Oda Nobunaga (織田 信長, [oda nobɯ(ꜜ)naɡa] ; 23 de junio de 1534 - 21 de junio de 1582)fue undaimyōy una de las figuras principales de losSengokuyAzuchi-Momoyama. Fue elTenka-bito(天下人,lit.'persona bajo el cielo') [a]y considerado como el primer "Gran Unificador" de Japón. A veces se lo conoce como el "Daimyō Demonio" y el "Rey Demonio del Sexto Cielo".
Nobunaga fue una figura influyente en la historia japonesa y es considerado como uno de los tres grandes unificadores de Japón, junto con sus vasallos , Toyotomi Hideyoshi y Tokugawa Ieyasu . Nobunaga sentó las bases para los exitosos reinados de Hideyoshi e Ieyasu. El período en el que Nobunaga y Hideyoshi estuvieron en el poder se llama período Azuchi-Momoyama . El nombre "Azuchi-Momoyama" proviene del hecho de que el castillo de Nobunaga, el castillo Azuchi , estaba ubicado en Azuchi, Shiga ; mientras que el castillo Fushimi , donde vivió Hideyoshi después de su retiro, estaba ubicado en Momoyama. [5]
Nobunaga era el jefe del poderoso clan Oda y lanzó una guerra contra otros daimyō para unificar Japón en la década de 1560. Nobunaga emergió como el daimyō más poderoso , derrocando al nominalmente gobernante shogun Ashikaga Yoshiaki y disolviendo el shogunato Ashikaga en 1573. Conquistó la mayor parte de Honshu en 1580 y derrotó a los rebeldes Ikkō-ikki en la década de 1580. El gobierno de Nobunaga se destacó por tácticas militares innovadoras, el fomento del libre comercio, las reformas del gobierno civil de Japón y el comienzo del período de arte histórico Momoyama , pero también por la brutal represión de aquellos que se negaron a cooperar o ceder a sus demandas. Nobunaga se suicidó durante el Incidente de Honnō-ji en 1582, cuando su sirviente Akechi Mitsuhide lo emboscó y lo atrapó en un templo en Kioto ; Al darse cuenta de que estaba rodeado, cometió seppuku . Nobunaga fue sucedido por Toyotomi Hideyoshi , quien junto con Tokugawa Ieyasu completó su guerra de unificación poco después.
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Oda Nobunaga nació el 23 de junio de 1534 en Nagoya , provincia de Owari , y fue el heredero de Oda Nobuhide , el jefe del poderoso clan Oda y un vicegobernador militar , y su legítima esposa Dota Gozen . [6] Anteriormente se consideraba que Nobunaga había nacido en el castillo de Nagoya , pero en los últimos años la teoría de que nació en el castillo de Shobata se ha vuelto más prometedora. Nobunaga recibió el nombre de infancia de Kippōshi (吉法師) , y durante su infancia y adolescencia se hizo conocido por su extraño comportamiento.
Nobunaga recibió el castillo de Nagoya de manos de su padre cuando tenía ocho años y vivió allí durante trece años hasta que tomó posesión del castillo de Kiyosu a los veintiún años. Tenía uno o dos hermanos mayores, pero eran hijos ilegítimos. Como primer hijo legítimo, Nobunaga estaba destinado a suceder a Nobuhide como líder del clan Oda, por lo que fue separado de su madre y recibió una educación especial. Cuatro karō (sirvientes principales), Hayashi Hidesada , Hirate Masahide , Aoyama Nobumasa y Naitō Shōsuke (o Katsusuke), fueron asignados para entrenarlo y educarlo para su futuro papel. [7]
Nobunaga llegó a la edad adulta y tomó el nombre de Oda Saburō Nobunaga en 1546. Luego lideró las fuerzas del clan Oda contra sus rivales Kira y Ohama en Mikawa para su primera campaña en 1547.
En 1548 o 1549, Nobuhide hizo las paces con Saitō Dōsan , señor de la provincia de Mino (que anteriormente había sido hostil a Owari) a través de un matrimonio político entre su hijo Nobunaga y la hija de Dōsan, Nōhime . Nobunaga tomó a Nōhime como su legítima esposa, y Dōsan se convirtió en el suegro de Nobunaga. [8] Nobunaga también se involucró en asuntos gubernamentales en esta época, adquiriendo una valiosa experiencia y conocimiento político.
En 1551, Oda Nobuhide murió inesperadamente. Se ha dicho que Nobunaga actuó de manera escandalosa durante su funeral, arrojando incienso ceremonial al altar. [9] Aunque Nobunaga era el heredero legítimo de Nobuhide, se produjo una crisis sucesoria cuando algunos miembros del clan Oda se opusieron a él. Nobunaga reunió una fuerza de 1.000 hombres y los utilizó para intimidar y disuadir a sus enemigos, evitando así una interrupción grave en la transferencia de poder.
Al percibir la debilidad del clan, el daimyō Imagawa Yoshimoto envió un ejército bajo el mando de Imagawa Sessai para sitiar el castillo de Anjō , donde vivía Oda Nobuhiro , el hermano mayor de Nobunaga. Para salvar su vida, Nobunaga se vio obligado a entregar a un rehén de su clan en el templo Honshōji , Matsudaira Takechiyo, de nueve años (más tarde conocido como Tokugawa Ieyasu ), un intercambio que ayudó a solidificar una alianza entre otros clanes rivales. Nobuhiro, frustrado por su baja posición en el clan Oda, conspiró más tarde contra Nobunaga con la ayuda de otro rival, Saitō Yoshitatsu ; Nobunaga se enteró del complot, pero decidió perdonar el problema de su hermano.
A principios de 1552, apenas varios meses después de la muerte de su padre, uno de los principales vasallos de Oda, Yamaguchi Noritsugu [jp] y su hijo Yamaguchi Noriyoshi [jp] desertaron al clan Imagawa. En respuesta, Nobunaga atacó a Noritsugu, pero fue derrotado por las fuerzas de Noriyoshi en la Batalla de Akatsuka ; se retiró y dejó las tierras en disputa en el este de Owari bajo el control de los Imagawa. [10] [11]
En la primavera de 1552, Nobunaga se enfrentó a un nuevo desafío cuando su tío, Oda Nobutomo , atacó el dominio de Nobunaga con el apoyo de Shiba Yoshimune , gobernador de la provincia de Owari . Nobunaga repelió el ataque y quemó las afueras del castillo de su tío en Kiyosu para desalentar futuros intentos. Sin embargo, Nobutomo se libró de cualquier castigo grave.
En 1553, Hirate Masahide, que había sido uno de los consejeros y mentores más cercanos de Nobunaga, cometió seppuku . En general, se cree que lo hizo para amonestar a Nobunaga, pero el motivo real no está claro. [b] [12] : 68 Yoshimune avisó a Nobunaga de que Nobutomo planeaba asesinarlo; posteriormente fue capturado y ejecutado por orden de este último. Nobunaga movilizó sus fuerzas para bloquear el castillo de Kiyosu y establecer un largo asedio.
En 1554, Nobunaga finalmente logró la victoria sobre el clan Imagawa en la Batalla del Castillo Muraki , recuperando las tierras que había perdido ante ellos. [10] [11] Después de asegurar el este de Owari, Nobunaga volvió su atención al asedio de Kiyosu , [13] : 276 donde finalmente derrotó a Nobutomo y lo obligó a morir por seppuku .
En 1556, Saitō Yoshitatsu levantó un ejército contra su padre, Saitō Dōsan, quien murió en combate en la Batalla de Nagara-gawa . Nobunaga partió hacia Oura en Mino con tropas para rescatar a su suegro, pero se retiró inmediatamente al enterarse de la muerte de Dōsan. A partir de entonces, Yoshitatsu usurpó el título de su padre y se convirtió en señor de Mino. [12]
La pérdida del apoyo del clan Saitō socavó aún más la fe en el liderazgo de Nobunaga; los principales seguidores como Hayashi Hidesada, Hayashi Michitomo y Shibata Katsuie pronto se volvieron contra él. Levantaron un ejército para apoyar a su hermano Nobuyuki (Nobukatsu), quien era muy respetado dentro del clan Oda. Nobunaga derrotó a los rebeldes en la Batalla de Ino , pero a petición de su madre biológica, Dota Gozen, los perdonó. A pesar de la muerte de su hermano Michitomo en batalla, Hidesada prometió su lealtad a Nobunaga y volvió a servirle, mientras que Katsuie eligió permanecer al servicio de Nobuyuki.
Sin embargo, en 1557, Nobuyuki conspiró con Oda Nobuyasu, señor del castillo de Iwakura, para planear otra rebelión. Shibata, disgustado por la traición y deslealtad de Nobuyuki, advirtió en secreto a Nobunaga. Nobunaga afirmó falsamente que había caído enfermo y mandó asesinar a Nobuyuki y a su séquito cuando fueron a visitarlo. Se dice que Kawajiri Hidetaka o Ikeda Tsuneoki llevaron a cabo el asesinato de Nobuyuki. [12] : 69
En 1558, Nobunaga envió un ejército para proteger con éxito a Suzuki Shigeteru, señor del castillo de Terabe, durante el asedio de Terabe . Shigeteru se había pasado al bando de Nobunaga de Imagawa Yoshimoto, un daimyō de la provincia de Suruga y uno de los hombres más poderosos de la región de Tōkaidō.
En 1559, Nobunaga había capturado y destruido el castillo de Iwakura , eliminado toda oposición dentro del clan Oda y establecido su gobierno indiscutible en la provincia de Owari. [13] : 276
Imagawa Yoshimoto fue un oponente de larga data del padre de Nobunaga, y había buscado expandir su dominio al territorio Oda en Owari . En 1560, Imagawa Yoshimoto reunió un ejército de 25.000 hombres, [14] y marchó hacia la ciudad capital de Kioto , con el pretexto de ayudar al frágil shogunato Ashikaga . El clan Matsudaira también se unió a las fuerzas de Yoshimoto. Las fuerzas de Imagawa invadieron rápidamente las fortalezas fronterizas de Washizu, y las fuerzas de Matsudaira lideradas por Matsudaira Motoyasu tomaron la fortaleza Marune del clan Oda. Contra esto, el clan Oda pudo reunir un ejército de solo 2.000 a 3.000 hombres. [8] [15] Algunos de sus asesores le sugirieron que se refugiara en el castillo de Kiyosu y esperara el asedio de los Imagawa, pero Nobunaga se negó, afirmando que "solo una política ofensiva fuerte podría compensar la superioridad numérica del enemigo", y ordenó con calma un contraataque contra Yoshimoto. [13]
En junio de 1560, los exploradores de Nobunaga informaron que Yoshimoto estaba descansando en el estrecho desfiladero de Dengaku-Kazama, ideal para un ataque sorpresa y que el ejército de Imagawa estaba celebrando sus victorias sobre las fortalezas de Washizu y Marune. Mientras Yoshimoto veía la victoria por delante, las fuerzas de Nobunaga marcharon hacia el Santuario Atsuta , un templo fortificado con vistas al campamento de Imagawa. Más tarde, Nobunaga se trasladó al fuerte Zensho-ji [jp] , estableció allí un ejército señuelo, marchó rápidamente detrás del campamento de Yoshimoto y atacó después de una terrible tormenta eléctrica. Yoshimoto fue asesinado por dos samuráis de Oda. [16] [17] Con su victoria en esta batalla, Oda Nobunaga ganó mucho prestigio, y muchos samuráis y señores de la guerra le juraron lealtad.
Kinoshita Tōkichirō , que más tarde se convertiría en Toyotomi Hideyoshi, probablemente participó en la batalla, pero no hay registros de ese momento. Sus hazañas se registraron por primera vez en la Campaña de Mino.
El clan Imagawa, que se debilitó rápidamente a raíz de esta batalla, ya no ejercía control sobre el clan Matsudaira . En 1561, se forjó una alianza entre Oda Nobunaga y Matsudaira Motoyasu (que se convertiría en Tokugawa Ieyasu ), a pesar de la hostilidad que existía desde hacía décadas entre los dos clanes. Nobunaga también formó una alianza con Takeda Shingen a través del matrimonio de su hija con el hijo de Shingen. [13] : 277–78 [18]
En 1561, Saitō Yoshitatsu , cuñado de Nobunaga, murió repentinamente por enfermedad y fue sucedido por su hijo, el sobrino de Nobunaga, Saitō Tatsuoki . Yoshitatsu asesinó a su padre y hermanos para convertirse en daimyō, y Nobunaga había intentado vengar el asesinato de su suegro en numerosas ocasiones. El sobrino de Nobunaga, Tatsuoki, era joven y mucho menos efectivo como gobernante y estratega militar que su padre y su abuelo. [8] : 57 Aprovechando esta situación, Nobunaga trasladó su base al castillo de Komaki y comenzó su campaña en la provincia de Mino , derrotando a Tatsuoki tanto en la batalla de Moribe [12] : 216 como en la batalla de Jushijo en junio de ese mismo año.
Al convencer a los vasallos de Saitō de que abandonaran a su incompetente y tonto amo, Nobunaga debilitó significativamente al clan Saitō . En 1564, Oda Nobunaga envió a su vasallo, Kinoshita Tōkichirō , para sobornar a muchos de los señores de la guerra en el área de Mino para que apoyaran al clan Oda. En 1566, Nobunaga encargó a Kinoshita la construcción del Castillo Sunomata en la orilla del río Sai frente al territorio de Saitō, para que sirviera como punto de preparación para las fuerzas de Oda y para intimidar, sorprender y desmoralizar al enemigo.
En 1567, el Triunvirato Mino (西美濃三人衆, Nishi-Mino Sanninshū) estaba comandado por tres generales samuráis al servicio del clan Saitō: Inaba Ittetsu , Andō Michitari y Ujiie Bokuzen . El triunvirato acordó cambiar de bando y unirse a las fuerzas de Oda Nobunaga. Sus fuerzas combinadas montaron un ataque final victorioso en el asedio del castillo de Inabayama . [13] : 278 Después de tomar posesión del castillo, Nobunaga cambió el nombre tanto del Castillo de Inabayama como de la ciudad circundante a Gifu . Nobunaga derivó el término Gifu del legendario Monte Qi (岐山Qi en chino estándar ) en China , en el que se dice que comenzó la dinastía Zhou . Nobunaga reveló su ambición de conquistar todo Japón, y también comenzó a usar un nuevo sello personal que decía Tenka Fubu (天下布武), [13] : 278 [19] literalmente " Todo bajo el cielo , extendiendo fuerza militar", o más En sentido idiomático, "todo el mundo por la fuerza de las armas". Los restos de la residencia de Nobunaga en Gifu se pueden encontrar hoy en el Parque de Gifu . [20]
Tras la conquista de la provincia de Mino por parte de Nobunaga en 1567, Nobunaga envió a Takigawa Kazumasu a una campaña que comprendió dos invasiones de la provincia de Ise en 1567 y 1568 que derrotaron a numerosas familias de Ise (Ise estaba gobernada nominalmente por el clan Kitabatake ). Más tarde, en 1569, el jefe del clan Kitabatake, Kitabatake Tomonori , adoptó al segundo hijo de Nobunaga , Oda Nobukatsu .
Nobunaga también, en un esfuerzo por cimentar una alianza entre Nobunaga y el señor de la guerra rival Azai Nagamasa de la provincia de Omi , dispuso que Oichi , su hermana, se casara con Nagamasa. Nobunaga deseaba tener relaciones pacíficas con el clan Azai debido a su posición estratégica entre las tierras del clan Oda y la capital, Kioto .
En 1568, Ashikaga Yoshiaki y Akechi Mitsuhide , como guardaespaldas de Yoshiaki, fueron a Gifu para pedirle a Nobunaga que iniciara una campaña hacia Kioto. Yoshiaki era el hermano del asesinado 13.º shogun del shogunato Ashikaga , Yoshiteru , que había sido asesinado por los taninos Miyoshi (tres jefes del clan Miyoshi , Miyoshi Nagayuki, Miyoshi Masayasu e Iwanari Tomomichi ). Yoshiaki quería vengarse de los asesinos que ya habían establecido un shogun títere, Ashikaga Yoshihide . Nobunaga aceptó instalar a Yoshiaki como el nuevo shogun y, aprovechando la oportunidad de entrar en Kioto, comenzó su campaña. Un obstáculo en la provincia meridional de Ōmi era el clan Rokkaku , liderado por Rokkaku Yoshikata , que se negó a reconocer a Yoshiaki como shogun y estaba dispuesto a ir a la guerra para defender a Yoshihide. En respuesta, Nobunaga lanzó un rápido ataque al castillo Chōkō-ji, expulsando al clan Rokkaku de sus castillos. [13] : 278–79 Otras fuerzas lideradas por Niwa Nagahide derrotaron a los Rokkaku en el campo de batalla y entraron en el castillo Kannonji , antes de reanudar la marcha de Nobunaga hacia Kioto. Más tarde, en 1570, los Rokkaku intentaron recuperar el castillo , pero fueron rechazados por las fuerzas de Oda lideradas por Shibata Katsuie . El ejército de Oda que se acercaba influyó en el clan Matsunaga para que se sometiera al futuro shogun. El daimyō Matsunaga Hisahide mantuvo su título al tomar esta decisión de aliar a su clan con el shogun.
El 9 de noviembre de 1568, Nobunaga entró en Kioto, expulsó al clan Miyoshi, que había apoyado al 14.º shogun y que huyó a Settsu , e instaló a Yoshiaki como el 15.º shogun del shogunato Ashikaga. Sin embargo, Nobunaga rechazó el título de lugarteniente del shogun ( Kanrei ), o cualquier nombramiento de Yoshiaki, a pesar de que Nobunaga tenía un gran respeto por el emperador Ōgimachi . [13] : 279–81 [21]
Después de instalar a Yoshiaki como shogun, Nobunaga obligó a Yoshiaki a llamar a todos los daimyō para que fueran a Kioto y asistieran al banquete de la corte. Asakura Yoshikage , jefe del clan Asakura y regente de Ashikaga Yoshiaki , se negó, lo que llevó a Nobunaga a declarar a Yoshikage como rebelde, Nobunaga reunió un ejército y marchó sobre Echizen . [13] : 281 A principios de 1570, Nobunaga lanzó una campaña en el dominio del clan Asakura y sitió el castillo de Kanagasaki . Esta acción provocó un conflicto entre Nobunaga y el shogun Ashikaga Yoshiaki, ya que como su relación se volvió difícil, Yoshiaki comenzó en secreto una "alianza anti-Nobunaga", conspirando con otros daimyō para deshacerse de Nobunaga. Azai Nagamasa , con quien estaba casada la hermana de Nobunaga, Oichi , rompió la alianza con el clan Oda para honrar la alianza Azai - Asakura , que había durado 3 generaciones. Con la ayuda del clan Rokkaku , el clan Miyoshi y los Ikkō-ikki , la alianza anti-Nobunaga cobró fuerza, pasando un alto precio en el clan Oda. Después de que Nobunaga se encontrara enfrentándose tanto a las fuerzas de Asakura como a las de Azai y cuando la derrota parecía segura, Nobunaga decidió retirarse de Kanagasaki , lo que hizo con éxito.
En julio de 1570, los aliados Oda - Tokugawa sitiaron el castillo de Yokoyama y el castillo de Odani . Más tarde, la fuerza combinada Azai - Asakura marchó para enfrentarse a Nobunaga. Nobunaga avanzó hacia la orilla sur del río Anegawa . A la mañana siguiente, el 30 de julio de 1570, comenzó la batalla entre las fuerzas Oda y Azai-Asakura. Tokugawa Ieyasu unió sus fuerzas a las de Nobunaga, con los Oda y Azai enfrentándose por la derecha mientras que Tokugawa y Asakura luchaban por la izquierda. La batalla se convirtió en un combate cuerpo a cuerpo en medio del poco profundo río Anegawa . Durante un tiempo, las fuerzas de Nobunaga lucharon contra los Azai río arriba, mientras que los guerreros Tokugawa lucharon contra los Asakura río abajo. Después de que las fuerzas Tokugawa acabaron con los Asakura, giraron y atacaron el flanco derecho de los Azai. Las tropas del Triunvirato Mino , que se habían mantenido en reserva, avanzaron y atacaron el flanco izquierdo de los Azai. Pronto, tanto las fuerzas de Oda como las de Tokugawa derrotaron a las fuerzas combinadas de los clanes Asakura y Azai. [13] : 282
En 1573, cuando se produjo el fin de los clanes Azai y Asakura, Nobunaga marchó al frente de 30.000 tropas, que consistían principalmente en tropas de las provincias de Owari, Mino e Ise. Lanzó el asedio del castillo de Ichijōdani y el asedio del castillo de Odani . Nobunaga destruyó con éxito a los clanes Azai y Asakura , llevándolos a ambos al punto de que los líderes de los clanes se suicidaron. [13] : 281, 285–86 [18] : 156
Nobunaga se enfrentó a una amenaza significativa por parte de los Ikkō-ikki , un movimiento de resistencia centrado en la secta budista Jōdo Shinshū . Los Ikkō-ikki comenzaron como una asociación de culto para la autodefensa, pero la antipatía popular contra los samuráis a causa de la violencia constante del período Sengoku hizo que su número aumentara. En el momento del ascenso de Nobunaga al poder, los Ikkō-ikki eran una importante fuerza armada organizada que se oponía al gobierno samurái en Japón. En agosto de 1570, Nobunaga lanzó la Guerra Ishiyama Hongan-ji contra los Ikkō-ikki, al mismo tiempo que luchaba contra sus rivales samuráis. En mayo de 1571, Nobunaga sitió Nagashima , una serie de fortificaciones Ikkō-ikki en la provincia de Owari , comenzando los Sitios de Nagashima . Sin embargo, el primer asedio de Nobunaga a Nagashima terminó en fracaso, ya que su general de confianza Shibata Katsuie resultó gravemente herido y muchos de sus samuráis murieron antes de retirarse. A pesar de esta derrota, Nobunaga se sintió inspirado para lanzar otro asedio, el asedio del monte Hiei .
El templo Enryaku-ji en el Monte Hiei era un problema para Nobunaga. Los sōhei ( monjes guerreros ) del monasterio de la escuela Tendai estaban ayudando a sus oponentes en la alianza Azai - Asakura y el templo estaba cerca de su base de poder. En septiembre de 1571, Nobunaga atacó preventivamente el templo Enryaku-ji, luego sitió el Monte Hiei y lo arrasó. En el proceso de abrirse camino hacia el templo Enryaku-ji, las fuerzas de Nobunaga destruyeron y quemaron todos los edificios, matando a monjes, laicos , mujeres y niños y eliminando a cualquiera que hubiera escapado previamente a su ataque. Se dice que "Toda la ladera de la montaña era un gran matadero y la vista era de un horror insoportable". [13] : 284
Tras el éxito del asedio del monte Hiei, en julio de 1573 Nobunaga sitió Nagashima por segunda vez, liderando personalmente una fuerza considerable con muchos arcabuceros . Sin embargo, una tormenta dejó sus arcabuces inoperativos, mientras que los propios arcabuceros de los Ikkō-ikki pudieron disparar desde posiciones cubiertas. El propio Nobunaga estuvo a punto de morir y se vio obligado a retirarse; el segundo asedio se consideró su mayor derrota.
En 1574, Nobunaga lanzó un tercer asedio a Nagashima cuando su general Kuki Yoshitaka inició un bloqueo naval y un bombardeo de Nagashima, lo que le permitió capturar los fuertes exteriores de Nakae y Yanagashima, así como parte del complejo de Nagashima. Los asedios de Nagashima finalmente terminaron cuando los hombres de Nobunaga rodearon por completo el complejo y le prendieron fuego, matando a las decenas de miles de defensores restantes e infligiendo tremendas pérdidas a los Ikkō-ikki. [12] : 221–25
Simultáneamente, Nobunaga había estado sitiando la principal fortaleza de los Ikkō-ikki en Ishiyama Hongan-ji en la actual Osaka . El asedio de Nobunaga a Ishiyama Hongan-ji comenzó a hacer algunos progresos lentamente, pero el clan Mōri de la región de Chūgoku rompió su bloqueo naval y comenzó a enviar suministros al complejo fuertemente fortificado por mar. Como resultado, en 1577, Nobunaga ordenó a Takigawa Kazumasu que reprimiera a los Ikko-ikki en la provincia de Kii , a Hashiba Hideyoshi que conquistara la región de Chūgoku del clan Mori, antes de avanzar sobre el clan Mori en la provincia de Nagato , [13] : 287, 306 a Akechi Mitsuhide que pacificara la provincia de Tanba , a Kuki Yoshitaka que apoyara el ataque desde el mar y Nobunaga finalmente bloqueó las líneas de suministro de los Mōri. [12] : 228 [13] : 288–89
En 1580, diez años después de que comenzara el asedio de Ishiyama Hongan-ji, el hijo del abad jefe Kōsa entregó la fortaleza a Nobunaga después de que se agotaran sus suministros, y recibieron una solicitud oficial del emperador para hacerlo. [22] Nobunaga perdonó las vidas de los defensores de Ishiyama Hongan-ji, pero los expulsó de Osaka y quemó la fortaleza hasta los cimientos. Aunque los Ikkō-ikki continuaron haciendo una última resistencia en la provincia de Kaga , la captura de Ishiyama Hongan-ji por parte de Nobunaga los paralizó como una fuerza militar importante.
Uno de los gobernantes más fuertes de la alianza anti-Nobunaga fue Takeda Shingen , que solía ser aliado del clan Oda . En el apogeo de la coalición anti-Nobunaga, en 1572, Takeda Shingen ordenó a Akiyama Nobutomo , uno de los " Veinticuatro Generales " de Shingen, que atacara el castillo de Iwamura . La tía de Nobunaga, Lady Otsuya , conspiró contra el clan Oda, entregó el castillo a los Takeda y se casó con Nobutomo. A partir de ahí, la relación Takeda-Oda decayó y Nobunaga comenzó una guerra contra el clan Takeda .
Ese mismo año, Shingen decidió avanzar hacia Kioto a instancias del shogun Ashikaga Yoshiaki , comenzando por invadir el territorio Tokugawa . Nobunaga, atado en el frente occidental, envió una ayuda mediocre a Tokugawa Ieyasu , quien sufrió una derrota en la batalla de Mikatagahara a principios de 1573. Sin embargo, después de la batalla, las fuerzas de Tokugawa lanzaron incursiones nocturnas y convencieron a Takeda de un contraataque inminente, salvando así a los vulnerables Tokugawa con el engaño. Esto desempeñaría un papel fundamental en la filosofía de paciencia estratégica de Tokugawa en sus campañas con Nobunaga. Poco después, las fuerzas de Takeda fueron neutralizadas después de que Shingen muriera en abril de 1573. [18] : 153–56
En 1575, Takeda Katsuyori , hijo de Takeda Shingen , se trasladó al territorio Tokugawa, atacó el castillo de Yoshida y más tarde sitió el castillo de Nagashino . Katsuyori, enojado cuando Okudaira Sadamasa se reincorporó a los Tokugawa , originalmente había conspirado con Oga Yashiro para tomar el castillo de Okazaki controlado por los Tokugawa , la capital de la provincia de Mikawa . Este complot fracasó. [23] : 80–82 Tokugawa Ieyasu pidió ayuda a Nobunaga y Nobunaga dirigió personalmente un ejército de unos 30.000 hombres para socorrer al castillo de Nagashino. La fuerza combinada de 38.000 hombres bajo Oda Nobunaga y Tokugawa Ieyasu derrotó y devastó al clan Takeda en la batalla de Nagashino. Esta batalla fue la mayor derrota del clan Takeda.
Tradicionalmente, la "Batalla de Nagashino" fue considerada como una derrota histórica en la que Takeda Katsuyori ordenó a su caballería cargar imprudentemente contra una valla de guardia montada donde los esperaban los arcabuceros, perdiendo muchos oficiales y soldados de Takeda. Además, se ha dicho que Nobunaga desarrolló una nueva estrategia de batalla llamada "tiro en tres etapas", en la que los arcabuceros se organizaban en varias filas con la primera fila disparando una descarga y luego dejando paso a la segunda fila para que disparara. Una vez que la segunda fila había disparado y dejado paso a la tercera fila, la primera fila había recargado y estaba lista para disparar de nuevo. De esta manera, los Oda podían mantener una cadencia de fuego de mosquete relativamente constante. [24] Sin embargo, esta fue una teoría desarrollada por el Estado Mayor del Ejército Imperial Japonés basándose en el Shinchō Ki de Oze Hoan y el Sōken Ki de Tōyama Nobuharu, que son crónicas de guerra. Más tarde, a medida que avanzaba la investigación basada en documentos, cartas y el Shinchō Kōki de Ota Gyūichi , se señalaron muchos errores. Ahora se cree que fue principalmente la logística en manos de Nobunaga la que determinó al ganador. [c] [25] [26]
El fin del clan Takeda llegó en 1582, cuando las fuerzas de Oda Nobutada y Tokugawa Ieyasu conquistaron Shinano y la provincia de Kai . Takeda Katsuyori fue derrotado en la batalla de Tenmokuzan y luego se suicidó.
A principios de 1573, Yoshiaki inició un asedio contra Nobunaga bajo la dirección del monje Kennyo . Takeda Shingen y Asakura Yoshikage intentaron someter a Yoshiaki. Azai Nagamasa , Matsunaga Hisahide , Sanninshu Miyoshi , Miyoshi Yoshitsugu y otros también participaron en el asedio contra Nobunaga. Aunque el asedio inicialmente acorraló a las fuerzas de Nobunaga, el asedio fracasó, pero fue interrumpido por la muerte de Takeda Shingen.
A mediados de 1573, Yoshiaki inició una revuelta en Kioto, solicitó la ayuda del clan Matsunaga y se alió con ellos. Yoshiaki y el clan Matsunaga reunieron un ejército en el castillo de Makishima en abril y nuevamente en julio, que fue cuando comenzó la revuelta. Esto enfureció a Nobunaga, quien tomó sus ejércitos e invadió Kioto. Sin embargo, cuando Matsunaga Hisahide vio que la esperanza de éxito no se había cumplido, regresó a Nobunaga para luchar contra los Miyoshi.
La entrada de Nobunaga en Kioto le planteó una situación muy diferente a la de la que había venido. Se dice que Nobunaga incendió Kioto, lo que obligó a Yoshiaki a retirarse. Se concentró en Ashikaga Yoshiaki , que había declarado abiertamente su hostilidad más de una vez, a pesar de la intervención de la Corte Imperial . Nobunaga fue capaz de derrotar a las fuerzas de Yoshiaki, y el poder de los Ashikaga fue destruido de manera efectiva el 27 de agosto de 1573, cuando Nobunaga expulsó a Yoshiaki de Kioto y lo envió al exilio. Yoshiaki se convirtió en monje budista , se afeitó la cabeza y tomó el nombre de Sho-san , que luego cambió a Rei-o In , poniendo fin al shogunato Ashikaga .
Tras el fin del shogunato Ashikaga, la autoridad de la corte imperial del emperador Ōgimachi también comenzó a decaer. Esta tendencia se revirtió después de que Oda Nobunaga entrara en Kioto en una muestra de lealtad que indicaba que el emperador contaba con el apoyo del clan Oda .
En 1574, Nobunaga nombró un rango de Tercer Rango Inferior ( Ju Sanmi ) de la Corte Imperial y nombró un Consejero de la Corte ( Sangi ). Los nombramientos de la Corte continuarían prodigándose casi anualmente, posiblemente con la esperanza de aplacarlo. Nobunaga adquirió muchos títulos oficiales, incluyendo Consejero Mayor ( Gondainagon ), General de la Derecha del Ejército Imperial ( Ukon'etaishō ) y Ministro de la Derecha ( Udaijin ) en 1576. [27]
El castillo de Azuchi fue construido entre 1576 y 1579 en el monte Azuchi, en la orilla oriental del lago Biwa , en la provincia de Ōmi . [28] Nobunaga construyó el castillo de Azuchi intencionalmente lo suficientemente cerca de Kioto para poder vigilar y proteger los accesos a la capital. La ubicación del castillo de Azuchi también era estratégicamente ventajosa para gestionar las rutas de comunicaciones y transporte entre los mayores enemigos de Nobunaga: Uesugi al norte, los Takeda al este y los Mōri al oeste. [29] El castillo y su ciudad cercana fueron representados en los llamados Biombos de Azuchi , que Oda Nobunaga regaló al papa Gregorio XIII , quien los exhibió en las colecciones del Vaticano . [30]
La política fundamental del clan Mōri era "evitar conflictos con Nobunaga", y a principios de la década de 1570, incluso cuando surgieron algunos problemas, continuaron con una diplomacia cautelosa para evitar cualquier confrontación decisiva. Sin embargo, cuando Terumoto puso a Ashikaga Yoshiaki bajo su protección, la guerra entre las dos familias se volvió inevitable. [31] Sucedió en 1576 en la Batalla de Kizugawaguchi , que los Môri se vieron arrastrados a la Guerra de Ishiyama Hongan-ji , el asedio de Nobunaga a un bastión religioso en Settsu , que había comenzado en 1570.
Terumoto recurrió a la famosa armada Môri. En 1576, en la Primera Batalla de Kizugawaguchi, el "almirante" de Nobunaga, Kuki Yoshitaka , había cortado las rutas marítimas de Honganji y se había situado en bloqueo frente a la costa. Terumoto ordenó a su flota, comandada por Murakami Takeyoshi , que se dirigiera a las aguas de Settsu y, una vez allí, la armada infligió una vergonzosa derrota a Kuki y abrió las líneas de suministro de Honganji.
Más tarde, en 1578, en la segunda batalla de Kizugawaguchi, Kûki Yoshitaka derrotó a Takeyoshi y expulsó a los moris. Un nuevo intento de los moris de romper el bloqueo al año siguiente fue rechazado y en 1580 los honganji se rindieron.
El conflicto entre Oda y Uesugi se precipitó por la intervención de Uesugi en el dominio del clan Hatakeyama en la provincia de Noto , un estado cliente de Oda . Este evento provocó la incursión de Uesugi, un golpe de estado dirigido por el general pro-Oda Chō Tsugutsura , que mató a Hatakeyama Yoshinori, el señor de Noto y lo reemplazó por Hatakeyama Yoshitaka como gobernante títere. Como resultado, Uesugi Kenshin , el jefe del clan Uesugi, movilizó un ejército y lo dirigió a Noto contra Tsugutsura. En consecuencia, Nobunaga envió un ejército dirigido por Shibata Katsuie y algunos de sus generales más experimentados para atacar a Kenshin. Se enfrentaron en la batalla de Tedorigawa en la provincia de Kaga en 1577.
En noviembre de 1577, tuvo lugar la batalla de Tedorigawa cerca del río Tedori , en la provincia de Kaga . Kenshin engañó a las fuerzas de Nobunaga para que lanzaran un ataque frontal a través del Tedorigawa y lo derrotaron. Tras sufrir la pérdida de 1000 hombres, los Oda se retiraron al sur. El resultado fue una victoria decisiva de los Uesugi, y Nobunaga consideró ceder las provincias del norte a Kenshin, pero la muerte repentina de Kenshin a principios de 1578 provocó una crisis sucesoria que puso fin al movimiento de los Uesugi hacia el sur. [12] : 12–13, 228, 230 [13] : 288
La Guerra Tenshō Iga (天正伊賀の乱, Tenshō Iga no Ran ) fueron dos invasiones de la provincia de Iga por parte del clan Oda durante el período Sengoku . La provincia fue conquistada por Oda Nobunaga en 1581 después de un intento fallido en 1579 por parte de su hijo Oda Nobukatsu . El nombre de la guerra se deriva del nombre de la era Tenshō (1573-1592) en la que ocurrió. Otros nombres para la campaña incluyen "El ataque a Iga" (伊賀攻め, Iga-zeme ) o "Pacificación de Iga" (伊賀平定, Iga Heitei ) . El propio Oda Nobunaga recorrió la provincia conquistada a principios de noviembre de 1581 y luego retiró sus tropas, dejando el control en manos de Nobukatsu.
En la década de 1580, Nobunaga era el señor más poderoso de Japón y controlaba 20 provincias en el centro de Japón: Owari , Mino , Omi , Iga , Ise , Yamato , Yamashiro , Kawachi , Wakasa , Settsu , Echizen , Hida , Kaga , Noto , Tango , Tanba. , Harima , Inaba , Tajima y Hōki . [13] : 309-10
En 1582, Nobunaga estaba en la cima de su poder y, como el señor de la guerra más poderoso, el líder de facto de Japón. Oda Nobunaga y Tokugawa Ieyasu finalmente ocuparon las provincias de Shinano y Kai , derrotaron a los Takeda en la batalla de Tenmokuzan , destruyendo el clan y provocando que Takeda Katsuyori huyera de la batalla antes de suicidarse con su esposa mientras era perseguido por las fuerzas de Oda . [12] En este punto, Nobunaga se estaba preparando para lanzar invasiones a la provincia de Etchu , Shikoku y el dominio del clan Mori . El antiguo portador de sandalias de Nobunaga, Hashiba Hideyoshi , invadió la provincia de Bitchū y sitió el castillo de Takamatsu . El castillo era vital para el clan Mori , y perderlo habría dejado vulnerable el dominio natal de Mori. Más refuerzos liderados por Mōri Terumoto llegaron para aliviar el asedio, lo que llevó a Hideyoshi a pedir refuerzos a Nobunaga. Nobunaga ordenó inmediatamente a sus generales principales y también a Akechi Mitsuhide que prepararan sus ejércitos, con la expedición general a cargo de Nobunaga. [17] : 241 [13] : 307a Nobunaga dejó el castillo de Azuchi para ir a Honnō-ji , un templo en Kioto que frecuentaba cuando visitaba la ciudad, donde iba a celebrar una ceremonia del té . Por lo tanto, Nobunaga solo tenía 30 pajes con él, mientras que su hijo Oda Nobutada había traído 2000 de sus soldados de caballería . [17] : 243
Akechi Mitsuhide , estacionado en la provincia de Tanba , dirigió su ejército hacia Kioto con el pretexto de seguir la orden de Nobunaga, pero cuando cruzaban el río Katsura , decidió asesinar a Nobunaga por razones desconocidas, y la causa de su traición es controvertida.
Mitsuhide, consciente de que Nobunaga estaba cerca y desprotegido durante su ceremonia del té, vio la oportunidad de actuar. En ese momento, se dice que Mitsuhide anunció a sus tropas que "¡ El enemigo espera en Honnō-ji! " (敵は本能寺にあり, Teki wa Honnō-ji ni ari). Pero esto es una invención posterior. En realidad, Mitsuhide mantuvo en secreto el objetivo del ataque para que la información no se filtrara. [32]
El 21 de junio de 1582, antes del amanecer, el ejército de Akechi rodeó el templo Honnō-ji con Nobunaga presente, mientras que otra unidad de tropas de Akechi fue enviada a Myōkaku-ji en un golpe de estado. Aunque Nobunaga y sus sirvientes resistieron la intrusión inesperada, pronto fueron abrumados. Nobunaga también se defendió durante un tiempo antes de retirarse y, después de dejar escapar a las damas de la corte, cometió seppuku en una de las habitaciones interiores. [33]
Después de capturar Honnō-ji, Mitsuhide atacó a Nobutada, el hijo mayor y heredero de Nobunaga, quien también murió por suicidio. [13] : 307–08
Mitsuhide buscó el cuerpo de Nobunaga pero no pudo encontrarlo. Como resultado, no pudo probar la muerte de Nobunaga, por lo que no pudo justificar su rebelión ni obtener el apoyo de quienes dudaban de la muerte de Nobunaga. [34]
Más tarde, cuando el sirviente de Nobunaga, Toyotomi Hideyoshi , se enteró de la muerte de su señor, interceptó al mensajero de Mitsuhide que intentaba entregar una carta al clan Mōri , informándoles de la muerte de Nobunaga y solicitando una alianza, y ocultó información. Hideyoshi logró pacificar a los Mōri exigiendo el suicidio de Shimizu Muneharu a cambio de poner fin a su asedio al castillo de Takamatsu, lo que los Mōri aceptaron. Luego regresó a Kioto con sus fuerzas en una rápida marcha forzada conocida como Chūgoku Ōgaeshi .
Mitsuhide no pudo establecer su posición después de la muerte de Nobunaga, y las fuerzas de Oda bajo el mando de Hideyoshi derrotaron a su ejército en la Batalla de Yamazaki en julio de 1582. Mitsuhide murió como víctima de Ochimusha-gari [d] durante una batalla perdida.
Hideyoshi continuó y completó la conquista de Japón de Nobunaga en la década siguiente.
El objetivo de la unificación nacional y el retorno a la relativa estabilidad política del anterior período Muromachi fue ampliamente compartido por la multitud de daimyō autónomos durante el período Sengoku . Oda Nobunaga fue el primero para quien este objetivo parecía alcanzable. Controló la mayor parte de Honshu poco antes de su muerte en el Incidente de Honnō-ji de 1582.
El motivo de la rebelión de Akechi Mitsuhide, el vasallo que traicionó a Nobunaga, sigue sin estar claro, en parte porque el propio Mitsuhide no dijo nada, y aún se discuten varias teorías. [35] Después del incidente, Mitsuhide declaró al mundo que gobernaría sobre el territorio de Nobunaga, pero pronto fue derrotado por Toyotomi Hideyoshi. La pérdida de su posición y poder tan rápidamente dio lugar al modismo Mikka Tenka (三日天下, lit. ' un reinado de tres días ' ) .
Más tarde, Hideyoshi logró recuperar el territorio de Oda y arrebató el control del mismo al clan Oda, expandiendo aún más su dominio en gran medida. Y cuando fue designado para el rango más alto de kuge , Kanpaku , a pesar de ser un samurái de nacimiento común, y en 1590, ocho años después del incidente, logró la unificación de Japón. [36]
Después de la muerte de Hideyoshi, Tokugawa Ieyasu completó el objetivo de la unificación nacional al subyugar a los daimyō locales bajo un shogunato hereditario, lo que finalmente se logró en 1603 cuando el emperador Go-Yōzei le otorgó a Ieyasu el título de Shogun después de la exitosa Campaña Sekigahara de 1600.
La naturaleza de la sucesión del poder a través de los tres daimyō se refleja en un conocido modismo japonés:
Nobunaga machaca el pastel de arroz nacional, Hideyoshi lo amasa y, al final, Ieyasu se sienta y lo come. [37]
El carácter cambiante del poder a través de Nobunaga, Hideyoshi e Ieyasu se refleja en otro conocido modismo: [e] [39]
Nobunaga dijo: "Pajarito, canta. Si no cantas, te mataré".
Hideyoshi dijo: "Pajarito, canta. Si no cantas, te haré cantar".
Ieyasu dijo: "Pajarito, canta. Si no cantas, esperaré a que cantes".
Los tres nacieron con ocho años de diferencia (1534 a 1542), comenzaron sus carreras como samuráis y las terminaron como estadistas. Nobunaga heredó el dominio de su padre a la edad de 17 años y rápidamente obtuvo el control de la provincia de Owari a través del gekokujo . Hideyoshi comenzó su carrera en el ejército de Nobunaga como ashigaru , pero rápidamente ascendió de rango como samurái. Ieyasu inicialmente luchó contra Nobunaga como heredero de un daimyō rival , pero luego amplió su propia herencia a través de una alianza rentable con Nobunaga. [18] : 142
En 1579, la renuncia de Nobunaga a sus puestos como Udaijin (Ministro de la Derecha) y Ukonoe no daisho (General de la Guardia Imperial de la Derecha) desconcertó a la Corte Imperial. Esto se debió a que Nobunaga, que estaba a punto de unificar el país, no tenía un cargo oficial que pudiera sacudir la autoridad de la Corte Imperial. [36] Por lo tanto, en mayo de 1582, la Corte Imperial envió un mensaje a Nobunaga, ofreciéndole un puesto de gobierno de su elección entre Sei-i Taishōgun , Kanpaku y Dajō-daijin . Sin embargo, Nobunaga no dio una respuesta clara y se produjo el 'Incidente Honnoji', por lo que no está claro qué tipo de plan de gobierno tenía en mente Nobunaga. [40] [41] En 1582, Nobunaga fue promovido póstumamente y se le dio el título de Dajō-daijin y el rango de la corte de Primer Rango Junior (従一位, ju ichi-i ) ; más de 300 años después, en 1917, fue promovido nuevamente y se le dio el rango de Primer Rango Senior (正一位, shō ichi-i ) . [3] [42]
En el apéndice de los Anales de Japón de Luís Fróis de 1582 (sobre la muerte de Nobunaga), se afirma que Nobunaga tenía la intención de conquistar China. Según Fróis, Nobunaga tenía la intención de organizar una gran flota para conquistar China después de la unificación de Japón y hacer que sus hijos dividieran y gobernaran el territorio. Sin embargo, no existe tal declaración en las fuentes japonesas y muchos investigadores dudan de su autenticidad. [43]
Según la Historia de Japón de Luís Fróis , Nobunaga intentó deificarse a sí mismo en sus últimos años construyendo Sōken-ji en parte del Castillo Azuchi e instalando una piedra llamada Bonsan como deidad para reemplazarlo. Frois, un cristiano, atribuye esto a la arrogancia de Nobunaga que lo llevó a la locura de querer ser adorado en la tierra, y el Incidente Honnō-ji fue su castigo. Muchos investigadores dudan de la autenticidad de la descripción de Frois, ya que no hay mención de esto en las fuentes japonesas. Sin embargo, la existencia de Bonsan en sí se menciona en Shinchō Kōki . En cuanto al motivo de su autodeificación, se cree que fue para dar legitimidad a aquellos con sangre de la familia Oda para gobernar el país, con vistas a la unificación del país. Más tarde, después de su muerte, Hideyoshi e Ieyasu quisieron ser adorados como deidades, siendo Hideyoshi deificado como Toyokuni daimyōjin e Ieyasu como Tōshō Daigongen. En Japón, ha habido un gran número de personas que se han convertido en dioses desde la antigüedad. Sin embargo, fueron deificados por otros después de morir como seres humanos, mientras que estos tres son muy singulares en el sentido de que intentaron voluntariamente convertirse en dioses antes de morir. [43] [44] [45]
Nobunaga dirigió un gran ejército a Kioto en honor del shogun Ashikaga Yoshiaki y restableció el shogunato Muromachi, bajo el cual extendió su poder a la región de Kinai. La teoría convencional es que Nobunaga se propuso desde el principio derrocar al shogunato Muromachi y al sistema de clanes y, con Yoshiaki en la cima, hacerse con el poder real, es decir, establecer un gobierno títere. Sin embargo, en los últimos años ha surgido una teoría de que Nobunaga y Yoshiaki eran buenos socios y que la ruptura final se debió a la traición de Yoshiaki a Nobunaga, y que Nobunaga no tenía originalmente la intención de derrocar al shogunato Muromachi. [46] [47]
En cuanto a la Corte Imperial, se creía tradicionalmente que Nobunaga intentó presionarla y destruir el orden existente. Sin embargo, en los últimos años se ha empezado a pensar que Nobunaga pudo haber valorado constantemente al Emperador y a la Corte Imperial. Para los emperadores y los nobles de la corte, que habían perdido sus territorios a manos de los samuráis y se vieron obligados a vivir en la pobreza sin acceso a recursos financieros, Nobunaga era un daimyō confiable que hacía enormes donaciones, y para Nobunaga, sus vínculos con la corte imperial ayudaron a mejorar la imagen de marca del clan Oda. [40] [46]
Después de conquistar Owari y Mino, Nobunaga utilizó el sello de Tenka Fubu (天下布武) para promover su visión con vistas a unificar el país. "Tenkafubu" significa "difundir el poder militar por todo el mundo", y es la idea de gobernar el país pacíficamente, en otras palabras, poner fin al período de los Reinos Combatientes y restaurar la paz y el orden. [41] [48] [49] Luego puso en acción un plan para el desarrollo económico de las áreas que controlaba.
A partir de la pistola de mecha , Nobunaga allanó el camino para la unificación del país a través de una cadena de innovaciones, desde el desarrollo de tecnología militar y nuevas armas, hasta la cadena de suministro internacional para la importación de materias primas para municiones , al desarrollo de redes de distribución domésticas, a la forma en que se gobernaba el territorio. [50] Esas innovaciones fueron apoyadas por los recursos financieros obtenidos a través de sus planes económicos. [50]
Oda Nobunaga es conocido por la implementación de una serie de políticas innovadoras, como Rakuichi Rakuza (楽市楽座) y la abolición del sistema de barreras. [51] Nobunaga sabía que su abuelo y su padre habían obtenido riqueza del transporte fluvial de la bahía de Ise al tomar el control de los puertos de Tsushima y Atsuta. Él mismo también promovió la comercialización de su territorio al aumentar la circulación de bienes y dinero a través de las políticas antes mencionadas. [40] [52] Los fondos para adquirir y operar los soldados, las armas y otras armas que apoyaron la unificación del país también se obtuvieron a través de esto. [53] [54]
Rakuichi Rakuza es una política económica que tiene como objetivo revitalizar el comercio al hacer posible que cualquiera pueda hacer negocios en cualquier lugar. [20] [55] Rakuichi debía permitir que las personas hicieran negocios en cualquier lugar de la ciudad del castillo, mientras que anteriormente solo podían hacerlo en áreas designadas. Rakuza no reconoce los privilegios de una asociación comercial monopólica llamada Za, y garantiza la libertad comercial. [47] [51] En ese momento, las familias samuráis controlaban las tierras de cultivo y los granjeros, mientras que los templos, santuarios y nobles de la corte controlaban la industria del comercio y la distribución al controlar el Ichi (mercado) y Za (sindicato). La promoción de Nobunaga del raku-ichi raku-za tenía como objetivo privar a los templos, santuarios y nobles de la corte de sus privilegios y permitir que la clase guerrera dominara el territorio en todas las áreas. [52]
Nobunaga abolió los puestos de barrera dentro de su dominio y permitió el libre paso de mercancías. También ordenó la construcción y mejora de carreteras y puentes de la región de Kinai. Construyó puentes sobre ensenadas y ríos, cinceló rocas para hacer más graduales los caminos empinados, ensanchó las carreteras a tres metros y medio y plantó pinos y sauces a ambos lados de ellas. Nobunaga desarrolló no solo el transporte terrestre, sino también el transporte marítimo, incluidas las vías fluviales del lago Biwa y las rutas marítimas de la bahía de Ise y el mar interior de Seto . Estas medidas permitieron no solo el libre paso de personas sino también el libre transporte de mercancías, facilitando así la distribución. El desarrollo de la logística ha traído beneficios no solo económicos sino también militares, permitiendo que los soldados y las municiones fueran entregados al campo de batalla de manera rápida y confiable. [47] [50] [51] [56] En general, Nobunaga pensaba en términos de "factores unificadores", en palabras de George Sansom . [13] : 300–2
Los Daimyō Sengoku de la época no cambiaban de bastión, y tenían que regresar a su hogar después de cada batalla, lo que dificultaba que los Takeda, Uesugi y otros clanes alejados de Kioto pudieran ir a Kioto. Sin embargo, Nobunaga continuó moviendo su bastión a medida que su territorio se expandía con el fin de controlar Kioto, lo que era esencial para unificar el país. [53] Se trasladó de una base a otra, de Shobata, Kiyosu , Komakiyama , Gifu y Azuchi , y su castillo en Osaka, el centro diplomático y económico de Asia Oriental, estaba en construcción poco antes de su muerte. Siempre se basó en los nodos de distribución regional y aseguró el mantenimiento de la paz pública en el área, promoviendo así el desarrollo de la economía local y la concentración de capital en las ciudades. [50]
Respaldado por su enorme poder económico, Nobunaga aplastó a sus oponentes construyendo castillos de muros de piedra [f] como el Castillo de Komakiyama y el Castillo de Azuchi, que consumían más mano de obra y recursos financieros que los castillos convencionales, y construyendo ciudades económicas (ciudades-castillo) conectadas a ellos. En otras palabras, Nobunaga apeló políticamente a su poder en todo el país a través de proyectos de ingeniería civil como la construcción de castillos. Toyotomi Hideyoshi siguió su ejemplo y construyó el Castillo de Ishigakiyama y el Castillo de Osaka . [57]
Nobunaga implementó reformas financieras que introdujeron un nuevo sistema monetario. En 1569, se promulgó la "Ley Oda Nobunaga Eiroku 12", que algunos consideran el comienzo de la política monetaria moderna temprana en Japón . Fue un intento que marcó una época para "aumentar el volumen de dinero en circulación" y "prevenir la entrada de dinero malo" al mismo tiempo. Se introdujo un sistema de tipo de cambio fijo y las monedas, que se habían mezclado de manera desordenada, se definieron claramente como monedas estándar y monedas deterioradas. La garantía del clan Oda ha dado valor a las monedas que se consideraban monedas degradadas en otras regiones, revivió muchas monedas que habían sido excluidas del comercio y estabilizó las transacciones comerciales. Al mismo tiempo, al diferenciar el valor de las monedas según su tipo de cambio, el gobierno evitó una entrada excesiva de monedas deterioradas. Nobunaga también utilizó oro y plata como moneda para comerciar con productos de alto valor. El propio Nobunaga jugó un papel en la expansión de la circulación de oro y plata al utilizar oro y plata para compras en Meibutsu-gari (名物狩り, lit. ' caza especializada ' ) . [58]
Uno de los logros del gobierno de Nobunaga, que tenía como objetivo unificar el país, fue el Oda Kenchi (織田検地, lit. ' levantamiento de tierras de Oda ' ) , que comenzó a implementarse en serio en 1580, empezando por la región de Kinai. Se trata de una medida administrativa que obliga a los daimyō bajo su mando a presentar sus cosechas en forma de figuras kokudaka . A esta medida le siguió el Taikō Kenchi (太閤検地, lit. ' levantamiento de tierras de Taikō ' ) de Toyotomi Hideyoshi . [50]
Cuando el Emperador y el Shogun Muromachi le pidieron que asumiera el puesto de Vice Shogun, y le ofrecieron el puesto de kanrei , que era efectivamente el rango más alto en la sociedad samurái, Nobunaga declinó y en su lugar solicitó permiso para gobernar directamente sobre tres de los centros de distribución más grandes de Japón, Sakai ( provincia de Izumi ), Kusatsu y Ōtsu ( provincia de Ōmi ). [40] Sakai, una ciudad autónoma , estaba disfrutando de sus días dorados como puerto comercial internacional, rebosante de bienes, la última ciencia y tecnología e información de Asia Oriental y Occidente, a pesar de las guerras de expansión territorial de los Daimyōs Sengoku. Lo que Nobunaga buscaba de los comerciantes de Sakai era su enorme riqueza, así como su experiencia en el comercio Nanban y sus propias rutas comerciales para obtener materias primas para armas y pólvora. Nobunaga tomó a Imai Sōkyū , un comerciante advenedizo de Sakai, bajo su control. Imai estableció la primera industria militar integral de Japón y apoyó la unificación de Japón de Nobunaga mediante la producción en masa de armas y la obtención de una ruta comercial exclusiva para la importación de nitrato de potasio , una materia prima para la pólvora que no se producía en Japón. Tsuda Sōgyū , una figura clave en la organización autónoma de Sakai, también rompió lazos con Hongan-ji y se sometió a Nobunaga. Nobunaga exigió una gran cantidad de fondos de guerra de Sakai. Los comerciantes de Sakai inicialmente se negaron, pero fueron persuadidos por Sōkyū y Sōgyū para que lo aceptaran. Así, Nobunaga obtuvo Sakai sin luchar. Imai Sōkyū, Tsuda Sōgyū y Sen Sōeki (más tarde Sen no Rikyu ) fueron designados como maestros del té de Nobunaga y aseguraron sus posiciones como comerciantes políticos. [59] [60]
Nobunaga tomaba decisiones sobre el personal basándose en la capacidad y los resultados, no en los títulos. Hasta entonces, la cultura familiar de los señores de la guerra había sido la de respetar el linaje familiar y transmitir los puestos de generación en generación, pero Nobunaga hizo un cambio importante hacia un sistema de personal basado en el mérito. Se sabe que Hashiba Hideyoshi provenía de un entorno campesino pobre en Owari, mientras que Akechi Mitsuhide provenía de un entorno samurái en Mino, pero había pasado mucho tiempo como un ronin pobre. Estos dos hombres alcanzaron y finalmente superaron a los antiguos vasallos de Nobunaga, incluidos Shibata Katsuie, Niwa Nagahide, Sakuma Nobumori y otros. Entre los vasallos de Oda, Mitsuhide fue el primero en convertirse en el señor de una provincia y un castillo , y el segundo fue Hideyoshi. Esto era impensable para otros Daimyō de Sengoku. [53] [54]
Militarmente, Nobunaga cambió la forma en que se libraba la guerra en Japón.
En ese momento, se estaba produciendo en Japón una revolución militar sin precedentes. Mediante una revolución militar que utilizó la nueva tecnología de las armas de mecha, puso fin al período Sengoku de descentralización y llevó a Japón a la era moderna temprana de centralización. [50] Nobunaga fue el primero de los otros daimyo sengoku en poseer y utilizar una gran cantidad de armas de fuego desde una fecha temprana. [61] Cambió la percepción de que las armas de mecha, comúnmente conocidas como tanegashima , no eran adecuadas para el combate real debido a su corto alcance y su incapacidad para disparar continuamente, a la percepción de que eran armas invencibles al desplegarlas en grandes cantidades disparándolas todas a la vez. [47] La historiografía local Kunitomo Teppoki afirma que Nobunaga ya había reconocido el potencial de las armas de fuego en 1549, seis años después de que se introdujeran en Japón, y puso a Hashimoto Ippa a cargo de la producción de armas, y que se completaron 500 armas en 1550. Shinchō Kōki también menciona que aprendió puntería de Hashimoto Ippa alrededor de 1550. [62] [63] Cuatro años después, en 1554, utilizó armas de fuego por primera vez en la batalla del castillo de Muraki , donde Nobunaga reemplazó sus armas una tras otra y las disparó él mismo, tomando el fuerte en un solo día. La batalla de Nagashino en 1575 es famosa por el disparo continuo de armas de fuego, pero Nobunaga ya la había llevado a cabo 21 años antes. [63] [64] Los documentos que se dejaron en Sakai, que estaba bajo el control directo de Nobunaga, que describen la fabricación de armas, revelan que Japón ya se había convertido en la principal potencia armamentística del mundo, con una producción en masa basada en una división del trabajo para cada pieza. El análisis radiológico también reveló que las armas fabricadas en Japón que utilizaban la técnica de forjado de espadas japonesas eran más estables en resistencia y más poderosas porque contenían menos impurezas. [65] Aunque se había establecido un sistema de producción en masa de armas, todavía no había ningún daimyō capaz de proporcionar un suministro estable de municiones. Nobunaga fue el primero en hacerlo posible. Había establecido una cadena de suministro internacional para importar materias primas para municiones de China y el sudeste asiático a través de comerciantes portugueses, poniendo ciudades portuarias internacionales como Sakai bajo su control directo y protegiendo a los jesuitas. [50] Más tarde, durante el período Tokugawa, Japón exportó grandes cantidades de armas de fuego que ya no eran necesarias a los Países Bajos, junto con espadas y otras armas. [66]
Nobunaga había hecho que las longitudes de lanza, que antes eran dispares, se alinearan en 3 ken (unos 5,5 metros o 18 pies) o 3 ken y medio (unos 6,4 metros o 21 pies). Las longitudes de lanza utilizadas en el periodo Sengoku eran generalmente de 2 ken (3,6 metros o 12 pies). Sin embargo, cuando Nobunaga era un adolescente, vio a sus camaradas golpeándose unos a otros con lanzas en una batalla simulada e hizo que su ejército reemplazara sus propias lanzas por otras más largas, ya que las lanzas cortas eran inútiles. [61] [67] La forma en que se usaban las lanzas en aquellos días era que varios soldados bajo el mando de Ashigaru con lanzas largas formaran una línea y avanzaran, balanceando sus lanzas hacia abajo desde arriba como si estuvieran golpeando en lugar de apuñalando. Esto solo era suficientemente poderoso, y si los lanceros largos formaban una Yaribusuma (槍衾, lit. ' línea de lanzas ' ) con sus puntas de lanza mirando hacia adelante, podían contrarrestar suficientemente a las unidades de caballería, por lo que el efecto era enorme. [53]
Nobunaga introdujo la ingeniería civil no sólo en el terreno político sino también en el militar. Convirtió la batalla en un proyecto de ingeniería civil a gran escala, algo que claramente estaba más allá del alcance de los preparativos para un resultado favorable de la guerra. Invadió el territorio enemigo por la fuerza, movilizando a trabajadores de la construcción, carpinteros, herreros, fundidores, mineros y otros para construir carreteras y construir tsunagi-jiro (castillos de unión). [g] Al atacar los castillos, adoptó la estrategia de tsukejiro (castillo de unión), que consistía en construir numerosas fortificaciones alrededor de los castillos enemigos y estrechar el asedio mientras se avanzaba. Toyotomi Hideyoshi se hizo cargo de las obras como supervisor de campo bajo las órdenes de Nobunaga y más tarde adoptó sus métodos. [50] [61]
Se cree que Nobunaga favorecía tácticas de juego como ataques sorpresa debido a la Batalla de Okehazama, pero en realidad, prefería usar un poder militar abrumador para dominar a sus oponentes. [68]
Nobunaga intentó crear un ejército permanente implementando la separación de soldados y agricultores. Los samuráis en ese momento eran mitad agricultores y mitad soldados que pasaban la mayor parte de su tiempo como agricultores, y solo luchaban a instancias de sus señores, que también eran los propietarios de las tierras de cultivo, en tiempos de guerra. Por lo tanto, no podían luchar mucho durante la ajetreada temporada agrícola de verano a otoño. [69] Nobunaga, por otro lado, intentó separar a los soldados de los agricultores, aunque no tan a fondo como lo hizo más tarde Toyotomi Hideyoshi. Cada vez que Nobunaga trasladaba su base de operaciones, promovía la concentración de sus vasallos bajo sus castillos. Como resultado, se promovió la separación de tropas y agricultura, lo que permitió el entrenamiento grupal planificado y la formación de unidades del ejército de diferentes tipos Sonae (備, lit. ' preparación ' ) , como unidades de armas de fuego y unidades de caballería. [h] [53] [70] [71]
Los guardaespaldas y mensajeros de Daimyo se llamaban Umamawari-shū (馬廻衆, literalmente ' grupo relacionado con los caballos ' ) , y Nobunaga los dividió en dos grupos. Un grupo tenía un Horo (capa) rojo en sus espaldas, por lo que fueron llamados Akahoro-shū (赤母衣衆, iluminado. ' Grupo del Manto Rojo ' ) , y el otro tenía un Horo (capa) negro en sus espaldas, por lo que fueron llamados Kurohoro-shū (黒母衣衆, literalmente ' grupo del Manto Negro ' ) . El líder de Akahoro-shū era Maeda Toshiie y el líder de Kurohoro-shū era Sassa Narimasa . [72] [73]
Nobunaga daba gran importancia a la guerra de inteligencia. Después de la batalla de Okehazama, valoraba más a Yanada Masatsuna, quien informó de todos los movimientos de las fuerzas de Imagawa ese día, que a los samuráis que realmente derrotaron a Yoshimoto. [54]
Nobunaga adoptó un sistema de ejércitos de área, que le permitió reaccionar en múltiples regiones simultáneamente y lo operó a gran escala. [53]
El ejército de Nobunaga tenía una regla militar impensable, conocida como Issen-giri (一銭斬り, lit. ' Cortar a la gente por un centavo ' ) , por la cual todos los vasallos, incluidos los ashigaru y los de menor rango, debían ser ejecutados si robaban incluso un solo centavo. En aquellos días, era una práctica común para los daimyo sengoku como Takeda y Uesugi permitir que sus vasallos atacaran las aldeas cercanas, las saquearan y las asaltaran si ganaban una batalla. Más bien entraban en la guerra por las ganancias que se obtenían del saqueo. Una vez terminada la batalla, también era común que los traficantes establecieran mercados para vender a las personas capturadas. Sin embargo, Nobunaga lo negó y prohibió a los soldados bajo su mando saquear y ejercer violencia contra la gente. Por el contrario, la comida y otros suministros se compraban por un precio. Además, adoptó una actitud dura hacia los bandidos de la carretera que se interponían en el camino del comercio. Como resultado, después de que Nobunaga unificara Owari, la seguridad mejoró hasta el punto de que los comerciantes podían tomar siestas en la carretera. Estas acciones permitieron a Nobunaga ganarse el apoyo del pueblo y avanzar hacia la unificación del país. Toyotomi Hideyoshi y Tokugawa Ieyasu heredaron la estricta disciplina militar, que la reconocieron como un factor importante para ganar el apoyo público. [74]
Se dice que Nobunaga utilizó seis barcos blindados en la Segunda Batalla de Kizugawaguchi en 1578. [75] Nobunaga, que sufrió un duro golpe en la Primera Batalla de Kizugawaguchi por parte del hōraku-hiya [i] del Murakami Suigun , el núcleo del Mori Suigun, ordenó a Kuki Yoshitaka que construyera barcos blindados de hierro para repeler al Mori Suigun que intentaba llevar provisiones y otros suministros al Osaka Hongan-ji. [77] [78]
Se cree que eran grandes barcos de madera, Atakebune , cubiertos con placas de hierro, con cañones en la parte delantera y flechas y armas de fuego en los lados, con dos o tres niveles de torretas en la cubierta superior. Sin embargo, como no ha sobrevivido ningún barco real y los documentos históricos están descritos de manera inadecuada, existen muchas teorías sobre la apariencia y la estructura de los barcos con armadura de hierro. Algunos creen que en realidad no eran barcos con armadura de hierro, sino simplemente barcos negros de estilo europeo, o que es posible que no estuvieran completamente cubiertos con placas de hierro, sino que solo partes importantes estaban cubiertas de hierro. También se dice que los barcos con armadura de hierro estaban destinados a intimidar más que a atacar, y no podían moverse mucho por sí mismos, y eran más como barcos tipo fortaleza flotando en el mar. [75] [77]
En el Diario de Tamon'in Eishun , hay pasajes que afirman que el barco era "un barco de hierro" y "preparado para evitar que las armas (balas) lo atravesaran", y este es el único documento histórico que proporciona evidencia de que el barco estaba blindado con placas de hierro. Algunos sostienen que, dado que el Diario de Tamon'in es una fuente histórica primaria, se debe confiar en su relato, pero solo son rumores y no fue presenciado por el propio Eishun. Por otro lado, el misionero jesuita Organtino, que realmente observó los barcos, escribió en su informe que se parecía a un barco portugués y se sorprendió de que un barco así hubiera sido construido en Japón. Si eran similares a los barcos portugueses de la época ( galeones ), se supone que habrían sido muy diferentes del Atakebune, un barco fluvial sin quilla. También se decía que los barcos estaban equipados con tres cañones y numerosos cañones largos elaborados y de gran tamaño. Shinchō Kōki (manuscrito) menciona que los "grandes cañones" eran poderosos en las batallas navales, pero no dice si en realidad estaban blindados con hierro. [75] [77]
Nobunaga inició un período en la historia del arte japonés conocido como Fushimi , o período Azuchi-Momoyama , en referencia a la zona al sur de Kioto. Construyó amplios jardines y castillos que eran en sí mismos grandes obras de arte. El castillo de Azuchi incluía un Tenshukaku de siete pisos , que incluía un tesoro lleno de oro y objetos preciosos. Las obras de arte incluían pinturas en biombos móviles ( byōbu ), puertas corredizas ( fusuma ) y paredes de Kanō Eitoku . [13] : 380–82
Nobunaga promovió la ceremonia del té. No sólo eso, se dice que construyó la confianza con sus subordinados al utilizar con éxito el sistema para el uso político de la ceremonia del té, que Toyotomi Hideyoshi más tarde llamó Onchanoyu Goseido (御茶湯御政道, lit. ' Política de la ceremonia del té ' ) . [58] [79] Promovió activamente el valor de la ceremonia del té en la sociedad samurái, dándole un valor igual al feudo y rango que recibió de su señor. Transformó los valores de los samuráis a través de las siguientes tres acciones.
Nobunaga celebraba ceremonias del té con un número limitado de participantes y demostraba su autoridad exhibiendo sus utensilios de té, dando a conocer que la ceremonia del té era un ritual samurái. Prohibió a sus vasallos celebrar ceremonias del té, pero permitió que quienes consiguieran logros especiales celebraran ceremonias del té regalándoles utensilios de té. Los vasallos comenzaron entonces a disfrutar de la concesión de especialidades por parte de Nobunaga y a sentirse muy honrados de que se les permitiera celebrar ceremonias del té. Así, entre los guerreros, los utensilios de té especiales y la celebración de ceremonias del té adquirieron un valor especial, y comenzaron a codiciar los utensilios de té más que el territorio que les había dado su señor. [80] [81]
Nobunaga era famoso por su gran amor por el sumo , y frecuentemente celebraba torneos de sumo en Jōraku-ji en Azuchi entre 1570 y 1581, el año antes de su muerte. [82] [83] Al principio, el torneo atraía a fanfarrones de toda la provincia de Ōmi, pero gradualmente comenzó a atraer a gente de Kioto y otras regiones. El torneo más grande se celebró en 1578 en el monte Azuchi, con 1.500 participantes. [83] [84] La razón principal para organizar el torneo fue, por supuesto, que Nobunaga era un gran amante del sumo. Pero también existía la ventaja práctica de seleccionar hombres jóvenes de buen físico y destreza marcial, y el objetivo era demostrar la autoridad de Nobunaga organizando un gran espectáculo, al mismo tiempo que aliviaba el descontento popular haciéndolo divertido para todos. [83] [84] En cuanto a la relación entre Nobunaga y el sumo, existe la teoría de que el Yumitorishiki (ceremonia del arco giratorio) y el formato en el que los luchadores de sumo se dividen en Este y Oeste y son juzgados por un gyōji (árbitro de sumo) nacieron del torneo de sumo organizado por Nobunaga. [82] [84] En cuanto a la teoría de que Nobunaga es el origen del sistema de clasificación de sumo 'Este-Oeste', en realidad hay documentos históricos en la ciudad de Omi Hachiman que apoyan esta relación. En 1581, Nobunaga, que estaba disfrutando de un festival de fuego con sus vasallos vestidos con trajes de Nanban , les hizo realizar take-zumō (lucha de bambú) [k] usando bambúes de petardos. Elogió a los dos alardes de fuerza que habían luchado hasta empatar, y como recompensa, le dio los apellidos Higashi (東, lit. ' Este ' ) a Denzo, que entró al ring desde el este, y Nishi (西, lit. ' Oeste ' ) a Umejiro, que entró al ring desde el oeste.
Se dice que las hojas de afeitar se hicieron populares en Japón cuando Nobunaga Oda las utilizó para crear un estilo de cabello samurái, el sakayaki. [l] Se dice que la hoja de afeitar llegó a Japón alrededor del año 538. Este fue el año en que se introdujo el budismo en Japón, y las hojas de afeitar también se introdujeron como un instrumento budista para que los monjes se afeitaran la cabeza. Las hojas de afeitar eran caras y también instrumentos budistas sagrados, por lo que incluso después siguió siendo común usar pinzas de madera para arreglar el cabello y la barba. Los guerreros samuráis también usaban pinzas para eliminar el vello, pero era doloroso, requería mucho tiempo y hacía que los poros se supuraran. Se dice que el racionalista Nobunaga, por lo tanto, afeitó el sakayaki con una hoja de afeitar, lo que llevó al uso de hojas de afeitar entre los samuráis. Afeitar el sakayaki era un peinado de moda que la gente del pueblo comenzó a imitar y se estableció en el período Edo. Se dice que esto ha hecho que el uso de hojas de afeitar sea algo común para el público en general. [85] [86] [87]
El primer africano conocido que llegó a Japón llegó con una delegación jesuita en 1579 y luego fue empleado por Oda Nobunaga durante 15 meses (1581-1582) como sirviente. Se desconoce su nombre africano y su lugar de nacimiento; se le dio el nombre de Yasuke .
Nobunaga no creía activamente en ningún dios en particular ni en Buda en sí mismo, según el erudito jesuita Luís Fróis, le decía a la gente que no había otra vida, pero no negaba que fuera partidario del Hokke-shū , [ aclaración necesaria ] y era común para él rezar por la victoria y visitar templos y santuarios. Nunca negó ni suprimió las creencias de los demás por ningún motivo, e incluso estaba dispuesto a ayudarlos y albergarlos si pedían ayuda. Nobunaga los respetaba siempre que no se asociaran con los diversos daimyōs ni se entrometieran en política como solucionadores de problemas, sino que se dedicaran a su tarea principal como personas religiosas. De hecho, para los templos y santuarios que no van más allá de sus principales deberes religiosos, ha hecho donaciones, ha pagado reparaciones a las instalaciones y los ha liberado de sus territorios. [88] [89]
A veces se dice que Nobunaga odiaba el budismo debido a sus guerras con Hongan-ji , su supresión de Ikkō-ikki , su ataque de fuego contra el monte Hiei y sus ataques al monte Kōya , pero esto es un gran error. Es cierto que no mostró piedad, ni siquiera con los monjes, pero esto no fue porque odiara el budismo. Hay un dicho que dice que si matas a un monje, serás maldecido por siete generaciones, pero a diferencia de la mayoría de los daimyōs de la época, Nobunaga simplemente no tenía tal tabú. Nobunaga solo luchó contra las fuerzas budistas tan a fondo como había luchado contra otros daimyōs Sengoku, y si bien es cierto que mató a miles de monjes y decenas de miles de creyentes, nunca prohibió su fe en sí. Nobunaga los perdonaría si cumplieran con su consejo de rendirse, pero si no lo hacían, enviaría un gran ejército para masacrarlos y tratar de reprimirlos a través del miedo. [88] [90]
El Ikkō-shū ( Orden Jodo Shinshu Hongwanji ) era muy poderoso en esa época. El Osaka Hongan-ji (más tarde Ishiyama Hongan-ji) era un grupo armado comparable al Sengoku Daimyō, que controlaba territorio y empleaba como mercenarios a los Saika-shū de la provincia de Kii , que eran expertos en el uso de armas. La Guerra Ishiyama Hongan-ji fue una guerra que comenzó cuando Nobunaga, que consideraba a Osaka su futura base, ordenó al Osaka Honganji que se retirara de Osaka. Kennyo emitió una proclama a sus seguidores para derrocar a Nobunaga, y estos se alzaron en filas anti-Nobunaga. Hongwanji luego sitió Nobunaga con Takeda, Asakura, Azai, Mōri y otros. Los Ikkō-ikki fueron un movimiento de resistencia transreligiosa a nivel nacional contra los señores y gobernantes del reino secular, organizado por la Orden Hongwan-ji. Nobunaga intentó aislar al templo Hongan-ji de Osaka exterminando a los Ikkō-ikki en varias partes del país. La masacre de Nobunaga es generalmente criticada, pero también existe la opinión de que Nobunaga no tuvo más opción que masacrarlos como resultado de la petición del templo Hongan-ji de una resistencia total por parte de sus seguidores. En el caso del monte Hiei y el monte Koya, fueron atacados porque se habían unido a los daimyōs que eran hostiles a Nobunaga o habían protegido a los soldados derrotados. [89] [90]
Nobunaga permitió a los jesuitas hacer proselitismo cristiano y protegió sus actividades en Japón. Esto se debió a que el uso de arcabuces, que eran absolutamente necesarios para la guerra, era imposible sin el comercio de Nanban , y porque el comercio de Nanban requería la mediación y la diplomacia de los jesuitas con Portugal. Aunque la producción nacional de armas ya había comenzado, el nitro para la pólvora y el plomo para las balas rara vez se producían en Japón en ese momento, por lo que la única forma de asegurar grandes cantidades era apoderarse de las rutas traídas desde el extranjero por los barcos mercantes portugueses. Los jesuitas también respaldaron activamente a Nobunaga porque lo consideraban la persona más cercana a la unificación del país. Sobre todo, era mejor pedirle ayuda a Nobunaga para destruir el poder budista, que era su mayor enemigo. [63] [52] [91]
Luís Fróis describió a Nobunaga en su Historia de Japón como "de estatura media y complexión delgada, con un bigote fino y una voz muy clara". Con respecto a su altura, en Jesuit Japan Correspondence – Luís Fróis Letter del 1 de junio de 1568, también lo describe como "alto y delgado, con una voz muy aguda". [92] [93] Se estima que su altura era de 5 shaku 5 o 6 sun (166-169 centímetros o 5 pies 5 pulgadas - 5 pies 7 pulgadas) de alto basándose en una estatua de madera de tamaño natural de él sentado que se encuentra en Daitoku-ji y la armadura que se dice que usó. [94]
Según Fróis, poseía un gran entendimiento y un juicio claro, desdeñaba a los dioses, a Buda y a otros ídolos, y no creía en ninguna adivinación pagana. Su secta era la del Loto, pero predicaba con gran entusiasmo que no existe un creador del universo, que el espíritu no es inmortal, que no existe nada después de la muerte y que no hay premios ni castigos en el más allá. [92] [93]
Era un gran aficionado a la guerra, se dedicaba a la práctica de las artes marciales y era grosero. Era arrogante pero honorable, estricto en la rectitud y disfrutaba de las obras de justicia y misericordia. Cuando otros lo insultaban, no dudaba en castigarlos, pero en ciertos asuntos mostraba amabilidad y misericordia. [92] [93]
También era temperamental, aunque no codicioso, y podía ser propenso a los berrinches. Era reservado en sus decisiones y extremadamente astuto en sus estrategias. Era magnánimo y paciente, incluso cuando la fortuna de la guerra parecía estar en su contra. Tenía una sombra algo melancólica, pero cuando se trataba de planes difíciles, era intrépido y la gente seguía sus órdenes en todo. [92] [93]
Rara vez se dejaba disciplinar, rara vez se dejaba influir por los consejos de sus vasallos y era sumamente temido y respetado por todos. Despreciaba a todos los daimyō de Japón y les hablaba con condescendencia, como si fueran sus subordinados, y el pueblo lo obedecía como si fuera un monarca absoluto. Por otra parte, también hablaba cordialmente con un sirviente muy humilde y despreciado. [92] [93]
No bebía, comía con moderación, dormía poco y se levantaba temprano. Le gustaba que su casa estuviera limpia y era meticuloso en sus instrucciones sobre diversos asuntos. Cuando hablaba con la gente, no le gustaban las conversaciones largas ni los preámbulos prolongados. Le gustaban especialmente los famosos vasos de la ceremonia del té, los buenos caballos, las espadas y la cetrería. También le encantaba ver a la gente practicar sumo desnudo delante de él, independientemente de su estatus. [92]
Los muchos logros de Nobunaga se debieron también a la educación de su padre, Nobuhide. Originalmente, Nobuhide era sólo uno de los tres magistrados de Kiyosu, en lugar de todo Owari, pero ganó tanto poder que superó a los Shugodai que gobernaban Owari. Nobuhide no sólo era un militar brillante, sino también una figura cultural muy conocida en Kioto. Sin embargo, creía que hacer lo mismo que él mismo en el cambio de era ya no funcionaría, no le dio a Nobunaga la misma educación que él mismo. Nobuhide le permitió hacer sólo lo que quería hacer y en lo que era bueno. Como resultado, no tenía complejos por nada ni por nadie. [95]
Una carta dejada por Luis Frois afirma que en respuesta a una carta de Takeda Shingen firmada Tendai no Zasu Shamon Shingen (天台座主沙門信玄, lit. ' El sacerdote principal de la secta Tendai, Monje Shingen ' ) , Nobunaga firmó de vuelta Dairokuten no Maō Nobunaga (第六天魔王, lit. ' Nobunaga, el Rey Demonio del Sexto Cielo ' ) . Takeda Shingen citó el Ataque de Fuego de Nobunaga contra el Monte Hiei, el templo principal de la secta Tendai, como la razón de su hostilidad hacia Nobunaga, y para enfatizar esto y obtener el apoyo de las fuerzas budistas, tomó el nombre de Tendai Zasu, indicando que era el jefe de Enryaku-ji. En realidad, sin embargo, Shingen no era un Tendai Zasu o incluso un creyente de la secta Tendai, y se dice que Nobunaga puede haberse referido a sí mismo como el Rey Demonio para burlarse de la elección del título de Shingen. [93] [55]
El joven Nobunaga era famoso por su extraño atuendo y comportamiento excéntrico, y la gente lo llamaba Ōutsuke (大うつけ, lit. ' gran tonto ' ) . En ese momento, estaba vestido con su yukatabira [m] sin mangas, medio hakama con una bolsa de pedernal y otras colgando de ella, su cabello atado en un chasen-mage [n] con hilos carmesí o verde claro, una espada en una vaina bermellón, y todos sus asistentes llevaban armas bermellón. También devoraba frutas y mochi de pie sin importarle la mirada del público en las calles, o caminaba de manera desaliñada, apoyándose en otros o colgándose de sus hombros. [7] [67]
Nobunaga no tenía pasatiempos particulares, pero practicaba equitación por la mañana y por la tarde, y desde la primavera hasta el verano iba al río para practicar ejercicios acuáticos. También aprendió tiro con arco de Ichikawa Daisuke, puntería de Hashimoto Ippa y tácticas militares de Hirata Sanmi. También en esa época, presenció un simulacro de batalla con lanzas de bambú y dijo que no se podían usar lanzas si eran demasiado cortas, por lo que hizo reemplazar todas sus lanzas por otras más largas de 3 ken (5,4 metros o 18 pies) o 3 ken y medio (6,3 metros o 21 pies). [7] [67]
En el funeral de su padre Nobuhide, su hermano menor Nobuyuki (Nobukatsu) llevaba un kataginu formal y un hakama largo y quemó incienso según la etiqueta, mientras que Nobunaga llegó sin hakama largo, con el pelo atado en un chasen-mage, [n] una espada tachi y un wakizashi con un mango largo envuelto en una cuerda de paja. Luego agarró un poco de incienso en polvo, lo arrojó a las tabletas y se alejó. [67]
En una reunión entre Nobunaga y su suegro, Saito Dōsan, Dōsan echó un vistazo para determinar qué tipo de hombre era su yerno antes de que se conocieran realmente. Entonces Nobunaga apareció con el pelo atado en un chasen-mage [n] con un cordón plano de color verde claro, vistiendo un yukatabira [m] con una manga quitada, una espada tachi y wakizashi con copos de oro y plata pegados en la vaina y el mango largo envuelto en cuerda de paja, una cuerda gruesa de tallo de taro como brazalete, siete u ocho bolsas de pedernal y calabazas colgando de su cintura como domadores de monos, y medio hakama hecho de cuatro piezas de cuero de tigre y leopardo. Según Rōjin Zatsuwa , una recopilación de historias de los ancianos locales, también tenía una gran imagen de un pene teñido en la parte posterior de su yukatabira. [m] Por otra parte, estaba acompañado por un gran contingente de una fuerza peculiarmente organizada de 500 lanceros largos y 500 arqueros y tropas con mechas . Dōsan fue al lugar de la reunión con su ropa habitual, pensando que no necesitaría un atuendo formal si se encontrara con un tonto así, pero Nobunaga se cambió de nuevo a su haori y su hakama largo, y por primera vez en su vida, apareció con un atuendo formal con su cabello cuidadosamente doblado en futatsu-ori. [o] En el camino a casa, los sirvientes de Dōsan se rieron de él, diciendo: "Nobunaga era un tonto después de todo", pero Dōsan respondió: "Es por eso que estoy frustrado. Mis hijos estarán bajo el mando de ese tonto en el futuro", dijo con una mirada amarga en su rostro. [96] [97] [61]
En la actualidad, Oda Nobunaga es una de las figuras históricas más populares de Japón. A pesar de su imagen brutal, Nobunaga es ampliamente reconocido por su atractivo como innovador que compensó con creces sus defectos. [98] [46] Sin embargo, la imagen de Nobunaga ha cambiado significativamente durante el período Edo, desde la era Meiji hasta principios de la era Shōwa , y desde la Segunda Guerra Mundial . [99]
La reputación de Oda Nobunaga en el periodo Edo era bastante negativa en general. Era particularmente mal considerado entre los eruditos confucianos , ya que el confucianismo estaba dando forma a los nuevos valores fundamentales de Japón. Esto se debía a que la política ideal en el confucianismo era la forma real de someter a la gente a través de la benevolencia, y la hegemonía , o la política de restringir a la gente a través de la fuerza y el engaño, como la de Nobunaga, se consideraba indeseable. El mayor héroe de la época era Tokugawa Ieyasu, el fundador del shogunato Edo, pero tenía un perfil público sorprendentemente bajo, ya que estaba deificado y no podía ser tratado fácilmente en la cultura popular. La figura más popular entre la gente común era Hideyoshi, que ascendió de campesino a gobernante del país. [98] [99]
A finales del período Edo, recibió finalmente grandes elogios en Nihon Gaishi (1827) de Rai San'yō . Sin embargo, San'yō evaluó a Nobunaga desde la perspectiva de la ideología imperial más que desde sus estrategias militares. San'yō interpretó el proyecto de Nobunaga de unificar todo el país como algo que favorecía los intereses del Emperador. [98]
En la era Meiji , Nobunaga todavía no era muy apreciado. Esto cambió en la era Taishō cuando el periodista Tokutomi Sohō retomó las innovaciones de Nobunaga y lo elogió por su continuo disparo de armas y la abolición de los puestos de control aduaneros. Sin embargo, lo que Sohō consideró más importante fue todavía a Nobunaga como un kinnoka ( imperialista ) que puso fin al gobierno del shogunato que duró desde Kamakura hasta Muromachi y enfatizó la corte imperial. Con el militarismo en aumento, el academicismo también alentó la imagen de Nobunaga como un innovador y leal. [100] Por otro lado, el Estado Mayor del antiguo Ejército Imperial Japonés estudió las batallas de Okehazama y Nagashino, y evaluó altamente a Nobunaga como táctico. [p] [101] [102]
Sin embargo, después de la Segunda Guerra Mundial, como resultado de la eliminación de la visión imperialista de la historia, se llegó a pensar que Nobunaga debía ser visto simplemente como un comandante militar y un político. Esto se debe a que el estilo de investigación había cambiado de uno basado en cuentos de guerra, como Hoan Shinchō Ki , a uno basado en documentos antiguos. Gradualmente, la naturaleza progresista de Nobunaga comenzó a ser discutida y su imagen como el "favorito de la época" se arraigó. Como resultado, la imagen de Nobunaga de antes de la guerra como imperialista desapareció y surgió una nueva imagen de Nobunaga como un revolucionario que destruyó el viejo orden y desafió a la autoridad establecida. Sin embargo, la investigación más reciente, tal vez como una reacción a esto, ha mostrado una marcada tendencia a creer que Nobunaga no desarraigó el sistema existente, sino que llegó a un acuerdo con los intereses creados y promovió reformas graduales, y algunos evalúan que de hecho era un daimyō conservador. [46] [100] [103]
En los últimos años, Nobunaga aparece con frecuencia en la ficción y continúa siendo retratado en muchos animes, mangas, videojuegos y películas cinematográficas diferentes, muy a menudo luciendo un bigote de estilo occidental y una capa roja europea que supuestamente le regalaron.
Sin embargo, fue después de la Segunda Guerra Mundial que Oda Nobunaga se hizo popular. [100] [104] Nobunaga había aparecido previamente como el señor de Toyotomi Hideyoshi en varios Taikōki en los que Hideyoshi jugó un papel principal, como Ehon Taikōki publicado en el período Edo y la novela histórica Shinsho Taikōki de Yoshikawa Eiji , escrita durante la Segunda Guerra Mundial, pero en resumen era un personaje secundario. [98] Nobunaga fue retratado a menudo como un tirano en variaciones del Taikōki , donde a menudo se enfatizaba su falta de virtud y estrechez de miras, aunque sus habilidades eran apreciadas. [105] Una excepción es el Taikōki de Eiji Yoshikawa , en el que era un señor firme pero benévolo.
La imagen de Nobunaga después de la guerra comenzó con Oda Nobunaga del escritor Sakaguchi Ango , quien describió a Nobunaga como un racionalista hasta la médula. [100]
Nobunaga ganó popularidad por primera vez en Japón con la exitosa película Fū-unji: Oda Nobunaga (1959), una adaptación de la novela Oda Nobunaga (1955-1960) del novelista histórico Yamaoka Sōhachi . [106]
La popularidad de Nobunaga estuvo determinada por el éxito de la novela Kunitori Monogatari (1963-1966) de Shiba Ryōtarō . [100] Shiba posicionó a Nobunaga como un revolucionario con una voluntad clara, una rareza en la historia japonesa, y estableció una imagen de Nobunaga en la que coexistían la luz y la sombra, no solo evaluando su capacidad de innovación sino también criticando su brutalidad. [100] Sin embargo, todavía no era absolutamente popular al comienzo de la serialización y fue un protagonista doble con Akechi Mitsuhide. [106] Por el contrario, el protagonista original era su suegro, Saito Dōsan, y no se planeó que Nobunaga apareciera. Sin embargo, debido a su popularidad, a Shiba no se le permitió terminar la serie y no tuvo más remedio que sacar a Nobunaga y convertirla en una serie de dos partes. [106] En 1973, se realizó un drama de Taiga basado en esta historia. [106] Después de eso, se hicieron muchos dramas de Taiga con él como personaje principal.
La novela de Tsuji Kunio El signore: Shogun de los Estados en Guerra (安土往還記, 1968), en forma de carta de la tripulación de un barco que transportaba misioneros a Japón, ganó el Premio de Estímulo Artístico para Nuevos Artistas del Ministerio de Educación.
Nobunaga en la película Kagemusha (1980) de Kurosawa Akira no es el protagonista, pero es el creador de la imagen que se tiene de él en las obras de ficción actuales, con bigote, capa y armadura occidental y bebiendo vino tinto. [107] [108] [q]
La novela de ciencia ficción de Mayumura Taku , Toki no Tabibito: Time Stranger (1977-1978), es la creadora de la trama en la que un hombre moderno viaja en el tiempo hasta el período Sengoku y conoce a Oda Nobunaga, y se convirtió en un anime en 1986. [111]
Su ascenso está narrado en la serie de docuficción de Netflix The Age of the Samurai, the Bloody Origins of Japan, estrenada en 2021, y luego en la película de Keishi Ōtomo The Legend and Butterfly, estrenada en 2023.
El anime Yōtōden (1987-1988) fue el precursor del tipo de trabajo en el que el "Rey Demonio" Nobunaga se interpone en el camino de los protagonistas. [112] A partir de este anime, cada vez más películas lo retrataron no solo como un villano o una figura brutal, sino literalmente como un ser demoníaco. Es retratado como malvado o megalómano en algunas series de anime y manga, incluidas Samurai Deeper Kyo y Flame of Recca . La novela de Yamada Masaki Ōka Ninpōchō: Basilisk Shinshō (2015) y su anime y manga Basilisk: Ōka Ninpōchō , basada en la novela de Yamada Futaro The Kouga Ninja Scrolls y su anime y manga Basilisk , retratan a Nobunaga como un demonio literal además de un señor de la guerra loco por el poder.
En los videojuegos, la marca de Nobunaga comenzó en la década de 1980 con la serie Nobunaga's Ambition de Koei . [113] Y no fue hasta el siglo XXI que Nobunaga desempeñó el papel del Rey Demonio en el mundo de los videojuegos, comenzando con Onimusha (2001) y Sengoku Basara (2005) de Capcom y Samurai Warriors (2004) de Koei . [114] [115] [116] El diseño de Samurai Warriors para Nobunaga también se ve en Pokémon Conquest (2012), conocido en Japón como Pokémon + Nobunaga's Ambition [117]
Si bien muchas obras presentan el personaje de Nobunaga como un monarca cruel o de naturaleza demoníaca, hay otras tantas que lo retratan de forma positiva o neutral. Esto es particularmente cierto en las películas de acción real y los dramas televisivos japoneses.
Nobunaga ha sido retratado numerosas veces en un marco más neutral o histórico, particularmente en la serie de drama de taiga producida y transmitida por NHK en Japón.
La película Goemon lo retrata como un santo mentor de Ishikawa Goemon .
Nobunaga también es retratado de una manera heroica en algunos videojuegos como Kessen III , Ninja Gaiden II y la serie Warriors Orochi , [ cita requerida ] mientras que en la serie de anime "Nobunaga no Shinobi" Nobunaga es retratado como una persona amable además de tener un gran gusto por lo dulce.
Por el contrario, en la novela El cuento del samurái de Erik Christian Haugaard , se le retrata como un antagonista "conocido por su crueldad despiadada". [118]
Nobunaga es retratado como malvado, villano, sediento de sangre y/o demoníaco en muchos videojuegos, como la serie Onimusha , Ninja Master's , Maplestory , Inindo: Way of the Ninja , Atlantica Online , la serie Samurai Warriors , la serie Sengoku BASARA (y su adaptación al anime) y la serie Soulcalibur . [ cita requerida ]
Oda Nobunaga aparece en la serie de manga Tail of the Moon , Kacchū no Senshi Gamu .
Las representaciones históricas en videojuegos (en su mayoría títulos de estrategia o acción hechos en Occidente) incluyen Shogun: Total War , Total War: Shogun 2 , Throne of Darkness , la serie homónima Nobunaga's Ambition , así como Civilization V , [119] Age of Empires II: The Conquerors , Nioh y Nioh 2. Kamenashi Kazuya del grupo pop japonés KAT-TUN escribió e interpretó una canción titulada "1582", que está escrita desde la perspectiva de Mori Ranmaru durante el golpe de estado en el templo Honnō. [120]
Nobunaga también ha sido retratado en la ficción, como cuando la figura de Nobunaga influye en una historia o inspira una caracterización. En la novela Shōgun de James Clavell , el personaje Goroda es un pastiche de Nobunaga. En la película Sengoku Jieitai 1549 , Nobunaga es asesinado por viajeros del tiempo. Nobunaga también aparece como un personaje principal en el eroge Sengoku Rance y es un personaje jugable en Pokémon Conquest , con sus Pokémon compañeros siendo Hydreigon , Rayquaza y Zekrom . [121]
Nobunaga Oda también existe en la historia del juego móvil Fate/Grand Order y la serie de manga Fate/KOHA-ACE, como un personaje jugable bajo varias representaciones y muchas veces mostrado con una personalidad muy descarada y despreocupada.
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El retrato más famoso de Oda Nobunaga es Shihon-tyakusyoku Oda Nobunaga-zō (紙本著色織田信長像, iluminado. ' Retrato de Oda Nobunaga en color sobre papel ' ) ( estilo Kamishimo ) de Kanō Motohide, una propiedad cultural importante a nivel nacional . propiedad de Chōkō-ji en la ciudad de Toyota, prefectura de Aichi. Otro bien cultural importante es Kenpon-tyakusyoku Oda Nobunaga-zō (絹本著色織田信長像, iluminado. ' Retrato de Oda Nobunaga en color sobre seda ' ) ( estilo Sokutai ) en la colección del Museo de la ciudad de Kobe. [122]
También hay otros dos retratos, uno en kamishimo y el otro en sokutai, pintados por Kanō Eitoku , uno de los pintores más destacados del período Azuchi-Momoyama . Una encuesta de 2011 reveló que el kamishimo utilizado para el servicio conmemorativo había sido rediseñado a partir de la pintura original. La imagen del frente es sobria, pero la primera imagen del reverso que permaneció en color es un hermoso diseño con diferentes colores a la izquierda y la derecha del kosode y una espada adicional. Ambos extremos del bigote, que estaban descuidadamente bajados en la pintura frontal, se levantaron en el reverso, lo que le dio al rostro una apariencia digna. Se especula que Toyotomi Hideyoshi, quien llegó al poder después de la muerte de Nobunaga, ordenó el rediseño para hacer que Nobunaga pareciera débil. [123] [124]
La estatua de madera del Señor Oda Nobunaga, propiedad de Sōken-in de Daitoku-ji, es una estatua sedente de Nobunaga con ropa ceremonial y una espada, de aproximadamente 115 cm de altura. Se dice que esta es una de las dos estatuas de madera talladas en madera fragante (madera de agar) para el primer aniversario de la muerte de Nobunaga, y la otra fue colocada en el ataúd en lugar del cuerpo de Nobunaga, que no se pudo encontrar. Las cenizas de la estatua de madera quemada fueron enterradas en lugar del cuerpo de Nobunaga en el Bodaiji construido en Daitoku-ji. [125] [126]
Nobunaga afirmó primero que el clan Oda descendía del clan Fujiwara , y más tarde afirmó descender de Taira no Sukemori del clan Taira . Según la genealogía oficial del clan Oda, después de que Taira no Sukemori muriera en la batalla de Dannoura en 1185, Taira no Chikazane , hijo de Sukemori y una concubina, fue confiado a un sacerdote sintoísta en un santuario sintoísta en Otanosho en la provincia de Echizen . Este Chikazane se convirtió en el fundador del clan Oda. [127] [128] [129]
Según las teorías modernas, no hay evidencia de que el clan Oda descendiera del clan Taira, y es dudoso que realmente descendieran del clan Taira, y existe la teoría de que en realidad descendían del clan Inbe , que eran sacerdotes sintoístas en Otanosho. Una teoría de por qué Nobunaga llegó a afirmar que descendía del clan Taira es que justificó su propia toma de poder explotando la creencia en ese momento de que los clanes Minamoto y Taira estaban destinados a alternarse en el poder (源平交替思想, Genpei kōtai shisō ) . En otras palabras, la idea era que el clan Minamoto, el shogun del shogunato Kamakura , el clan Hōjō , descendiente del clan Taira ( Shikken del shogunato Kamakura), el clan Ashikaga , descendiente del clan Minamoto (shogun del shogunato Ashikaga ), y el clan Oda, descendiente del clan Taira, estaban destinados a tomar el poder en ese orden. [127] [128] [129]
Sin embargo, hay teorías que cuestionan si la gente de esa época realmente creía en esta idea, [129] y si el clan Hojo realmente descendía del clan Taira. [130] [131] [132]
Nobunaga era el hijo legítimo mayor de Oda Nobuhide , un señor de la guerra menor de la provincia de Owari , y Tsuchida Gozen , quien también era la madre de tres de sus hermanos ( Nobuyuki , Nobukane y Hidetaka ) y dos de sus hermanas ( Oinu y Oichi ). [ cita requerida ]
Nobunaga se casó con Nōhime , la hija de Saitō Dōsan , en un matrimonio político, pero los registros indican que no tuvieron hijos. Fueron sus concubinas, entre ellas Lady Ikoma (comúnmente conocida como Kitsuno), Lady Saka, Kyōun'in (Onabe no kata), Yōkan'in, Jitoku'in, Lady Hijikata y Myōkō'in las que dieron a luz a sus hijos. Kitsuno y Onabe se convirtieron en concubinas de Nobunaga después de que su esposo muriera en batalla, y Onabe tuvo dos hijos con su ex marido. Kitsuno dio a luz al heredero de Nobunaga, Nobutada, y a su segundo hijo, Nobukatsu , y Saka dio a luz a su tercer hijo , Nobutaka . Después de la muerte de Nobunaga y Nobutada, Nobukatsu y Nobutaka lucharon por la sucesión de Nobunaga, y finalmente el hijo de Nobutada, Hidenobu (Sanpōshi), sucedió como jefe del clan Oda .
Una de las hermanas menores de Nobunaga, Oichi, dio a luz a tres hijas. Estas tres sobrinas de Nobunaga se involucraron con importantes figuras históricas. Chacha (también conocida como Lady Yodo), la mayor, se convirtió en la amante de Toyotomi Hideyoshi . O-Hatsu se casó con Kyōgoku Takatsugu . La más joven, O-go , se casó con el hijo de Tokugawa Ieyasu , Tokugawa Hidetada (el segundo shogun del shogunato Tokugawa ). La hija de O-go, Senhime, se casó con su primo Toyotomi Hideyori, el hijo de Lady Yodo. [ cita requerida ]
El sobrino de Nobunaga era Tsuda Nobuzumi , hijo de Nobuyuki. Nobuzumi se casó con la hija de Akechi Mitsuhide y fue asesinado después del golpe de estado de Honnō-ji por el tercer hijo de Nobunaga, Nobutaka, quien sospechaba que estaba involucrado en el complot. [ cita requerida ]
La nieta de Nobunaga, Oyu no Kata, de su hijo Oda Nobuyoshi, se casó con Tokugawa Tadanaga . [ cita necesaria ]
Nobunari Oda , un patinador artístico retirado, afirma ser un descendiente directo de la 17.ª generación de Nobunaga, [133] [134] y el ex monje famoso Mudō Oda también afirma descender del señor de la guerra del período Sengoku, pero sus afirmaciones no han sido verificadas. [ cita requerida ]
Lord Oda Nobunaga: rival y enemigo de Lord Takeda Shingen, conocido por su crueldad despiadada.
