El clan Inbe (también escrito clan Imibe o clan Inbe ) [1] fue un clan japonés durante el período Yamato . [2] Afirmaban descender de Futodama . [3]
El clan Inbe originalmente tenía una función religiosa: preparar y cuidar ofrendas. [4]
Según el Kogo Shūi, al clan Inbe se le entregó la provincia de Awa en Shikoku para que pudieran cultivar cáñamo allí. [5] : 384 Aquí es donde se construyó el Santuario Inbe .
Sus santuarios familiares son el Santuario Awa [6] y el Santuario Inbe .
Como el nombre del clan "Imu" significa "abstenerse de Kegare " o "Saibai", el clan Imu era responsable de los rituales de la antigua Corte Imperial, así como de fabricar instrumentos rituales y construir palacios. En sentido estricto, se refiere a la familia Inbe, la familia central que lideraba el clan Inbe, pero en sentido amplio, incluye a los clanes de los miembros de la tribu que estaban liderados por el clan Inbe.
La familia principal Inbe afirmaba que su antepasado era Amatatama-no-mikoto , que apareció en el mito Amano-Iwato de las Crónicas. Estaba asentada en la zona que rodea la actual ciudad de Inbe en Kashihara, Nara . Dirigían los diversos clanes de la región y, junto con el clan Nakatomi , administraban rituales para la Corte Imperial desde la antigüedad. En el Shukushi del Enki-Shiki está escrito: "Que el shukushi del clan Saibe se utilice para los rituales del palacio y las puertas, y que el shukushi del clan Nakatomi se utilice para todos los demás rituales".
Sin embargo, a partir del período Nara , el clan Nakatomi creció en poder y abrumó la posición de Inbe. A principios del período Heian , el clan cambió su nombre de Inbe a Saibe, y Saibe Hironari escribió el libro Kogo Shūi . Sin embargo, nunca recuperó su impulso, y la posición de clan ritual fue ocupada por los clanes Nakatomi y Ohnakatomi.
Los Inbe se dividían en dos grupos: los Tomobe (funcionarios públicos pertenecientes a la corte imperial) y los Kakibe (ciudadanos privados de los Inbe). A diferencia de los Saibes de los clanes centrales, que tenían cada vez menos logros, los Inbe de las diversas regiones incluían a Izumo, que entregaba jade, Kii, que entregaba madera, Awa, que entregaba algodón y lino, y Sanuki , que entregaba escudos. Se sabe por la literatura que los habitantes de estas tribus adoptaron más tarde el nombre de Inbe. Estos clanes locales dejaron sus huellas por todas partes.
En el Kojiki y el Nihon Shoki , está escrito que Amenotama-no-mikoto y Amenokoya-no-mikoto estaban involucrados en rituales en el mito de Amano-Iwato . Ame-no-Koyane estaban involucrados en la relación ritual, y ambas deidades fueron seguidas juntas en el Descenso del Sol . Ambas deidades estaban a cargo de los rituales de la Corte Imperial en el momento de la compilación de las Crónicas. Esto refleja la diferencia de poder entre el clan Nakatomi y el clan Inbe en el momento de la compilación. Por el contrario, la posición se invierte en el Kogo Shūi del clan Inbe.
El Kogo Shūi del lado del clan Inbe invierte su posición. En cuanto al origen de Amata-tamamikoto, el Kogo Shūi dice que es hijo de Takamimusubi no Kami , y los Registros de apellidos Shinsen siguen esto, pero el origen no se menciona en el Kojiki o Nihonshoki , por lo que la verdad no está clara.
El clan comenzó como de clase baja, pero ganó poder debido a razones religiosas. [7] Durante el reinado del emperador Kōtoku , los Inbe, junto con los clanes Nakatomi y Urabe, fueron encargados de supervisar Jingikan . [7] El clan perdió su poder durante el reinado del emperador Shōmu . [8] En el año 927 d. C., los miembros del clan perdieron su antiguo derecho a presentar telas para su uso en los rituales imperiales. [9]