La literatura galesa medieval es la literatura escrita en lengua galesa durante la Edad Media . Esto incluye material que comienza en el siglo V d. C., cuando el galés estaba en proceso de diferenciarse del británico común , y continúa hasta las obras del siglo XVI.
El idioma galés se distinguió de otros dialectos del antiguo británico en algún momento entre el 400 y el 700 d. C.; La literatura galesa más antigua que se conserva es poesía que data de este período. La tradición poética representada en la obra de Y Cynfeirdd ("Los primeros poetas"), como se les conoce, sobrevive durante más de mil años hasta la obra de los poetas de la nobleza en el siglo XVI.
La tradición central era la poesía de alabanza; y el poeta Taliesin fue considerado el primero de la línea. El otro aspecto de la tradición fue el profesionalismo de los poetas y su dependencia del patrocinio de reyes, príncipes y nobles para su sustento, similar a la forma en que los bardos irlandeses y los escaldos nórdicos eran patrocinados para la producción de formas de verso complejas, a menudo altamente aliterativas . . La caída del Reino de Gwynedd y la pérdida de cualquier forma de independencia de Gales en 1282 supusieron una crisis en la tradición, pero finalmente se superó. Condujo a la innovación del desarrollo del metro cywydd , a una definición más flexible de elogio y a una dependencia de la nobleza para el patrocinio.
El profesionalismo de la tradición poética se sustentaba en un Gremio de Poetas, u Orden de Bardos, con su propio "libro de reglas" que enfatizaba la creación de poesía como un oficio. Según sus reglas, los poetas realizaban un aprendizaje de nueve años para llegar a estar plenamente cualificados. Las reglas también establecen el pago que un poeta puede esperar por su trabajo. Estos pagos variaban según el tiempo de formación del poeta y también la demanda de poesía en determinados momentos del año.
Junto al poeta de la corte, reyes, príncipes y nobles patrocinaban a un narrador oficial (en galés: cyfarwydd ). Al igual que los poetas, los narradores también eran profesionales; pero a diferencia de los poetas, poco de su obra ha sobrevivido. Lo que ha sobrevivido son creaciones literarias basadas en cuentos nativos galeses que habrían contado los narradores. La mayor parte de este material se encuentra en la colección conocida hoy como Mabinogion . La prosa medieval galesa no se limitó a la tradición narrativa, sino que también incluyó una gran cantidad de obras religiosas y prácticas, además de una gran cantidad traducida de otros idiomas.
En la literatura galesa, el período anterior a 1100 se conoce como el período de Y Cynfeirdd ("Los primeros poetas") o Yr Hengerdd ("La vieja poesía"). Data aproximadamente desde el nacimiento de la lengua galesa hasta la llegada de los normandos a Gales a finales del siglo XI. [1]
La literatura galesa más antigua no pertenece al territorio que hoy conocemos como Gales , sino al norte de Inglaterra y al sur de Escocia (colectivamente Yr Hen Ogledd ), por lo que podría clasificarse como compuesta en Cumbric , un dialecto británico estrechamente relacionado con el galés antiguo. . Aunque data de los siglos VI, VII y VIII, sólo ha sobrevivido en copias manuscritas de los siglos XIII y XIV. Algunos de los nombres de estos primeros poetas se conocen por la Historia Brittonum del siglo IX , tradicionalmente atribuida al historiador Nennius . La Historia enumera a los poetas famosos de la época del rey Ida , 547-559 d.C.:
De los poetas nombrados aquí se cree que han sobrevivido obras que pueden identificarse como las de Aneirin y Taliesin. [2] [3]
La poesía de Taliesin se ha conservado en un manuscrito del siglo XIV conocido como Llyfr Taliesin (Libro de Taliesin). Este manuscrito contiene una gran cantidad de poesía mística posterior atribuida al poeta, pero los estudiosos han reconocido doce poemas que pertenecen al siglo VI. Todos son poemas de alabanza: uno para Cynan Garwyn , rey de Powys hacia 580; dos para Gwallawg, rey de Elmet , un reino basado en la moderna Leeds ; y otros nueve poemas asociados con Urien Rheged , un gobernante del reino de Rheged , ubicado alrededor del estuario de Solway , y su hijo, Owain .
Los versos de Taliesin en alabanza a Urien y Owain se convirtieron en modelos para poetas posteriores, que recurrieron a él en busca de inspiración mientras elogiaban a sus propios mecenas en términos que él había utilizado para los suyos. [4]
Aneirin , casi contemporáneo de Taliesin, escribió una serie de poemas para crear un poema largo llamado Y Gododdin . Registra la batalla de Catraeth , librada entre los británicos del reino de Gododdin (centrado en Eidyn , la moderna Edimburgo ) y los reinos sajones de Deira y Bernicia en el noreste de Inglaterra. Esta batalla se libró en Catterick aproximadamente en el año 598. Ha sobrevivido en Llyfr Aneirin (El Libro de Aneirin), un manuscrito que data de c. 1265. [5]
La poesía asociada con Llywarch Hen , Canu Llywarch Hen y con Heledd, Canu Heledd , data de un período algo posterior: generalmente se piensa que la totalidad de Canu Heledd es del siglo IX; Si bien las primeras partes de Canu Llywarch probablemente también sean del siglo IX, otras partes del ciclo pueden ser tan tardías como el siglo XI o XII. [6] Estos poemas, en forma de monólogos, expresan el dolor y la aflicción que se siente por la pérdida de la parte oriental del Reino de Powys (actual Shropshire ) a manos de los ingleses, pero también son obras donde la naturaleza es un elemento importante. al fondo, reflejando la acción principal y los sentimientos de la poesía misma. [7]
Aunque los invasores anglosajones parecen romper los corazones de los galeses en la mayor parte de la poesía temprana, hay algunos poemas de aliento y la esperanza de una eventual y decisiva derrota que los empujaría de regreso al mar. Uno de esos poemas es el Armes Prydein del siglo X del Libro de Taliesin, en el que se ve una coalición de fuerzas irlandesas , británicas y escandinavas derrotando a los ingleses y devolviendo Gran Bretaña a los galeses. [ cita necesaria ]
Este período también produjo poesía religiosa, como el englynion en alabanza de la Trinidad que se encuentra en el manuscrito Juvencus del siglo IX (Cambridge MS Ff. 4.42), que ahora se encuentra en la Biblioteca de la Universidad de Cambridge . En el Libro de Taliesin encontramos un poema del siglo IX Edmyg Dinbych ( Elogio de Tenby , una ciudad de Pembrokeshire ), probablemente producido por un poeta de la corte de Dyfed para celebrar el Año Nuevo (galés: Calan ). El libro también incluye poemas importantes que probablemente no fueron compuestos por Taliesin, incluidos Armes Prydein ( La gran profecía de Gran Bretaña ) y Preiddeu Annwfn ( El botín de Annwn ), y el Libro de Aneirin ha conservado una de las primeras canciones infantiles galesas , Peis . Dinogat ( Bata de Dinogad ). También se cree que gran parte de la poesía sobre la naturaleza, la poesía gnómica , la poesía profética y la poesía religiosa del Libro Negro de Carmarthen y el Libro Rojo de Hergest datan de este período. [ cita necesaria ]
Desde C. 1100 a 1600 La poesía galesa se puede dividir aproximadamente en dos períodos distintos: el período de los Poetas de los Príncipes que trabajaron antes de la pérdida de la independencia de Gales en 1282, y los Poetas de la Nobleza que trabajaron desde 1282 hasta el período de la incorporación inglesa. de Gales en el siglo XVI.
En galés, este período se conoce como Beirdd y Tywysogion (Poetas de los príncipes) o Y Gogynfeirdd (Los poetas menos antiguos). La fuente principal de la poesía de los siglos XII y XIII es el manuscrito Hendregadredd , una antología de poesía de la corte reunida en la Abadía cisterciense de Strata Florida desde aproximadamente 1282 hasta 1350.
Los poetas de este período eran profesionales que trabajaban en las distintas cortes principescas de Gales. Eran miembros de un gremio de poetas cuyos derechos y responsabilidades estaban consagrados en la ley nativa de Gales; y como tales, trabajaron dentro de una cultura literaria desarrollada y con tradiciones inflexibles. Las familias bárdas todavía eran comunes (el poeta Meilyr Brydydd tenía un hijo poeta y al menos dos nietos poetas), pero cada vez era más habitual que el oficio de la poesía se enseñara formalmente, en escuelas de bardos que sólo podían estar dirigidas por los pencerdd. (músico principal). El pencerdd era la cima de su profesión, y en la corte se le había reservado una silla especial, en una posición honorable junto al heredero. Cuando actuaba, se esperaba que cantara dos veces: una en honor de Dios y otra en honor del rey. El bardd teulu (poeta de la casa) era uno de los 24 oficiales de la corte y era responsable de cantar para el séquito militar antes de ir a la batalla y para la reina en la intimidad de su cámara. Los poetas de menor rango eran los cerddorion (músicos).
La poesía elogia las proezas militares del príncipe en un lenguaje deliberadamente anticuario y oscuro, haciéndose eco de la antigua tradición poética de elogios de Taliesin. También hay algunos poemas religiosos y poesías en alabanza a la mujer.
Con la muerte del último príncipe nativo de Gales en 1282, la tradición desaparece gradualmente. De hecho, la elegía de Gruffudd ab yr Ynad Coch ( fl. 1277-1283) sobre la muerte de Llywelyn ap Gruffudd es uno de los poemas más notables de la época. Otros poetas destacados de este período incluyen:
Un poeta bastante diferente de este período fue Hywel ab Owain Gwynedd (muerto en 1170), quien, como hijo del príncipe Owain Gwynedd , no era un poeta profesional.
La tradición poética prosperó en Gales mientras hubo mecenas disponibles para recibir a sus practicantes. Hasta 1282, Gales estaba formado por varios "reinos", cada uno con su propio gobernante independiente; esto aseguró que no faltaran cortes disponibles para el poeta o " bardo " profesional viajero. Después de 1282, la tradición poética sobrevivió recurriendo a la nobleza terrateniente para que actuara como mecenas, y entre ellos se encontraban algunos señores normandos que se habían integrado con éxito con los galeses.
Gran parte de la poesía de este período es poesía de alabanza, en alabanza del patrón y su familia, sus antepasados, su casa y su generosidad; y el cywydd es la métrica poética más popular utilizada. Debido a la popularidad del cywydd , este período también se conoce como el período de los Cywyddwyr (poetas que escribieron usando la métrica cywydd ). La poesía se cantaba muy a menudo con acompañamiento de arpa. Aunque los elogios eran el tema principal de la poesía, la sátira (galés: dychan ) también prosperó. Los poetas se organizaron en un gremio para proteger su estatus profesional y de vez en cuando sus reglas eran revisadas y actualizadas. Quizás las revisiones más importantes fueron las relativas al mecenazgo y el rango poético realizadas en el eisteddfod de Caerwys de 1523. Sobrevive la obra de numerosos poetas de este período; algunos son anónimos, pero muchos están identificados. Éstos son algunos de los más destacados e influyentes:
El poeta más grande de Gales trabajó durante el período de los Poetas de la Nobleza. Es conocido por poemas como " Las chicas de Llanbadarn ", " Problemas en una taberna ", " El viento " y " La gaviota ". Para obtener más información sobre su vida y obra, consulte Dafydd ap Gwilym .
Desde el Valle de Clwyd , [8] Iolo Goch (inglés: "Red Iolo") sirvió de puente entre los períodos de los Poetas de los Príncipes y los Poetas de la Nobleza. [ cita necesaria ] Al principio de su carrera compuso según la tradición anterior, [ cita necesaria ] pero fue uno de los primeros en cantar las alabanzas de los nobles y otros usando el cywydd . Uno de sus principales mecenas fue Ithel ap Robert, archidiácono de San Asaf. [9] Quizás su obra más famosa sea un cywydd en alabanza de la casa de Owain Glyndŵr en Sycharth.
Tradicionalmente asociado con Breconshire , Siôn Cent es famoso por utilizar su poesía al servicio de sus creencias cristianas y por mantenerse fuera de la tradición de alabanza al patrón. Utiliza el cywydd para su trabajo, para atacar los pecados de este mundo. Quizás su poema más famoso sea I Waddad Ac Oferedd y Byd (en inglés: "[En alabanza de] la vanidad y la disipación del mundo"). Da la espalda a los elogios de los nobles, que considera halagos y falsedades, y fija sus ojos en las bienaventuranzas del cielo.
Guto'r Glyn está asociado con Glyn Ceiriog , Denbighshire , donde vivían muchos de sus patrocinadores. También escribió poemas para otros mecenas en los cuatro rincones de Gales cuyas casas visitó en sus viajes. Fue un maestro de la tradición de la alabanza en poesía. Guto también fue un soldado que luchó en el bando yorkista durante la Guerra de las Rosas, pero pasó sus últimos años como huésped laico en la abadía cisterciense de Valle Crucis , cerca de Llangollen (a poca distancia de Glyn Ceiriog).
Dafydd Nanmor , nacido en Nanmor (o Nantmor), Gwynedd , es uno de los poetas más significativos de este período. Se dice que fue exiliado al sur de Gales por excederse en su poesía y pasó el resto de su vida fuera de Gwynedd . El crítico del siglo XX Saunders Lewis vio un significado particular en su trabajo. Lewis lo vio como un poeta de filosofía que elogiaba al gobernante ideal del mismo modo que elogiaba a sus mecenas, quienes veían que dentro de la tradición galesa todos los que tenían privilegios y poder también tenían responsabilidades hacia la familia, la comunidad y la nación.
El propio Tudur Aled era un noble y uno de los más grandes poetas de la nobleza. Nacido en Llansannan, Denbighshire , sus mecenas más importantes fueron la familia Salisbury de Dyffryn Clwyd . Fue uno de los instigadores del eisteddfod de Caerwys de 1523. En su última enfermedad tomó el hábito de la Orden de San Francisco y murió en Carmarthen , donde fue enterrado en la Corte de los Hermanos. A su muerte, las elegías que sus compañeros poetas escribieron en su memoria atestiguaban su grandeza como poeta. Fue conocido como un poeta de alabanza tanto de los nobles seculares como religiosos, y también refleja los cambios de principios del siglo XVI que amenazaban el futuro del sistema bárdico.
Originario de Llangollen , Gruffudd Hiraethog fue uno de los poetas más destacados del siglo XVI en utilizar el cywydd . Aunque era miembro del gremio medieval de poetas y un notable defensor de esa tradición, también estuvo estrechamente asociado con William Salesbury , el principal estudioso del Renacimiento de Gales. De hecho, una de las primeras literatura galesa que se publicó impresa fue la colección de proverbios de Gruffudd en 1547, Oll synnwyr pen Kembero ygyd (ortografía galesa moderna: Holl synnwyr pen Cymro i gyd ; inglés: "Toda la sabiduría de la cabeza de un galés (recopilada ) juntos").
No toda la poesía que sobrevive de este período pertenece a la tradición de la poesía de alabanza a la nobleza. Algunos grupos de poetas y géneros de poesía estaban completamente fuera de esa tradición. Las mujeres parecen estar totalmente excluidas del gremio poético galés, u orden de bardos. Pero sí sabemos que algunas mujeres dominaron el oficio poético galés y escribieron poesía en esta época, pero sólo el trabajo de una mujer ha sobrevivido en cantidades significativas, el de Gwerful Mechain .
La poesía profética (galés: canu brud ) era un medio para reaccionar y comentar situaciones y acontecimientos políticos. Esta poesía es intencionalmente ambigua y difícil de entender. Pero en el fondo profetiza la victoria de los galeses sobre sus enemigos, los ingleses. Esta poesía miraba hacia un hombre de destino que los liberaría de sus opresores. Con la victoria del 'galés' Enrique VII en 1485 en la batalla de Bosworth, los poetas creyeron que las profecías se habían cumplido y la tradición llega a su fin. La poesía satírica (galés: canu dychan ) formaba parte del repertorio de los poetas "oficiales" y se utilizaba con moderación dentro de la tradición de alabanza para castigar a un mecenas avaro. Pero fue en combates poéticos privados con otros poetas donde floreció la tradición de la sátira.
Se cree que el galés más antiguo escrito es una nota marginal de unas sesenta y cuatro palabras en Llyfr Teilo ( El Libro de San Teilo ), un libro evangélico originario de Llandeilo pero ahora en la biblioteca de la Catedral de San Chad, Lichfield , y también conocido como los Evangelios de Lichfield o El Libro de San Chad . La nota marginal, conocida por su palabra inicial (latina) como Memorando Surexit , data del siglo IX, o incluso antes, y es un registro de un caso legal sobre tierras.
El narrador nativo de Gales, conocido como cyfarwydd ("el que sabe") era un funcionario de la corte. Se esperaba que conociera los conocimientos tradicionales y los cuentos. Pero la tradición narrativa era básicamente oral, y sólo unos pocos vestigios sugieren la riqueza de esa tradición. Entre los más importantes se encuentran Trioedd Ynys Prydain , o las Tríadas galesas , un compendio de mnemónicos para poetas y narradores. Los relatos que han sobrevivido son composiciones literarias basadas en la tradición oral.
En la Edad Media, el galés se utilizaba para todo tipo de propósitos y esto se refleja en el tipo de materiales en prosa que han sobrevivido de este período: material original y traducciones, cuentos y hechos, religiosos y legales, historia y medicina.
El nombre Mabinogion es una etiqueta conveniente para una colección de cuentos conservados en dos manuscritos conocidos como el Libro Blanco de Rhydderch y el Libro Rojo de Hergest . Están escritos en galés medio, la lengua literaria común entre finales del siglo XI y el siglo XIV. Incluyen los cuatro cuentos que forman Pedair Cainc y Mabinogi ("Las Cuatro Ramas del Mabinogi "):
Dos son cuentos nativos que incorporan tradiciones sobre el Rey Arturo :
Dos más son cuentos nativos que incorporan tradiciones sobre la historia temprana de Gran Bretaña:
Los tres últimos son los Romances galeses artúricos , que muestran la influencia del poeta francés Chrétien de Troyes :
La tradición sostiene que Hywel Dda convocó una conferencia en Whitland , Carmarthenshire , alrededor del año 945. En esta conferencia se codificó la ley galesa y se puso por escrito para la posteridad. Dado que los manuscritos más antiguos que contienen estos textos legales datan de unos doscientos cincuenta años después del evento, probablemente no sean un registro de lo que se codificó allí, si es que se convocó una conferencia de este tipo. De hecho, hasta la anexión de Gales en 1536, la ley nativa galesa creció y se desarrolló orgánicamente y por esa razón han sobrevivido muchas más copias de ella que de los cuentos nativos.
El uso del galés en textos legales muestra que tenía las palabras y los términos técnicos con significados definidos y exactos necesarios en tales circunstancias. También muestra que leer y escribir galés no estaba limitado a sacerdotes y monjes, sino que también había abogados "cuya habilidad no está dirigida a administrar la ley (había jueces para eso), sino a escribirla, a darle permanencia en palabras, a ordenar palabras y oraciones de tal manera que lo que se dice debe quedar bastante claro" (Thomas Parry (1955), p. 68).
La gran mayoría de los textos religiosos galeses de la Edad Media son traducciones y en su mayoría obras de monjes y sacerdotes desconocidos. Las obras en sí reflejan los gustos y modas de la cristiandad de la época: narrativas apócrifas, sueños o visiones, tratados y exégesis teológicas y obras místicas.
Sobreviven unas treinta vidas de santos , tanto nativos como Beuno, Curig y Gwenfrewi como más generales como María, la madre de Jesús , María Magdalena , Martín de Tours y Catalina de Alejandría , todas traducciones al galés del latín. . Incluso las vidas de los santos nativos fueron compuestas originalmente en latín, mucho tiempo después de la vida real del santo y, por lo tanto, de poco o ningún interés para quienes buscan información histórica real. Quizás los dos más importantes sean Buchedd Dewi ("La vida de Dewi , o David") escrito por Rhygyfarch alrededor de 1094, y Buchedd Cadog ("Vida de Cadog ") escrito por Lifris de Llancarfan en c. 1100.
Los textos de historia medieval galeses pertenecen a la clase de creaciones literarias, pero se dividen en dos grupos distintos. Mientras que el primer grupo, Brut y Tywysogion , tiende a ceñirse a hechos históricos, el segundo, Brut y Brenhinedd , es la creación fantástica de Geoffrey de Monmouth .
Brut y Tywysogion ( Crónica de los Príncipes ) consta de traducciones variantes al galés de anales originales en latín que cuentan la historia de Gales desde el siglo VII hasta la muerte de Llywelyn ap Gruffudd en 1282. Se cree que el original y su traducción se produjeron en el Abadía cisterciense.
Brut y Brenhinedd ( Crónica de los Reyes ) es el nombre dado a una serie de textos que, en última instancia, remontan sus orígenes a las traducciones dela Historia Regum Britanniae (1136) de Geoffrey de Monmouth . Como tales, fueron obras clave para dar forma a la forma en que los galeses pensaban sobre sí mismos y sobre los demás, y sus orígenes se remontan a Bruto de Troya , el mítico fundador de Gran Bretaña. De hecho, la palabra galesa brut se deriva del nombre de Brutus y originalmente significaba "una historia de Brutus" y luego "una crónica de la historia".
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