El Decamerón ( en italiano : Il Decameron ) es una película de antología de 1971 escrita y dirigida por Pier Paolo Pasolini , basada en la alegoría del siglo XIV de Giovanni Boccaccio . Es la primera película de la Trilogía de la vida de Pasolini , siendo las otras Los cuentos de Canterbury y Las mil y una noches . Cada película era una adaptación de una pieza diferente de literatura clásica que se centraba en temas obscenos y, a menudo, irreligiosos. Los cuentos contienen abundante desnudez, sexo, payasadas y humor escatológico .
La intención de Pasolini no era recrear fielmente el mundo de los personajes de Boccaccio sino criticar el mundo contemporáneo mediante el uso metafórico de los temas presentes en las historias. [2] Las historias a menudo se cambian al sur de Italia y se utiliza mucho el dialecto napolitano para indicar el maltrato y la explotación económica de la región más pobre por parte de las zonas más ricas del norte de Italia.
La película participó en el 21º Festival Internacional de Cine de Berlín , donde ganó el Premio Extraordinario del Jurado Oso de Plata . [3]
Prólogo: La película, rodada en dialecto napolitano por encargo del director, ofrece una variedad de episodios de las historias del libro de Giovanni Boccaccio , y están unidos a través de un alumno del pintor Giotto (interpretado por el propio Pasolini) que llega a Nápoles para pintar un mural.
Los créditos avanzan mientras se reproduce la canción Zesa Viola o La Zita in cerca di un marito . La balada napolitana trata sobre una criada que busca marido. La película comienza con Ser Ciappelletto (que regresa más adelante en la película) cometiendo un asesinato y escondiendo un cadáver. Luego, la escena pasa a la historia de Andreuccio.
Andreuccio de Perugia: En el primer episodio (basado en Segundo día, quinto cuento), Andreuccio de Perugia ha venido a Nápoles a comprar caballos. Una dama rica se entera de esto por uno de sus sirvientes mayores e idea un truco para estafarlo con su dinero. Ella lo invita a cenar a su casa con el pretexto de que son hermanos perdidos hace mucho tiempo. Después de cenar ambos se retiran a la cama y Andreuccio se pone el camisón y deja la ropa y el dinero sobre la cama. Luego va al baño, donde cae por una trampilla y cae en un recipiente de excrementos. El joven escapa y se encuentra con dos ladrones que intentan robar en una iglesia cercana para robar las joyas de la tumba del arzobispo Filippo Minutolo fallecido unos días antes. Andreuccio se deja convencer para participar y entra en la tumba para robar las joyas. Encuentra el preciado anillo del obispo y se lo queda. Les dice a los demás que no pudo encontrarlo y ellos saben que está mintiendo. Le cerraron la puerta encerrándolo en una muerte segura. Él grita en vano. Más tarde, entra otro grupo de ladrones con exactamente el mismo plan de robar las joyas de la tumba. Andreuccio oye esto y se pone al acecho. El ladrón líder pide a los otros dos que entren en la tumba, pero ellos se niegan. Los llama gallinas y se burla de ellos por tener miedo. Les dice "los muertos no muerden" al escuchar esto, Andreuccio aparece y muerde la pierna del ladrón. Los tres ladrones huyen aterrorizados mientras Andreuccio salta de la tumba y se aleja haciendo cabriolas con su nuevo anillo.
Ciappelletto, el ladrón: En Nápoles, un anciano lee a una multitud interesada una historia obscena (basada en el segundo cuento del Noveno día) en napolitano . En un convento, una monja tiene una aventura sexual con un visitante masculino. Cuando las otras monjas descubren esto, se apresuran a delatarla a la madre superiora. La madre superiora que dormía con un sacerdote se despierta llamando a su puerta en medio de la noche y se viste rápidamente. Ella accidentalmente se pone los calzoncillos en la cabeza, confundiéndolos con su velo y sale corriendo por la puerta. La Madre Superiora comienza a regañar a la monja, pero ella señala los calzoncillos y todas las monjas se dan cuenta de que la Madre Superiora es culpable del mismo pecado. A partir de ese día, todas las monjas tienen amantes.
Mientras se cuenta esta historia, Ser Ciappelletto está robando los bolsillos de los hombres atrapados en la historia. Le da algo de dinero a un niño varón a cambio de tener relaciones sexuales y la escena termina.
Masetto da Lamporecchio: En el segundo episodio (basado en Tercer día, primer cuento), un jardinero anima a un joven, Masetto da Lamporecchio , a buscar trabajo en un convento local lleno de muchas mujeres hermosas. Al joven se le ocurre hacerse pasar por sordo y mudo para entrar, ya que la abadesa no quiere jóvenes guapos en el convento, pero se opondrá a un sordomudo a quien ella no considera una amenaza. Consigue el trabajo y mientras cuida el jardín dos monjas deciden utilizarlo para tener relaciones sexuales porque no puede delatarlas. Las otras hermanas ven esto y se les ocurre la idea de unirse. Las hermanas se muestran insaciables y el joven finalmente rompe su silencio para protestar ante la abadesa que no puede cumplir con sus demandas. La abadesa declara su repentina capacidad de decir un milagro de Dios, pero esto es simplemente una excusa para mantener al joven en el convento.
Peronella: En el tercer episodio (basado en El séptimo día, segundo cuento), la plebeya Peronella pone cornudo a su tonto marido Giannello. Mientras mantiene relaciones sexuales con su amante, Giannello llega inesperadamente a casa. Al oír que el marido llama a la puerta, el otro hombre se esconde en una olla grande. Peronella abre la puerta y le grita a Giannello por volver tan temprano del trabajo. Giannello explica que es el día de San Galeone, por lo que no había trabajo. En cambio, encontró un nuevo comprador para la gran olla que poseen (en la que se esconde el amante aún sin que Giannello lo sepa). Peronella idea un plan para explicar a su amante en la olla y le dice a Giannello que ya tiene comprador y que él está inspeccionando la olla. Ella le dice que lo vendió por siete denarios, que es más de lo que Giannello se lo había vendido a su comprador. El marido acepta y le dice a su comprador que se vaya porque la vasija ya está vendida. Giannello va al cuarto de la olla donde aparece el amante escondido y le grita que el interior de la olla está sucio. La esposa le dice al marido que lo limpie antes de venderlo. Giannello entra en la olla y mientras él está dentro, su esposa y su amante tienen relaciones sexuales en voz alta y apasionadamente junto a ella. La esposa señala diferentes puntos del frasco y le dice a su marido que los raspe todos hasta que encuentre el "lugar correcto". Sus órdenes para limpiar el frasco son las mismas que las instrucciones para que su amante la penetre. El marido, sin embargo, no se da cuenta y se ríe para sí.
Ser Ciappelletto de Prato: En el cuarto episodio (basado en El primer día, primer cuento), que comienza en Prato , Ser Ciappelletto, un comerciante napolitano, es enviado a hacer un trato en Alemania por su empleador. Durante la mayor parte de su vida había dedicado su alma al pecado, la seducción y el lucro, despreciando todos los valores morales y éticos. Ha cometido blasfemia, falsificación, asesinato y violación, y es homosexual. Su empleador desea enviarlo a Alemania, donde nadie conoce sus viles conductas. Allí se encontrará con dos compañeros napolitanos que son usureros . Esa noche, Ciappelletto tiene un sueño siniestro en el que lo hacen desfilar envuelto en un sudario mientras a su alrededor frailes y monjes juegan voleibol con cráneos humanos. Llega a Alemania donde se encuentra con los dos hombres. Cantan juntos alegremente la canción napolitana Fenesta ca Lucive y beben vino, pero Ciappelletto se desmaya. Dios lo ha castigado con una grave enfermedad que lo obliga al lecho de muerte. Los dos hombres están indignados porque si lo expulsan serán vistos como malos anfitriones, pero si sus crímenes se revelan en una confesión seguramente atraerán atención negativa. Ciappelletto idea un plan para confesarse y llama a un monje para contarle varias mentiras y verdades a medias que le hacen parecer muy puro, mientras finge avergonzarse por los pecados veniales. Le dice al monje que nunca se ha acostado con una mujer (dejando de lado que es homosexual), lo que el monje ve como un acto muy santo y justo, ya que es muy guapo. Le recuerda al monje que una vez maldijo a su madre por derramar leche y que ese recuerdo lo ha atormentado desde entonces. También dice que le da vergüenza haber escupido una vez en la iglesia. El monje queda asombrado porque cree que Ciappelleto es el hombre más santo al que jamás se ha confesado. Ciappelleto muere y debido a estas mentiras, el pueblo lo considera un hombre santo. Después de su muerte, Ciappelletto es venerado como un santo. El monje pronuncia un panegírico a "San Ciappelletto" e insta a todos los presentes a prestar atención y recordar sus santas acciones. Dice que todos deberían aspirar a vivir como él vivió. Después del elogio, muchos pobres, discapacitados y enfermos entran en la habitación donde se encuentra San Ciappelletto y tocan su cuerpo en alabanza. Los dos napolitanos se miran asombrados de que su plan haya funcionado.
Alumno de Giotto: En un breve intermedio (basado en Sexto día, quinto cuento), un alumno del gran pintor Giotto se dirige a pintar la Basílica de Santa Chiara con su compañero Messer Forese da Rabatta. El carro en el que se encuentra es detenido por la lluvia y se refugian con un granjero desdentado cercano llamado Gennari que les da ropa a los pasajeros. El alumno de Giotto y da Rabatta llega a la iglesia vestido con estos trajes andrajosos. Los dos comienzan a pintar las paredes de la basílica después de observar a los transeúntes en un mercado en busca de inspiración visual. Ve a algunos asistentes al mercado que actuarán como actores en el próximo segmento sobre Caterina y Ricciardo. Las otras historias de la película continúan después.
Caterina di Valbona y Riccardo: En el quinto episodio (basado en Quinto día, cuarto cuento), una joven de Valbona (un pueblo cerca de Nápoles) llamada Caterina se ha enamorado de un joven llamado Ricciardo mientras jugaba al escondite. Tiene miedo de decírselo a su padre porque cree que puede estar enojado. Ella idea un ardid donde pasará la noche con su amante en una terraza para hacer el amor sin que sus padres lo sepan. Le dice a su madre que el interior de la casa hace demasiado calor para ella y que quiere quedarse afuera para poder oír cantar al ruiseñor por la mañana. Sus padres le instalaron una cama improvisada afuera donde espera a Ricciardo. Escala la pared de su casa y le hace el amor en la cama improvisada. A la mañana siguiente, el padre de la niña sale y encuentra a los dos amantes durmiendo desnudos, mientras ella sostiene sus genitales. Corre adentro para que su esposa le diga que su hija "atrapó al ruiseñor en sus manos". La madre sale corriendo para ver de qué se trata la conmoción y está a punto de gritar cuando ve a la pareja desnuda. El padre se tapa la boca y explica que el chico es una buena pareja, ya que su matrimonio permitiría ganar una importante cantidad de dinero a través de la dote y mejoraría su posición social. El padre despierta a la pareja y le dice a Ricciardo que la única manera de salir vivo de la casa es si se casa con su hija. Ricciardo está de acuerdo y todos están felices. El padre le da un anillo a Ricciardo y Caterina se casa con él allí mismo.
Isabel de Mesina y Lorenzo el Siciliano: En el sexto episodio (basado en Cuarto día, Quinto cuento), ambientado en Mesina , una chica, Isabel, atractiva y poseedora de una gran riqueza, se enamora de Lorenzo, un joven siciliano empleado de sus hermanos. . Sin embargo, sus hermanos descubren su amor y se enfurecen. Invitan a Lorenzo a su jardín privado con el pretexto de almorzar, pero luego lo apuñalan por la espalda con una daga para salvar el honor de su familia. Entierran el cuerpo de Lorenzo en el jardín. Regresan con Elizabeth y le dicen que Lorenzo está de viaje por negocios. Elizabeth pasa noches llorando por él, después de lo cual su fantasma se le aparece en un sueño y le dice que fue asesinado y enterrado en el jardín de la familia. Al día siguiente, Isabel pide permiso para ir al jardín y los hermanos se lo dan, sin sospechar que ella sabe que Lorenzo fue asesinado y enterrado allí. Elizabeth va al jardín y cuando encuentra el cuerpo, le corta la cabeza a Lorenzo y se la lleva a su dormitorio. Lo esconde dentro de una olla de albahaca, que cuida todos los días.
Gemmata: En el séptimo episodio (basado en el Noveno día, décimo cuento), el plebeyo Pietro y su esposa Gemmata tienen un invitado llamado Don Gianni que se queda con ellos. Su vecina Zita se va a casar, lo que significa que Gemmata no puede quedarse con ella, por lo que las tres deben compartir la misma casa. Gemmata y Pietro duermen en el dormitorio y Don Gianni está en el establo. Don Gianni, usando su astucia, les dice a Pietro y Gemmata que Gemmata puede convertirse en caballo y luego volver a ser humana, para poder usarla para sembrar los campos de la granja de su marido. Don Gianni puede hacer que esto suceda sólo con un hechizo especial. El hechizo es una artimaña: el médico ha imaginado un ritual que le permitirá tener relaciones sexuales con la mujer, a la vista de su marido. Don Gianni desnuda a Gemmata delante de Pietro y le agarra los pechos, el pelo, la espalda y el trasero, y describe cómo será cada parte cuando sea una yegua. En la última parte, él está a punto de clavarle su pene y lo llama su "cola". Pietro grita que no quiere que le sigan. Don Gianni se da vuelta y le dice a Pietro que sus gritos lo arruinaron y que ahora no puede convertirse en caballo.
Cielo e infierno: el octavo episodio (basado en el séptimo día, décimo cuento) involucra a dos personajes de Nápoles llamados Meuccio y Tingoccio que acuerdan contarse sobre el cielo o el infierno cuando mueren. Al cabo de un tiempo, Tingoccio muere. Meuccio teme por su alma porque tantas veces tuvo relaciones sexuales fuera del matrimonio con su novia. Una noche tiene un sueño en el que su amigo le dice que está en el Limbo, y aunque los ángeles conocían todos sus pecados no consideran el sexo un pecado mortal como habían creído. Meuccio corre por las calles hacia su novia y le grita "¡no es pecado!"
Epílogo: La escena final vuelve a la del alumno del pintor Giotto, que ha terminado su fresco, que ilustra episodios de la película. En la escena final, se maravilla con su trabajo y se dice: "¿Por qué completar una obra cuando es mucho mejor simplemente soñarla?".
Se ha debatido la adaptación del Decamerón de Boccaccio por parte de Pasolini. Él "abandona el recurso de encuadre del libro, ubicándonos en cambio en un mundo fluido en el que una historia se topa con otra". [4] También cambia la ubicación de Florencia a Nápoles y utiliza el dialecto napolitano . Esto también permite a Pasolini incluir en las historias comentarios sobre los conflictos de clases y la explotación económica de la sociedad contemporánea. "Al injertar lo moderno marginal (los lumpen pobres italianos, el tercer mundo) en textos medievales, Pasolini esperaba crear una alternativa a un presente que encontraba cada vez más repelente". [4]
Según Ben Lawton, "la intención de Pasolini no era recrear el mundo medieval de los personajes de Boccaccio sino comentar la sociedad italiana contemporánea mediante el uso metafórico de las novelas cortas originales del Decamerón . Pasolini desmantela el marco burgués de la brigata y lo reemplaza con dos subtramas compuestas de novelas cortas modificadas del Decamerón ... eligieron historias particulares del Decamerón para revertir la intención original de Boccaccio y comentar el conflicto de clases. [2] “Boccaccio se basó en diversas fuentes para el Decamerón , como la tradición fabliaux francesa , crónicas contemporáneas, romances medievales, folklore italiano, exempla y otras, de la misma manera que el texto fílmico de Pasolini incorpora la obra original con tintes y referencias marxistas. a sus trabajos cinematográficos pasados." [2]
La banda sonora de la película se compone principalmente de música preexistente. Pier Paolo Pasolini, consultado por Ennio Morricone, eligió ejemplos representativos de canciones populares italianas de diferentes localidades y cantos medievales latinos. El álbum Música folklórica italiana, vol. 5: Nápoles y Campania , compilado por Alan Lomax para discos Folkways, se extrajo en gran medida. La siguiente es una lista de las pistas musicales:
Se eliminaron dos escenas de la película: la historia de Girolamo y Salvestra y la historia de Rustico y Alibech. Pasolini eliminó a Girolamo porque sintió que era una historia más débil, y eliminó a Alibech porque quería guardar el paisaje de Yemen como una sorpresa para su película posterior Las mil y una noches , la tercera película de su Trilogía de la vida . A pesar de muchas búsquedas por parte de Laura Betti, ninguno de los dos ha aparecido, aunque la escena de Alibech aún sobrevive en el guión y ha sido recreada con imágenes fijas de la película. Esta recreación está disponible para su visualización en el documental El cuerpo perdido de Alibech .
En Gafsa , la princesa Alibech vive contenta con su familia. Está interesada en aprender sobre el cristianismo, aunque su familia musulmana intenta disuadirla de hacerlo. Se adentra en el desierto del Sahara para aprender de los padres del desierto . Conoce a dos monjes que le dicen que continúe. Conoce a un tercer monje llamado Rústico y se queda con él. Él está muy excitado por ella y le dice que su pene es el Diablo y su vagina es el Infierno y que el Diablo debe ser enviado de regreso al Infierno por orden de Dios hasta que "el orgullo desaparezca de su cabeza". Lo hacen seis veces. Alibech tiene mucho interés en seguir con esto mientras Rústico está cansado. Mientras tanto, en Gafsa, la familia de Alibech muere en un incendio, por lo que el señor de la guerra Neerbale cabalga hacia el desierto con sus hombres para recuperar a Alibech y llevarla a casa a salvo. Se la llevan para disgusto de Rústico. De vuelta en Gafsa, Alibech se está bañando. Ella les dice a sus sirvientas que estuvo mal que Neerbale se la llevara cuando estaba aprendiendo sobre el Dios cristiano y haciendo cosas tan grandes como enviar al Diablo al infierno. Le preguntan qué quiere decir y ella les explica. Se ríen y le dicen que Neerbale también hará lo mismo con ella para que no se preocupe.
El Decamerón fue la tercera película más vista en Italia en 1971 con 11.167.557 entradas [1] detrás de El Padrino y la italiana ...continuavano a chiamarlo Trinità . Fue la película número 21 más popular en Italia de todos los tiempos y actualmente ocupa el puesto 25. [7]
La película fue lanzada por Criterion Collection en una caja de 3 BD Trilogy of Life . [8]
