El Congreso Panafricano (PAC) fue una serie de ocho reuniones que tuvieron lugar a raíz de la Conferencia Panafricana celebrada en Londres en 1900. El Congreso Panafricano se ganó la reputación de ser un pacificador para la descolonización en África y en el Indias Occidentales . Supuso un avance significativo para la causa panafricana . Una de las principales demandas del grupo era poner fin al dominio colonial y la discriminación racial. Se opuso al imperialismo y exigió derechos humanos e igualdad de oportunidades económicas. El manifiesto presentado por el Congreso Panafricano incluía las demandas políticas y económicas del Congreso para un nuevo contexto mundial de cooperación internacional y la necesidad de abordar los problemas que enfrenta África como resultado de la colonización europea de la mayor parte del continente.
Los congresos se celebraron en orden: 1919 en París; 1921 en Bruselas , Londres y París; 1923 en Lisboa y Londres; 1927 en la ciudad de Nueva York; 1945 en Mánchester ; 1974 en Dar es Salaam ; 1994 en Kampala ; y 2014 en Johannesburgo .
El panafricanismo como filosofía se creó ya a finales del siglo XVIII, visto a través de los movimientos abolicionistas tanto en Estados Unidos como en Gran Bretaña. [1] Los escritores británicos y ex esclavos, Ottobah Cugoano y Olaudah Equiano crearon las bases del panafricanismo en la literatura inglesa. [2] Los francófonos , como Léopold Sédar Senghor , crearon la idea de Négritude . [3] Estas ideas refutaban la inferioridad de los negros. [3] Los panafricanistas creían que tanto la esclavitud como el colonialismo se basaban en actitudes negativas hacia los afrodescendientes, lo que a su vez contribuía al racismo. [4] Los afroamericanos estaban especialmente frustrados por su lento progreso hacia la igualdad racial en los Estados Unidos. [4]
El abogado trinitense Henry Sylvester Williams creó la Asociación Africana en 1897 para fomentar un sentido de unidad panafricana en las colonias británicas . [4] [5] La Asociación Africana publicó la discriminación y las injusticias que enfrentan las personas en la diáspora africana . [6] El trabajo de la Asociación Africana condujo a la Primera Conferencia Panafricana celebrada en Londres en 1900. [4] La conferencia, que reunió a personas que estaban en contra del racismo y el colonialismo, atrajo la atención internacional, aunque no condujo a acciones políticas. sobre estos temas. [4] [7] Los asistentes a la Conferencia Panafricana discutieron la necesidad de preservar la identidad cultural negra y de que los derechos de los pueblos indígenas sean reconocidos por los colonizadores . [6] WEB Du Bois fue uno de los treinta asistentes a esta conferencia donde describió "la línea de color " como una de las cuestiones más importantes del siglo XX. [4] [8] La inclusión de Du Bois en la conferencia de 1900 lo marcó como un líder en desarrollo en el movimiento panafricano. [9]
Durante la Primera Guerra Mundial , los soldados afroamericanos lucharon valientemente en el extranjero y personas como Du Bois sintieron que no debían enfrentar la violencia racial cuando regresaran a los Estados Unidos. [10] Los soldados negros también enfrentaron discriminación en Europa a manos de las Fuerzas Expedicionarias Estadounidenses en Europa durante los combates. [11] Du Bois describió la lucha librada por los afroamericanos como una "deuda de sangre" y que merecían reparaciones por la esclavitud y la violencia racial. [10] También creía que garantizar un futuro positivo para África sería clave para ayudar a todos los negros del mundo. [10] El plan de los Catorce Puntos de Wilson dio a Du Bois la esperanza de que habría mayores oportunidades políticas para los negros en un futuro marcado por valores democráticos y anticoloniales . [12] Además, Du Bois quería oponerse a la influencia de la United Negro Improvement Association (UNIA) y Marcus Garvey en cualquier posible procedimiento. [10] Estados Unidos veía a Garvy y la UNIA como vinculados a " Moscú " y al separatismo negro y Du Bois quería evitar esa conexión. [13] De todos los grupos que intentaban tener voz durante el final de la Primera Guerra Mundial, Du Bois creía que podría tener "influencia política positiva". [14]
En diciembre de 1918, Du Bois viajó a Francia como representante de la NAACP al mismo tiempo que se celebraba la Conferencia de Paz de París al final de la Primera Guerra Mundial. [8] Muchos grupos mayoritarios, incluidos los negros de Europa y África, sintieron que la creación de una Liga de Naciones conduciría a resultados positivos para ellos política y socialmente. [15] Du Bois escribió al presidente Wilson y le pidió ser delegado de la Conferencia de Paz para hablar en nombre del pueblo negro. [16] Du Bois sabía que el destino de algunas colonias africanas iba a ser discutido en la Conferencia de Paz. [10] Esperaba que las potencias europeas y el público europeo escucharan la celebración de una conferencia de representantes negros de todo el mundo. [8] Quería presionar a los gobiernos que asistieron a la Conferencia de Paz para garantizar un mejor trato a las personas de color en todo el mundo. [17] Du Bois creía que podría "ejercer alguna influencia política positiva sobre los agentes de poder y los tomadores de decisiones durante la Conferencia de Paz de París". [14] Sin embargo, Du Bois fue una de las muchas personas que representaban a otros grupos de defensa que también querían tener voz en la Conferencia de Paz. [18] Como no se le dio permiso para hablar en la Conferencia de Paz, decidió crear una reunión separada que tendría lugar al mismo tiempo. [19]
El 19 de enero de 1919 la NAACP celebró una reunión masiva en la ciudad de Nueva York sobre el futuro de África. [20] En el evento, hubo un amplio apoyo para que Du Bois discutiera cuestiones panafricanas en París durante la Conferencia de Paz. [20] Los oradores en la reunión de Nueva York incluyeron a William Henry Sheppard , Horace Kallen y James Weldon Johnson . [20]
En febrero de 1919, WEB Du Bois , Ida Gibbs Hunt , Edmund Fredericks y Blaise Diagne organizaron rápidamente el primer Congreso Panafricano en París . [21] [8] [22] Diagne se desempeñó como presidente del Congreso con Du Bois como secretario y Gibbs como subsecretario. [23] Du Bois creó una lista de grupos a los que quería asistir en el congreso que incluía países que tenían ciudadanos negros, pero también quería representantes de otros países. [24] Du Bois quería presentar una petición a la Conferencia de Paz de Versalles celebrada en París en ese momento para defender la necesidad de que las colonias africanas se volvieran autónomas. [22] [25] A diferencia del Consejo Internacional de Mujeres , el Congreso Panafricano no pudo enviar delegados a la Conferencia de Paz, ni a sus miembros se les permitió formar parte de comisiones. [26] Los delegados al Congreso Panafricano no tenían "estatus oficial" entre los gobiernos u organizaciones mundiales. [27]
Diagne pudo obtener permiso oficial para que el Congreso se celebrara en París persuadiendo al primer ministro Georges Clemenceau de su importancia. [28] Las fechas se fijaron para el 12 y 13 de febrero para coincidir con el cumpleaños de Abraham Lincoln . [29] La financiación para el evento provino de la NAACP y organizaciones fraternales estadounidenses . [4] [30] Mary White Ovington y James Weldon Johnson recaudaron dinero a través de solicitudes de destacados partidarios de la NAACP. [29] A pesar de la financiación recibida, la conferencia se celebró con un presupuesto muy reducido. [31]
Una vez que el evento obtuvo permiso, los funcionarios estadounidenses en París, como Tasker H. Bliss y George Louis Beer, se alarmaron. [29] Beer, que era el principal experto colonial que trabajaba para Estados Unidos, creía que los negros no podían gobernarse a sí mismos. [29] Una serie de telegramas calificados de "urgentes" y "confidenciales" comenzaron a circular entre el Departamento de Estado de los Estados Unidos y funcionarios estadounidenses en París. [29] El gobierno francés incluso declaró más tarde que Clemenceau nunca había aprobado el Congreso. [29]
Había 57 delegados en representación de 15 países, un número menor de lo previsto originalmente porque los gobiernos británico y estadounidense se negaron a expedir pasaportes a sus ciudadanos que habían planeado asistir. [32] [33] A los representantes de la Liga Nacional de Igualdad de Derechos, incluidos Madame CJ Walker y William Monroe Trotter, se les negaron los pasaportes. [34] El Departamento de Estado de Estados Unidos informó que el gobierno francés no creía que fuera el momento adecuado para un Congreso Panafricano. [33] [35] Un escritor del New York Call creía que a Estados Unidos le preocupaba sentirse avergonzado por las discusiones sobre relaciones raciales en el Congreso de París. [34] Muchos de los delegados que asistieron lo hicieron con poca antelación o solicitando otro tipo de credenciales, como la de periodistas. [27] [28] Otros, como Gibbs, ya estaban en Europa. [28]
Finalmente, el Congreso se desarrolló entre el 19 y 21 de febrero en el Gran Hotel . [29] Hubo una mayor representación de países africanos en el Primer Congreso Panafricano que en la Conferencia Panafricana de 1900 . [36] África tenía doce delegados con tres de Liberia . [37] Había 21 delegados que representaban a países del Caribe y 16 delegados de Estados Unidos. [37] Los delegados al Congreso eran de clase media y moderada. [36] Sin embargo, Du Bois pudo crear la idea de un marxismo panafricano durante el evento. [38]
El primer discurso del Congreso fue de Diagne, quien dijo que los negros asimilados de Estados Unidos, Gran Bretaña y Francia "eran mucho más avanzados que los africanos indígenas e 'intrínsecamente atrasados'. [23] En esta capacidad, sentía que los países africanos en manos de Alemania debería ser transferida a un sistema similar al sistema colonial de Francia. [39] Este discurso abordó las preocupaciones que sentían los intelectuales negros de Europa y Estados Unidos al ser comparados con los estereotipos de los africanos como primitivos. [40] También otorgó un valor significativo sobre los negros que habían sido "civilizados" por las potencias colonizadoras. [41] Para Diagne, Alemania debería renunciar a sus colonias no porque el colonialismo fuera malo, sino porque el gobierno alemán no era bueno. [42] Después del discurso de Diagne, el representante portugués Alfredo Andrade , elogió la democracia francesa y su inclusión del pueblo negro en el gobierno. [42] Otros representantes en el Congreso Panafricano también elogiaron a Francia por tener representación negra en la política y buenas relaciones con el pueblo negro anecdóticamente . [42] Andrade, Diagne, Gratien Candace , Achille René-Boisneuf y Joseph Lagrosillière sintieron que "no había lugar para una conciencia política en la diáspora porque veían el imperio de la Tercera República Francesa como la mejor oportunidad actual para la realización de derechos de los negros dentro de sus distritos electorales". [43] La adhesión a una nación "benevolente" fue vista como un enfoque práctico para ayudar a mejorar las vidas de los negros que representaban. [44]
El delegado liberiano, Charles DB King , habló sobre la importancia de desarrollar su país como un estado libre, enfatizando la importancia de una herencia africana compartida. [44] Sin embargo, debido al apoyo estadounidense, Liberia no quiso hacer agitación contra los Estados Unidos. [44] Helen Noble Curtis pronunció un discurso titulado "El uso de tropas africanas en Europa" que describió muchas experiencias racistas que los soldados negros que lucharon en la Primera Guerra Mundial encontraron en hospitales y otras instituciones. [45] Curtis abogó por que el mundo reconozca que la justicia no está separada: debe ser la misma para todas las personas, independientemente del color de su piel. [46] Addie Waites Hunton recordó a los delegados que era importante incluir a las mujeres en los procedimientos panafricanos. [37]
El congreso finalmente adoptó varias resoluciones, especialmente relacionadas con las personas que viven bajo el colonialismo. [44] Abogaron por la autodeterminación del pueblo africano, excepto cuando "las prácticas existentes fueran directamente contradictorias con los principios de civilización mejor establecidos". [44] Se consideró que a África se le debería conceder autonomía y que los africanos deberían participar en el gobierno de sus países tan rápido como su desarrollo lo permita hasta en algún momento específico en el futuro. [47] Se enviaron resoluciones a la prensa de Francia, Gran Bretaña y Estados Unidos. [48] El Congreso recomendó la creación de una publicación internacional multilingüe, Black Review . [4] También se esperaba que los delegados planificaran el próximo Congreso Panafricano y que éste pudiera ser un debate continuo. [49] Du Bois también esperaba la creación de una organización mundial, la Asociación Panafricana. [50]
Se informó que hubo poca cobertura informativa del Congreso en la prensa francesa, pero un periódico de París llamó a Du Bois "discípulo de Garvey". [51] [52] Las colonias de África occidental bajo dominio británico apenas informaron sobre el evento. [53] Sin embargo, la prensa europea publicó información sobre el Congreso en las semanas previas al evento. [54] Los negros en los Estados Unidos "en general aprobaron las acciones de Du Bois tal como se informaron en los periódicos". [55] Paul Otlet , un activista por la paz belga, escribió un artículo en La Patrie Belge proponiendo que las potencias europeas devuelvan las colonias alemanas a los pueblos africanos. [54] Cuando Du Bois escribió sobre el Congreso en la crisis y en sus informes a la NAACP, no dio una visión completa de la naturaleza real de los discursos e implicó críticas a los problemas raciales de los Estados Unidos que no tuvieron lugar en la Conferencia. [44] En cambio, se centró en la "solidaridad negra" en lugar de informar sobre otros contenidos de las discusiones. [44] Un asistente a la conferencia, el africanista francés Maurice Delafosse , escribió que el gobierno francés fue en gran medida tolerante con las ideas expresadas en el Congreso. [56] Harry F. Worley, un virginiano blanco que trabajaba para el Departamento de Estado de Estados Unidos en París, expresó mayor alarma en el "llamado Congreso Panafricano": informó que había oído que "los discursos de los negros americanos eran altamente incendiario y condenatorio de las condiciones sociales en los Estados Unidos". [57]
Du Bois envió una carta a Winston Churchill en 1921, donde adjuntó las resoluciones adoptadas en este primer Congreso en 1919. [17] Du Bois también envió las resoluciones a Beer y Edward M. House , quienes sirvieron como asesores del presidente Wilson. [48]
Entre los delegados estaban: [58]
En 1921, el Segundo Congreso Panafricano se reunió en varias sesiones en Londres, Bruselas y París, durante agosto (28, 29 y 31) y septiembre (2, 3, 5 y 6). [66] Como informó WEB Du Bois en The Crisis en noviembre de ese año, en este congreso estaban representados "26 grupos diferentes de personas de ascendencia negra: a saber, la Nigeria británica, la Costa Dorada y Sierra Leona; el Sudán egipcio, el África Oriental británica, ex África Oriental Alemana; Senegal francés, Congo francés y Madagascar; Congo belga; Santo Tomé, Angola y Mozambique portugueses; Liberia; Abisinia; Haití; Jamaica y Granada británicas; Martinica y Guadalupe francesas; Guayana Británica; Estados Unidos de América , negros residentes en Inglaterra, Francia, Bélgica y Portugal, y visitantes fraternos de la India, Marruecos, Filipinas y Annam." [66] Hubo un revolucionario indio que participó, Shapurji Saklatvala , y un periodista de Gold Coast llamado WF Hutchinson que habló. Esta sesión del Congreso fue la más centrada en el cambio de todas las reuniones hasta el momento. En la sesión de Londres se adoptaron resoluciones, posteriormente reiteradas por Du Bois en su "Manifiesto a la Sociedad de Naciones": [67] [66]
Si llegamos a reconocer que el gran problema moderno es corregir el desajuste en la distribución de la riqueza, debemos recordar que el desajuste básico está en la escandalosamente injusta distribución del ingreso mundial entre los pueblos dominantes y los reprimidos; en la expoliación de la tierra y de la materia prima, y en el monopolio de la técnica y la cultura. Y en este crimen el trabajo blanco es participes criminis con capital blanco. Inconsciente y conscientemente, descuidada y deliberadamente, el vasto poder del voto de los trabajadores blancos en las democracias modernas ha sido engatusado y halagado para implementar planes imperialistas para esclavizar y corromper a los trabajadores negros, morenos y amarillos.
Las únicas voces discrepantes fueron las de Blaise Diagne y Gratien Candace , políticos franceses de ascendencia africana y guadalupeña, que representaban a Senegal y Guadalupe en la Cámara de Diputados francesa . Pronto abandonaron la idea del panafricanismo porque defendían la igualdad de derechos dentro de la ciudadanía francesa y pensaban que la declaración del Manifiesto de Londres era demasiado peligrosamente extrema.
La estadounidense Helen Noble Curtis actuó como única representante de Liberia durante esta conferencia. [68]
En 1920, Du Bois consiguió tres mil dólares de la NAACP para la creación de un "fondo panafricano". [69] Planeaba tener más representantes africanos en este evento. [69] Paul Panda Farnana presentó a Du Bois a los líderes coloniales en Bruselas. [70]
La reunión de Londres tuvo lugar en el Methodist Central Hall, Westminster y la reunión de París tuvo lugar en la Salles des Ingènieurs. [71] Las sesiones de Bruselas se celebraron en el Palais Mondial . [72] El Congreso se reunió los días 28 y 29 de agosto en el Salón Central con alrededor de 113 asistentes y 41 delegados. [73]
La prensa de la colonia británica de Gold Coast denunció por completo todo el Congreso de 1921. [53] La prensa belga apuntó a Garvey y sus vínculos con la UNIA y el Congreso debido a "temores de desorganización en el Congo". [74] Esto generó temores entre las empresas y el gobierno de Bruselas de que el Congreso sería un evento radical que abogaría por el derrocamiento del dominio colonial. [70] Panda Farnana incluso intentó demandar al periódico L'Avenir Colonial Belge por "haber difamado y desacreditado al Congreso Panafricano". [75] La campaña de difamación hizo que muchos en Bruselas vieran la reunión como una "reunión de agitadores peligrosos que, como su líder Marcus Garvey, estaban empeñados en liberar a África del dominio europeo". [75] Sin embargo, Garvey vio el Congreso como poco más que una broma y lo criticó duramente y a Du Bois en voz alta y pública. [76]
En 1923 se celebró en Londres y Lisboa el Tercer Congreso Panafricano . Helen Noble Curtis fue una importante planificadora del evento de Lisboa, que fue más pequeño que los demás. [68] El Congreso de Londres se celebró en Denison House. [71] En esta reunión también se repitieron demandas como el autogobierno, los problemas en la diáspora y la relación africano-europea. [78] En la reunión se abordó lo siguiente:
Antes de que el Congreso se reuniera en Londres, Isaac Béton, del Comité Francés, escribió una carta a Du Bois, diciéndole que el grupo francés no enviaría delegados. Sin embargo, en uno de los informes que publicó en The Crisis , Du Bois se basó en palabras pronunciadas por Ida Gibbs Hunt y Rayford Logan para dar a entender que el Comité Francés había enviado delegados. Como residentes afroamericanos de Francia desde hacía mucho tiempo, Hunt y Logan habían viajado de forma independiente a la reunión, y Hunt y Béton estaban perturbados porque Du Bois había insinuado que representaban a Francia. [79] Los franceses negros, incluidos Béton y Gratien Candace , que dimitieron del congreso, estaban preocupados de que el evento tuviera "tendencias radicales". [80]
Según Du Bois, un plan anterior para celebrar el IV Congreso en las Indias Occidentales , específicamente en Puerto Príncipe , en 1925 no funcionó debido a problemas de transporte y otros. [81] [82] En cambio, el Congreso se celebró en la ciudad de Nueva York en 1927. [81]
Las mujeres jugaron un papel importante en este congreso. [82] Addie Whiteman Dickerson , Addie Hunton y la Liga Internacional de Mujeres por la Paz y la Libertad fueron recaudadores de fondos clave para la reunión. [68] [83] El Círculo para la Paz y las Relaciones Exteriores de la ciudad de Nueva York también fue uno de los patrocinadores del 4º PAC. [84] [4] Beatrice Morrow Cannady , Dora Cole Norman , Dorothy R. Peterson y Jessie Redmon participaron activamente en la planificación del 4º PAC. [82] [85] La Iglesia Congregacional Grace sirvió como sede de planificación. [85]
La reunión de apertura se llevó a cabo en la Iglesia Metodista de San Marcos y la sede permaneció en la Iglesia Congregacional Grace. [86] Había alrededor de 208 delegados de Estados Unidos y otros países. [4] La baja asistencia de las colonias británicas y francesas se debió a las restricciones de viaje del gobierno. [4]
William Pickens pronunció un discurso sobre la importancia de la solidaridad de los trabajadores durante la sesión inaugural. [87] [88] Otros oradores en la sesión de apertura incluyeron a la jefa Nana Amoah, Reginald G. Barrow, Dantès Bellegarde , James Francis Jenkins, HK Rakhit, Adolph Sixto y T. Augustus Toote. [89] Los discursos posteriores estuvieron a cargo de W. Tete Ansa, Helen Noble Curtis , Du Bois, Leo William Hansbury, Leslie Pinckney Hill , Georges Sylvain y Charles H. Wesley . [89] [82] Los discursos finales del congreso estuvieron a cargo de HH Philips, Rayford Logan e Y. Hikada sobre la política en África. [90]
Se formaron comités durante el evento, incluida la creación de un comité de resolución encabezado por Bellegarde, Cannady, Du Bois, Hunton y Reverdy C. Ransom . [90]
El Cuarto Congreso Panafricano se celebró en la ciudad de Nueva York y adoptó resoluciones similares a las reuniones del Tercer Congreso Panafricano. [91] Las resoluciones pedían la liberación de varios países colonizados, incluidos Haití, China y Egipto. [90] También se incluyó un llamado a la solidaridad de la clase trabajadora a través de líneas raciales, pero no se hicieron planes sobre cómo lograrlo. [82]
Hubo 208 delegados de Estados Unidos y 10 países extranjeros diferentes. [4] África estuvo representada por delegados de Gold Coast , Liberia , Nigeria y Sierra Leona . [4]
Tras la fundación de la Federación Panafricana (PAF) en Manchester en 1945, [92] el Quinto Congreso Panafricano se celebró en el Ayuntamiento de Chorlton-on-Medlock , Manchester, Reino Unido, entre el 15 y el 21 de octubre de 1945. .
Aunque formó parte de un movimiento panafricano más amplio a principios de siglo, este evento fue organizado por gente de Manchester y atrajo a gente de todo el mundo." [ 93] Si bien los cuatro congresos anteriores habían involucrado predominantemente miembros de la diáspora africana, incluidos aquellos en el Reino Unido, afrocaribeños y afroamericanos ". [94] [95] el quinto incluía más representantes del continente africano.
El deseo del Sindicato de Estudiantes de África Occidental era que el evento se celebrara en Liberia y no en Europa; sin embargo, habiendo sido programado originalmente en París para coincidir con la Conferencia Sindical Mundial de 1945 , se cambió a agosto en Manchester. La conferencia tuvo lugar en un edificio decorado con las banderas de las tres naciones negras entonces autogobernadas: Etiopía , Liberia y la República de Haití . [96]
El Quinto Congreso tuvo un perfil más amplio que los primeros cuatro PAC. [97] Al final de la Segunda Guerra Mundial, alrededor de 700 millones de personas vivían bajo el dominio imperial y eran "pueblos sometidos", sin libertades, sin parlamentos, sin democracia y sin sindicatos que protegieran a los trabajadores. [98] Muchos se sintieron traicionados después de que se les prometiera un movimiento hacia el autogobierno si luchaban para las potencias coloniales europeas durante la Primera Guerra Mundial , solo para que luego se les negaran esas promesas, por lo que surgió una nueva militancia con demandas de descolonización y condenación del imperialismo . discriminación racial y capitalismo . [99] [100]
La planificación comenzó en 1944 después de que Du Bois mantuviera correspondencia con Amy Jacques Garvey y Harold Moody sobre la idea de una "Carta de Libertad Africana". [101] Esta correspondencia llevó a Du Bois a pedir que se celebrara un quinto Congreso Panafricano en Londres. [102] Du Bois no sabía que George Padmore también había convocado a un Congreso Panafricano que se celebraría después de la Segunda Guerra Mundial, pero una vez que se enteró, estuvo interesado en trabajar con Padmore. [103] Se hicieron planes adicionales con la NAACP, y el congreso se programó tentativamente para París al mismo tiempo que la Conferencia Sindical Mundial. [104] Los planes cambiaron nuevamente en agosto de 1945, cuando Du Bois anunció que el quinto PAC se celebraría en Inglaterra, una semana después de la conferencia sindical. [104]
Hubo una representación mucho mayor de delegados africanos y asistentes de África continental en esta conferencia. [105] Marika Sherwood señala que "También figuraban en la lista once 'delegadas fraternas', de organizaciones chipriotas, somalíes , indias y ceilonesas (Sri Lanka), así como la Liga Internacional de Mujeres y dos partidos políticos británicos, el Partido de la Riqueza Común y Partido Laborista Independiente". El historiador Saheed Adejumobi escribe en The Pan-African Congresses, 1900-1945 que "si bien los congresos panafricanos anteriores habían estado controlados en gran medida por intelectuales negros británicos y estadounidenses de clase media que habían enfatizado la mejora de las condiciones coloniales, la reunión de Manchester estuvo dominada por delegados de África y africanos que trabajan o estudian en Gran Bretaña". Adejumobi señala que "el nuevo liderazgo atrajo el apoyo de trabajadores, sindicalistas y un creciente sector radical de la población estudiantil africana. Con menos participantes afroamericanos, los delegados estaban formados principalmente por una cosecha emergente de líderes intelectuales y políticos africanos, que pronto ganaron fama, notoriedad y poder en sus diversos países colonizados". [4] Entre los asistentes se encontraban Hastings Banda , Kwame Nkrumah y Jomo Kenyatta , quienes serían los primeros presidentes de sus países recién independizados. Los comentaristas estiman que asistieron al Congreso entre 87 y 90 delegados, en representación de unas 50 organizaciones, con un total de 200 miembros de la audiencia presentes. [93] [99] Si bien Nnamdi Azikiwe no asistió a la conferencia, dejó constancia de lo importante que fue para el impulso del movimiento independentista en ese momento. [98]
Los delegados del Quinto Congreso Panafricano incluyen: [98] [99] [93]
Los delegados fraternos, observadores y otros asistentes incluyen: [98]
Otros asistentes incluyen: Raphael Armattoe , [115] Kojo Botsio , [116] Cecil Belfield Clarke [98] y Dudley Thompson . [117]
Entre los temas abordados en la conferencia estuvieron:
Las mujeres jugaron un papel importante en el Quinto Congreso. Amy Ashwood Garvey presidió la sesión de apertura y Alma La Badie, miembro jamaicana de la Universal Negro Improvement Association , habló sobre el bienestar infantil. Las mujeres también apoyaron roles detrás de escena, organizando muchos de los eventos sociales y de otro tipo fuera de las sesiones principales. Los historiadores Marika Sherwood y Hakim Adi han escrito específicamente sobre las mujeres involucradas en el Quinto Congreso. [118]
La prensa británica apenas mencionó la conferencia. Sin embargo, Picture Post cubrió el V Congreso Panafricano en un artículo de la reportera de guerra Hilde Marchant titulado "África habla en Manchester", publicado el 10 de noviembre de 1945. Picture Post también fue responsable de enviar a John Deakin a fotografiar el evento. [119]
Esta conferencia cambió el debate sobre el panafricanismo para centrarse más en los líderes africanos y los pueblos de África como "principales agentes de cambio en las luchas anticoloniales y antiimperiales". [120] Du Bois intentó conseguir que la NAACP apoyara aún más el panafricanismo y ayudara a África, pero los resultados fueron tibios. [121] Du Bois continuó trabajando para la creación de un movimiento panafricano en los Estados Unidos a lo largo de 1946. [121] Debido al susto rojo , la NAACP dejó de apoyar el panafricanismo. [122]
El sexto Congreso Panafricano, también conocido como "Sexto-PAC o 6PAC", se celebró en Dar es Salaam , Tanzania , en junio de 1974. [127] Esta fue la primera vez que el evento tuvo lugar en África. [127] El evento fue propuesto originalmente por Pauulu Kamarakafego para desafiar el neocolonialismo y el apartheid . [128]
Activistas involucrados en el Comité Coordinador Estudiantil No Violento (SNCC) de Washington, DC y la Unión Nacional Africana de Tanganica (TANU) participaron en la organización y acogida del congreso. [127] [129] Charlie Cobb , Courtland Cox y James Garrett, que participaron en el SNCC, ayudaron a planificar el evento. [127] CLR James jugó un papel que influyó en el congreso. [127] [130] Otros organizadores clave incluyeron a Geri Stark Augusto, Judy Claude, Julian Ellison, Kathy Flewellen, Sylvia IB Hill, Loretta Hobbs y James Turner. [127] [61] [120] Flewellen y Hill, quienes sirvieron en la secretaría internacional, llevaron a cabo reuniones para seleccionar delegados para 6PAC. [61] [128] Hill organizó a los delegados norteamericanos, centrándose en las formas en que la comunidad negra podría trabajar en conjunto para aunar recursos para ayudar en el movimiento panafricano. [131] David L. Horne organizó a delegados del sur de California. [132]
James viajó a Tanzania para hablar con Cox y Mwalimu Nyerere sobre la posibilidad de organizar el congreso allí. [133] Durante la planificación, la delegación radical no gubernamental del Caribe, que incluía a miembros del movimiento de Liberación Afrocaribeña, el Movimiento Nueva Joya y la Sociedad Africana para las Relaciones Culturales con África Independiente (ASCRIA), optó por no participar. asistir al 6PAC. [134] En solidaridad, James también boicoteó el congreso a pesar de los "llamados de Julius Nyerere para asistir". [134]
Augusto y Edie Wilson se mudaron a Dar es Salaam en 1973, donde se desempeñaron como jefes del Secretariado Internacional del 6PAC. [61] Los planificadores tuvieron que decidir si el 6PAC continuaría justo donde lo dejó el V congreso, lo que significó volver a comprometerse a oponerse a diversas formas de colonialismo todavía presentes en África. [135] Centrarse en el colonialismo y el imperialismo fue una decisión importante porque era posible que pudiera alienar a los gobiernos caribeños y a los delegados de los Estados Unidos. [136]
Cientos de miles de participantes se reunieron en la Universidad de Dar es Salaam del 19 al 27 de junio de 1974. [61] [128] Alrededor de 50 gobiernos soberanos y organizaciones políticas diferentes enviaron delegados al 6PAC. [137] También asistieron delegados de movimientos de liberación de varios países colonizados. [137]
Hill se desempeñó como secretario general para América del Norte. [61] Era parte de la planificación original que los grupos que trabajan por la liberación tuvieran tiempo para establecer contactos y "construir solidaridad internacional". [138] Activistas como Mae Mallory , la Reina Madre Moore , Brenda Paris y Florence Tate asistieron al 6PAC. [61] Para los activistas negros británicos Zainab Abbas , Gerlin Bean , Ron Phillips y Ansel Wong , asistir a la conferencia les permitió expresar la solidaridad de los activistas negros en Gran Bretaña con los activistas anticolonialistas en el resto del mundo. Un punto culminante de la conferencia fue la resolución sobre Palestina , que fue el reconocimiento formal por parte del congreso del derecho del pueblo palestino a la autodeterminación. [139] : 136-137
El discurso de apertura estuvo a cargo del presidente de Tanzania, Julius Nyerere . [137] Su discurso se centró en promover el " no racialismo " en el congreso porque es más importante que todas las personas trabajen juntas para liberarse de la opresión en África. [140]
Los organizadores del evento también esperaban que el Congreso apoyara la creación de un Centro Panafricano de Ciencia y Tecnología. [141] Varios hombres asociados con la Universidad de Howard , Neville Parker, Don Coleman y Fletcher Robinson, trabajaron para el desarrollo de un Centro Panafricano de Ciencia y Tecnología durante el congreso. [141] Sin embargo, no hubo suficiente apoyo para el plan y no se llegó a la resolución final. [137]
Los Angeles Times informó que el Congreso estaba muy dividido y a menudo demasiado " militante ". [142]
En el 6PAC se creó una Declaración Política General que pedía el fin de todas las formas de colonialismo, incluido el neocolonialismo . [143] La declaración también pedía una unificación del pueblo africano para trabajar por el socialismo en toda África y poner fin a la opresión . [143] Denunciaba explícitamente todo tipo de racismo y nacionalismo . [144]
Augusto se quedó en Dar es Salaam después del 6PAC para editar las actas del evento para la Editorial Tanzania. [145]
Varios activistas norteamericanos del 6PAC viajaron a Washington, DC en el otoño de 1974 para presionar a Estados Unidos para que tomara medidas contra el apartheid en Sudáfrica . [138] Bajo el liderazgo de Hill, esto creció hasta convertirse en el Colectivo de Noticias de África Austral y, finalmente, en 1978 se convirtió en el Proyecto de Apoyo a África Austral (SASP). [146] [147]
El séptimo Congreso Panafricano se celebró en Kampala, Uganda, del 3 al 8 de abril de 1994. [148] El tema del evento fue "Enfrentar el futuro con unidad, progreso social y democracia". [149]
El séptimo Congreso Panafricano fue convocado por el Movimiento Panafricano de Nigeria que esperaba celebrar el evento en Lagos . [150] Este grupo, sin embargo, quería limitar la asistencia sólo a los "africanos", no a los árabes ni a los africanos blancos . [150]
Hubo más de 2.000 participantes en el evento, que incluyó una reunión previa al Congreso de Mujeres. [149] El presidente de Uganda, Yoweri Museveni , habló en la apertura del congreso, donde enumeró cinco criterios para definir quién es un "africano". [151] Los criterios, que incluían a personas de muchos orígenes y nacionalidades, ayudaron a definir "africano" como algo que no era sólo una categoría racial . [151] Además, 7PAC reunió a activistas de diferentes generaciones para trabajar juntos en problemas modernos. [152] Los temas modernos incluían el VIH/SIDA en África , los derechos de las mujeres y la globalización . [153] Otras tensiones que se desentrañarán en el 7PAC y en el futuro incluyen el nacionalismo negro, el marxismo-leninismo negro y el bagaje histórico que rodea a ambas ideas. [154]
El octavo Congreso Panafricano se celebró en la Universidad de Witwatersrand del 14 al 16 de enero de 2014, en Johannesburgo . [156]
