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El viento (poema)

Un retrato imaginario anónimo del siglo XIX de Dafydd ap Gwilym

« El viento » (en galés: Y Gwynt ) es un poema de amor de 64 versos en forma de cywydd del poeta galés del siglo XIV Dafydd ap Gwilym . Dafydd es considerado por muchos el más grande de los poetas galeses, [1] [2] [3] [4] y esta es una de sus obras más elogiadas. Rachel Bromwich lo llamó «uno de los más grandes de todos sus poemas», [5] mientras que el crítico académico Andrew Breeze lo ha aclamado como «una obra maestra» y «una obra de genio», destacando especialmente su «esplendor retórico». [6]

Resumen

Las primeras líneas del poema en un manuscrito que data de alrededor de 1520.

El poeta comienza dirigiéndose al viento, al que llama un ser extraño, que va a donde quiere y no está sujeto a ninguna de las restricciones físicas o legales de la vida humana ordinaria. Después de elogiarlo por su poder, el poeta continúa comparándolo con un autor, un sembrador de hojas y un bufón. Luego le pide al viento que visite Uwch Aeron [la parte norte de Ceredigion , de donde vino Parth [ aclaración necesaria ] ], [7] y, sin prestar atención a su esposo Bwa Bach [7], que visite a la amante del poeta, Morfudd, por cuya causa él está exiliado de su tierra natal. El viento debe enviar los suspiros del poeta a Morfudd, para asegurarle su continuo amor y regresar a salvo. [8]

Arte poético

"El viento" muestra una gran inventiva en su elección de metáforas y símiles, a la vez que emplea una complejidad métrica extrema. [9] Es uno de los ejemplos clásicos [10] [11] del uso de lo que se ha llamado "una técnica de juego de adivinanzas" [12] o "acertijos", [13] una técnica conocida en galés como dyfalu , que consiste en encadenar símiles y metáforas imaginativos e hiperbólicos . A veces Dafydd usaba dyfalu de manera peyorativa; con menos frecuencia, como en este poema, para expresar su asombro ante una de las grandes fuerzas de la naturaleza. [14] La exhibición del virtuosismo de Dafydd en esta técnica se ha considerado como su principal motivación para escribir el poema. [15]

Los versos 9 a 24 del poema comienzan todos con la letra N, y en los 14 versos siguientes se hace un uso similar de las letras R, S, D y, finalmente, H. Dafydd tomó este recurso poético, conocido como cymeriad , de la forma poética más antigua de awdl , un tipo de poema muy utilizado por los poetas de la corte de los siglos anteriores para poemas de alabanza dirigidos a sus patrones. Lo empleó en varios de sus cywyddau . [16]

Género y temas

"El viento" está escrito en una forma estrechamente asociada con Dafydd, el poema en el que un mensajero o llatai , generalmente un pájaro o un animal, es enviado al amante del poeta. [17] Es un buen ejemplo de cómo las obras de Dafydd en esta forma pueden incluir una descripción cercana y cálidamente apreciativa de un llatai , incluso cuando, como suele ser el caso en los poemas de Dafydd, está describiendo la naturaleza en uno de sus aspectos más duros. [5] [18] El curso vertiginoso del viento está encarnado en el ritmo vertiginoso del poema. [19] Rachel Bromwich llamó a "El viento" una de "las expresiones sobresalientes del asombro y el asombro de Dafydd ante los misterios de las fuerzas cósmicas", pero señaló que al final Dafydd frena esta fuerza para que actúe como un mensajero de amor para Morfudd. [20] La poeta Gwyneth Lewis ve el poema como "un himno a los estragos que el arte puede causar en el mundo", [19] mientras que para la erudita Helen Fulton el viento es una metáfora de "libertad y autonomía respecto de las leyes que gobiernan la sociedad". [21] Este aspecto político del poema es particularmente evidente en los versos 19-22 (13-16 en algunas ediciones):

…aunque aventéis hojas
sin que nadie os acuse, no os detiene
ninguna tropa veloz, ni la mano del oficial
ni la espada azul… [22]

Esto se ha interpretado como una comparación implícita con los mensajeros oficiales del rey, que eran inmunes a las consecuencias legales si pisoteaban los cultivos en el cumplimiento del deber. [20] Andrew Breeze encuentra en estos mismos versos un recordatorio de que Dafydd vivía en una tierra ocupada por extranjeros . [23] Por otro lado, para Anthony Conran la libertad celebrada en el poema es esencialmente personal, la expresión de su propio carácter ingobernable. [24] Asimismo, Richard Morgan Loomis ve al viento como el "alter ego glorioso" de Dafydd, siendo el poema "la fantasía paradójica de una frustración que hablaría a través de una libertad incontrolable". [25]

Fuentes, analogías e influencia

Existen algunas semejanzas verbales entre este poema y "La canción del viento", un poema que se encuentra en el Libro de Taliesin : Taliesin , o quienquiera que fuera el autor de ese poema, describe al viento como una "criatura poderosa" sin pies ni cabeza, carne ni huesos, mientras que Dafydd lo llama un "ser extraño... sin pies ni alas". Esto sugiere fuertemente a algunos académicos que Dafydd conocía el poema más antiguo, [26] [27] aunque en los últimos años se ha puesto en duda esta línea de argumentación. [21] Andrew Breeze encuentra, en un pasaje que describe el viento en la continuación del Roman de la Rose de Jean de Meun , no menos de 16 motivos que también aparecen en el poema de Dafydd, aunque reorganizados y reimaginados. Concluye que es probable que Dafydd haya conocido y haya sido influenciado por el Roman de la Rose . [28] Un análogo al uso que hace Dafydd del viento como llatai se ha señalado en la lírica en inglés medio "Blow, northerne wind, send thou me my sweting", una de las letras de Harley recopiladas en un manuscrito fechado c. 1320. [29] Un pasaje de la cywydd de Iolo " The Plowman " en el que se define al labrador por las faltas de las que no es culpable, con la implicación de que quienes tienen autoridad sí lo son, se puede comparar con la sección de "The Wind" en la que una serie de declaraciones negativas similares acusan de forma encubierta a los funcionarios de la ley ingleses de prácticas opresivas. [30]

El poeta del siglo XV Maredudd ap Rhys escribió un cywydd sobre el viento que muestra varias similitudes con el poema de su predecesor Dafydd; ciertamente más de las que se pueden explicar por coincidencia. Por ejemplo, Dafydd escribe

Nadie como tú puede detenerte,
ni el fuego puede quemar, ni la astucia puede traicionar,
ni el agua puede ahogar; es vana la búsqueda de
detener tu ser incorpóreo.

Y de manera similar, Maredudd tiene

Las olas no pueden ahogarte, ni el fuego molestarte;
el ojo del hombre ve, la fuerza del hombre te detiene. [31]

Traducciones y paráfrasis al inglés

Notas al pie

  1. ^ Koch, John T. (2006). Cultura celta: una enciclopedia histórica. Volumen 5. Santa Bárbara: ABC-CLIO. p. 1770. ISBN 1851094407. Recuperado el 19 de julio de 2015 .
  2. ^ Bromwich 1979, pág. 112.
  3. ^ Baswell, Christopher; Schotter, Anne Howland, eds. (2006). Antología Longman de literatura británica. Volumen 1A: La Edad Media (3.ª ed.). Nueva York: Pearson Longman. pág. 608. ISBN. 0321333977.
  4. ^ Kinney, Phyllis (2011). Música tradicional galesa. Cardiff: University of Wales Press. pág. 6. ISBN 9780708323571. Recuperado el 18 de julio de 2015 .
  5. ^ desde Bromwich 1979, pág. 125.
  6. ^ Breeze 2008, págs. 311, 319.
  7. ^ desde Bell & Bell 1942, pág. 316.
  8. ^ Bromwich 1985, págs. 104, 106.
  9. ^ Parry, Thomas , ed. (1983) [1962]. El libro de Oxford de versos galeses. Oxford: Oxford University Press. págs. 543–544. ISBN 0198121296. Recuperado el 27 de febrero de 2020 .
  10. ^ Koch, John T. (2006). Cultura celta: una enciclopedia histórica. Volumen 2. Santa Bárbara: ABC-CLIO. pág. 545. ISBN 1851094407. Recuperado el 20 de julio de 2015 .
  11. ^ Hirsch, Edward (2014). Glosario de un poeta. Boston: Houghton Mifflin Harcourt. pág. 188. ISBN 9780151011957. Recuperado el 20 de julio de 2015 .
  12. ^ Roberts, Sara Elin (2008). "Dafydd ap Gwilym (siglo XIV)". En Sauer, Michelle M. (ed.). The Facts on File Companion to British Poetry Before 1600. Nueva York: Facts on File. pág. 138. ISBN 9780816063604. Recuperado el 1 de julio de 2015 .
  13. ^ Thomas, Gwyn (primavera de 1973). "Dafydd ap Gwilym, el poeta de la naturaleza". Poesía Gales . 8 (4): 31 . Consultado el 3 de julio de 2015 .
  14. ^ Bromwich 1985, págs. xviii-xix.
  15. ^ Davies, Morgan Thomas (1997). "Labradores, mecenas y poetas:" Cywydd y Llafurwr "de Iolo Goch y algunos asuntos de Gales en el siglo XIV". Medievalia et Humanistica . NS 24: 63–64. ISBN 9780847686742. Recuperado el 20 de julio de 2015 .
  16. ^ Bromwich 1985, pág. xvii.
  17. ^ Rowe, David (1995). Una casa de hojas . Castell Newydd Emlyn: Gweithdy'r Gair. pag. 13.ISBN​ 0952462605.
  18. ^ Bell y Bell 1942, pág. 34.
  19. ^Por Lewis 2014.
  20. ^ desde Bromwich 1985, pág. 120.
  21. ^ desde Breeze 2008, pág. 319.
  22. ^ Johnston, Dafydd. "Versión en inglés - Y Gwynt". Gwaith Dafydd ap Gwilym . Departamento de Gales, Universidad de Swansea . Consultado el 20 de julio de 2015 .
  23. ^ Brisa 2008, pág. 312.
  24. ^ Conran, Anthony, ed. (1967). El libro Penguin de versos galeses . Harmondsworth: Penguin. pág. 55.
  25. ^ Loomis, Richard Morgan, ed. (1982). Dafydd ap Gwilym: los poemas. Binghamton: textos y estudios medievales y renacentistas. ISBN 0866980156. Recuperado el 20 de noviembre de 2015 .
  26. ^ Bromwich 1985, págs. 104, 120.
  27. ^ Edwards, Huw M. (1996). Dafydd ap Gwilym: influencias y analogías. Oxford: Prensa de Clarendon. pag. 142.ISBN​ 0198159013. Recuperado el 20 de julio de 2015 .
  28. ^ Breeze 2008, págs. 311–321.
  29. ^ Bromwich, Rachel (1986). Aspectos de la poesía de Dafydd ap Gwilym. Cardiff: University of Wales Press. pág. 99. ISBN 0708309054. Recuperado el 28 de abril de 2016 .
  30. ^ Bromwich 1979, pág. 149.
  31. ^ Parry, Thomas (1955). Una historia de la literatura galesa . Traducido por Bell, H. Idris . Oxford: Clarendon Press. pp. 119-120. ISBN 0198152086.

Referencias

Enlaces externos