Pier Paolo Pasolini ( pronunciación italiana: [ˈpjɛr ˈpaːolo pazoˈliːni] ; 5 de marzo de 1922 - 2 de noviembre de 1975) fue un poeta, director de cine, escritor, guionista, actor y dramaturgo italiano. Se le considera uno de los intelectuales públicos más destacados de la historia italiana del siglo XX , influyente tanto como artista como como figura política. [1] [2] [3] [4]
Personalidad controvertida debido a su estilo sencillo, el legado de Pasolini sigue siendo polémico. Abiertamente gay y al mismo tiempo un firme defensor del renacimiento de la lengua heredada , el conservadurismo cultural y los valores cristianos en su juventud, Pasolini se convirtió en un marxista declarado poco después del final de la Segunda Guerra Mundial . [5] Comenzó a expresar críticas extremadamente duras a la pequeña burguesía italiana y lo que él veía como la americanización , la degeneración cultural y el consumismo impulsado por la codicia que se estaba apoderando de la cultura italiana . [6] Como cineasta, Pasolini a menudo yuxtaponía las polémicas sociopolíticas con un examen extremadamente gráfico y crítico de las cuestiones sexuales tabú . Pasolini , destacado protagonista de la escena intelectual romana durante la posguerra, se convirtió en una figura importante y establecida de la literatura y el cine europeos .
El secuestro, la tortura y el asesinato extremadamente brutal y sin resolver de Pasolini en Ostia en noviembre de 1975 provocaron protestas en Italia, donde sigue siendo un tema de acalorado debate. Las pistas recientes de investigadores italianos de casos sin resolver sugieren que la causa más probable es un asesinato por encargo de la Banda della Magliana , una organización criminal con estrechos vínculos con el terrorismo de extrema derecha . [7]
Pier Paolo Pasolini nació en Bolonia , tradicionalmente una de las ciudades más políticamente izquierdistas de Italia. Era hijo de la maestra de escuela primaria Susanna Colussi, llamada así en honor a su bisabuela, [8] y de Carlo Alberto Pasolini, teniente del Real Ejército Italiano ; se habían casado en 1921. Pasolini nació en 1922 y recibió el nombre de un tío paterno. Su familia se mudó a Conegliano en 1923 y luego a Belluno en 1925, donde nació su segundo hijo, Guidalberto. En 1926, el padre de Pasolini fue arrestado por deudas de juego. Su madre se mudó con los niños a la casa de su familia en Casarsa della Delizia , en la región de Friuli . Ese mismo año, su padre detuvo por primera vez y luego identificó a Anteo Zamboni como el posible asesino de Benito Mussolini tras su intento de asesinato. [ cita requerida ] Carlo Alberto estaba convencido de las virtudes del fascismo italiano . [9]
Pasolini comenzó a escribir poemas a los siete años, inspirado por la belleza natural de Casarsa. Una de sus primeras influencias fue la obra de Arthur Rimbaud . Su padre fue trasladado a Idria en la Marca Juliana (ahora en Eslovenia) en 1931; [10] en 1933 se trasladaron nuevamente a Cremona en Lombardía, y más tarde a Scandiano y Reggio Emilia . A Pasolini le resultó difícil adaptarse a todas estas dislocaciones, aunque amplió sus lecturas de poesía y literatura ( Dostoievski , Tolstoi , Shakespeare , Coleridge , Novalis ) y dejó atrás el fervor religioso de sus primeros años. En el instituto de Reggio Emilia conoció a su primer verdadero amigo, Luciano Serra. Los dos se reencontraron en Bolonia, donde Pasolini pasó siete años completando la escuela secundaria. Aquí cultivó nuevas pasiones, entre ellas el fútbol . Con otros amigos, entre ellos Ermes Parini, Franco Farolfi y Elio Meli, formó un grupo dedicado a las discusiones literarias.
En 1939, Pasolini se graduó e ingresó en la Facultad de Letras de la Universidad de Bolonia , descubriendo nuevos temas como la filología y la estética de las artes figurativas . También frecuentaba el cine club local. Pasolini siempre mostró a sus amigos un exterior viril y fuerte, ocultando totalmente su agitación interior. En sus poemas de este período, Pasolini comenzó a incluir fragmentos en friulano , una lengua minoritaria que no hablaba pero que aprendió después de haber comenzado a escribir poesía en ella. "Lo aprendí como una especie de acto místico de amor, una especie de félibrisme , como los poetas provenzales ". [11] En 1943 fundó con sus compañeros de estudios la Academiuta della lenga furlana (Academia de la Lengua Friulana). [12] Cuando era adulto joven, Pasolini se identificaba como ateo . [13]
En 1942, Pasolini publicó por su cuenta una colección de poemas en friulano, Poesie a Casarsa , que había escrito a la edad de dieciocho años. El trabajo fue notado y apreciado por intelectuales y críticos como Gianfranco Contini , Alfonso Gatto y Antonio Russi. Los cuadros de Pasolini también fueron bien recibidos. Fue editor jefe de una revista llamada Il Setaccio ("El Tamiz"), pero fue despedido tras conflictos con el director, que estaba alineado con el régimen fascista. Un viaje a Alemania le ayudó también a percibir el estatus "provincial" de la cultura italiana de aquella época. Estas experiencias llevaron a Pasolini a revisar su opinión sobre la política cultural del fascismo y a cambiar gradualmente hacia una posición comunista .
La familia de Pasolini se refugió en Casarsa, considerada un lugar más tranquilo para esperar la conclusión de la Segunda Guerra Mundial , decisión común entre las familias de militares italianos. Aquí se unió a un grupo de otros jóvenes entusiastas de la lengua friulana que querían dar a Casarsa Friulan un estatus igual al de Udine , el estándar regional oficial. A partir de mayo de 1944 publicaron una revista titulada Stroligùt di cà da l'aga . Mientras tanto, Casarsa sufrió bombardeos aliados y alistamientos forzosos por parte de la República Social Italiana , así como actividad partidista .
Pasolini intentó distanciarse de estos acontecimientos. A partir de octubre de 1943, Pasolini, su madre y otros colegas enseñaron a los estudiantes que no podían llegar a las escuelas de Pordenone o Udine. Este taller educativo fue considerado ilegal y disuelto en febrero de 1944. [14] Fue aquí donde Pasolini tuvo su primera experiencia de atracción homosexual hacia uno de sus alumnos. [ cita necesaria ] Su hermano Guido, de 19 años, se unió al Partido de Acción y su Brigada Osoppo , y se fue al monte cerca de Eslovenia. El 12 de febrero de 1945, Guido murió en una emboscada tendida por la Brigada Garibaldi que servía en las líneas de las guerrillas yugoslavas de Josip Broz Tito . Esto devastó a Pasolini y a su madre. [15]
Seis días después de la muerte de su hermano, Pasolini y otros fundaron la Academia de la Lengua Friulana ( Academiuta di lenga furlana ). Mientras tanto, a raíz de la muerte de Guido, el padre de Pasolini regresó a Italia de su período de detención en noviembre de 1945, instalándose en Casarsa. Ese mismo mes, Pasolini se graduó en la universidad tras completar una tesis final sobre la obra de Giovanni Pascoli (1855-1912), poeta y erudito clásico italiano. [dieciséis]
En 1946, Pasolini publicó una pequeña colección de poesía, I Diarii ("Los diarios"), con la Academiuta. En octubre viajó a Roma. En mayo siguiente inició los llamados Quaderni Rossi , escritos a mano en cuadernos de ejercicios de la vieja escuela con tapas rojas. Completó un drama en italiano, Il Cappellano . Su colección de poesía, I Pianti ("Los gritos"), también fue publicada por la Academiuta.
En enero de 1950, Pasolini se trasladó a Roma con su madre Susanna para empezar una nueva vida. Fue absuelto de dos cargos de indecencia en 1950 y 1952. [17] Después de un año refugiado en el piso de un tío materno junto a Piazza Mattei , Pasolini y su madre de 59 años se mudaron a un suburbio decadente llamado Rebibbia , al lado de una prisión, donde vivió tres años; transfirió su inspiración campestre friulana a este suburbio romano, uno de los infames borgate donde vivían inmigrantes proletarios pobres , a menudo en horrendas condiciones sanitarias y sociales. En lugar de pedir ayuda a otros escritores, Pasolini prefirió seguir su propio camino.
Pasolini encontró trabajo en los estudios cinematográficos Cinecittà y vendió sus libros en las bancarelle ("tiendas de acera") de Roma. En 1951, con la ayuda del poeta de lengua abruzzesa Vittorio Clemente, encontró trabajo como profesor de secundaria en Ciampino , en las afueras de la capital. Tenía un largo viaje que implicaba dos cambios de tren y ganaba un magro salario de 27.000 liras .
En 1954, Pasolini, que ahora trabajaba en la sección literaria de Cinecittà, dejó su trabajo docente y se trasladó al barrio de Monteverde. En este punto, se mudó su prima Graziella. También alojaron al padre cirrótico y enfermo de Pasolini, Carlo Alberto, quien murió en 1958. Pasolini publicó La meglio gioventù , su primera colección importante de poemas friulanos. Su primera novela, Ragazzi di vita (inglés: Hustlers ), que trataba sobre el lumpenproletariado romano , se publicó en 1955. La obra tuvo un gran éxito pero fue mal recibida por el establishment del Partido Comunista Italiano (PCI) y, lo más importante, por la Gobierno italiano. Inició un proceso por "obscenidad" contra Pasolini y su editor, Garzanti. [18] Aunque exonerado, Pasolini se convirtió en blanco de insinuaciones, especialmente en la prensa sensacionalista .
En 1955, junto con Francesco Leonetti , Roberto Roversi y otros, Pasolini editó y publicó una revista de poesía llamada Officina . La revista cerró en 1959 después de catorce números. Ese año también publicó su segunda novela, Una vita violenta , que a diferencia de la primera fue acogida por la esfera cultural comunista: posteriormente escribió una columna titulada Dialoghi con Passolini (que significa Passolini en diálogo ), para la revista del PCI Vie Nuove de mayo de 1960. hasta septiembre de 1965, [19] que fueron publicados en forma de libro en 1977 como Le belle bandiere ( Las hermosas banderas ). [20] A finales de la década de 1960, Pasolini editó una columna de consejos en la revista semanal de noticias Tempo . [21]
En 1966, Pasolini escribió un guión para una película nunca producida sobre el apóstol San Pablo que posteriormente revisó. [22] El guión de Pasolini pretendía representar a Paul como un contemporáneo moderno sin modificar ninguna de las declaraciones de Paul. [23] En la historia de Pasolini, Paul es un colaborador fascista de Vichy Francia que se ilumina mientras viaja a la España de Franco y se une a la resistencia antifascista francesa , un evento que sirve como análogo moderno de la conversión paulina . [24] El guión sigue a Paul mientras predica la resistencia en Italia, España, Alemania y Nueva York (donde es traicionado, arrestado y ejecutado). [25] Como escribe el filósofo Alain Badiou : "Lo más sorprendente de todo esto es la manera en que los textos de Paul se trasplantan inalterados, y con una naturalidad casi insondable, a las situaciones en las que Pasolini los despliega: guerra, fascismo, capitalismo americano. , los pequeños debates de la intelectualidad italiana[.]" [26]
En 1970, Pasolini compró un antiguo castillo cerca de Viterbo , varios kilómetros al norte de Roma, donde comenzó a escribir su última novela, Il Petrolio , en la que denunciaba oscuros tratos en los niveles más altos del gobierno y el mundo empresarial ( Eni , CIA , la mafia , etc.). [27] La novela-documental quedó incompleta a su muerte. En 1972, Pasolini comenzó a colaborar con la asociación de extrema izquierda Lotta Continua , produciendo un documental, 12 dicembre , sobre el atentado de Piazza Fontana . Al año siguiente inició una colaboración para el periódico más reconocido de Italia, Il Corriere della Sera . A principios de 1975, Garzanti publicó una colección de sus ensayos críticos, Scritti corsari ("Escritos corsarios").
En 1957, junto con Sergio Citti , Pasolini colaboró en la película Le notti di Cabiria, de Federico Fellini , escribiendo diálogos para las secciones en dialecto romano . Fellini también le pidió que trabajara en los diálogos de algunos episodios de La dolce vita . [28] Pasolini debutó como actor en Il gobbo en 1960 y coescribió Larga noche en 1943 . Junto con Ragazzi di vita , publicó su célebre poema Le ceneri di Gramsci , donde Pasolini expresó las atormentadas tensiones entre la razón y el corazón, así como la dialéctica ideológica existente dentro del comunismo, un debate sobre la libertad artística, el realismo socialista y el compromiso. [29]
La primera película de Pasolini como director y guionista fue Accattone en 1961, nuevamente ambientada entre las comunidades marginales de Roma, una historia de proxenetas, prostitutas y ladrones que contrastaba con la recuperación económica de Italia en la posguerra. Aunque Pasolini intentó distanciarse del neorrealismo , se lo considera una especie de segundo neorrealismo. Nick Barbaro, un crítico que escribe en el Austin Chronicle , afirmó que "puede ser la película más sombría" que jamás haya visto. [30] La película suscitó controversia y escándalo, y los conservadores exigieron una censura más estricta por parte del gobierno. En 1963, el episodio " La ricotta ", incluido en la película antológica RoGoPaG , fue censurado y Pasolini fue juzgado por "ofensa al Estado y a la religión italiana". [31]
Durante este período, Pasolini viajó frecuentemente al extranjero: en 1961, con Elsa Morante y Alberto Moravia a la India (donde volvió siete años después); en 1962, a Sudán y Kenia ; en 1963, a Ghana , Nigeria , Guinea , Jordania y Palestina (donde rodó el documental Sopralluoghi en Palestina ). En 1970 viajó de nuevo a África para rodar otro documental, Appunti per un'Orestiade africana . Pasolini fue miembro del jurado del 16º Festival Internacional de Cine de Berlín en 1966. [32] En 1967, en Venecia , conoció y entrevistó al poeta estadounidense Ezra Pound . [33] Discutieron sobre el movimiento italiano neoavanguardia y Pasolini leyó algunos versos de la traducción italiana de los Cantos pisanos de Pound . [33]
Los finales de los años 1960 y principios de los 1970 fueron la era del movimiento estudiantil . Pasolini, aunque reconocía las motivaciones ideológicas de los estudiantes y se refería a sí mismo como un " marxista católico ", [34] los consideraba "antropológicamente de clase media" y, por lo tanto, destinados a fracasar en sus intentos de cambio revolucionario. Respecto a la Batalla de Valle Giulia , que tuvo lugar en Roma en marzo de 1968, dijo que simpatizaba con la policía, por ser "hijos de los pobres", mientras que los jóvenes militantes eran exponentes de lo que llamó "fascismo de izquierda". ". [ cita necesaria ] Su película de ese año, Teorema , se proyectó en el Festival de Cine de Venecia en un clima político caluroso. Pasolini había proclamado que el festival estaría gestionado por los directores. [ cita necesaria ]
Escribió y dirigió la película en blanco y negro El evangelio según Mateo (1964). Está basado en las Escrituras, pero adaptado por Pasolini, a quien se le acredita como escritor. Jesús, un campesino descalzo, es interpretado por Enrique Irazoqui . En su película de 1966 Uccellacci e uccellini (literalmente Bad Birds and Little Birds, pero traducida al inglés como The Hawks and the Sparrows ), una fábula picaresca—y al mismo tiempo mística—, Pasolini contrató al gran comediante italiano Totò para trabajar con Ninetto Davoli . amante del director en ese momento y uno de sus actores "naif" preferidos. Fue una oportunidad única para Totò de demostrar que también era un gran actor dramático. [ cita necesaria ] En Teorema ( Teorema , 1968), protagonizada por Terence Stamp como un misterioso extraño, Pasolini describió el desmoronamiento sexual de una familia burguesa . (Más tarde , François Ozon en Sitcom , Joe Swanberg en The Zone y Takashi Miike en Visitor Q realizaron variaciones de este tema . ) [ cita necesaria ]
Películas posteriores se centraron en el folklore cargado de sexo, como Decamerón (1971) de Boccaccio , Los cuentos de Canterbury (1972) de Chaucer y Il fiore delle mille e una notte (literalmente La flor de las 1001 noches , estrenada en inglés como Arabian Noches , 1974). Estas películas suelen agruparse como la Trilogía de la Vida . Si bien los basó en clásicos, Pasolini escribió los guiones y se atribuyó el mérito exclusivo de la escritura. Esta trilogía, impulsada en gran medida por el intento de Pasolini de mostrar el carácter sagrado secular del cuerpo frente a los controles sociales creados por el hombre y especialmente frente a la hipocresía venal del estado religioso (de hecho, los personajes religiosos de Los cuentos de Canterbury se muestran como tontos piadosos pero amoralmente codiciosos). ) fueron un esfuerzo por representar un estado de inocencia sexual natural esencial para la verdadera naturaleza de la humanidad libre. Alternativamente juguetonas y obscenas y poéticamente sensuales, tremendamente populosas, sutilmente simbólicas y visualmente exquisitas, las películas fueron tremendamente populares en Italia y siguen siendo quizás sus obras más perdurablemente populares. Sin embargo, a pesar de que muchos consideran la trilogía en su conjunto una obra maestra, Pasolini posteriormente denostó su propia creación debido a las numerosas imitaciones suaves de estas tres películas en Italia que se produjeron después debido a la misma popularidad que él. Terminé profundamente incómodo con. Creía que se había producido una bastardización de su visión que equivalía a una mercantilización del cuerpo que había intentado negar en su trilogía en primer lugar. La desconsolación que esto proporcionó se considera una de las razones principales de su última película, Salò , en la que los humanos no sólo son vistos como mercancías bajo control autoritario sino que son vistos simplemente como cifras para sus caprichos, sin la vitalidad libre de las figuras en el mundo. Trilogía de la vida.
Su último trabajo, Salò o le 120 giornate di Sodoma ( Salò, o los 120 días de Sodoma , 1975), superó lo que la mayoría de los espectadores podían aceptar en ese momento en sus escenas explícitas de perversidad sexual y violencia intensamente sádica. Basada en la novela 120 días de Sodoma del Marqués de Sade , es considerada la película más controvertida de Pasolini. En mayo de 2006, la Film Guide de Time Out la nombró la "Película más controvertida" de todos los tiempos. Salò fue pensada como la primera película de su Trilogía de la Muerte , seguida de una película biográfica abortada sobre Gilles de Rais .
Un pequeño escándalo estalló durante una fiesta local en Ramuscello en septiembre de 1949. Alguien informó a Cordovado, el sargento local de los carabinieri , de la conducta sexual ( masturbación ) de Pasolini con tres jóvenes de dieciséis años o menos después de bailar y beber. [39] Cordovado citó a los padres de los niños, quienes se negaron a presentar cargos a pesar de la insistencia de Cordovado. Sin embargo, Cordovado elaboró un informe y el informante explicó públicamente sus acusaciones, lo que provocó un revuelo público. Un juez de San Vito al Tagliamento acusó a Pasolini de "corrupción de menores y actos obscenos en lugares públicos". [39] [17] Tanto él como el joven de 16 años fueron acusados. [40]
El mes siguiente, cuando fue interrogado, Pasolini no negó los hechos, pero habló de un "impulso literario y erótico" y citó a André Gide , premio Nobel de Literatura de 1947 . Cordovado informó a sus superiores y la prensa regional intervino. [40] Según Pasolini, los demócratas cristianos instigaron todo el asunto para difamar su nombre ("los demócratas cristianos movieron los hilos"). Fue despedido de su trabajo en Valvasone [17] y expulsado del PCI por la sección de Udine del partido, lo que consideró una traición. Dirigió una carta crítica al jefe de la sección, su amigo Ferdinando Mautino, y afirmó que estaba siendo objeto de un "tacticismo" del PCI. En el partido, Teresa Degan, colega de Educación de Pasolini, se opuso a la expulsión. También le escribió una carta admitiendo su arrepentimiento por ser "tan ingenuo, incluso indecente". [39] Los padres de Pasolini reaccionaron con enojo y la situación en la familia también se volvió insostenible. [41] A finales de 1949, decidió trasladarse a Roma junto con su madre buscando iniciar una nueva vida, estableciéndose en las afueras de Roma.
En 1963, a la edad de 41 años, Pasolini conoció "el gran amor de su vida", Ninetto Davoli , de 15 años , a quien más tarde eligió para su película de 1966 Uccellacci e uccellini (literalmente Bad Birds and Little Birds pero traducida al inglés). como Los halcones y los gorriones ). Pasolini se convirtió en el mentor y amigo del joven. [42]
Sin embargo, hubo algunas mujeres importantes en la vida de Pasolini, con quienes Pasolini compartió un sentimiento de amistad profunda y única, en particular Laura Betti y María Callas . Dacia Maraini , un famoso escritor italiano, dijo sobre el comportamiento de Callas hacia Pasolini: "Solía seguirlo a todas partes, incluso a África. Esperaba 'convertirlo' a la heterosexualidad y al matrimonio". [43] Pasolini también fue sensible a las problemáticas relacionadas con el "nuevo" papel atribuido a las mujeres a través de los medios italianos, afirmando en una entrevista de 1972 que "las mujeres no son máquinas tragamonedas". [44]
Era seguidor del club de fútbol de su ciudad natal, el Bolonia . [45]
En octubre de 1945, el estatus político de la región de Friuli se convirtió en un tema de discordia entre diferentes facciones políticas. El 30 de octubre, Pasolini se unió a la asociación pro-devolución Patrie tal Friul , fundada en Udine . Pasolini quería un Friuli basado en su tradición, adherido a la Iglesia católica en Italia , pero decidido al progreso cívico y social , frente a aquellos defensores de la autonomía regional que querían preservar sus privilegios basados en el "inmovilismo". [46] También criticó al Partido Comunista Italiano (PCI) por su oposición a la devolución regional y su preferencia por la centralización del Estado . Pasolini fundó el partido Movimento Popolare Friulano, pero renunció al darse cuenta de que estaba siendo manipulado encubiertamente por el gobernante Partido Demócrata Cristiano de Italia para contrarrestar a los titoistas locales , que intentaban anexar grandes extensiones de la región de Friuli a la República Federal Socialista de Yugoslavia . [46]
El 26 de enero de 1947, Pasolini escribió una declaración que apareció en la portada del periódico Libertà : "En nuestra opinión, pensamos que actualmente sólo el comunismo es capaz de proporcionar una nueva cultura". Generó polémica, en parte por el hecho de que todavía no era miembro del PCI. Pasolini planeó ampliar la obra de la Academiuta a la literatura de otras lenguas romances , y conoció al poeta catalán exiliado Carles Cardó. Participó en varias manifestaciones después de unirse al PCI. En mayo de 1949 asistió al Congreso de la Paz en París. Observando las luchas de trabajadores y campesinos y observando los enfrentamientos de los manifestantes con la policía italiana, empezó a concebir su primera novela. Durante este período, mientras ocupaba un puesto como profesor en una escuela secundaria, se destacó en la sección local del Partido Comunista Italiano como un hábil escritor, al tiempo que desafiaba la plataforma oficial del Partido de que el estalinismo era anticristiano . Junto con la dirección del Partido, los demócratas cristianos locales y el clero católico también tomaron nota. En el verano de 1949, un sacerdote católico romano advirtió a Pasolini que renunciara al marxismo-leninismo o perdería su puesto docente. Del mismo modo, después de que se colocaran algunos carteles en Udine, Giambattista Caron, diputado democristiano, advirtió al primo de Pasolini, Nico Naldini, que "[Pasolini] debería abandonar la propaganda comunista" para evitar "reacciones perniciosas". [39]
Pasolini generó una acalorada discusión pública con análisis controvertidos de los asuntos públicos. Por ejemplo, los estudiantes universitarios autonomistas llevaron a cabo un levantamiento de estilo guerrillero contra la policía en las calles de Roma durante los desórdenes de 1968. Para sus partidarios, los desórdenes fueron una lucha civil del proletariado contra el sistema. Pasolini hizo comentarios que se han interpretado como que estaba con la policía o que era un hombre de orden, y que era un antifascista. [47] Según el Centro Studi Pier Paolo Pasolini, el mito de un Pasolini "antifascista" sirvió para proponer alianzas antiglobalistas por parte de los neofascistas. [47] Pasolini nunca utilizó el antifascismo y sólo se añadió en años posteriores como título de la colección Scritti corsari . [47] Pasolini utilizó el concepto para atacar a diversos sujetos institucionales, como la Democracia Cristiana , el presidente italiano Giuseppe Saragat , la RAI y la Comisión de Salud de la Cámara de Diputados, todos culpables de ignorar algunas peticiones de Marco Pannella , que había lleva más de dos meses en huelga de hambre. [47] Excluyó al PCI de aquellos partidos del arco constitucional que, como declaró Pasolini en junio de 1975, intentaban "reconstruir una virginidad antifascista... pero, al mismo tiempo, manteniendo la impunidad de las bandas fascistas". que ellos, si quisieran, liquidarían en un día." [47]
La fuente principal sobre las opiniones de Pasolini sobre el movimiento estudiantil es su poema "Il PCI ai giovani" ("El PCI a los jóvenes"), escrito después de la Batalla de Valle Giulia. Dirigiéndose a los estudiantes, les dice que, a diferencia de los medios de comunicación internacionales que han estado informando sobre ellos, él no los halagará. Señala que son hijos de la burguesía (" Avete facce di figli di papà / Vi odio come odio i vostri papà " – "Tienes cara de niños de papá / Te odio como odio a tus papás"), antes que dice " Quando ieri a Valle Giulia avete fatto a botte coi poliziotti / io simpatizzavo coi poliziotti " ("Cuando usted y los policías se daban puñetazos ayer en Valle Giulia / yo simpatizaba con los policías"). Explicó que esta simpatía se debía a que los policías eran " figli di poveri " ("hijos de los pobres"). El poema destaca el aspecto de la lucha generacional dentro de la burguesía representada por el movimiento estudiantil: " Stampa e Corriere della Sera, Newsweek e Monde / vi leccano il culo. Siete i loro figli / la loro speranza, il loro futuro... Se mai / si tratta di una lotta intestina " (" Stampa y Corriere della Sera , Newsweek y Le Monde / te besan el culo. Sois sus hijos / su esperanza, su futuro... En todo caso / son luchas internas") . [48]
Pasolini vio la revuelta de 1968 como una reforma interna y benigna del establishment en Italia, ya que los manifestantes eran parte de la pequeña burguesía. [49] El poema también implicaba una hipocresía de clase por parte del establishment hacia los manifestantes, preguntando si los trabajadores jóvenes serían tratados de manera similar si se comportaran de la misma manera: " Occupate le università / ma dite che la stessa idea venga / a dei giovani operai / E allora: Corriere della Sera e Stampa, Newsweek e Monde / avranno tanta sollecitudine / nel cercar di comprendere i loro problemi? / La polizia si limiterà a prendere un po' di botte / dentro de una fabbrica occupata? / Ma, soprattutto, come potrebbe concedersi / un giovane operaio di occupare una fabbrica / senza morire di fama dopo tre giorni? " ("Ocupar las universidades / pero decir que la misma idea llega / a los trabajadores jóvenes / Entonces: Corriere della Sera y Stampa , Newsweek y Le Monde / tendrán tanto cuidado / en tratar de comprender sus problemas? / ¿Se peleará un poco la policía / dentro de una fábrica ocupada? / Pero, sobre todo, ¿cómo se podría permitir / a un joven trabajador ocupar una fábrica/sin morir de hambre después de tres días?" [48]
Pasolini sugirió que los policías eran el verdadero proletariado, enviados a luchar por un salario pobre y por razones que no podían entender, contra niños mimados de su misma edad, porque no habían tenido la fortuna de poder estudiar, refiriéndose a " poliziotti figli di proletari meridionali picchiati da figli di papà in vena di bravate " (literalmente, "policías, hijos de proletarios sureños, golpeados por los arrogantes hijos de papá"). Descubrió que los policías no eran más que la capa exterior del poder real, por ejemplo el poder judicial. [50] Pasolini no era ajeno a los tribunales y los juicios. A lo largo de su vida, Pasolini se vio envuelto frecuentemente en hasta 33 procesos judiciales interpuestos en su contra, acusados de diversas formas de "deshonra pública", "lenguaje soez", "obscenidad", "pornografía", "desacato a la religión" y "desacato a la religión". Estado", de lo que siempre fue absuelto. [51] [52]
La interpretación convencional de la posición de Pasolini ha sido cuestionada. [47] En un artículo publicado en 2015, Wu Ming argumentó que las declaraciones de Pasolini deben entenderse en el contexto del odio confeso de Pasolini hacia la burguesía que lo había perseguido durante tanto tiempo, como afirma "Il PCI ai giovani" que " Nosotros (es decir, Pasolini y los estudiantes) estamos obviamente de acuerdo contra la institución policial", y que el poema retrata a los policías como deshumanizados por su trabajo. Aunque las batallas entre estudiantes y policía fueron luchas entre ricos y pobres, Pasolini admite que los estudiantes estaban "del lado de la razón", mientras que la policía estaba "equivocada". Wu Ming sugirió que Pasolini tenía la intención de expresar escepticismo sobre la idea de que los estudiantes fueran una fuerza revolucionaria, sosteniendo que sólo la clase trabajadora podía hacer una revolución y que los estudiantes revolucionarios deberían unirse al PCI. Además, cita una columna de Pasolini publicada en la revista Tempo ese mismo año, que describía el movimiento estudiantil, junto con la resistencia en tiempos de guerra, como "las dos únicas experiencias democrático-revolucionarias del pueblo italiano". Ese año, también escribió en apoyo de las propuestas del PCI para desarmar a la policía, argumentando que esto crearía una ruptura en la psicología de los policías. Dijo: "Esto llevaría al colapso repentino de esa 'falsa idea de sí mismo' que le atribuye el Poder, que lo ha programado como un robot". Las polémicas de Pasolini tenían como objetivo incitar a los manifestantes a repensar su revuelta, y no le impidieron contribuir al movimiento autonomista Lotta Continua , al que describió como "extremistas, sí, tal vez fanáticos e insolentemente groseros desde un punto de vista cultural, pero "Usan su suerte y es precisamente por eso que creo que merecen ser apoyados. Debemos querer demasiado para obtener poco". [53] [54]
Pasolini estaba particularmente preocupado por la clase del subproletariado , que retrató en Accattone , y hacia el que se sentía atraído tanto humana como artísticamente. Observó que el tipo de pureza que percibía en la cultura popular preindustrial estaba desapareciendo rápidamente, un proceso que llamó la scomparsa delle lucciole (literalmente, "la desaparición de las luciérnagas"). La alegría de vivir de los niños estaba siendo rápidamente reemplazada por ambiciones más burguesas, como una casa y una familia. Criticó a aquellos izquierdistas que tenían un "odio tradicional y nunca admitieron contra los lumpenproletariados y las poblaciones pobres". En 1958, llamó al PCI a convertirse en "'el partido de los pobres': el partido, podríamos decir, de los lumpenproletarios". [20]
La postura de Pasolini tiene sus raíces en la creencia de que se estaba produciendo un cambio copernicano en la sociedad italiana y en el mundo. Vinculado a esa misma idea, también fue un ardiente crítico del consumismo , es decir, el consumismo , que en su opinión había destruido rápidamente la sociedad italiana desde mediados de los años sesenta hasta principios de los setenta. Describió las escenas de coprofagia en Salò como un comentario sobre la industria de alimentos procesados. Según él, la sociedad del consumismo ("neocapitalismo") y el "nuevo fascismo" habían ampliado así una alienación/homogeneización y centralización que el antiguo fascismo clerical no había logrado lograr, provocando así un cambio antropológico. [55] Ese cambio está relacionado con la pérdida del humanismo y la expansión de la productividad como elemento central de la condición humana, que despreciaba. Encontró que la "nueva cultura" era degradante y vulgar. [56] En una entrevista, dijo: "Odio con particular vehemencia el poder actual, el poder de 1975, que es un poder que manipula los cuerpos de una manera horrible; una manipulación que no tiene nada que envidiar a la realizada por Himmler o Hitler ". Según la académica de Pasolini Simona Bondavalli, la definición de Pasolini del neocapitalismo como un "nuevo fascismo" imponía una conformidad uniforme sin recurrir a medios coercitivos. Como dijo Pasolini, "Ningún centralismo fascista logró hacer lo que hizo el centralismo de la cultura de consumo". [57] El filósofo Davide Tarizzo resumió la posición de Pasolini:
"En su opinión, tanto el viejo como el nuevo fascismo socavan los fundamentos de la democracia moderna. Sin embargo, el nuevo fascismo no lo hace absolutizando la soberanía popular a expensas de los derechos individuales. El nuevo fascismo celebra nuestras libertades y absolutiza los derechos humanos en detrimento de nuestro sentido. de pertenencia a una comunidad sociopolítica. Por lo tanto, los viejos y los nuevos fascismos se esfuerzan por lograr la democracia, que es la ambición incansable del fascismo, por rutas opuestas. En el primer caso, el resultado es el nacimiento de sujetos políticos como la raza superior. , apoyado por una gramática política reveladora. En el último caso, el resultado es el nacimiento de un sujeto completamente diferente, que ya no es un actor político propiamente dicho, sino una entidad pasiva y anónima: la población humana. [58]
Pasolini vio cierta continuidad entre la era fascista y el sistema político de posguerra liderado por los demócratas cristianos, describiendo a este último como "clericofascismo" debido a su uso del Estado como instrumento represivo y su manipulación del poder: Vio las condiciones del subproletariado romano en el borgate como un ejemplo de esto, marginado y segregado social y geográficamente como lo estaba bajo el fascismo, y en conflicto con una fuerza policial criminal. [54] También culpó a los demócratas cristianos por asimilar los valores del capitalismo de consumo, contribuyendo a lo que consideraba la erosión de los valores humanos. [59]
Las elecciones regionales de 1975 vieron el ascenso de los partidos de izquierda y, insistiendo en su enfoque contundente y cada vez más político y su estilo profético durante este período, declaró en el Corriere della Sera que había llegado el momento de llevar a juicio a las figuras democristianas más destacadas. , donde habría que mostrarlos caminando esposados y guiados por los carabinieri : consideraba que sólo así se les podría sacar del poder. [59] [60] Pasolini acusó al liderazgo demócrata cristiano de estar "plagado de influencia mafiosa", encubrir una serie de atentados con bombas perpetrados por neofascistas , colaborar con la CIA y trabajar con la CIA y las Fuerzas Armadas italianas para impedir la ascenso de la izquierda. [61] [59]
Pasolini estaba enojado por la globalización económica y la dominación cultural del norte de Italia (alrededor de Milán ) sobre otras regiones, especialmente el sur. [ cita necesaria ] Sintió que esto se logró gracias al poder de la televisión. Un programa de debate televisivo grabado en 1971, en el que denunciaba la censura, no se emitió hasta el día siguiente de su asesinato, en noviembre de 1975. En un plan de reforma del PCI que elaboró en septiembre y octubre de 1975, entre las medidas deseables a implementar, citó la abolición de la televisión. [60]
Pasolini se opuso a la desaparición gradual de las lenguas minoritarias de Italia escribiendo parte de su poesía en friulano , la lengua regional de su infancia. Su oposición a la liberalización de la ley del aborto lo hizo impopular en la izquierda. [62]
Después de 1968, Pasolini se comprometió con el Partido Radical ( Partito Radicale ) , de izquierda libertaria , liberal y anticlerical . Se involucró en polémicas con el líder del partido Marco Pannella , [59] [63] apoyó la iniciativa del Partido que convocaba a ocho referendos sobre varias reformas liberalizadoras [64] y había aceptado una invitación para hablar en el congreso del Partido antes de ser asesinado. [20] Sin embargo, a pesar de apoyar la celebración de un referéndum sobre la despenalización del aborto, se opuso a despenalizarlo, [64] y también criticó la comprensión del Partido del activismo democrático como una cuestión de igualar el acceso a los mercados capitalistas para las mujeres. la clase trabajadora y otros grupos subalternos . [65] En una entrevista que concedió poco antes de su muerte, Pasolini afirmó que frecuentemente no estaba de acuerdo con el Partido. [66] Continuó brindando apoyo calificado al PCI: [59] en junio de 1975 dijo que seguiría votando por el PCI porque sentía que era "una isla donde la conciencia crítica siempre se defiende desesperadamente: y donde el comportamiento humano ha todavía ha podido conservar la antigua dignidad", y en sus últimos meses se acercó a la sección de Roma de la Federación de Juventudes Comunistas Italianas . Un militante de la Federación, Vincenzo Cerami, pronunció el discurso que debía pronunciar en el congreso del Partido Radical: en él, Pasolini confirmó su marxismo y su apoyo al PCI. [20]
Fuera de Italia, Pasolini se interesó especialmente por el mundo en desarrollo , viendo paralelos entre la vida entre la clase baja italiana y la del tercer mundo, llegando incluso a declarar que Bandung era la capital de las tres cuartas partes del mundo y la mitad de Italia. . También se mostró positivo acerca de la Nueva Izquierda en los Estados Unidos, prediciendo que "conduciría a una forma original de socialismo no marxista" y escribiendo que el movimiento le recordaba a la Resistencia italiana. Pasolini vio estas dos áreas de lucha como interrelacionadas: después de visitar Harlem afirmó que "el núcleo de la lucha por la revolución del Tercer Mundo es realmente Estados Unidos". [20]
Pasolini fue asesinado el 2 de noviembre de 1975 en una playa de Ostia . [67] Casi irreconocible, Pasolini fue salvajemente golpeado y también atropellado varias veces con su propio coche. Se rompieron varios huesos y sus testículos fueron aplastados por lo que parecía haber sido una barra de metal. [7] [68] Una autopsia reveló que su cuerpo había sido parcialmente quemado con gasolina después de su muerte. El crimen fue visto durante mucho tiempo como un asesinato por venganza al estilo mafioso , uno que era extremadamente improbable que hubiera sido llevado a cabo por una sola persona. Pasolini fue enterrado en Casarsa .
Giuseppe (Pino) Pelosi (1958-2017), que entonces tenía 17 años, fue sorprendido conduciendo el coche de Pasolini y confesó el asesinato. Fue declarado culpable y sentenciado a 9 años de prisión en 1976, [7] inicialmente con "otros desconocidos", pero esta frase fue posteriormente eliminada del veredicto. [61] [69] Veintinueve años después, el 7 de mayo de 2005, Pelosi se retractó de su confesión, que según él había sido hecha bajo amenaza de violencia contra su familia. Afirmó que tres personas "con acento sureño " habían cometido el asesinato, al tiempo que insultó a Pasolini como un "comunista sucio". [70]
Otras pruebas descubiertas en 2005 sugerían que Pasolini había sido asesinado por un extorsionador . El testimonio de su amigo Sergio Citti indicaba que algunos rollos de película de Salò, o Los 120 días de Sodoma, habían sido robados, y que Pasolini planeaba reunirse con los ladrones y negociar su devolución el 2 de noviembre de 1975 tras una visita a Estocolmo. , Suecia. [71] [72] [73] [74] La investigación de Citti descubrió pruebas adicionales, incluido un palo de madera ensangrentado y un testigo ocular que dijo que vio a un grupo de hombres sacar a Pasolini del coche. [61] [69] La policía de Roma reabrió el asesinato como un caso sin resolver después de la retractación de Pelosi, pero los magistrados investigadores responsables de la investigación encontraron que los nuevos elementos eran insuficientes para justificar una investigación continua. A partir de 2023, se presentó una solicitud de reapertura del caso basada en análisis de ADN y vincula el asesinato a la Banda della Magliana , una organización criminal con estrechos vínculos con el terrorismo de extrema derecha , como probables culpables. [7]
Como director, Pasolini creó un neorrealismo picaresco , mostrando una triste realidad. Mucha gente no quería ver tales representaciones en obras artísticas para distribución pública. Mamma Roma (1962), protagonizada por Anna Magnani y que cuenta la historia de una prostituta y su hijo, fue una afrenta a los ideales públicos de la moralidad de aquellos tiempos. Sus obras, con su inigualable poesía aplicada a realidades crueles, mostraron que tales realidades estaban menos distantes de la mayoría de las vidas cotidianas y contribuyeron a cambios en la psique italiana. [75]
El trabajo de Pasolini a menudo generó desaprobación, quizás principalmente debido a su frecuente enfoque en el comportamiento sexual y al contraste entre lo que presentó y lo que fue sancionado públicamente. Si bien la poesía de Pasolini a menudo trataba sobre sus intereses amorosos homosexuales, este no era el único tema, ni siquiera el principal. Cabe destacar también su interés y uso de los dialectos italianos. Gran parte de la poesía trataba sobre su muy venerada madre. Describió ciertos rincones de la realidad contemporánea como pocos poetas podrían hacerlo. Su poesía, que tardó algún tiempo en ser traducida, no fue tan conocida fuera de Italia como lo fueron sus películas. En 1996 se publicó una colección en inglés. [76]
Pasolini también desarrolló una filosofía del lenguaje relacionada principalmente con sus estudios sobre cine. [77] Esta actividad teórica y crítica fue otro tema acaloradamente debatido. Sus artículos recopilados y sus respuestas todavía están disponibles hoy. [75] [78] [79]
Estos estudios pueden considerarse como la base de su punto de vista artístico: creía que el idioma —como el inglés, el italiano, el dialecto u otro— es un sistema rígido en el que está atrapado el pensamiento humano. Pensaba también que el cine es el lenguaje "escrito" de la realidad que, como cualquier otro lenguaje escrito, permite al hombre ver las cosas desde el punto de vista de la verdad. [77]
Sus películas ganaron premios en el Festival Internacional de Cine de Berlín , el Festival de Cine de Cannes , el Festival de Cine de Venecia , el Sindicato Nacional Italiano de Periodistas de Cine, los Premios Jussi , los Premios Kinema Junpo, la Oficina Internacional de Cine Católico y el Círculo de Críticos de Cine de Nueva York . El Evangelio según San Mateo fue nominado al Premio de las Naciones Unidas de la Academia Británica de Artes Cinematográficas y Televisivas (BAFTA) en 1968.
Se han estrenado muchos documentales y películas desde el momento de su asesinato, algunos de los cuales incluyen:
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