Piteas de Massalia ( / ˈp ɪ θ i ə s / ; griego antiguo : Πυθέας ὁ Μασσαλιώτης Pythéās ho Massaliōtēs ; latín : Pytheas Massiliensis ; nacido c. 350 a. C., fl. c. 320–306 a. C.) [ 2] [ 1] [3] fue un geógrafo , explorador y astrónomo griego de la colonia griega de Massalia (actual Marsella , Francia ). [1] [4] Hizo un viaje de exploración al norte de Europa alrededor del 325 a. C., pero su relato del mismo, ampliamente conocido en la antigüedad , no ha sobrevivido y ahora solo se conoce a través de los escritos de otros.
En este viaje, circunnavegó y visitó una parte considerable de las Islas Británicas . Fue el primer visitante científico griego conocido que vio y describió el Ártico, el hielo polar y las tribus celtas y germánicas . También es la primera persona registrada que describió el sol de medianoche . Ya se conocía la existencia teórica de algunos fenómenos del norte que describió, como una zona gélida y zonas templadas donde las noches son muy cortas en verano y el sol no se pone en el solsticio de verano . De manera similar, los informes de un país de nieves perpetuas y oscuridad (el país de los hiperbóreos ) habían llegado al Mediterráneo algunos siglos antes.
Piteas introdujo la idea de la distante Thule en la imaginación geográfica, y su relato de las mareas es el más antiguo conocido que sugiere a la luna como su causa.
Piteas describió sus viajes en una obra que no ha sobrevivido; sólo quedan extractos, citados o parafraseados por autores posteriores. Gran parte de lo que se sabe sobre Piteas proviene de comentarios escritos por historiadores durante el período clásico cientos de años después de que ocurrieran los viajes de Piteas, [5] más conocidos en la Geographica de Estrabón (finales del siglo I a.C. o principios del siglo I d.C.), [6] pasajes de la historia universal escrita por Diodoro de Sicilia entre el 60 y el 30 a.C. y la Historia natural de Plinio (77 d.C.).
Diodoro no mencionó a Piteas por su nombre. La asociación se hace de la siguiente manera: [7] Plinio informó que "Timeo dice que hay una isla llamada Mictis... donde se encuentra estaño, y a la que los britanos cruzan". [8] Diodoro dijo que el estaño fue llevado a la isla de Ictis , donde había un emporio . El último vínculo fue proporcionado por Estrabón, quien dijo que un emporio en la isla de Corbulo en la desembocadura del río Loira estaba asociado con la Britania de Piteas por Polibio . [9] Suponiendo que Ictis, Mictis y Corbulo son lo mismo, Diodoro parece haber leído a Timeo, quien debe haber leído a Piteas, a quien Polibio también leyó.
La mayoría de los antiguos se refieren a su obra por su nombre: "Pytheas dice..." Dos escritores tardíos dan títulos: el autor astronómico Gémino de Rodas (siglo I a. C.) menciona τὰ περὶ τοῦ Ὠκεανοῦ ( ta peri tou Okeanou ), literalmente "cosas sobre el Océano", a veces traducido como "Descripción del Océano", "Sobre el Océano" u "Océano"; Marciano , el escoliasta sobre Apolonio de Rodas (siglo IV d.C.) menciona περίοδος γῆς ( periodos gēs ), un "viaje alrededor de la tierra" o περίπλους ( periplous ), "navegar alrededor" . [ cita necesaria ]
Los académicos del siglo XIX tendían a interpretar estos títulos como los nombres de obras distintas que cubrían viajes separados; por ejemplo, el Diccionario de biografía y mitología griega y romana de Smith plantea la hipótesis de un viaje a Gran Bretaña y Thule escrito en "Ocean" y otro desde Cádiz hasta el río Don , escrito en "Sail Around". [10] Como es común con los textos antiguos, múltiples títulos pueden representar una sola fuente, por ejemplo, si un título se refiere a una sección en lugar de a la totalidad. El consenso general es que solo hubo una obra, "on the Ocean", que se basó en un periplo , un tipo de literatura de navegación.
Plinio dijo que Timeo (nacido alrededor del 350 a. C.) creyó la historia de Piteas sobre el descubrimiento del ámbar . [11] Estrabón , del siglo I a. C. , dijo que Dicearco (fallecido alrededor del 285 a. C.) no confiaba en las historias de Piteas. [12] Esa es toda la información que sobrevive sobre la fecha del viaje de Piteas. Henry Fanshawe Tozer estimó que el viaje de Piteas ocurrió alrededor del 330 a. C., basándose en tres fuentes principales. [13]
Pytheas fue el primer marinero mediterráneo documentado que llegó a las Islas Británicas.
Se desconoce el inicio del viaje de Piteas. Los cartagineses habían cerrado el estrecho de Gibraltar a todos los barcos de otras naciones. Algunos historiadores, principalmente de finales del siglo XIX y principios del mismo, especularon que debió viajar por tierra hasta la desembocadura del Loira o del Garona . Otros creían que, para evitar el bloqueo cartaginés, pudo haberse mantenido cerca de la tierra y navegar solo de noche, o haber aprovechado un lapso temporal en el bloqueo. [14]
Una teoría alternativa es que hacia el siglo IV a. C., los griegos occidentales, especialmente los masaliotas, mantenían relaciones amistosas con Cartago. En el año 348 a. C., Cartago y Roma llegaron a un acuerdo sobre las guerras sicilianas mediante un tratado que definía sus intereses mutuos. Roma podía utilizar los mercados sicilianos, Cartago podía comprar y vender bienes en Roma y los esclavos que tomara Cartago de los aliados de Roma debían ser liberados. Roma debía permanecer fuera del Mediterráneo occidental, pero estos términos no se aplicaban a Masaliotas, que tenía su propio tratado. Durante la segunda mitad del siglo IV a. C., la época del viaje de Piteas, los masaliotas presumiblemente tenían libertad para actuar como quisieran; al menos, no hay evidencia de conflicto con Cartago en ninguna de las fuentes que mencionan el viaje. [15]
La primera parte del viaje de Piteas fue delineada por declaraciones de Eratóstenes que Estrabón dijo que eran falsas porque fueron tomadas de [ aclaración necesaria ] Piteas. [16] Aparentemente, Piteas dijo que las mareas terminaban en el "promontorio sagrado" ( Hieron akrōtērion , o Punta Sagres ), y desde allí a Gades se dice que hay 5 días de navegación. Estrabón se quejó de esta distancia y de la descripción de Piteas de la ubicación exacta de Tartessos . La mención de estos lugares en un diario del viaje indica que Piteas pasó por el estrecho de Gibraltar y navegó hacia el norte a lo largo de la costa de Portugal .
Estrabón informó que Piteas dijo que "viajó por toda la Britania que era accesible". [18] Debido a que hay pocas fuentes de primera mano disponibles sobre el viaje de Piteas, los historiadores han buscado en la etimología pistas sobre la ruta que tomó hacia el Atlántico norte. La palabra epelthein , cuya raíz significa "llegar a", no implica ningún método específico, y Piteas no dio más detalles. [ cita requerida ]
Piteas utilizó la palabra "entero" y estableció un perímetro para Gran Bretaña de más de 40.000 estadios . Si se utiliza el estándar de Heródoto de 600 pies (180 m) para un estadio, se obtienen 4.545 millas (7.314 km); sin embargo, no hay forma de saber qué pie estándar estaba en vigor. El pie inglés es una aproximación. Estrabón quería desacreditar a Piteas con el argumento de que 40.000 estadios es una cifra escandalosamente alta y no puede ser real. [ cita requerida ]
Diodoro Sículo dio una cifra similar: [19] 42.500 estadios, aproximadamente 4.830 millas (7.770 km), y explica que es el perímetro de un triángulo alrededor de Britania. El consenso ha sido que probablemente tomó su información de Piteas a través de Timeo . Plinio dio el circuito informado por Piteas como 4.875 millas romanas . [20]
El explorador Fridtjof Nansen explicó esta aparente fantasía de Piteas como un error de Timeo. [21] Estrabón y Diodoro Sículo nunca vieron la obra de Piteas, dice Nansen, pero ellos y otros leyeron sobre él en Timeo. Piteas informó solo días de navegación. Timeo convirtió los días en estadios a razón de 1.000 por día, una cifra estándar de la época. Sin embargo, Piteas solo navegó 560 estadios por día para un total de 23.800, lo que en opinión de Nansen es consistente con 700 estadios por grado. [ cita requerida ]
Nansen afirma más adelante que Piteas debió detenerse para obtener datos astronómicos. Es de suponer que el tiempo adicional lo pasó en tierra. Si se utilizan los estadios de Diodoro Sículo, se obtienen 42,5 días para el tiempo que se necesitaría para circunnavegar Gran Bretaña. Puede haber sido una circunnavegación virtual; [ aclaración necesaria ] véase Thule más abajo. [ cita requerida ]
El perímetro, según Nansen basándose en los 23.800 estadios, era de 2.375 millas (3.822 km). Este número está en las proximidades de lo que debería ser un perímetro triangular, pero no se puede verificar con nada de lo que Piteas pudiera haber dicho, ni Diodoro Sículo fue muy preciso sobre las ubicaciones de los catetos. El "perímetro" a menudo se traduce como "línea de costa", pero esta traducción es engañosa. La línea de costa, siguiendo todas las bahías y ensenadas, es de 7.723 millas (12.429 km) (véase Geografía del Reino Unido ). Piteas podría haber recorrido cualquier perímetro entre ese número y el de Diodoro. Polibio agregó que Piteas dijo que atravesó toda Britania a pie, [22] de lo cual él, Polibio, era escéptico. A pesar de la convicción de Estrabón de que era una mentira, el perímetro que se dice que fue dado por Piteas no es evidencia de ello. La cuestión de lo que dijo nunca podrá resolverse hasta que se encuentren más fragmentos de los escritos de Piteas. [ cita requerida ]
El primer uso escrito conocido de la palabra Britania fue una transliteración griega antigua del término original celta-p. Se cree que apareció en un periplo de Piteas, pero no sobreviven copias de esta obra. Los primeros registros existentes de la palabra son citas del periplo por autores posteriores, como los incluidos en la Geographica de Estrabón, la Historia natural de Plinio y la Bibliotheca historica de Diodoro de Sicilia . [23] Según Estrabón, Piteas se refería a Britania como Bretannikē , que comparte más similitudes con las grafías de las lenguas celtas modernas que sus variantes del latín clásico. [24] A partir de esta grafía griega, el nombre se trata como un sustantivo femenino. [25] [26] [27] [28]
"Britain" es más parecido al galés Ynys Prydein , "la isla de Britania", en el cual es un cognado P-celta de Q-celta Cruithne en irlandés Cruithen- tuath , "tierra de los pictos". La palabra base es escocesa/irlandesa cruth , galesa pryd , que significa "forma". Los británicos eran el "pueblo de las formas", con el sentido de figuras o imágenes, [29] que se piensa que se refiere a su práctica del tatuaje o la pintura de guerra. [30] La palabra romana Picti , "los pictos", significa "pintado".
Esta etimología sugiere que Pytheas probablemente no tuvo mucha interacción con los irlandeses, ya que su lengua era celta Q. Más bien, Pytheas trajo la forma celta P de regiones geográficamente más accesibles donde actualmente se habla galés o bretón. Además, se hablaba algo de protocelta en toda Gran Bretaña, y esta ortografía en particular es prototípica de esas regiones más pobladas, pero no hay evidencia de que Pytheas hiciera una distinción entre los pueblos del archipiélago.
Diodoro, basándose en Piteas, informó que Britania es fría y propensa a las heladas, estando «demasiado sujeta al oso », y no «bajo el polo ártico», como dicen algunas traducciones. [31] La numerosa población de nativos, dice, vive en cabañas con techo de paja , almacena su grano en escondites subterráneos y hornea pan con él. [31] Son «de modales sencillos» ( ēthesin haplous ) y se contentan con una comida sencilla. Están gobernados por muchos reyes y príncipes que viven en paz entre sí. Sus tropas luchan desde carros , como lo hicieron los griegos en la Guerra de Troya .
En el lado opuesto de Europa, en Diodoro, se encuentra el promontorio ( akrōtērion ) de Kantion ( Kent ), a 100 estadios, aproximadamente 11 millas (18 km), de la tierra, pero el texto es ambiguo: "la tierra" podría ser Gran Bretaña o el continente. Cuatro días de navegación más allá hay otro promontorio, Belerion , que solo puede ser Cornualles , ya que Diodoro está describiendo el perímetro triangular y el tercer punto es Orkas , presumiblemente la isla principal de las Islas Orcadas .
Los habitantes de Cornualles se dedicaban a la fabricación de lingotes de estaño . Extraían el mineral, lo fundían y luego lo trabajaban en trozos con forma de huesos de nudillos, después de lo cual se transportaba a la isla de Ictis en carretas, lo que se podía hacer durante la marea baja. Los comerciantes que lo compraban allí lo empaquetaban a caballo durante 30 días hasta el río Ródano , donde lo llevaban hasta la desembocadura. Diodoro dijo que los habitantes de Cornualles eran civilizados en sus modales y especialmente hospitalarios con los extraños debido a sus tratos con los comerciantes extranjeros.
La primera referencia escrita a Escocia fue en el año 320 a. C. por Piteas, quien llamó al extremo norte de Gran Bretaña "Orcas", de donde proviene el nombre de las islas Orcadas . [32] [33]
Estrabón, tomando su texto de Polibio, relató que "Piteas afirma que exploró en persona toda la región norte de Europa hasta los confines del mundo". [34] Estrabón no lo creyó, pero explicó lo que Piteas quería decir con los confines del mundo. [35] Thoulē , dijo (ahora escrito Thule ; Plinio el Viejo usa Tyle ; Virgilio hace referencia a ultima Thule en Geórgica I, Línea 30, donde la ultima se refiere al fin del mundo [36] ) es la más septentrional de las Islas Británicas. Allí el círculo del trópico de verano es el mismo que el Círculo Polar Ártico (ver más abajo sobre el Círculo Polar Ártico). Además, dijo Estrabón, ninguno de los otros autores menciona a Thule, un hecho que utilizó para desacreditar a Piteas, pero que para los modernos indica que Piteas fue el primer explorador en llegar allí y hablar de ello.
Thule fue descrita como una isla a seis días de navegación al norte de Gran Bretaña, cerca del mar helado ( pepēguia thalatta , "mar solidificado"). [37] Plinio agregó que no tenía noches en pleno verano cuando el sol pasaba por el signo del Cáncer (en el solsticio de verano), [8] una reafirmación de que está en el Círculo Polar Ártico. Agregó que la travesía a Thule comenzó en la isla de Berrice , "la más grande de todas", que puede ser Lewis en las Hébridas Exteriores . Si Berrice estaba en las Hébridas Exteriores, la travesía habría llevado a Pytheas a la costa de Møre og Romsdal o Trøndelag , Noruega , lo que explica cómo se las arregló para evitar el Skagerrak . Si esta es su ruta, con toda probabilidad no circunnavegó realmente Gran Bretaña, sino que regresó a lo largo de la costa de Alemania, lo que explica su perímetro algo más grande.
En cuanto a la ubicación de Thule, una discrepancia en los datos causó algunos problemas a los geógrafos posteriores y puede ser responsable de la distorsión de Escocia por parte de Ptolomeo . Estrabón informó que Eratóstenes coloca a Thule en un paralelo 11500 estadios (1305 millas, o 16,4°) al norte de la desembocadura del Borístenes . [37] El paralelo que pasa por esa desembocadura también pasa por Céltica y es la línea de base de Piteas. Usando 3700 o 3800 estadios (aproximadamente 420-430 millas o 5,3°-5,4°) al norte de Marsella como línea de base, se obtiene una latitud de 64,8° o 64,9° para Thule, muy por debajo del Círculo Polar Ártico. De hecho, es la latitud de Trondheim , donde Piteas pudo haber llegado a tierra.
Una declaración de Geminus de Rodas cita a On the Ocean diciendo: [38]
... los bárbaros nos mostraron el lugar donde el sol se va a descansar, pues en aquellos lugares las noches eran muy cortas, en algunos lugares de dos horas, en otros de tres, de modo que el sol volvía a salir poco tiempo después de haberse puesto.
Nansen afirmó que, según esta declaración, Piteas estaba allí en persona y que los días de 21 y 22 horas deben ser la declaración habitual de latitud según la duración del día más largo. Calcula que las latitudes son 64° 32′ y 65° 31′, lo que confirma parcialmente la declaración de Hiparco sobre la latitud de Thule. Y, sin embargo, Estrabón dijo: [35]
Piteas de Massalia nos dice que Thule... está más al norte, y que allí el círculo del trópico de verano es el mismo que el Círculo Ártico [39] .
Eratóstenes amplió la distancia latitudinal entre Massalia y Celtica a 5000 estadios (7,1°), situando la línea de base en Normandía . El lugar más septentrional citado en Gran Bretaña en el estuario de Clyde es ahora el norte de Escocia. Para que este país al sur de Gran Bretaña se ajuste a la interpretación de Piteas de Estrabón, Ptolomeo tiene que girar Escocia 90°.
Hay que descontar los 5000 estadios: cruza el Borysthenes río arriba cerca de Kiev en lugar de en la desembocadura. [40] Coloca a Piteas en el Círculo Polar Ártico, que en Noruega está al sur de las islas Lofoten . Parece que Eratóstenes alteró la línea de base para pasar por el extremo norte de Celtica. Piteas, como lo relata Hiparco, probablemente citó el lugar en Celtica donde tocó tierra por primera vez. Si utilizó la misma práctica en Noruega, Thule está al menos en algún lugar de toda la costa noroeste de Noruega desde Møre og Romsdal hasta las islas Lofoten.
En su estudio sobre Thule, el explorador Richard Francis Burton afirmó que había tenido muchas definiciones a lo largo de los siglos. Muchos más autores han escrito sobre ella de los que recuerda Piteas. La cuestión de la ubicación de la Thule de Piteas sigue en pie. Las latitudes dadas por los autores antiguos pueden conciliarse. El dato que falta para fijar la ubicación es la longitud : "Es evidente que no podemos confiar en la longitud". [41]
Piteas cruzó las aguas hacia el norte desde Berrice, en el norte de las Islas Británicas, pero no se sabe si lo hizo por estribor, babor o en línea recta. Desde la época del Imperio Romano, todas las posibilidades fueron sugeridas repetidamente por cada generación de escritores: Islandia , Shetland , las Islas Feroe , Noruega y más tarde Groenlandia . Una variante manuscrita de un nombre de Plinio ha apoyado la teoría de Islandia: Nerigon en lugar de Berrice , que suena como Noruega. Si uno navega hacia el oeste desde Noruega, se encuentra con Islandia. El propio Burton defendió esta teoría.
Los textos estándar tienen a Berrice actualmente, así como a Bergos por Vergos en la misma lista de islas. Las islas Scandiae son un problema mayor, ya que podrían ser Escandinavia, pero otras islas también tenían ese nombre. Además, Procopio dice ( De Bello Gothico , Capítulo 15) que el nombre anterior de Escandinavia era Thule y que era el hogar de los godos . El hecho de que Piteas regresara de las cercanías del Báltico favorece la opinión de Procopio. El hecho de que Piteas viviera siglos antes de la colonización de Islandia y Groenlandia por agricultores europeos los hace candidatos menos probables, ya que afirmó que Thule estaba poblada y su suelo estaba cultivado.
Respecto del pueblo de Thule, Estrabón dice de Piteas, pero a regañadientes: [42]
... tal vez parezca haber hecho un uso adecuado de los hechos en lo que respecta a la gente que vive cerca de la zona helada, cuando dice que, ... la gente vive de mijo y otras hierbas, y de frutas y raíces; y donde hay grano y miel, la gente también obtiene su bebida de ellos. En cuanto al grano, dice, -como no tienen sol puro- lo trituran en grandes almacenes, después de recoger primero las espigas allí; porque las eras se vuelven inútiles debido a esta falta de sol y a causa de las lluvias.
Lo que parece estar describiendo es un país agrícola que utilizaba graneros para trillar el grano en lugar del suelo exterior mediterráneo de barro cocido por el sol y fabricaba una bebida, posiblemente hidromiel . [43]
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Después de mencionar la travesía ( navigatio ) de Berrice a Tyle , Plinio hizo una breve declaración:
A Tyle unius diei Navigatione mare concretum a nonnullis Cronium appellatur . [A un día de navegación desde Thule se encuentra el océano helado, llamado por algunos Mar de Cronia.]
El mare concretum parece coincidir con la pepēguia thalatta de Estrabón y es probablemente el mismo que los topoi ("lugares") mencionados en la aparente descripción de Estrabón del hielo a la deriva primaveral, que habría detenido su viaje más al norte y era para él el límite último del mundo. Estrabón dice: [18] [44]
Piteas habló también de las aguas alrededor de Thule y de aquellos lugares donde ya no existe tierra propiamente dicha, ni mar ni aire, sino una mezcla de estas cosas, como un "pulmón marino", en lo que se decía que la tierra y el agua y todas las cosas están en suspensión como si ese algo fuera un vínculo entre todos estos elementos, sobre el que no se puede caminar ni navegar.
El término utilizado para "pulmón marino" ( pleumōn thalattios ) parece referirse a las medusas del tipo que los antiguos llamaban pulmón marino. Estas últimas son mencionadas por Aristóteles en De las partes de los animales como flotadoras e insensibles. [45] No son más identificables a partir de lo que dice Aristóteles, pero algunos pulmones aparecen en Plinio como una clase de animal marino insensible; [46] específicamente el halipleumon ("pulmón de agua salada"). [47] William Ogle, un importante traductor y anotador de Aristóteles, atribuye el nombre de pulmón marino a la expansión y contracción similar a un pulmón de las medusas , una especie de cnidarios , durante la locomoción. [48] El hielo se parecía a círculos flotantes en el agua. El término inglés moderno para este fenómeno es hielo panqueque .
La asociación de las observaciones de Pytheas con el hielo a la deriva ha sido durante mucho tiempo un estándar en la literatura de navegación, incluido American Practical Navigator de Nathaniel Bowditch , que comienza el Capítulo 33, Navegación en el hielo , con Pytheas. [49] En su borde, el mar, el aguanieve y el hielo se mezclan, rodeados de niebla .
Estrabón dijo que Piteas dio cuenta de "lo que está más allá del Rin hasta Escitia", lo que él, Estrabón, pensó que era falso. [50] En los geógrafos de la última República romana y del comienzo del Imperio romano, como Ptolomeo , Escitia se extendía hacia el este desde la desembocadura del río Vístula ; por lo tanto, Piteas debe haber descrito la costa germánica del mar Báltico ; si la afirmación es cierta, no hay otras posibilidades. En cuanto a si lo exploró en persona, dijo que exploró todo el norte en persona (véase Thule más arriba). Como el periplo era una especie de diario de a bordo, probablemente llegó al Vístula.
Según la Historia Natural de Plinio el Viejo: [11]
Piteas* habla de un estuario del océano llamado Metuonis y que se extiende por 750 millas, cuyas costas están habitadas por una tribu germana, los guiones. Desde aquí hay un día de navegación hasta la isla de Abalus, a la que, según afirma, las corrientes llevan ámbar en primavera, al ser una excreción que consiste en salmuera solidificada. Añade que los habitantes de la región lo utilizan como combustible en lugar de madera y lo venden a los teutones vecinos . Su creencia es compartida por Timeo, quien, sin embargo, [c. 356-260] llama a la isla Basilia. Filemón niega la sugerencia de que el ámbar desprenda una llama.
Los "Guiones" que Plinio sitúa en Germania (y no en Escitia ), son a veces reinterpretados por los editores modernos como Gutones , que a su vez son generalmente vistos como predecesores de los godos posteriores . [51] Una interpretación alternativa es que Plinio se estaba refiriendo a los Inguaeones , como lo hace en un pasaje geográfico relacionado sobre la parte germánica de las costas oceánicas del norte. [52] Se afirma inequívocamente que "Mentonomon" es un estuario de 6000 estadios, que utilizando el estándar heródoto de 600 pies (180 m) por estadio son 681 millas (1096 km). Aunque la mayoría de las veces se considera que está en la costa del Báltico, también se ha argumentado que Plinio se está refiriendo a la costa del Mar del Norte, al oeste de la actual Dinamarca. [53]
En el pasaje sobre las costas del océano norte, Plinio también mencionó que Jenofonte de Lámpsaco y Piteas describieron una isla muy grande que se encontraba a tres días de navegación desde la costa escita, llamada Balcia por Jenofonte y Basilia por Piteas. [54] Los eruditos modernos señalan que Piteas le da a esta isla escita el mismo nombre que Timeo dio más tarde al Abalus de Piteas que Plinio situó en Germania. Esto plantea dudas sobre la fiabilidad de la interpretación de Plinio de los geógrafos más antiguos de esta región, pero también deja claro que Piteas distinguió dos grandes islas. [55]
Piteas afirmó haber explorado todo el norte; sin embargo, se dio la vuelta en la desembocadura del Vístula, la frontera con Escitia . Si hubiera continuado, habría descubierto a los ancestrales bálticos . Ocupaban las tierras al este del Vístula. En el oeste, comenzaron con los pueblos que vivían alrededor de Frisches Haff , Aismarės lituano, "mar de los Aistianos ", que en esa vecindad se convirtieron en los prusianos bálticos. [56] En el este, Heródoto los llamó los neurios , un nombre relacionado con el antiguo prusiano narus , "lo profundo", en el sentido de país acuático. Más tarde, los lituanos serían "la gente de la orilla". El Vístula era el límite tradicional de la Gran Alemania. Los topónimos que presentan * ner - o * nar - están muy extendidos en la vasta patria protobáltica , ocupando la Rusia occidental antes de los eslavos. [57]
Heródoto afirma que los neuros tenían costumbres escitas, pero al principio no se los consideraba escitas. [58] Durante la guerra entre los escitas y el Imperio persa, los escitas llegaron a dominar a los neuros. Estrabón negó que existiera conocimiento alguno sobre las costas del Báltico oriental. Había oído hablar de los sauromátaos, pero no tenía idea de dónde ubicarlos. [59]
Heródoto había mencionado a estos sauromáti como un pueblo distinto que vivía cerca de los neuros. Plinio el Viejo , sin embargo, estaba mucho mejor informado. La isla de Baunonia ( Bornholm ), según él, se encuentra a un día de navegación de Escitia, donde se recoge ámbar. [54] Para él, el límite de Germania era el Vístula. A diferencia de Estrabón, sabía que los godos vivían alrededor del Vístula, pero estos eran definitivamente germanos.
En la época de Tácito, ya habían surgido los aestii . [60] La antigua Escitia era ahora completamente Sarmacia. Evidentemente, los sármatas conquistaron hacia el oeste hasta el Vístula. Los godos se trasladaron al sur. No hay duda de que los bálticos vivieron al este del Vístula desde tiempos prehistóricos remotos. Sin embargo, las lenguas bálticas solo se conocen a partir del segundo milenio d. C. Se sabe que se desarrollaron en contextos tribales, ya que originalmente eran tribales. La primera mención de alguna tribu se encuentra en la descripción de Ptolomeo de la Sarmacia europea, donde se mencionan por primera vez las principales tribus prusianas. [61]
En Tácito, sólo se menciona la lengua de los aestii. Estrabón distinguió a los vénedos , que probablemente eran eslavos . De estas pocas referencias, que son la única evidencia sobreviviente aparte de la glotocronología [62] y el análisis de los nombres de lugares, parecería que los bálticos de la época de Piteas habían superado con creces la etapa del baltoeslavo común y probablemente hablaban varios dialectos relacionados. Al retroceder en lo que él pensaba que era el límite de Alemania, no sólo se perdió a los bálticos, sino que no descubrió que más germanos, los godos, se habían trasladado a la zona del Báltico.
Polibio relató: "... a su regreso de allí (desde el norte), atravesó toda la costa de Europa desde Gades hasta el Tanais ". [63] Algunos autores consideran esta etapa como un segundo viaje, ya que no parece probable que pasara por Marsella sin reabastecer y refrescar a la tripulación. Es sorprendente que se encontrara con la frontera de Escitia, diera la vuelta y rodeara Europa en sentido contrario a las agujas del reloj hasta llegar al lado sur de Escitia en el Mar Negro . Es posible especular que pudo haber esperado circunnavegar Europa, pero las fuentes no lo dicen. En otras interpretaciones, aún más especulativas, Piteas regresó al norte y el Tanais no es el Don sino un río del norte, como el Elba . [10]
Al hablar de la obra de Piteas, Estrabón solía utilizar el discurso directo: «Piteas dice...». Al presentar sus observaciones astronómicas, cambió al discurso indirecto: « Hiparco dijo que Piteas dice...», ya sea porque nunca leyó el manuscrito de Piteas (porque no estaba disponible para él) o en deferencia a Hiparco, quien parece haber sido el primero en aplicar el sistema babilónico de representar la esfera de la Tierra en 360°. [64]
Estrabón utilizó los grados, basándose en Hiparco. [65] Ninguno de los dos afirma que Piteas lo hiciera. Sin embargo, Piteas sí obtuvo latitudes, que, según Estrabón, expresó en proporciones del gnōmōn ("índice"), o tangentes trigonométricas de ángulos de elevación a cuerpos celestes. Se midieron en el gnōmōn, el cateto vertical de un triángulo rectángulo, y el cateto plano del triángulo. La hipotenusa imaginaria miraba a lo largo de la línea de visión hacia el cuerpo celeste o marcaba el borde de una sombra proyectada por el cateto vertical sobre el cateto horizontal.
Piteas midió la altura del Sol en Massalia al mediodía del día más largo del año y descubrió que la tangente era la proporción de 120 (la longitud del gnōmōn) a 1/5 menos que 42 (la longitud de la sombra). [66] Hiparco, basándose en la autoridad de Piteas (dice Estrabón [67] ), afirma que la proporción es la misma que para Bizancio y que, por lo tanto, los dos están en el mismo paralelo. Nansen y otros prefieren dar la cotangente 209/600, [68] que es la inversa de la tangente, pero el ángulo es mayor de 45° y es la tangente la que establece Estrabón. Su sistema numérico no le permitió expresarlo como decimal, pero la tangente es aproximadamente 2,87.
Es poco probable que alguno de los geógrafos pudiera calcular la arcotangente , o el ángulo de esa tangente. Los modernos lo buscan en una tabla. Se dice que Hiparco tenía una tabla de algunos ángulos. La altitud, o ángulo de elevación, es 70° 47′ 50″ [68] pero esa no es la latitud .
Al mediodía del día más largo, el plano de longitud que pasa por Marsella está exactamente de canto con respecto al Sol. Si el eje de la Tierra no estuviera inclinado hacia el Sol, una varilla vertical en el ecuador no tendría sombra. Una varilla más al norte tendría una sombra norte-sur, y como una elevación de 90° sería una latitud cero, el complemento de la elevación da la latitud. [ cita requerida ] El Sol está aún más alto en el cielo debido a la inclinación. El ángulo añadido a la elevación por la inclinación se conoce como la oblicuidad de la eclíptica y en ese momento era de 23° 44′ 40″. [68] El complemento de la elevación menos la oblicuidad es 43° 13′, solo 5′ de error con respecto a la latitud de Marsella, 43° 18′. [69]
Un segundo método para determinar la latitud del observador mide el ángulo de elevación de un polo celeste , al norte del hemisferio norte. Visto desde una latitud cero, la elevación del polo norte es cero; es decir, es un punto en el horizonte. La declinación del cenit del observador también es cero y, por lo tanto, también lo es su latitud.
A medida que aumenta la latitud del observador (viajando hacia el norte), también lo hace la declinación. El polo se eleva sobre el horizonte en un ángulo de la misma magnitud. La elevación en el Polo Norte terrestre es de 90° (en línea recta) y el polo celeste tiene una declinación del mismo valor. La latitud también es de 90°. [70]
Los modernos utilizan a Polaris para marcar la ubicación aproximada del polo norte celeste, lo que hace casi exactamente. Este no era el caso en la época de Piteas, debido a la precesión de los equinoccios . Piteas informó que el polo era un espacio vacío en la esquina de un cuadrángulo, cuyos otros tres lados estaban marcados por estrellas. [71] Su identidad no ha sobrevivido, pero según los cálculos se cree que fueron α y κ en Draco y β en Ursa Minor . [72]
Piteas navegó hacia el norte con la intención de localizar el Círculo Polar Ártico y explorar la "zona gélida" al norte de éste, en el extremo de la Tierra. No conocía la latitud del círculo en grados. Todo lo que tenía para guiarse era la definición de la zona gélida como las latitudes al norte de la línea donde el círculo polar ártico celeste era igual al Trópico de Cáncer celeste, el tropikos kuklos (consulte la siguiente subsección). El informe angular de Estrabón sobre esta línea como si estuviera a 24° bien puede estar basado en una tangente conocida por Piteas, pero él no dijo eso. Cualquiera que fuera la forma matemática en que Piteas conocía la ubicación, solo podría haber determinado cuándo estaba allí tomando lecturas periódicas de la elevación del polo ( eksarma tou polou en Estrabón y otros). [ cita requerida ]
Hoy en día, la altura se puede obtener fácilmente a bordo de un barco con un cuadrante . Los sistemas electrónicos de navegación han hecho innecesaria incluso esta simple medida. La longitud estaba fuera del alcance de Piteas y sus pares, pero no tenía tanta importancia, porque los barcos rara vez se alejaban de la vista de la tierra. La distancia este-oeste era un tema de controversia para los geógrafos; es uno de los temas más frecuentes de Estrabón. Gracias al gnōmōn, las distancias norte-sur a menudo eran precisas con un margen de error de un grado. [ cita requerida ]
Es poco probable que un gnōmōn pudiera leerse con precisión en la cubierta oscilante de un pequeño navío por la noche. Piteas debió hacer frecuentes paradas nocturnas para usar su gnōmōn y hablar con los nativos, lo que habría requerido intérpretes, probablemente adquiridos en el camino. Los pocos fragmentos que han sobrevivido indican que este material era una parte importante del periplo , posiblemente guardado como diario de a bordo. Hay pocos indicios de hostilidad de los nativos; los celtas y los germanos parecen haberlo ayudado, lo que sugiere que la expedición se presentó como puramente científica. En cualquier caso, todos los viajes requerían paradas para comida, agua y reparaciones; el trato de los viajeros se regía por la ética especial de "invitados" para los visitantes. [ cita requerida ]
La antigua visión griega de los cuerpos celestes en la que se basaba su navegación fue importada de Babilonia por los griegos jonios , que la utilizaron para convertirse en una nación marinera de comerciantes y colonos durante el período arcaico en Grecia . Massalia era una colonia jónica. El primer filósofo jónico, Tales , era conocido por su capacidad para medir la distancia de un barco en el mar desde un acantilado mediante el mismo método que Piteas utilizó para determinar la latitud de Massalia, las razones trigonométricas.
El modelo astronómico en el que se basaba la navegación griega antigua, que todavía se mantiene vigente, ya existía en la época de Piteas, faltando únicamente el concepto de grados. El modelo [73] dividía el universo en una esfera celeste y otra terrestre atravesadas por los mismos polos. Cada una de las esferas estaba dividida en zonas ( zonai ) por círculos ( kukloi ) en planos perpendiculares a los polos. Las zonas de la esfera celeste repetían a mayor escala las de la esfera terrestre.
La base de la división en zonas eran las dos trayectorias distintas de los cuerpos celestes: la de las estrellas y la del Sol y la Luna. Los astrónomos saben hoy que la Tierra al girar alrededor del Sol está inclinada sobre su eje, llevando cada hemisferio ora más cerca del Sol, ora más lejos. Los griegos tenían el modelo opuesto, que las estrellas y el Sol giraban alrededor de la Tierra. Las estrellas se movían en círculos fijos alrededor de los polos. El Sol se movía en un ángulo oblicuo a los círculos, cuya oblicuidad lo llevaba ora al norte, ora al sur. El círculo del Sol era la eclíptica . Era el centro de una banda llamada zodíaco en la que se situaban diversas constelaciones.
La sombra proyectada por una varilla vertical al mediodía era la base para definir la zonificación. La intersección de los puntos más septentrionales o meridionales de la eclíptica definía los círculos axiales que pasaban por esos puntos como los dos trópicos ( tropikoi kukloi , "círculos en los puntos de inflexión"), posteriormente llamados así por las constelaciones zodiacales que se encontraban allí, Cáncer y Capricornio . Durante el mediodía del solsticio de verano (therinē tropē) las varillas no proyectaban sombra. [74] Las latitudes entre los trópicos se llamaban zona tórrida ( diakekaumenē , "quemada").
Basándose en su experiencia de la Zona Tórrida al sur de Egipto y Libia , los geógrafos griegos la juzgaron inhabitable. La simetría requiere que haya una Zona Frígida inhabitable ( katepsugmenē , "congelada") al norte y los informes de allí desde la época de Homero parecen confirmarlo. El borde de la Zona Frígida debería estar tan al sur del Polo Norte en latitud como el Trópico de Verano lo está del Ecuador . Estrabón lo da como 24°, lo que puede estar basado en una tangente anterior de Piteas, pero no lo dice. El Círculo Polar Ártico estaría entonces a 66°, con una precisión de un grado. [75]
Visto desde el ecuador, el Polo Norte celeste ( boreios polos ) es un punto en el horizonte. A medida que el observador se desplaza hacia el norte, el polo se eleva y aparecen las estrellas circumpolares , ahora sin el bloqueo de la Tierra. En el Trópico de Cáncer, el radio de las estrellas circumpolares alcanza los 24°. El borde se encuentra en el horizonte. La constelación de Mikra Arktos ( Osa Menor , "Osa Menor") estaba completamente contenida dentro de la región circumpolar. Por lo tanto, la latitud se llamaba Arktikos Kuklos , "círculo de la osa". El Círculo Polar Ártico terrestre se consideraba fijo en esta latitud. El Círculo Polar Ártico celeste se consideraba idéntico a la circunferencia de las estrellas circumpolares y, por lo tanto, variable.
Cuando el observador está en el Círculo Polar Ártico terrestre y el radio de las estrellas circumpolares es de 66°, el Círculo Polar Ártico celeste es idéntico al Trópico de Cáncer celeste . [76] Esto es lo que quiere decir Piteas cuando dice que Thule está situada en el lugar donde el Círculo Polar Ártico es idéntico al Trópico de Cáncer . [35] En ese punto, en el día del solsticio de verano , la vara vertical del gnōmōn proyecta una sombra que se extiende en teoría hasta el horizonte a lo largo de 360°, ya que el Sol no se pone. Bajo el polo, el Círculo Polar Ártico es idéntico al Ecuador y el Sol nunca se pone, sino que sale y se pone en el horizonte. La sombra del gnōmōn serpentea perpetuamente a su alrededor.
Estrabón utilizó el codo astronómico ( pēchus , la longitud del antebrazo desde el codo hasta la punta del dedo meñique) como medida de la elevación del Sol. El término "codo" en este contexto es oscuro; no tiene nada que ver con la distancia a lo largo de una línea recta o un arco, no se aplica a las distancias celestiales y no tiene nada que ver con el gnōmōn. Hiparco tomó prestado este término de Babilonia , donde significaba 2°. A su vez, ellos lo tomaron de la antigua Sumeria hace tanto tiempo que si la conexión entre codos y grados era conocida tanto en Babilonia como en Jonia, no sobrevivió. Estrabón expresó los grados en codos o como proporción de un gran círculo . Los griegos también utilizaron la duración del día en el solsticio de verano como medida de latitud. Se expresa en horas equinocciales ( hōrai isēmerinai ), siendo una 1/12 del tiempo entre el amanecer y el atardecer en un equinoccio .
Basándose en parte en datos tomados de Piteas, Hiparco correlacionó los codos de elevación del Sol al mediodía en el solsticio de invierno, las latitudes en horas del día en el solsticio de verano y las distancias entre latitudes en estadios para algunas ubicaciones. [77] Piteas había demostrado que Marsella y Bizancio estaban en el mismo paralelo (véase más arriba). Hiparco, a través de Estrabón, [78] añadió que Bizancio y la desembocadura del Borístenes, el actual Dniéper , estaban en el mismo meridiano y estaban separadas por 3700 estadios, 5,3° en los 700 estadios de Estrabón por un grado de arco meridiano . Como el paralelo a través de la desembocadura del río también cruzaba la costa de "Celtica", la distancia hacia el norte desde Marsella a Céltica era de 3700 estadios, una línea de base a partir de la cual Piteas parece haber calculado la latitud y la distancia. [79]
Estrabón dijo que Ierne (escrito Ἰέρνη, que significa Irlanda [80] ) está a menos de 5000 estadios (7,1°) al norte de esta línea. Estas cifras colocan a Celtica alrededor de la desembocadura del Loira , un emporio para el comercio del estaño británico. La parte de Irlanda a la que se hace referencia es la vecindad de Belfast . Piteas entonces habría cruzado el Golfo de Vizcaya desde la costa de España hasta la desembocadura del Loira, o lo habría alcanzado por la costa, cruzado el Canal de la Mancha desde las cercanías de Brest, Francia , hasta Cornualles , y atravesado el Mar de Irlanda para llegar a las Islas Orcadas . Una declaración de Eratóstenes atribuida por Estrabón a Piteas, de que el norte de la Península Ibérica era un paso más fácil hacia Celtica que cruzar el Océano, [81] es algo ambigua: aparentemente conocía o sabía de ambas rutas, pero no dice cuál tomó.
Al mediodía del solsticio de invierno, el Sol se encuentra a 9 codos y el día más largo del solsticio de verano es de 16 horas en la línea de base a través de Celtica. [82] A 2500 estadios, aproximadamente 283 millas, o 3,6°, al norte de Celtica, hay un pueblo que Hiparco llamó celta, pero que Estrabón pensó que eran los británicos, una discrepancia que podría no haber notado si hubiera sabido que los británicos también eran celtas. La ubicación es Cornualles. El Sol se encuentra a 6 codos y el día más largo es de 17 horas. A 9100 estadios, aproximadamente 1032 millas, al norte de Marsella, 5400 o 7,7° al norte de Celtica, la elevación es de 4 codos y el día más largo es de 18 horas. Esta ubicación está en las proximidades del estuario de Clyde .
Aquí Estrabón lanzó otra objeción. Hiparco, basándose en Piteas, según Estrabón, situó esta zona al sur de Britania, pero él, Estrabón, calculó que estaba al norte de Irlanda (Ierne/Ἰέρνη). Sin embargo, Piteas sabía correctamente que lo que hoy es Escocia forma parte de Britania, tierra de los pictos , aunque está al norte de Irlanda/Ierne. Al norte del sur de Escocia, el día más largo es de 19 horas. Estrabón, basándose únicamente en la teoría, afirma que Ierne es tan frío [35] que cualquier tierra al norte de él debe estar deshabitada. En la perspectiva retrospectiva dada a los modernos, Piteas, al confiar en la observación en el campo, parece más científico que Estrabón, quien descartó los hallazgos de otros simplemente por lo extraños que le parecían. La causa última de su escepticismo es simplemente que no creía que Escandinavia pudiera existir. Esta incredulidad también puede ser la causa de la alteración de los datos de Piteas.
Plinio informó que "Pytheas de Massalia nos informa que en Gran Bretaña la marea sube 80 codos". [83] El pasaje no da suficiente información para determinar a qué codo se refería Plinio; sin embargo, cualquier codo da el mismo resultado general. Si estaba leyendo una fuente antigua, el codo puede haber sido el codo cirenaico , un codo griego antiguo, de 463,1 mm, en cuyo caso la distancia era de 37 metros (121 pies). Este número supera con creces cualquier marea moderna conocida. El Centro Nacional de Oceanografía , que registra las mareas en los mareógrafos colocados en unos 55 puertos de la Red de Mareógrafos del Reino Unido de forma continua, registra el cambio de marea media más alto entre 1987 y 2007 en Avonmouth en el estuario del Severn de 6,955 m (22,82 pies). [84]
La marea viva más alta prevista entre 2008 y 2026 en ese lugar será de 14,64 m (48,0 pies) el 29 de septiembre de 2015. [85] Incluso teniendo en cuenta el cambio geológico y climático, los 80 codos de Pytheas superan con creces cualquier marea conocida en Gran Bretaña. Una respuesta muy difundida pero no demostrada a la paradoja es que Pytheas se refería a una marejada ciclónica. [86] A pesar de los argumentos modernos, el hecho es que Pytheas experimentó mareas que superaron con creces las mareas habituales en el Mediterráneo, y en particular las de Massilia.
Fragmentos coincidentes de Aecio en pseudo- Plutarco y Estobeo [87] atribuyen las mareas ( πλήμμυραι plēmmurai ) al "llenado de la luna" ( πλήρωσις τῆς σελήνης plērōsis tēs sēlēnēs ) y las mareas bajas ( ἀμπώτιδες ampōtides ) hasta la "disminución" ( μείωσις meiōsis ). Las palabras son demasiado ambiguas para determinar con exactitud el significado de Piteas, ya sea que se refiera a mareas diurnas, mareas vivas o muertas , o a lunas llenas y nuevas o a los semiciclos en los que se producen. Diferentes traductores tienen opiniones diferentes.
Que las mareas diarias sean causadas por lunas llenas y lunas nuevas es manifiestamente erróneo, lo que sería una visión sorprendente en un astrónomo y matemático griego de la época. Podría haber querido decir que las mareas vivas y muertas eran causadas por lunas nuevas y llenas, lo que es parcialmente correcto en el sentido de que las mareas vivas ocurren en esos momentos. En ese momento existía una teoría gravitacional (los objetos caen al centro), pero Piteas parece haber querido decir que las fases mismas eran las causas (αἰτίαι aitiai ). Por imperfecto o imperfectamente relacionado que sea el punto de vista, Piteas fue el primero en asociar las mareas a las fases de la luna .
Piteas fue una fuente central de información sobre el Mar del Norte y las regiones subárticas de Europa occidental hasta períodos posteriores, y posiblemente la única fuente. Los únicos autores antiguos que conocemos por su nombre que con certeza vieron el texto original de Piteas fueron Dicearco , Timeo , Eratóstenes , Crates de Mallus , Hiparco , Polibio , Artemidoro y Posidonio . [88] Cabe destacar que la lista no incluye a Estrabón ni a Tácito , aunque Estrabón habló de él y es probable que Tácito conociera su trabajo. Cualquiera de los dos podría haberlo conocido a través de otros escritores o podría haber leído su trabajo en el original.
Estrabón, citando a Polibio , acusó a Piteas de promulgar un viaje ficticio que nunca podría haber financiado, ya que era un individuo privado ( idiōtēs ) y un hombre pobre ( penēs ). [34] Markham propone una posible respuesta a la cuestión de la financiación: [89] viendo que Piteas era conocido como un geógrafo profesional y que el norte de Europa era todavía un interrogante para los comerciantes masalianos, sugiere que "la empresa era una expedición gubernamental de la que Piteas estaba al mando". En otra sugerencia, los comerciantes de Marsella lo enviaron a buscar mercados del norte. Estas teorías son especulativas, pero quizás menos que la afirmación de Estrabón de que Piteas era un charlatán sólo porque un geógrafo profesional dudaba de él. [90]
Estrabón explicó sus razones para dudar de la veracidad de Piteas. Citando numerosos ejemplos en los que Piteas aparentemente se equivocaba mucho en detalles sobre regiones conocidas, dijo: "sin embargo, cualquier hombre que haya dicho tantas falsedades sobre las regiones conocidas difícilmente podría, me imagino, decir la verdad sobre lugares que nadie conoce". [50] Como ejemplo, mencionó que Piteas dice que Kent está a varios días de navegación de Céltica cuando es visible desde la Galia al otro lado del canal. Si Piteas hubiera visitado el lugar, lo habría verificado personalmente.
La objeción, aunque parcialmente cierta, es en sí misma errónea. Estrabón interpuso su propia opinión sobre la ubicación de Céltica, que era opuesta a Britania, de extremo a extremo. [50] Sin embargo, Piteas la sitúa más al sur, alrededor de la desembocadura del Loira (véase más arriba), desde donde podría estar justificadamente a varios días de navegación. [91] Los pueblos que se encontraban al otro lado de Britania en tiempos de César eran los germanos en el norte y los belgas en el sur. Aun así, algunas de las tierras celtas estaban en el canal y eran visibles desde él, algo que Piteas debería haber mencionado, pero Estrabón da a entender que no lo hizo.
Las demás objeciones de Estrabón son igualmente erróneas o, en todo caso, completamente erróneas. Sencillamente, no creía que la Tierra estuviera habitada al norte de Ierne. Sin embargo, Piteas no podía responder por sí mismo ni proteger su propia obra de pérdidas o alteraciones, por lo que la mayoría de las cuestiones relativas a su viaje siguen sin resolverse y cada generación tendrá que resolverlas. Para algunos, fue un aventurero y descubridor audaz; [92] para otros, un torpe o prevaricador semilegendario.
El resultado lógico de esta tendencia es la novela histórica con Piteas como personaje principal y la celebración de Piteas en la poesía, que comienza en tiempos tan remotos como Virgilio . El proceso continúa en los tiempos modernos; por ejemplo, Piteas es un tema clave en los Poemas de Máximo de Charles Olson . Los detalles del viaje de Piteas también sirven como telón de fondo para el Capítulo I de la novela de ciencia ficción de Poul Anderson , El barco de un millón de años . La trilogía Historias de piedra de Mandy Haggith ( El murmurador de morsas , 2018; El buscador de ámbar , 2019; Los bailarines de la lira , 2020) gira en torno a los viajes de Piteas de Massalia.
La antigua Gran Bretaña y las invasiones de Julio César.
Si buscamos un significado, la opinión preferida es que surge de una palabra más antigua que implica 'gente de formas, figuras o representaciones' (*k
wrt -
en-o-).
Se cree generalmente que Pretani significa "pintado" o más bien "tatuado", probablemente refiriéndose al uso por parte de los británicos del tinte azul extraído del pastel. ... es más probable que sea un apodo que les dieron los forasteros ... Puede compararse con la palabra
Picti
... que fue utilizada por los romanos en el siglo III d. C.
Sobre las partes de los animales.
Es decir, la altitud del polo elevado es igual a la declinación del cenit, que es igual a la latitud.
{{cite web}}: Mantenimiento de CS1: ubicación ( enlace )Su destino fue comparable al de
Marco Polo
en tiempos posteriores; algunas de las cosas que contaban eran tan extraordinarias, tan contrarias a la experiencia común, que los hombres sabios y prudentes no podían creerlas y concluyeron que eran fábulas.
Ultima Thule; o, Un verano en Islandia.
Historia de la geografía antigua.