El pueblo Muhajir (también escrito Mahajir y Mohajir ) ( urdu : مہاجر , literalmente ' inmigrante ' ) son inmigrantes musulmanes de diversos grupos étnicos y orígenes regionales, y sus descendientes, que emigraron desde varias regiones de la India después de la independencia de 1947 para establecerse en el nuevo estado independiente de Pakistán . [10] [11] La comunidad incluye a los descendientes de esos inmigrantes, la mayoría de los cuales están asentados en Karachi y otros centros urbanos importantes de Pakistán. [12]
Se estima que la población total del pueblo muhajir en todo el mundo ronda los 15 millones, y la inmensa mayoría de esta cifra (14,7 millones) se encuentra en Pakistán, según el censo paquistaní de 2017 . Aunque el controvertido censo oficial de Karachi de 2017, que históricamente ha acogido a la mayor población muhajir del país, ha sido cuestionado por la mayoría de los partidos políticos de Sindh.
El término urdu muhājir ( urdu : مہاجر ) proviene del árabe muhājir ( árabe : مهاجر ), que significa "inmigrante", [13] [14] [15] o "emigrante". [16] Este término se asocia en la historia islámica temprana a la migración de musulmanes y connota 'separación, migración, huida, específicamente la huida del Profeta de La Meca a Medina'. [17] [18] Este término se popularizó en Pakistán en el censo de 1951, aunque sus primeros usos se remontan a la partición. [19]
La mayoría de los muhajirs que se establecieron en la provincia de Sindh de Pakistán procedían de los actuales estados indios de las Provincias Centrales , Berar , Bombay , Provincias Unidas , Haryana , Gujarat , Himachal Pradesh , Bihar y Delhi , mientras que otros eran de los estados principescos de Jammu. y Cachemira , Rajasthan , Hyderabad , Baroda , Kutch y la Agencia Rajputana . [20] [21] [22]
Los muhajirs, en todo el mundo, tienen una población de más de 15 millones. [23] Los muhajirs están asentados en su mayoría en Pakistán y actualmente son el quinto grupo étnico más grande de Pakistán , con una población de alrededor de 14,7 a 30 millones. [24] Aunque las cifras de población de la ciudad de Karachi, dominada por los muhajir, se han enfrentado a muchas controversias, principalmente debido al controvertido censo de Pakistán de 2017. La cifra de población ha sido rechazada por la mayoría de los principales partidos políticos de Sindh, incluidos MQM-P , [25] PSP , [26] y PPP . [27] [28] Las estimaciones de las organizaciones nacionalistas muhajir oscilan entre 22 millones [29] y alrededor de 30 millones. [30]
Históricamente, los muhajirs han constituido más del 7% de la población de Pakistán Occidental (3,5% en Pakistán en su conjunto). [31]
Al ser un grupo multilingüe de personas, los muhajirs hablan diferentes idiomas de forma nativa según su origen étnico e historia ancestral. [32] [33] [34] [35]
La mayoría de los muhajirs hablan urdu, la tercera población de habla urdu más grande del mundo. [23] En Sindh, aquellos que hablan urdu como primera lengua emigraron en su mayoría de Delhi , Provincias Unidas , Hyderabad Deccan , Bombay , Ajmer , Bhopal , Bihar , Karnal , incluso de otras regiones con otras lenguas nativas que eventualmente se asimilaron a la comunidad en medio de la construcción de la nación. . [20] [36] [37] [38] [39]
En Punjab , aunque la mayoría de los inmigrantes eran de origen de Punjab oriental y hablaban punjabi, un número considerable de comunidades de habla nativa urdu también emigraron a sus centros urbanos principalmente desde Delhi , Rohtak , Hisar , Karnal , Alwar , Bharatpur , Jodhpur , Mewat y UP . [40]
Hay una gran comunidad de Gujarati Muhajirs asentada principalmente en la provincia paquistaní de Sindh . Las estimaciones dicen que hay 3.500.000 hablantes de la lengua gujarati en Karachi . [41] Aunque los gujaratis hablan su propio idioma, tienden a identificarse con los hablantes de urdu [42] Este grupo incluye a Muhammad Ali Jinnah , [43] Abdul Sattar Edhi , [44] Javed Miandad , [45] Abdul Razzak Yaqoob , [46] II Chundrigar , [47] [48] y Ahmed Dawood . [49]
Pueblos musulmanes que no hablan urdu de lo que hoy es la República de la India , como marathi , konkani , [50] 60.000 rajasthanis [51] que hablan el dialecto marwari del idioma rajasthani [52] y varios miles de musulmanes malabari de Kerala en el sur. India , son considerados muhajirs. [53] Estos grupos etnolingüísticos están siendo asimilados en la comunidad de habla urdu. [54]
Los muhajirs también hablan muchos dialectos relacionados con el urdu, como Khariboli y Haryanvi (dialecto Rangari) u otros idiomas como Awadhi , Mewati , Bhojpuri y Sadri . [55]
Se estima que en Pakistán hay 14,7 millones de hablantes de urdu, presumiblemente en su mayoría de origen muhajir. [24] La mayoría de ellos están asentados en los pueblos y ciudades de Pakistán, principalmente en los de Urban Sindh, como Karachi , Hyderabad , Mirpur Khas y Sukkur . Los bolsillos de Muhajir también se encuentran en otras metrópolis de Pakistán como Islamabad y Lahore . [56]
Un gran número de musulmanes de Bihar que hablaban urdu fueron a Pakistán Oriental después de la independencia de India y Pakistán. [66] Después de la formación de Bangladesh en 1971 , los biharis mantuvieron su lealtad a Pakistán y quisieron abandonar Bangladesh para ir a Pakistán. [67] Sin embargo, la mayoría de estas personas todavía esperan la repatriación. Alrededor de 178.000 han sido repatriados. [68] En 2015, el gobierno paquistaní declaró que los ' paquistaníes varados ' restantes no son su responsabilidad sino más bien responsabilidad de Bangladesh. [69] Casi 300.000 biharis están actualmente asentados en las zonas urbanas de Bangladesh . [70] [71] [72] Estos muhajirs están asentados principalmente en Shahjahan Pur, Kamla Pur , Motijheel , Purana Pultan , Nawabpur road , Nawab Bari, Thatheri Bazar, Moulvi Bazar , Armani Tola , Islam Pur , Azim Pur , Saddar Ghat , Eskatan, Dhanmandi , Dhakeshwari , Neel Khet. [73] En 2003, a estos muhajirs se les concedió la nacionalidad y el derecho de voto. [74] [75]
Los antepasados de los muhajirs actuales comenzaron a ganar influencia política y cultural durante el reinado del emperador mogol Shah Alam II , quien dio al urdu el estatus de lengua literaria, [76] y reemplazó al persa como lengua de la élite musulmana. [77] [78]
Antes de la rebelión india de 1857 , los territorios británicos en el sur de Asia estaban controlados por la Compañía de las Indias Orientales . [79] La empresa mantuvo la ficción de administrar los territorios en nombre del imperio mogol de habla urdu . [80] La derrota de los amotinados en 1857-1858 llevó a la abolición del imperio mogol y al gobierno británico a tomar el control directo de los territorios indios. [81] Inmediatamente después de la rebelión, los musulmanes de clase alta, los antepasados de los actuales muhajirs, fueron atacados por los británicos, ya que algunos de los líderes de la guerra procedían de esta comunidad basada en áreas alrededor de Delhi y lo que es ahora Uttar Pradesh ; miles de ellos y sus familias fueron fusilados, ahorcados o volados por los cañones. [82] Según Mirza Ghalib , las mujeres de habla urdu también fueron atacadas porque los soldados rebeldes a veces se disfrazaban de mujeres. [83] Esta era dejó un gran impacto en la historia, la cultura y las ideologías de los muhajirs actuales, y debido a la gran cantidad de muhajirs que descienden de mogoles, y debido al impacto de los mogoles, a veces se les conoce como " los nietos de los mogoles". [84]
La partición de la India fue la migración más grande en la historia de la humanidad. [85] Muchos musulmanes que emigraron de la India a Pakistán fueron asesinados por hindúes y sikhs , mientras que muchos hindúes y sikhs fueron asesinados por musulmanes . [86] Después de la independencia de Pakistán , un número significativo de musulmanes emigró o fueron emigrados del territorio que se convirtió en el Dominio de la India y más tarde en la República de la India . [87] A raíz de la partición, se produjo un enorme intercambio de población entre los dos estados recién formados. [87] En los disturbios que precedieron a la partición, entre 200.000 y 2.000.000 de personas murieron en el genocidio retributivo. [88] [89] ACNUR estima que 14 millones de hindúes, sikhs y musulmanes fueron desplazados durante la partición; Fue la migración masiva más grande en la historia de la humanidad. [90] [91] [92]
Hubo tres etapas predominantes en la migración musulmana de la India a Pakistán Occidental. La primera etapa duró de agosto a noviembre de 1947. En esta etapa de migración, los inmigrantes musulmanes procedían del Punjab Oriental , Delhi , los cuatro distritos adyacentes de UP y los estados principescos de Alwar y Bharatpur , que ahora forman parte de la actual India. estado de Rajastán . [93] La violencia que afectó a estas áreas durante la partición precipitó un éxodo de musulmanes de estas áreas a Pakistán. [93] Los musulmanes punjabíes del este de Punjab cruzaron al oeste de Punjab y se establecieron en un entorno cultural y lingüísticamente similar. [94]
La migración a Sindh fue de naturaleza diferente a la del Punjab, ya que los inmigrantes a Sindh eran étnicamente heterogéneos y lingüísticamente diferentes de los locales. [95] Los inmigrantes también tenían más educación que los nativos, y los musulmanes sindhi predominantemente rurales, que habían sido menos educados y menos prósperos que los antiguos residentes hindúes sindhi, sufrieron como resultado. [96] Los inmigrantes, que eran urbanos, también tendían a considerar a los sindhis locales como "atrasados" y subordinados a los terratenientes. [97]
Antes de la partición, la mayoría de la población urbana de Sindh había sido hindú, [98] pero después de la independencia de Pakistán en 1947, la mayoría de los hindúes de Sindh emigraron a la India, [94] aunque un número sustancial de hindúes permaneció en Sindh. [99] 1,1 millones de musulmanes de Uttar Pradesh, la presidencia de Bombay, Delhi y Rajasthan se establecieron en su lugar; la mitad en Karachi y el resto en otras ciudades de Sindh. [100] [94] Según el censo de 1951, los inmigrantes constituían el 57 por ciento de la población de Karachi, el 65 por ciento en Hyderabad y el 55 por ciento en Sukkur. [101] Como Karachi era la capital de la nueva nación, los inmigrantes urbanos educados de Delhi , Uttar Pradesh , Bombay , Bihar y Hyderabad Deccan la prefirieron como lugar de asentamiento para tener un mejor acceso a oportunidades de empleo. [102] Los inmigrantes fueron compensados por sus propiedades perdidas en la India concediéndoles las propiedades de los evacuados que dejaron los hindúes que partieron. [97] Una comunidad considerable de musulmanes malayali (los Mappila ), originarios de Kerala en el sur de la India , también se estableció en Karachi. [103] [104]
Muchas familias musulmanas de la India continuaron migrando a Pakistán durante los años cincuenta e incluso principios de los sesenta. Esta segunda etapa (diciembre de 1947 - diciembre de 1971) de la migración se produjo desde áreas de los actuales estados indios de UP ., Delhi , Gujarat , Rajasthan , Maharashtra , Madhya Pradesh , Karnataka , Telangana , Andhra Pradesh , Tamil Nadu y Kerala. . El principal destino de estos inmigrantes fue Karachi y los demás centros urbanos de Sindh . [93]
En 1952, se introdujo un sistema de pasaporte conjunto para viajes entre los dos países que hizo posible que los musulmanes indios se mudaran legalmente a Pakistán . [105] Pakistán todavía necesitaba trabajadores educados y calificados para absorberlos en su economía en ese momento, debido a los niveles relativamente bajos de educación (15,9 por ciento en 1961) en Pakistán. [106] Todavía en diciembre de 1971, la Alta Comisión de Pakistán en Nueva Delhi estaba autorizada a expedir documentos a indios con calificaciones educativas para que emigraran a Pakistán. [107] La ruta legal fue tomada por musulmanes indios desempleados pero educados que buscaban mejores fortunas; sin embargo, los musulmanes más pobres de la India continuaron yendo ilegalmente a través de la frontera entre Rajastán y Sindh hasta la guerra entre India y Pakistán de 1965, cuando se cerró esa ruta. [108] Después de la conclusión de la guerra de 1965, la mayoría de los musulmanes que querían ir a Pakistán tuvieron que hacerlo a través de la frontera entre Pakistán Oriental y la India . Una vez que llegaron a Dhaka , la mayoría se dirigió al destino final: Karachi . [93] Sin embargo, no todos lograron llegar a Pakistán Occidental desde Pakistán Oriental . [93]
En 1959, la Organización Internacional del Trabajo (OIT) publicó un informe en el que se afirmaba que entre 1951 y 1956, alrededor de 650.000 musulmanes de la India se trasladaron a Pakistán Occidental . [109] Sin embargo, Visaria (1969) planteó dudas sobre la autenticidad de las afirmaciones sobre la migración musulmana india a Pakistán , ya que el censo de Pakistán de 1961 no corroboró estas cifras. [110] Sin embargo, el censo de Pakistán de 1961 incorporó una declaración que sugería que había habido una migración de 800.000 personas de la India a Pakistán a lo largo de la década anterior. [111] De los que se habían ido a Pakistán , la mayoría nunca regresó. El Primer Ministro indio, Jawaharlal Nehru, expresó su preocupación por la continua migración de musulmanes indios a Pakistán Occidental :
Ha habido... desde 1950 un movimiento de algunos musulmanes desde la India hacia Pakistán occidental a través de Jodhpur-Sindh vía Khokhropar. Normalmente, el tráfico entre la India y Pakistán Occidental estaba controlado por el sistema de permisos. Pero estos musulmanes que pasaban por Khokhropar llegaron sin permiso a Pakistán Occidental. Desde enero de 1952 hasta finales de septiembre, 53.209 emigrantes musulmanes pasaron por Khokhropar... La mayoría de ellos probablemente procedían de la UP. En octubre de 1952, hasta el 14, 6.808 pasaron por esta ruta. Después de eso, Pakistán se volvió mucho más estricto en cuanto a permitir la entrada tras la introducción del sistema de pasaportes. Desde el 15 de octubre hasta finales de octubre, 1.247 personas transitaron por esta ruta. Desde el 1 de noviembre, 1.203 personas pasaron por Khokhropar. [112]
La migración musulmana india a Pakistán Occidental continuó sin disminuir a pesar del cese del sistema de permisos entre los dos países y la introducción del sistema de pasaportes entre ellos. [93]
La tercera etapa, que duró entre 1973 y la década de 1990, fue cuando los niveles de migración de musulmanes indios a Pakistán se redujeron a sus niveles más bajos desde 1947. [113] La migración musulmana india a Pakistán había disminuido drásticamente en la década de 1970, una tendencia observada por el Autoridades paquistaníes . En junio de 1995, el ministro del Interior de Pakistán, Naseerullah Babar , informó a la Asamblea Nacional que entre 1973 y 1994, nada menos que 800.000 visitantes vinieron de la India con documentos de viaje válidos, de los cuales sólo 3.393 se quedaron. [93] En una tendencia relacionada, los matrimonios mixtos entre musulmanes indios y paquistaníes han disminuido drásticamente. Según una declaración de noviembre de 1995 de Riaz Khokhar , Alto Comisionado paquistaní en Nueva Delhi, el número de matrimonios transfronterizos ha disminuido de 40.000 al año en los años cincuenta y sesenta a apenas 300 al año. [114]
Los Muhajirs han iniciado muchos grupos sociopolíticos en Pakistán, como el Movimiento Muttahida Qaumi bajo Altaf Hussain en 1984, la Liga Musulmana de Todo Pakistán bajo Pervez Musharraf y Jamaat e Islami bajo Abul A'la Maududi . [115] [116]
Durante el último período del Imperio Otomano , el imperio estaba endeudado y la comunidad proporcionó un importante apoyo financiero para preservar el imperio. [117] Los miembros del movimiento que ahora son muhajirs y punjabis occidentales otorgaron el dinero para preservar el Imperio Otomano, pero no pudieron evitar su decadencia; fue la mayor eminencia política en la historia anterior a Muhajir. [118] [119]
El movimiento de Pakistán , para constituir un estado separado que comprendiera las provincias de mayoría musulmana, fue apoyado por la élite musulmana de habla urdu y muchos notables del Movimiento Aligarh . [120] [121] Se inició en el siglo XIX cuando Sir Syed Ahmed Khan , nieto de Khwaja Fakhruddin, visir de Akbar Shah II , [122] expuso la causa de la autonomía musulmana en Aligarh . [123] En sus primeros años, los nobles musulmanes como los nawabs (aristócratas y terratenientes) apoyaron la idea, pero a medida que se difundió, ganó un gran apoyo entre la población musulmana y, en particular, entre las clases media y alta en ascenso. [124]
Los musulmanes lanzaron el movimiento bajo la bandera de la Liga Musulmana de toda la India y Delhi fue su centro principal. La sede de la Liga Musulmana Panindia (partido fundador de Pakistán) tuvo su sede, desde su creación en 1906, en Dhaka (actual Bangladesh). La Liga Musulmana ganó el 90 por ciento de los escaños musulmanes reservados en las elecciones de 1946 y su demanda de la creación de Pakistán recibió un apoyo popular abrumador entre los musulmanes indios, especialmente en aquellas provincias de la India británica como UP , donde los musulmanes eran una minoría. [125] [126] [127]
Los muhajirs de Pakistán se establecieron en gran medida en la provincia de Sindh , particularmente en la capital de la provincia, Karachi , donde los muhajirs eran mayoría. [128] Como resultado de su dominio de las principales ciudades sindhi, ha habido tensiones entre los muhajirs y los sindhis nativos , y esto ha sido un factor importante en la configuración de la política muhajir . [129] Los muhajirs, a su llegada a Pakistán, pronto se unieron a la élite gobernante dominada por los punjabíes del país recién nacido debido a sus altas tasas de educación y origen urbano. [101] Poseían la experiencia necesaria para dirigir la naciente burocracia y economía de Pakistán. [130] [128] Aunque los muhajirs eran, socialmente, urbanos y liberales, se pusieron del lado de los partidos políticos religiosos del país, como Jamiat Ulema-i-Pakistan (JUP), debido a su no afiliación con ningún grupo étnico en particular. [131]
A su llegada a Pakistán, los muhajirs no se afirmaron como una identidad étnica separada, siendo ellos mismos multiétnicos, pero estuvieron a la vanguardia del intento de construir una identidad islámica paquistaní. [132] Los muhajirs dominaron la burocracia de Sindh en los primeros años del estado paquistaní, en gran parte debido a sus mayores niveles de educación. [101] Antes de la partición, los hindúes dominaban las profesiones de abogados, profesores y comerciantes en Sindh y las vacantes que dejaron fueron ocupadas por los muhajirs. [94]
Muchos muhajirs de clase alta tenían educación superior y experiencia en el servicio civil al trabajar para el Raj británico y los estados principescos musulmanes . [133] [134] De los 101 musulmanes en la administración pública de la India , 95 optaron por abandonar la India . [135] Un tercio de esos funcionarios eran punjabíes occidentales y había tantos muhajirs como punjabíes . [94] De 1947 a 1958, los muhajirs de habla urdu ocuparon más puestos de trabajo en el gobierno de Pakistán que su proporción en la población del país (3,3%). En 1951, de los 95 puestos de alto nivel de la administración pública, 33 estaban ocupados por muhajirs de habla urdu y 40 por punjabis . [136] Los Muhajirs también tenían un fuerte control sobre la economía, 36 de las 42 empresas privadas más grandes pertenecían a los Muhajirs, principalmente aquellas del estado indio de Gujarat . [94]
Gradualmente, a medida que la educación se generalizó, los sindhis y los pastunes , así como otros grupos étnicos, comenzaron a acaparar su parte justa de la burocracia. [137] Pero incluso a principios de la década de 1960, el 34,5 por ciento de los funcionarios públicos de Pakistán eran aquellos que no habían nacido en el territorio que comprendía Pakistán en 1947. La mayoría de ellos nacieron en las Provincias Unidas . [94]
El 27 de octubre de 1958, el general Ayub Khan dio un golpe de estado e impuso la ley marcial en todo Pakistán. [138] En la época del primer régimen militar de Pakistán (Ayub Khan, 1958), los muhajirs ya habían comenzado a perder su influencia en la élite gobernante, especialmente después de que cambió la capital federal de Karachi a Islamabad. [98] [139] [140] Ayub lentamente comenzó a atraer a los no muhajirs a las áreas principales de la economía y la política, además de expulsar por completo a los muhajirs de la élite gobernante. [141] Esto provocó que los muhajirs se agitaran contra la dictadura de Ayub desde principios de la década de 1960 en adelante. [141] La relación se deterioró aún más cuando el sistema de cuotas, revivido y ampliado por la constitución de 1962, aumentó el número de plazas en los colegios profesionales para estudiantes de zonas atrasadas, lo que era anatema para los muhajirs alfabetizados de clase media. [142]
El porcentaje de muhajirs en la administración pública disminuyó mientras que el porcentaje de otros aumentó. En las elecciones presidenciales de 1965 , la Liga Musulmana se dividió en dos facciones: la Liga Musulmana (Fatima Jinnah) apoyó a Fatima Jinnah , la hermana menor de Muhammad Ali Jinnah, mientras que la Liga Musulmana de la Convención apoyó al general Ayub Khan. [143] Los Muhajirs en este momento apoyaron a la Liga Musulmana de Fatima Jinnah contra Ayub Khan. [144] La rivalidad alcanzó su punto máximo después de que el fraude electoral de las elecciones presidenciales de 1965 y una marcha triunfal postelectoral de Gohar Ayub Khan, hijo del general Ayub Khan, desencadenaron enfrentamientos étnicos entre pashtunes y muhajirs en Karachi el 4 de enero de 1965. [ 141]
Cuatro años más tarde, el 24 de marzo de 1969, el presidente Ayub Khan dirigió una carta al general Yahya Khan , invitándole a abordar la tensa situación política en Pakistán. [145] El 26 de marzo de 1969, el general Yahya apareció en la televisión nacional y proclamó la ley marcial en todo el país. [146] Posteriormente, Yahya derogó la Constitución de 1962 , disolvió el parlamento y destituyó a los funcionarios civiles del presidente Ayub . [147]
En las elecciones generales de Pakistán de 1970, el 7 de diciembre de 1970, la Liga Awami ganó las elecciones. [148] Los muhajirs habían votado por Jamaat-e-Islami Pakistan y Jamiat Ulema-e-Pakistan , [136] [149] este apoyo popular a estos partidos resultó en que los muhajirs étnicos ganaran los seis escaños de la AN en Karachi y Hyderabad y 18 Asientos de la Autoridad Palestina en Karachi y Hyderabad . [150] Los muhajirs habían perdido decisivamente su lugar en la élite gobernante, pero todavía eran una fuerza económica a tener en cuenta (especialmente en las zonas urbanas de Sindh). [128] Cuando Zulfikar Ali Bhutto se convirtió en jefe de estado del país en diciembre de 1971, los muhajirs temieron ser marginados aún más, esta vez por el resurgimiento económico y político de los sindhis bajo Bhutto . [128] A partir de la década de 1970, Bhutto implementó una serie de políticas en Sindh que la población de habla urdu vio como un asalto a sus derechos políticos y económicos, así como a su identidad cultural. [140]
El gobierno del Partido Popular de Pakistán nacionalizó la industria financiera, las instituciones educativas y la industria. [151] La nacionalización de las instituciones educativas, las instituciones financieras y la industria de Pakistán en 1972 por el Primer Ministro Zulfikar Ali Bhutto del Partido Popular de Pakistán afectó más a los muhajirs ya que sus instituciones educativas, comercio e industrias fueron nacionalizadas sin ninguna compensación. [152] Posteriormente, el sistema de cuotas introducido por Liaquat Ali Khan que permitía a los muhajirs ocupar puestos de trabajo en el gobierno fue revertido por Zulfiqar Ali Bhutto, impidiéndoles ocupar puestos de trabajo en el gobierno y otras instituciones gubernamentales, al introducir una división de cuotas urbano-rurales en los puestos de trabajo del gobierno. [153] Estas políticas también incluyeron el retiro forzoso, el despido o la degradación de más de 1.000 oficiales de habla urdu. [140]
En 1972, estallaron disturbios lingüísticos entre sindhis y muhajirs después de la aprobación del proyecto de ley "Enseñanza, promoción y uso de la lengua sindhi" en julio de 1972 por la Asamblea de Sindh ; que declaró al sindhi como el único idioma oficial del sindh. [154] Debido a los enfrentamientos, el primer ministro Zulfikar Ali Bhutto se comprometió y anunció que el urdu y el sindhi serían idiomas oficiales en Sindh. [155] La medida había frustrado a los muhajirs ya que no hablaban el idioma sindhi. [137]
En las elecciones generales paquistaníes de 1977 , Jamaat-e-Islami Pakistán y Jamiat Ulema-e-Pakistan se unieron en una coalición denominada Alianza Nacional de Pakistán . [156] Dado que los muhajirs votaron principalmente por la Alianza Nacional de Pakistán , [98] participaron con entusiasmo en el movimiento de derecha de 1977 contra el régimen de Bhutto, que fue causado por el presunto fraude electoral del Partido Popular de Pakistán . [157] [158] El movimiento fue particularmente fuerte entre las clases media y media baja de Karachi que se enfrentaron con fuerzas estatales y oponentes políticos en tiroteos mortales y destruyeron plantas de propiedad estatal. [159] [137] El 5 de julio de 1977, el Jefe del Estado Mayor del Ejército , general Muhammad Zia-ul-Haq, encabezó un golpe de Estado contra Bhutto e impuso la ley marcial , debido al creciente malestar en el país. [160] [161] [162] Un año después del golpe de Zia , Jamaat e Islami comenzó a perder apoyo hacia la recién fundada APMSO , que creía que Jamat Islami y Jamiat Ulema Pakistan estaban "jugando a los muhajirs en falso". [163] APMSO creó varias células militantes, como los Tigres Negros y los Comandos Nadeem , para contrarrestar al escuadrón Thunder fuertemente armado de Islami Jamiat-e-Talaba . [164] El 18 de marzo de 1984, los miembros de alto rango de APMSO lanzaron el Movimiento Mohajir Qaumi (MQM) , un partido étnico Muhajir que iba a servir como socio principal de APMSO . [165] El 8 de agosto de 1986, un día todavía celebrado por el partido como el momento en que el MQM pasó a primer plano como fuerza política, Altaf Hussain atrajo a miles de muhajirs a una manifestación en el parque Nishtar donde declaró a los muhajirs un quinto sub- nacionalidad dentro de Pakistán. [166] Un año después de la manifestación en Nishtar Park, MQM arrasó en las elecciones de los organismos locales en Karachi y Hyderabad . [166]
Después de las elecciones generales de 1988 , MQM, el partido nacionalista muhajir más grande que existía en ese momento (con más de 100.000 trabajadores del partido), [167] emergió como el tercer partido político más grande de Pakistán, en alianza con el PPP. [168] Surgieron diferencias entre el PPP y el MQM después de que nacionalistas sindhi mataran a docenas de personas en una congregación del MQM, y la alianza se desmoronó a raíz de la violencia subsiguiente. [169] En cambio , el MQM prestó su apoyo a Islami Jamhoori Ittehad de Nawaz Sharif . [169] En junio de 1992, se lanzó una ' Operación Limpieza ' masiva para librar a la ciudad del terrorismo, pero MQM fue un objetivo selectivo. [170] Las oficinas políticas del Partido fueron cerradas cuando decenas de sus trabajadores murieron en asesinatos extrajudiciales y tiroteos, [170] lo que obligó a trasladar sus oficinas a Londres . [171] Después de que terminó la operación, el MQM reapareció y se llevó a cabo una segunda represión contra el MQM durante el mandato de la Primera Ministra Benazir Bhutto , en la que muchos asociados con el partido fueron asesinados. [172] Después de la toma militar del poder en 1999 por parte de Pervez Musharraf , [173] el MQM respaldó firmemente a Pervez Musharraf hasta su renuncia en 2008. [174] Incluso después de la caída del poder de Musharraf, el MQM continuó dominando la política de Muhajir hasta 2016, cuando se disolvió. en cuatro facciones y colapsó. [175]
En medio de un MQM fracturado, el PTI del líder populista Imran Khan comenzó a dominar la política de Karachi con una base de apoyo multiétnica de todos los ámbitos de la vida, incluidos los muhajirs, principalmente de clase media alta y media, mientras que los muhajirs de clase media baja recurrieron a Tehreek. -e-Labbaik Pakistán . [176] A pesar de la dura oposición del PPP y el TLP , el PTI logró obtener el voto popular en masa durante las elecciones generales de Pakistán de 2018 , aunque con una menor participación electoral. [177] Pero en 2023, después de la fusión de las facciones del MQM, el MQM protagonizó un regreso a la política muhajir. En las elecciones del gobierno local de Karachi de 2023, el boicot del MQM-P resultó en una participación electoral muy baja. [178]
Una investigación de 2023 realizada por la Universidad de Karachi encontró que el 9% de los muhajirs eran de clase alta, mientras que el 17% eran de clase media alta, el 52% de clase media, el 13% de clase media baja y el 9% de clase baja. [179] Un estudio de 2019 realizado por el Centro Médico de Postgrado Jinnah encontró que las mujeres muhajir tienen la tasa de empleo y los ingresos mensuales más altos entre todos los principales grupos étnicos de Pakistán. [180] Y según el censo de Pakistán de 1951, menos del 15 por ciento de los muhajirs eran trabajadores no calificados, con casi el 61 por ciento clasificados como trabajadores calificados y más del 5 por ciento pertenecientes a entornos profesionales y gerenciales. [181] Por asentamientos, el 68,4% de los muhajirs vivían en zonas planificadas y el 88,9% tenían acceso a servicios básicos. [182] Han tenido mucho éxito en instituciones financieras y han fundado la mayoría de las instituciones bancarias de Pakistán, incluido el Banco Estatal de Pakistán , [183] Habib Bank Limited , [184] United Bank Limited , [185] y Bank AL Habib . [186]
Hasta la década de 1970, Karachi había sido un centro histórico para la producción de jugadores de críquet y de hockey para el equipo nacional de críquet y el equipo de hockey de Pakistán . Algunos de los jugadores de críquet notables de origen muhajir durante la época incluyen a Javed Miandad, entre muchos otros . [187] [188]
En los grupos étnicos de Pakistán, la prevalencia más baja de síndrome metabólico se observó en los muhajirs (32,5%). [189] Los muhajirs tienen una diversidad genética de 0,6081, que es 0,001 menos que el promedio paquistaní de 0,6091. [190] La prevalencia general de proteinuria en niños muhajir es del 3,6%. [191]
La cultura Muhajir es la cultura que emigró principalmente desde el norte de la India después de la independencia de Pakistán en 1947, generalmente a Karachi. [192] La cultura Muhajir se refiere a la variación paquistaní de la cultura indoislámica y parte de la cultura de la ciudad de Karachi en Pakistán. [193] [194]
La cocina muhajir se refiere a la cocina del pueblo muhajir y está cubierta tanto por la cocina india como por la paquistaní , y se encuentra principalmente en la ciudad paquistaní de Karachi . [195] Los muhajirs, después de llegar a Karachi, han revivido su antigua cultura, [196] que incluye numerosos postres, platos salados y bebidas. La herencia mogol e indoiraní jugó un papel influyente en la elaboración de su cocina y, por lo tanto, en comparación con otras cocinas paquistaníes, la cocina muhajir tiende a utilizar cocina real específica de las antiguas dinastías reales de los estados ahora desaparecidos de la antigua India. La mayoría de los dastarkhawans (mesas de comedor) incluyen chapati , arroz , dal , verduras y curry de carne . Los platos especiales incluyen biryani , [197] qorma , kofta , seekh kabab , nihari , haleem , Nargisi koftay , roghani naan , naan , sheer-khurma (postre) y chai (té dulce con leche) que se asocian con la cocina muhajir. [198] [ se necesita una mejor fuente ]
La vestimenta tradicional de los muhajirs es la vestimenta tradicional que usan los musulmanes en el norte de la India y tiene influencias tanto musulmanas como del sur de Asia . Tanto hombres como mujeres musulmanes usan el shalwar kameez . [199] Los hombres también usan el sherwani , y se cree que fue introducido en Pakistán por los muhajirs. [200] Las mujeres muhajir (principalmente del norte de la India ) usan sari , [201] que es un tramo de tela tejida sin costuras dispuesto sobre el cuerpo como una bata . [202] El Gharara también fue usado por las mujeres Muhajir, que se originó en el intento de los Nawabs de imitar el vestido de noche británico. [203]
Los muhajirs celebran muchos festivales que incluyen festivales religiosos, políticos, étnicos y nacionales . Los festivales islámicos que celebran los muhajirs incluyen Eid-al-Fitr , Eid-al-Adha y Ashoura . [204] Las celebraciones políticas incluyen el Día de la Fundación de MQM , [205] el aniversario de la muerte de Azeem Ahmad Tariq , [206] y el Día de la Fundación de APMSO . [207] Los muhajirs celebran el Día Cultural de Muhajir como un festival étnico y cultural. [208]
La persecución de los muhajirs abarca desde asesinatos en masa , discriminación , desapariciones forzadas y tortura hasta la represión política y la supresión de la libertad de expresión . Un representante de MEMRI declaró que los muhajirs "han enfrentado discriminación y ataques en conflictos lingüísticos que involucran a locales de habla sindhi, mientras que en Islamabad , la capital federal, los muhajirs enfrentan discriminación en empleos gubernamentales". [15] Las autoridades paquistaníes han negado repetidamente los intentos de abordar agravios como la demanda de una provincia separada en Pakistán . [209]
Leer el quinto párrafo
hijo de un comerciante de clase media de la comunidad musulmana de Khoja que había emigrado a Sind desde Gujarat
Jinnah quería que todos los no musulmanes migraran a la India y que todos los musulmanes habitaran Pakistán. El libro es la historia de este sueño incumplido. Mientras que Pakistán, en particular, el ala occidental se dedicó a la limpieza étnica, India no logró alentar el Hijrat.
La propia provincia de Sind se convirtió en un centro de inmigración muhajir, con el 57 por ciento de la población de Karachi [siendo muhajirs]... [Ellos] 'tenían más educación que la población musulmana original de la provincia'... Era inevitable que surgiera un sentimiento de Se desarrollaría competencia y hostilidad entre las dos comunidades. A medida que los muhajirs hicieron sentir su presencia en la administración pública, los sindhis locales comenzaron a sentirse amenazados... En los primeros años de Pakistán, los muhajirs dominaban el sector comercial, administrativo y de servicios de la provincia... los muhajirs modernos y urbanizados. .. rápidamente se establecieron.
El movimiento declaradamente secular Muttahida Qaumi (MQM)...
A pesar de su política de base étnica, el MQM afirma ser la única fuerza política importante en Pakistán que defiende abiertamente los valores seculares.
La universidad que [Sir Sayyid] fundó en la ciudad de Aligarh... no sólo proporcionó su liderazgo al movimiento de Pakistán sino que, más tarde, también proporcionó al nuevo país de Pakistán su primera elite gobernante... Aligarh College hizo posible que a los musulmanes descubrir una nueva identidad política: ser musulmán llegó a tener una connotación política, una connotación que conduciría inexorablemente a esta comunidad musulmana india hacia la aceptación de la "teoría de las dos naciones".
En las elecciones de 1946, la Liga Musulmana ganó el 90 por ciento de los escaños legislativos reservados para los musulmanes. Fue el poder de los grandes zamindars en Punjab y Sindh detrás de los candidatos de la Liga Musulmana, y la poderosa campaña entre los campesinos pobres de Bengala sobre cuestiones económicas de endeudamiento rural y la abolición de los zamindari, lo que condujo a esta victoria aplastante (Alavi 2002, 14). ). Incluso el Congreso, que siempre había negado la afirmación de la Liga de ser el único verdadero representante de los musulmanes indios, tuvo que admitir la verdad de esa afirmación. Las elecciones de 1946 fueron, en efecto, un plebiscito entre musulmanes en Pakistán.