Gaza, donde había estado cuando se estableció por primera vez la Autoridad Palestina en 1994. Sin embargo, el presidente Abbas se abstuvo de hacerlo. entonces, argumentando que en este punto era importante mantener el centro administrativo en Cisjordania para recordar a la comunidad internacional que Cisjordania todavía estaba esperando una solución territorial. [56]
En diciembre de 2005 se celebraron elecciones locales en Ramallah en las que candidatos de tres facciones diferentes compitieron por el consejo municipal de 15 escaños por un mandato de cuatro años. El consejo eligió alcaldesa a Janet Mikhail , la primera mujer en ocupar el cargo. [57] [58]
Munir Hamdan, miembro de Fatah y empresario de Ramallah, habló con un periodista sobre la concentración de oficinas gubernamentales. Dijo: "El presidente y el primer ministro tienen sus oficinas aquí. [59] También las tienen el parlamento y todos los ministerios del gobierno", lo que representa una "colusión" entre la Autoridad Palestina e Israel para convertir a Ramallah en el centro político y financiero. capital de los palestinos. Está particularmente preocupado por la construcción de un nuevo gran complejo gubernamental por parte de la Autoridad Palestina. [59] Hatem Abdel Kader, residente de Jerusalén, legislador de Fatah y ex Ministro de Asuntos de Jerusalén, se quejó de que «si están construyendo un nuevo complejo gubernamental aquí, eso significa que no tienen planes de establecer su base en Jerusalén... Desafortunadamente, el El gobierno palestino de Salam Fayyad ha abandonado Jerusalén en favor de Ramallah." [59]
Muchas naciones extranjeras han ubicado sus misiones diplomáticas ante la Autoridad Palestina en Ramallah, incluidas, a partir de 2010 [actualizar], Argentina, Australia, Austria, Corea, Sudáfrica, Noruega, Sri Lanka, Suiza, China, Polonia, Portugal, Países Bajos, Rusia. Jordania, Brasil, Finlandia, Dinamarca, Irlanda, Alemania, India, Japón, República Checa, Canadá y México. [59]
En noviembre de 2011, el rey Abdullah II de Jordania visitó Ramallah por primera vez desde 2000. [60]
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Esta zona disfruta de un clima mediterráneo de verano seco e invierno suave y lluvioso con nevadas ocasionales. El promedio registrado de precipitaciones en Ramallah es de aproximadamente 615 mm (24 pulgadas) [61] y la precipitación mínima es de 307 mm (12 pulgadas) y la precipitación máxima es de 1.591 mm (63 pulgadas).
La clasificación climática de Köppen sitúa a Ramallah en la categoría Csa . Los climas de esta clase generalmente ocurren en los lados occidentales de los continentes entre las latitudes de 30° y 45°. Estos climas se encuentran en la región del frente polar en invierno y, por lo tanto, tienen temperaturas moderadas y un clima cambiante y lluvioso. Los veranos son calurosos y secos, debido al predominio de los sistemas subtropicales de alta presión, excepto en las zonas costeras inmediatas, donde los veranos son más suaves debido a la presencia cercana de corrientes oceánicas frías que pueden traer niebla pero impedir la lluvia.
Ramallah ha sido descrita como la sede del poder de la Autoridad Palestina y sirve como sede de la mayoría de las ONG y embajadas internacionales. Cientos de millones de dólares en ayuda que llegan a la ciudad han impulsado enormemente la economía de Ramallah desde el final de la Segunda Intifada . [62]
El auge de la construcción en Ramallah es uno de los signos más evidentes del crecimiento económico de Cisjordania , estimado en una tasa anual del 8 por ciento. Esto se ha atribuido a la relativa estabilidad y al apoyo de los donantes occidentales a la Autoridad Palestina. La boyante economía de Ramallah sigue atrayendo a palestinos de otras ciudades de Cisjordania donde hay menos empleo. La superficie construida se ha quintuplicado desde 2002. [63]
En 2010, Ramallah se había convertido en el principal centro de actividad económica y política en los territorios bajo control de la Autoridad Palestina. [59] Durante un auge de la construcción en los primeros años del siglo XXI, se construyeron edificios de apartamentos y hoteles "cinco estrellas", particularmente en el barrio de Al-Masyoun . [59] En 2010, se informó que "más de cien" empresas palestinas se habían trasladado a Ramallah desde Jerusalén Este , porque "aquí pagan menos impuestos y tienen más clientes". [59] Un local se jactó ante un periodista de que "Ramallah se está convirtiendo en la capital de facto de Palestina". [59] Esta jactancia fue secundada por The New York Times que, en 2010, llamó a Ramallah la "capital de facto de Cisjordania". [8] Según Sani Meo , editor de This Week in Palestina , "Capital o no capital". , Ramallah lo ha hecho bien y Palestina está orgullosa de sus logros." [59] Algunos palestinos alegan que la prosperidad de Ramallah es parte de una "conspiración" israelí para hacer de Ramallah la capital de un estado palestino, en lugar de Jerusalén . [59]
ASAL Technologies, una empresa de tecnología de la información en Ramallah, tiene 120 empleados y espera un "crecimiento exponencial". [64]
Una lista de aldeas otomanas de alrededor de 1870 mostraba que Ramallah tenía 249 casas y una población de 635, aunque el recuento de población incluía sólo a hombres. La aldea fue descrita como situada en la zona de Bire , "al norte de Mikhmas , en una colina rocosa". [65] [66] [67]
En 1896, se estimaba que la población de Ramallah era de unas 2.061 personas. [68] [67]
En el censo de Palestina de 1922 realizado por las autoridades del Mandato Británico , Ramallah tenía una población de 3.104 (2.972 cristianos , 125 musulmanes y siete judíos [69] [70] ), los cristianos consistían en 2.162 ortodoxos, 1 sirio ortodoxo (jacobita) , 332 católicos romanos , 144 católicos griegos ( católicos melquitas ), 211 de la Iglesia de Inglaterra y 122 "otros". [71] La población aumentó en el momento del censo de 1931 a 4.286 (3.766 cristianos, 519 musulmanes y un judío) en un total de 1.014 casas. [72]
En las estadísticas de la aldea de 1938, la población figura en 4.900 habitantes. [73]
En las estadísticas de 1945 , la población era de 5.080, [74] y los cristianos constituían la mayoría de la población (4.440 cristianos y 640 musulmanes).
Sin embargo, la composición demográfica de la ciudad cambió drásticamente entre 1948 y 1967, cuando se produjo una considerable emigración de cristianos. En 1967, algo más de la mitad de los 12.134 habitantes de la ciudad eran cristianos y la otra mitad musulmanes. [75]
La población de Ramallah disminuyó drásticamente a finales del siglo XX de 24.722 habitantes en 1987 a 17.851 en 1997. En el censo de la Oficina Central Palestina de Estadísticas (PCBS) de 1997, los refugiados palestinos representaban el 60,3% de la población, que era 17.851. [76] Había 8.622 hombres y 9.229 mujeres. Las personas menores de 20 años constituían el 45,9% de la población, mientras que las de 20 a 64 años el 45,4% y los residentes mayores de 64 años el 4,7%. [77]
Sólo en 2005 la población llegó a más de 24.000 habitantes. Según una proyección de la PCBS de 2006, Ramallah tenía una población de 25.467 habitantes. [78] En el censo de PCBS de 2007, había 27.460 personas viviendo en la ciudad. [79] Las fuentes varían sobre la población cristiana actual en la ciudad, que oscila alrededor del 25%. [80] [81]
A raíz de la revuelta árabe de 1936-1939, la Fundación del Hospital de Ramallah se estableció y registró como organización exenta de impuestos en Nueva York en 1944. Compró grandes terrenos en la periferia sureste de la ciudad dedicados al futuro hospital. . En 1963 se abrió un hospital. [82] El actual Hospital Gubernamental de Ramallah y el Centro Médico Palestina están ubicados en el terreno adquirido por la Fundación. En enero de 1987 se realizó la primera cirugía a corazón abierto en el Hospital bajo la dirección del Dr. Shehadeh (Shawki) Harb, un cirujano palestino formado en Estados Unidos.
La mezquita Jamal Abdel Nasser es una de las más grandes de la ciudad. La Iglesia Ortodoxa de Ramallah , un convento cristiano ortodoxo , la Iglesia Católica Melquita , la Iglesia Evangélica Luterana , la Iglesia Episcopal Árabe ( anglicana ), la Iglesia Local de Ramallah ( Evangélica \ Nacida de Nuevo ) y la Iglesia Bautista de Ramallah operan escuelas en la ciudad. [25] Se ha construido una gran iglesia nueva en la cima de una de las colinas más altas de Ramallah, perteneciente a la Iglesia Copta Ortodoxa . Un pequeño grupo de testigos de Jehová también está presente en la zona y otros.
Durante el festival religioso anual "Sábado de Luz", que ocurre el sábado entre el Viernes Santo y el Domingo de Resurrección para celebrar la luz que según la tradición brilla desde la tumba de Jesús , los exploradores realizan un desfile por las calles de la ciudad para recibir la llama. de Jerusalén. La llama se enciende en la Iglesia del Santo Sepulcro de Jerusalén y se transmite a través de velas y faroles a las iglesias regionales.
Una variedad de mezquitas e iglesias de diferentes denominaciones salpican el paisaje.
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Ramallah es generalmente considerada la más próspera y cultural, así como la más liberal, de todas las ciudades palestinas, [83] [84] y es el hogar de varios activistas, poetas, artistas y músicos palestinos populares . Cuenta con una animada vida nocturna, con muchos restaurantes, entre ellos el Stars and Bucks Café , una sucursal del Tche Tche Café y el Orjuwan Lounge , descrito en 2010 como dos entre las "docenas de restaurantes, bares y discotecas elegantes que han surgido en Ramallah". en los últimos tres años". [59]
Una característica distintiva de Ramallah es el helado de Rukab, que se elabora a base de resina de chicle y, por tanto, tiene un sabor distintivo. Otro es el Primer Grupo de Ramallah, un club de niños y niñas exploradores que también organiza una serie de espectáculos de danza tradicional ( Dabka ) y es también sede de equipos de baloncesto masculino y femenino que compiten a nivel regional. De vez en cuando, grupos internacionales de música y danza hacen parada en Ramallah, y el renombrado pianista argentino-israelí Daniel Barenboim actúa allí con frecuencia. El Centro Cultural Khalil Sakakini , fundado en 1996, es un lugar popular para este tipo de eventos. El Teatro Al-Kasaba es un lugar para obras de teatro y películas. En 2004, se inauguró en la ciudad el moderno Palacio Cultural de Ramallah. Es el único centro cultural de este tipo en las zonas gobernadas por palestinos y alberga un auditorio con capacidad para 736 personas, así como salas de conferencias, salas de exposiciones y salas de proyección de películas. Fue una empresa conjunta de la Autoridad Palestina, el Programa de las Naciones Unidas para el Desarrollo (PNUD) y el gobierno japonés. [85] Ramallah acogió su primer festival de cine internacional anual en 2004.
Ramallah, como la mayoría de las zonas palestinas, tiene un rico folclore de canciones y danzas. Las canciones acompañaban a la gente en cada ocasión, ya fuera la temporada de cosecha, techar una casa, viajar, regresar de un viaje, compromiso, boda o incluso la muerte. La mayoría de las canciones fueron cantadas por mujeres con la excepción de Zaffeh y Mal'ab , que cantan los hombres en las celebraciones de bodas. El libro de la educadora palestina Bahia Khalil "Ramallah Folklore Songs and Traditions" documenta en gran medida esta tradición oral heredada de una generación a otra. La segunda edición del libro fue publicada en 2002 por la Federación Estadounidense de Ramallah, Palestina, una organización de palestinos-estadounidenses de la región de Ramallah que viven en Estados Unidos.
Los viajeros extranjeros a Palestina a finales del siglo XIX y principios del XX a menudo comentaban sobre la rica variedad de trajes entre el pueblo palestino, y particularmente entre los fellaheen o mujeres de la aldea. Hasta la década de 1940, la mayoría de las mujeres palestinas podían descifrar la situación económica de una mujer, ya fuera casada o soltera, y la ciudad o zona de donde provenía, por el tipo de tela, los colores, el corte y los motivos bordados, o la falta de ellos, utilizados para el Vestido tipo bata o "thoub" en árabe.
Aunque los expertos en el campo rastrean los orígenes de los trajes palestinos hasta la antigüedad, no se conservan artefactos de vestimenta de este período temprano con los que se puedan comparar definitivamente los artículos modernos. Las influencias de los diversos imperios que gobernaron Palestina , como el Antiguo Egipto , la Antigua Roma , el Imperio Bizantino y los Ayyubíes , entre otros , han sido documentadas por eruditos basándose en gran medida en las representaciones en el arte y las descripciones en la literatura de los trajes producidos durante estos tiempos. .
Hanan Munayyer, coleccionista e investigador de ropa palestina, ve ejemplos de vestimenta protopalestina en artefactos del período cananeo (1500 a. C.), como pinturas egipcias que representan cananeos con prendas en forma de A. [86] Munayyer dice que desde 1200 a. C. hasta 1940 d. C., todos los vestidos palestinos fueron confeccionados con telas naturales en una forma similar de línea A con mangas triangulares. [86] Los arqueólogos conocen esta forma como la "túnica siria" y aparece en artefactos como un grabado en marfil de Meguido que data del 1200 a.C. [86] [87]
Hasta la década de 1940, los trajes tradicionales palestinos reflejaban el estado económico y civil de una mujer y su ciudad o distrito de origen, y los observadores expertos discernían esta información a partir de la tela , los colores, el corte y los motivos bordados (o la falta de ellos) utilizados en la vestimenta. [88]
Debido a la dificultad de viajar en el siglo XIX, las aldeas de Palestina permanecieron aisladas. Como resultado, la ropa y los accesorios se convirtieron en una declaración de identidad de la región. En Ramallah, los paneles traseros de los vestidos incorporaban a menudo un motivo de palmera bordado en punto de cruz. [89] Las mujeres de Ramallah eran famosas por su distintivo vestido de tela de lino blanco bordado con hilo de seda rojo. El tocado o smadeh usado en Ramallah era común en todo el norte de Palestina: una pequeña gorra redonda, acolchada y rígida, con monedas de oro y plata engastadas en un fleco y un largo velo sujeto con alfileres en la espalda, a veces de seda y otras veces bordado.
Ramallah está hermanada con: [90] [91]
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