Mozi (en chino simplificado y tradicional, 墨子; pinyin, Mòzǐ; Wade-Giles, Mo Tzu; literalmente, ‘Micio’; c. 468 a. C.-c. 391 a. C.), nombre original Mo Di (墨翟), fue un filósofo chino durante el periodo de las Cien escuelas del pensamiento.Su filosofía enfatizó el autocontrol, la autorreflexión y la autenticidad más que la obediencia al ritual.Se sabe, sin embargo, que sus padres no eran cariñosos hacia él y le mostraban muy poco amor.Aunque no ocupó una alta posición oficial, Mozi fue buscado por varios gobernantes como un experto en fortificación.Consiguió atraer a un gran número de seguidores durante el tiempo que rivalizó con Confucio.Su incansable contribución a la sociedad fue elogiada por muchos, incluyendo al discípulo de Confucio, Mencio.Mientras algo beneficie a la humanidad, Mozi lo perseguirá aunque signifique herirle la cabeza o los pies.Zhang Taiyan dijo que en términos de virtud moral, incluso Confucio y Lao-Tse no se pueden comparar con Mozi.Las enseñanzas morales de Mozi enfatizaban la autorreflexión y la autenticidad más que la obediencia al ritual.Mozi creía que las personas eran capaces de cambiar sus circunstancias y dirigir sus propias vidas.Sin embargo, pasando por alto por esas críticas, hay un pasaje en el capítulo sobre "Auto-Cultivación" que dice: "Cuando las personas cercanas no son amistades, no hay ningún intento de atraer a los que están a distancia".Mozi cita un pasaje popular del Clásico de poesía para traer a su territorio este punto: "Cuando uno me lanza un melocotón, le devuelvo una ciruela".Al perseguir esta línea de argumentación, Mozi estaba apelando directamente a la idea del interés propio ilustrado en las relaciones sociales.También hay que destacar el hecho de que Mozi diferenció entre "intención" y "realidad", colocando así una importancia central en la voluntad de amar, aunque en la práctica puede muy bien ser imposible beneficiar a todos.Además, Mozi argumentó que la benevolencia llega a los seres humanos "tan naturalmente como el fuego gira hacia arriba o el agua se vuelve hacia abajo", siempre que las personas en posiciones de autoridad ilustrasen la benevolencia en sus propias vidas.Por lo tanto, era de interés para todos que amaran a los demás "como ellos mismos se aman".El Cielo debe ser respetado porque si no lo hiciera, se sometería uno al castigo.Este texto constaba originalmente de 71 capítulos, pero durante la dinastía Han, el confucianismo dominó a China.Debido a que el moísmo desapareció como una tradición viva de China, sus textos no fueron bien mantenidos, y faltan muchos capítulos o se encuentran en un estado degradado.Sin embargo, muchas de sus ideas se disolvieron en la corriente principal del pensamiento chino, ya que tanto confucionistas como Xun Zi y taoístas como Zhuangzi expresaron simpatía por las preocupaciones de Mozi.Sin embargo, otros dirían que la opinión anterior no es del todo exacta, y que de hecho el "amor universal" (博愛), así como "el mundo como una comunidad compartida por todos" (天下為公) defendido por Sun Yat-sen son ideas confucianas.El Mozi además contiene especulaciones sobre óptica y mecánica que también son bastante originales, aunque, lamentablemente, sus ideas no fueron consideradas por los filósofos chinos posteriores.
Mozi nació en Lu (en el norte, con una pequeña costa a lo largo del Mar Amarillo) y pasó algún tiempo como ministro del gobierno en Song (un estado sin litoral al sur de Lu).
Entre los conocimientos de Mozi como ingeniero y sus inclinaciones pacifistas, los moístas se convirtieron en expertos en la construcción de fortificaciones y asedios.
El filósofo confuciano Mencio fue uno de los críticos de Mozi, en parte porque su filosofía carecía de piedad filial.
