Rut ( / r uː θ / ; hebreo : רוּת , moderno : Rūt , tiberiano : Rūṯ ) es la persona que da nombre al Libro de Rut . Era una mujer moabita que se casó con un israelita, Mahlón . Después de la muerte de todos los miembros varones de su familia (su esposo, su suegro y su cuñado), se queda con su suegra, Noemí , y se muda a Judá con ella, donde Rut gana el amor y la protección de un pariente rico, Booz , a través de su bondad. [1] Ella es la bisabuela de David .
Ella es una de las cinco mujeres mencionadas en la genealogía de Jesús que se encuentra en el Evangelio de Mateo , junto a Tamar , Rahab , la "esposa de Urías " ( Betsabé ), y María . [2]
En los días en que los jueces dirigían a las tribus de Israel , hubo una hambruna. Debido a esta crisis, Elimelec , un hombre de Belén de Judá, se mudó a Moab con su esposa, Noemí , y sus dos hijos, Mahlón y Quelión . Allí murió Elimelec, y los dos hijos se casaron con mujeres moabitas, Rut y Orfa . Vivieron unos diez años en Moab, antes de que Mahlón y Quelión murieran también.
Noemí se enteró de que la hambruna en Judá había pasado y decidió regresar a su casa. Les dijo a sus nueras que regresaran a las casas de sus madres y se casaran de nuevo. Al principio, tanto Orfa como Rut se negaron a dejarla, pero Noemí les dijo que era poco probable que tuviera más hijos con los que Orfa y Rut pudieran casarse . Todas lloraron, y Orfa decidió dejar a Noemí y regresar con su pueblo. Noemí intentó de nuevo enviar a Rut de regreso también, pero le dijo que "(...) a donde tú vayas, yo iré, y donde tú mores, moraré. Tu pueblo será mi pueblo, y tu Dios mi Dios. Donde tú mueras, yo moriré, y allí seré sepultada". ( RVR 1960 )
Finalmente, Noemí y Rut llegaron a Belén al comienzo de la cosecha de cebada . Booz, un pariente de Elimelec, vivía cerca, y Rut decidió ir a su campo y espigar después de sus segadores . Cuando Booz llegó al campo, preguntó quién era la joven y luego le dijo a Rut que no fuera al campo de nadie más, sino que siguiera espigando allí. Le dijo que si tenía sed, podía beber de los vasos de las segadoras, pero que evitara a los hombres. Cuando Rut le preguntó por qué era tan bueno con un extranjero, Booz le dijo que había oído lo leal que era a Noemí. A la hora de comer, Booz invitó a Rut a comer con él, y luego instruyó a sus segadores varones que no la reprocharan ni la reprendieran, e incluso que sacaran un poco de cebada de sus manojos y se la dejaran para que ella espigara. Rut espigó en los campos de Booz durante las cosechas de cebada y trigo.
Cuando terminó la cosecha, y Booz estaba aventando cebada por la noche en la era , Noemí le aconsejó a Rut que se lavara y se ungiera, fuera a la era y, cuando Booz se hubiera acostado a dormir, se descubriera los pies y se acostara allí. Rut hizo lo que ella le dijo. A medianoche, Booz se despertó y Rut le pidió que la protegiera, ya que él era el goel de su esposo , el pariente más cercano encargado de proteger sus derechos. Booz dijo que le gustaría hacerlo, pero Rut tenía un pariente aún más cercano que él.
Por la mañana, Boaz fue y se sentó a las puertas de la ciudad, luego habló con el pariente cuando llegó. Le dijo que Noemí estaba vendiendo la tierra de Elimelec. El hombre dijo que la redimiría. Boaz luego dice que uno de ellos adquirirá a Rut, aunque el texto no es claro debido a un desacuerdo entre Qere y Ketiv . En la forma hablada de Qere, el pariente adquiriría a Rut. En la forma escrita de Ketiv, Boaz adquiriría a Rut. En ambos casos, sería para perpetuar el nombre del muerto en su herencia en un matrimonio de levirato . El hombre se negó a redimir la tierra, temiendo que perjudicara su propia herencia. Boaz luego redimió la tierra y adquirió a Rut. Rut se convirtió en la esposa de Boaz y le dio un hijo. Después de que Rut da a luz, Noemí toma a Obed en su pecho y las mujeres de Belén lo nombran Obed y dicen que Noemí lo dio a luz. Obed se convirtió en el padre de Jesé , el padre del rey David . [1]
Booz de Judá bendijo a Rut por su extraordinaria bondad tanto para con Noemí de Judá como para con el pueblo judío (Rut 3:10). “Y él [Booz] dijo: 'Que el Señor te bendiga, hija mía; tu último acto de bondad es mayor que el primero, al no seguir a los jóvenes, ya sean pobres o ricos'”. Comentario de Rashi ( c. 1040–1105 ) sobre el primer acto de bondad: “que hiciste con tu suegra”.
La bondad de Rut, como se menciona en el Libro de Rut por Boaz, se ve en la Tradición Judía como una rara contradicción con los pueblos de Moab (de donde proviene Rut) y Amón en general, quienes fueron señalados por la Torá por su clara falta de bondad. Deuteronomio 23:5: "Porque ellos [los pueblos de Amón y Moab] no os recibieron con pan y agua en el camino cuando salisteis de Egipto, y porque él [el pueblo de Moab] contra vosotros contrató a Balaam hijo de Beor de Petor en Aram Naharaim, para que os maldijera". Rashi señala con respecto a los viajes de Israel en el camino: "cuando estabais en [un estado de] agotamiento extremo".
Según el libro Ruth Rabbah , Rut era hermana de Orfa y las dos eran hijas de Eglón , el rey de Moab; según el mismo texto, Eglón era hijo de Balac . [3] Tamar Meir, del Archivo de Mujeres Judías, escribe que el hecho de que Rut y David desciendan de estos dos hombres se considera una "recompensa" para ellos. [3] Para Balac, es su recompensa por construir altares y para Eglón, es su recompensa por "levantarse al oír el nombre de Dios de manos de Aod, hijo de Gera". [3] El mismo texto dice que Rut no se convirtió durante su matrimonio con Mahlón, lo que contradice otra literatura rabínica, que dice que Rut se convirtió formalmente al judaísmo con el fin de casarse con Mahlón, pero no aceptó plenamente la fe hasta más tarde. [3]
Josefo consideró que el Libro de Rut era histórico y lo mencionó en sus Antigüedades de los judíos . [4] Yitzhak Berger sugiere que el plan de Noemí era que Rut sedujera a Booz, tal como las hijas de Tamar y Lot sedujeron a "un miembro mayor de la familia para convertirse en la madre de su descendencia". Sin embargo, en el momento crucial, "Rut abandona el intento de seducción y en su lugar solicita una unión legal y permanente con Booz". [5]
Rut es una de las cinco mujeres mencionadas en la genealogía de Jesús que se encuentra en el Evangelio de Mateo , junto con Tamar , Rahab , la "esposa de Urías " ( Betsabé ) y María . [2] Katharine Doob Sakenfeld sostiene que Rut es un modelo de bondad amorosa ( hesed ): actúa de maneras que promueven el bienestar de los demás. [6] En Rut 1:8-18, demostró hesed al no regresar a Moab, sino acompañar a su suegra a una tierra extranjera. [6] Ella eligió espigar, a pesar del peligro que enfrentaba en el campo (Rut 2:15) y el estatus social más bajo del trabajo. Finalmente, Rut está de acuerdo con el plan de Noemí de casarse con Booz, a pesar de que estaba libre de obligaciones familiares, demostrando una vez más su lealtad y obediencia (Rut 3:10). [6]
Barry Webb sostiene que en el libro, Rut juega un papel clave en la rehabilitación de Noemí. [7]
Rut es conmemorada como matriarca en el Calendario de los Santos de la Iglesia Luterana-Sínodo de Misuri el 16 de julio.
También puede ser vista como un prototipo de una persona convertida al judaísmo. [8]
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El lugar de enterramiento tradicional de Rut es un edificio ubicado en Hebrón . Francesco Quaresmi a principios del siglo XVII informó que los turcos y los orientales generalmente creían que la estructura contenía las tumbas de Jesé y Rut. [9] [10] Según Moshe Sharon , la asociación del sitio con Rut es muy tardía, comenzando en el siglo XIX. [11] Recibe numerosos visitantes cada año, especialmente en la festividad judía de Shavuot , cuando se lee el Libro de Rut. [12] Haim Horwitz en su libro de 1835 sobre los lugares sagrados israelíes Amor a Jerusalén [13] analiza la tradición oral de que la tumba alberga la tumba de Rut, así como la de Jesé, quien es mencionado en escritos anteriores. Menachem Mendel de Kamenitz [14] escribió en 1839: "También en la viña había un refugio con dos tumbas: una de Jesé, padre de David, y una de Rut, la moabita". [15]
Ruth es una de las Cinco Heroínas de la Orden de la Estrella del Este .
Ruth fue interpretada por Elana Eden en La historia de Ruth (1960) de Henry Koster ; la película muestra a Ruth como una sacerdotisa pagana antes de su conversión religiosa. [16] Sherry Morris la interpretó en El libro de Ruth: viaje de fe (2009). [17]
En la literatura inglesa, John Keats en " Oda a un ruiseñor " hace referencia a Ruth como una mujer aislada y afligida mientras trabajaba en el exilio: "Quizás la misma canción que encontró un camino/a través del triste corazón de Ruth, cuando, ansiosa por volver a casa,/se encontraba de pie llorando en medio del maíz extraño"; [18]
