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Cola (peinado)

Una cola o cola es un peinado usado por los pueblos Jurchen y Manchú de Manchuria , y luego fue requerido para ser usado por los súbditos masculinos de la China Qing . [1] [2] [3] [4] [5] El cabello en la parte superior del cuero cabelludo se deja crecer largo y a menudo se trenza , mientras que la parte frontal de la cabeza se afeita. El peinado distintivo llevó a sus usuarios a ser objeto de ataques durante los disturbios antichinos en Australia y Estados Unidos . [6]

El edicto que obligaba a los hombres chinos Han y a otros bajo el dominio manchú a abandonar sus peinados tradicionales y a llevar la coleta, la tifayifu , encontró resistencia, aunque las opiniones sobre la coleta cambiaron con el tiempo. A las mujeres Han nunca se les exigió que llevaran el pelo al estilo tradicional manchú femenino, liangbatou , aunque este también era un símbolo de la identidad manchú. [7]

Predecesores y origen

El peinado con cola es anterior a los manchúes. La palabra china para cola, bian , significaba cabello trenzado o una cuerda. El término bian , cuando se usaba para describir la trenza en el peinado manchú, fue aplicado originalmente por la dinastía Han a los xiongnu. Los jurchen usaban una cola como los manchúes, los khitan usaban la suya al estilo tártaro y durante la dinastía Tang , las tribus del oeste usaban trenzas. [8] [9] Se decía que los xianbei y los wuhuan se afeitaban la cabeza, mientras que los xiongnu tenían colas. Otra evidencia de las historias chinas indica que los grupos tuoba o tabgach de los xianbei usaban trenzas, ya que los chinos del sur los llamaban "trenzados". Sin embargo, su peinado está oculto en las representaciones debido a una capucha que usaban. Los registros de la dinastía Liu Song los llamaban "caitiff trenzado", suolu , mientras que la historia de Qi del Sur decía que llevaban el "cabello colgando por la espalda" ( pifa ), y los llamaban suotou , "trenzado". Se encontró una trenza de cabello en Zhalairuoer en una tumba de Tuoba. [10]

Los chinos Han también obligaban a los pueblos que conquistaban a quitarse las coletas. Para mostrar sumisión a los chinos Han de la dinastía Sui , los habitantes de Turfan ( Gaochang ) se quitaron las coletas, al igual que los Göktürks al rendirse a la dinastía Tang . Los peinados mostraban la afiliación a una confederación tribal o dinastía. [11] En la cueva Wei occidental 285 en las cuevas de Mogao en Dunhuang , los habitantes de Xianbei están representados con pequeñas coletas colgando de sus cuellos. [12]

Después de derrocar a la dinastía mongol Yuan, Zhu Yuanzhang , el primer emperador Ming , aprobó una ley sobre el peinado obligatorio el 24 de septiembre de 1392, ordenando que todos los varones se dejaran crecer el pelo y haciendo ilegal que se afeitaran parte de la frente dejando mechones de pelo, que era el peinado mongol. La pena tanto para el barbero como para la persona afeitada y sus hijos era la castración si se cortaban el pelo y sus familias debían ser enviadas a las fronteras para el exilio. Esto ayudó a erradicar los peinados mongoles parcialmente afeitados. [13]

El pueblo Tangut de la dinastía Xia Occidental puede haber heredado influencias del peinado de los Tuoba. Se parecía al peinado de un monje, pero no era exactamente como su tonsura, dejaba la cara enmarcada a los lados y la frente por un flequillo de pelo al afeitarse la parte superior de la cabeza y dejarla calva. Esto aseguraba que los tibetanos y los chinos Song pudieran distinguirse de los Tangut afeitados. Fue impuesto por el emperador Tangut, Jingzong , amenazando con cortarles la garganta si no se afeitaban en tres días. El emperador era el primero en afeitarse. [14] A diferencia de la tonsura de los Tangut de la dinastía Xia Occidental, el peinado Jurchen de llevar la cola combinada con afeitarse la corona no fue la invención de un emperador de la dinastía, sino que era un peinado Jurchen establecido que mostraba quién se sometía al gobierno Jin. Este peinado Jurchen de cola y afeitado no se impuso a los chinos Han en Jin después de un intento inicial de hacerlo, lo que fue una reprimenda a los valores Jurchen. [15] Los Jin intentaron al principio imponer el peinado y la vestimenta Jurchen a la población Han durante el Jin, pero la orden fue revocada. También prohibieron los matrimonios mixtos. [16]

Pintura de un hombre khitan en una tumba en la bandera de Aohan, Mongolia Interior

Los hombres manchúes yurchen llevaban coletas, mientras que los mongoles se peinaban el pelo detrás de las orejas y lo trenzaban, los turcos llevaban el pelo suelto y los xiongnu se trenzaban el pelo. Los varones kitán se dejaban crecer el pelo de las sienes pero se afeitaban la coronilla. Los hombres chinos han que vivían en la dinastía Liao no estaban obligados a llevar el peinado kitán rapado que usaban los hombres kitán para distinguir su etnia, a diferencia de la dinastía Qing, que obligaba a los hombres a llevar el peinado manchú. [17] Los hombres kitán dejaban solo dos mechones de pelo separados en cada uno de los lados de la frente delante de cada oreja en trenzas mientras se afeitaban la parte superior de la cabeza. Los kitán llevaban sombreros de fieltro, ropa de piel y tela de lana y el emperador Liao alternaba entre la ropa han y la kitán. [18] Los funcionarios Kitán usaban cintas adornadas con oro para formar sus mechones de cabello alrededor de sus frentes, cubriendo sus cabezas con sombreros de fieltro según el Qidan Guozhi (Ch'i-tan kuo-chih) de Ye Longli (Yeh Lung-li). Los Kitán usaban flequillos laterales largos y cabezas afeitadas. [19] Los murales de las tumbas del peinado Kitán muestran solo algo de cabello restante cerca del cuello y la frente con el resto de la cabeza afeitada. [20] Solo en las sienes se dejaba cabello mientras se afeitaba la coronilla. [21] La ausencia de ropa y peinados Kitán en una pintura de jinetes previamente identificados como Kitán ha llevado a los expertos a cuestionar su supuesta identidad. [22] Los hombres Kitán podrían haber diferenciado entre clases al usar diferentes patrones en sus pequeñas trenzas colgando de sus frentes afeitadas. Usaban las trenzas ocasionalmente con un flequillo en la frente y algunos se afeitaban toda la frente. [23] Algunos hombres Han adoptaron y mezclaron o combinaron la vestimenta Han con la vestimenta Khitan, con botas Khitan y ropa Han o usando ropa Khitan. Las mujeres Han, por otro lado, no adoptaron la vestimenta Khitan y continuaron usando la vestimenta Han. [24] [25]

Cola de Jurchen

Los hombres yurchen , al igual que sus descendientes manchúes, llevaban el pelo recogido en coletas. En 1126, los yurchen ordenaron a los hombres han que se encontraran dentro de sus territorios conquistados que adoptaran el peinado y el peinado yurchen, afeitándose la parte delantera de la cabeza y vistiendo al estilo yurchen, pero la orden fue levantada. [26] Algunos rebeldes han se hicieron pasar por yurchen llevando el pelo recogido en la "coleta" yurchen para infundir miedo entre la población yurchen. [27]

Cola manchú

Colas manchúes
Concepción de un artista europeo de un guerrero manchú en China, que sorprendentemente sostiene la cabeza cortada de un enemigo por la cola. Historiadores posteriores han señalado que la cola se parece más a una chupryna cosaca como una inconsistencia en la imagen. (De la portada de Regni Sinensis a Tartari devastati enarratio de Martino Martini , 1661.)

La cola era un peinado específicamente masculino usado por los manchúes de Manchuria central y luego impuesto a los chinos Han durante la dinastía Qing . [28] [29] [30] El cabello en la parte delantera de la cabeza se afeitaba por encima de las sienes cada diez días y el resto del cabello se trenzaba en una trenza larga. [31]

El peinado manchú se introdujo por la fuerza entre los chinos han y otras etnias como los nanai a principios del siglo XVII durante la transición de la dinastía Ming a la Qing . Nurhaci , del clan Aisin Gioro, declaró el establecimiento de la dinastía Jin posterior, que más tarde se convertiría en la dinastía Qing de China, después de que las fuerzas de la dinastía Ming en Liaodong desertaran y se unieran a su bando. El general Ming de Fushun , Li Yongfang, desertó y se unió a Nurhaci después de que este le prometiera recompensas, títulos y la nieta de Nurhaci en matrimonio. Otros generales chinos han en Liaodong procedieron a desertar con sus ejércitos a unirse a Nurhaci y recibieron mujeres de la familia Aisin Gioro en matrimonio. Una vez firmemente en el poder, Nurhaci ordenó a todos los hombres de las áreas que conquistó que adoptaran el peinado manchú.

El peinado manchú simbolizaba la sumisión de todos los grupos étnicos al gobierno Qing, y también ayudaba a la identificación manchú de aquellos Han que se negaban a aceptar la dominación de la dinastía Qing.

El peinado era obligatorio para todos los varones y la pena por incumplimiento era la ejecución por traición . Tras la caída de la dinastía Qing en 1912, los chinos ya no tenían que llevar la coleta manchú. Aunque algunos, como Zhang Xun , todavía lo hacían como tradición, la mayoría lo abandonó después de que el último emperador de China , Puyi , se cortara la coleta en 1922. [32]

Los nanais lucharon al principio contra los nurhaci y los manchúes, liderados por su propio jefe nanai hurka, Sosoku, antes de rendirse a Hongtaiji en 1631. El afeitado obligatorio de la parte frontal de la cabeza de todos los varones se impuso a los pueblos amur como el pueblo nanai que fue conquistado por los Qing. Los pueblos amur ya llevaban la coleta en la parte posterior de la cabeza, pero no se afeitaron la parte frontal hasta que los Qing los sometieron y les ordenaron afeitarse. [33] El término "pueblo de cabeza rapada" fue utilizado por el pueblo ulch para describir al pueblo nanai . [34]

Orden de cola

Artistas de circo chinos poco después de la conquista manchú, con colas. (Dibujo de Johan Nieuhof , 1655-1657)

La Orden de Cola ( chino simplificado :剃发令; chino tradicional :剃髮令; pinyin : tìfàlìng ), [35] [36] o decreto de tonsura , fue una serie de leyes impuestas violentamente por la dinastía Qing durante el siglo XVII. También se impuso a los pueblos indígenas taiwaneses en 1753, [37] [38] y a los coreanos que se establecieron en el noreste de China a fines del siglo XIX, [39] [40] aunque el pueblo ryukyuano del Reino Ryukyu , un tributario de China , solicitó y se le concedió una exención del mandato.

Tradicionalmente, los chinos Han adultos no se cortaban el pelo por razones filosóficas y culturales. Según el Clásico de la piedad filial , Confucio dijo:

Nuestros padres nos dieron el cuerpo, la piel y el cabello; que no deberíamos dañar. Esta idea es la quintaesencia del deber filial. (身體髮膚,受之父母,不敢毀傷,孝之始也. ) [41]

Como resultado de esta ideología, tanto los hombres como las mujeres se recogen el cabello en un moño o en otros peinados diversos.

Los chinos Han no se oponían a llevar la trenza en la parte posterior de la cabeza, ya que tradicionalmente llevaban todo el pelo largo, pero se oponían ferozmente a afeitarse la frente, por lo que el gobierno Qing se centró exclusivamente en obligar a la gente a afeitarse la frente en lugar de llevar la trenza. Los rebeldes Han de la primera mitad de la dinastía Qing que se oponían al peinado Qing llevaban la trenza, pero desafiaban las órdenes de afeitarse la parte delantera de la cabeza. Una persona fue ejecutada por negarse a afeitarse la parte delantera, pero se había trenzado voluntariamente la parte trasera del pelo. Sólo más tarde los revolucionarios occidentalizados empezaron a ver la trenza como algo atrasado y abogaron por adoptar estilos occidentales de pelo corto. [42] Los rebeldes Han contra los Qing, como los Taiping, conservaron sus trenzas en la parte posterior, pero se rebelaron dejándose crecer el pelo en la parte delantera de la cabeza. Esto hizo que el gobierno Qing viera el afeitado de la parte delantera de la cabeza como el principal signo de lealtad en lugar de llevar la trenza en la parte trasera, lo que no violaba las costumbres Han y los Han tradicionales no se oponían. [43] Koxinga criticó el peinado de los Qing haciendo referencia a que la cabeza rapada parecía una mosca. [44] Koxinga y sus hombres se opusieron a afeitarse cuando los Qing exigieron que se afeitaran a cambio de reconocer a Koxinga como feudatario. [45] Los Qing exigieron que Zheng Jing y sus hombres en Taiwán se afeitaran para recibir el reconocimiento como feudo. Sus hombres y el príncipe Ming Zhu Shugui se opusieron ferozmente al afeitado. [46]

Un soldado durante la Rebelión de los Bóxers con cola y sombrero asiático cónico

En 1644, Pekín fue saqueada por una coalición de fuerzas rebeldes lideradas por Li Zicheng , un funcionario menor de la dinastía Ming que se convirtió en líder de una revuelta campesina. El emperador Chongzhen se suicidó cuando la ciudad cayó, lo que marcó el final oficial de la dinastía Ming. El general chino Han Ming Wu Sangui y su ejército desertaron y se unieron a los Qing y les permitieron pasar por el paso de Shanhai. Luego tomaron el control de Pekín, derrocando a la efímera dinastía Shun de Li . Luego obligaron a los chinos Han a adoptar la cola como señal de sumisión. [47]

Un año después, después de que los ejércitos Qing llegaran al sur de China , el 21 de julio de 1645, el regente Dorgon emitió un edicto que ordenaba a todos los hombres Han afeitarse la frente y trenzar el resto del cabello en una cola idéntica a las que usaban los manchúes. [48] El príncipe manchú Qing Dorgon inicialmente canceló la orden de afeitarse para todos los hombres en los territorios Ming al sur de la Gran Muralla (adiciones posteriores a 1644 a la Qing). Fueron un funcionario Han de Shandong, Sun Zhixie y Li Ruolin quienes se afeitaron voluntariamente la frente y exigieron que el príncipe Qing Dorgon impusiera el peinado de cola a toda la población, lo que llevó a la orden de la cola. [49] [50] A los chinos Han se les dio 10 días para cumplir o enfrentarse a la muerte. Aunque Dorgon admitió que los seguidores del confucianismo podrían tener motivos para objeciones, la mayoría de los funcionarios Han citaron el Sistema tradicional de Ritos y Música de la dinastía Ming como su razón para la resistencia. Esto llevó a Dorgon a cuestionar sus motivos: "Si los funcionarios dicen que la gente no debe respetar nuestros ritos y música, sino seguir los de los Ming, ¿cuáles pueden ser sus verdaderas intenciones?" [47]

En el edicto, Dorgon enfatizó específicamente el hecho de que los manchúes y el propio emperador Qing usaban coleta y se afeitaban la frente, de modo que al seguir el orden de la coleta, los chinos Han se parecerían a los manchúes y al emperador. Esto invocó la noción confuciana de que las personas eran como los hijos del emperador y debían ser similares en su apariencia. [51] [52] [53]

El lema adoptado por los Qing fue "Corta el pelo y quédate con la cabeza, (o) quédate con el pelo y corta la cabeza" ( chino :留髮不留頭，留頭不留髮; pinyin : liú fà bù liú tóu, liú tóu bù liú fà ). [54] Las personas que se resistieron a la orden fueron recibidas con fuerza letal. Los rebeldes Han en Shandong torturaron al funcionario Qing que sugirió la orden de cola a Dorgon hasta la muerte y mataron a sus familiares. [55]

La imposición de esta orden no fue uniforme; se necesitaron hasta diez años de aplicación marcial para que toda China se sometiera a ella, y aunque fueron los Qing quienes impusieron el peinado con cola a la población en general, no siempre ejecutaron personalmente a quienes no obedecieron. Fueron desertores chinos Han quienes llevaron a cabo masacres contra las personas que se negaron a llevar la cola. Li Chengdong, un general chino Han que había servido a los Ming pero desertó a los Qing, [56] ordenó a las tropas que llevaran a cabo tres masacres separadas en la ciudad de Jiading en un mes, lo que resultó en decenas de miles de muertes. La tercera masacre dejó pocos sobrevivientes. [57] Las tres masacres en el distrito de Jiading son algunas de las más infames, con un número estimado de muertos de decenas o incluso cientos de miles. [58] Jiangyin también resistió a unos 10.000 soldados Qing durante 83 días. Cuando finalmente se rompió la muralla de la ciudad el 9 de octubre de 1645, el ejército Qing, dirigido por el desertor chino Han Ming Liu Liangzuo (劉良佐), a quien se le había ordenado "llenar la ciudad de cadáveres antes de envainar sus espadas", masacró a toda la población, matando entre 74.000 y 100.000 personas. [59]

En 1645, los soldados chinos Han, bajo el mando del general Han Hong Chengchou, impusieron la coleta a la gente de Jiangnan , mientras que a los Han se les pagó inicialmente plata para usar la coleta en Fuzhou cuando se implementó por primera vez. [60] [61]

La cola era el único aspecto de la cultura manchú que los Qing impusieron a la población Han común. Los Qing exigían que las personas que ejercían funciones oficiales llevaran ropa manchú, pero permitían que otros civiles Han siguieran llevando Hanfu (ropa Han). No obstante, la mayoría de los hombres civiles Han adoptaron voluntariamente la ropa manchú [62] [63] como Changshan por su propia voluntad. A lo largo de la dinastía Qing, las mujeres Han siguieron llevando ropa Han. [64]

Sin embargo, la política del afeitado no se aplicó en los cacicazgos autónomos Tusi del suroeste de China, donde vivían muchas minorías. Había un Tusi chino Han, el cacicazgo de Kokang , poblado por el pueblo Han Kokang .

La dinastía Qing requería que todos los súbditos de todas las etnias se afeitaran la frente y usaran la trenza de cola, incluidos los musulmanes como los hui y los salar, pero algunas etnias musulmanas turcas como los uigures y los salar ya se afeitaban la cabeza entera como parte de su cultura y eran calvos, por lo que no podían usar las trenzas en la espalda a menos que usaran pelucas con colas falsas. Según Jonathan Neaman Lipman, la dinastía Qing requería que los salares usaran la cola. [65] [66] [67] Durante la dinastía Qing, los salar se afeitaban el pelo, mientras que cuando iban a viajar en público se ponían colas artificiales. [68] Los hombres uigures se afeitaban el pelo durante la dinastía Qing. [69] Los hombres uigures en la actualidad todavía se afeitan la cabeza en verano. [70] Chen Cheng observó que los turcos musulmanes en Turfan y Kumul del siglo XIV y XV se afeitaban la cabeza, mientras que los turcos no musulmanes se dejaban el pelo largo. [71] [72]

Sin embargo, después de que Jahangir Khoja invadiera Kashgar , los mendigos y funcionarios musulmanes turkestinos de Xinjiang lucharon con avidez por el "privilegio" de llevar coleta para demostrar su inquebrantable lealtad al Imperio. A los mendigos de alto rango se les concedió este derecho. [73]

El propósito de la Orden de la Cola era demostrar lealtad a la dinastía Qing, y negarse a afeitarse el cabello llegó a simbolizar ideales revolucionarios, como se vio durante la Rebelión del Loto Blanco . Debido a esto, los miembros de la Rebelión Taiping a veces eran llamados los Cabellos Largos (長毛) o los Rebeldes del Cabello (髮逆). [74]

Resistencia a la cola

La resistencia de los chinos Han a adoptar la cola fue generalizada y sangrienta. Los chinos de la península de Liaodong se rebelaron en 1622 y 1625 en respuesta a la implementación del peinado obligatorio. Los manchúes respondieron rápidamente matando a la élite educada e instituyendo una separación más estricta entre los chinos Han y los manchúes. [75]

En 1645, los gobernantes manchúes llevaron la orden de llevar cola a otro nivel, decretando que cualquier hombre que no adoptara el peinado manchú en un plazo de diez días sería ejecutado. El intelectual Lu Xun resumió la reacción china a la implementación del peinado manchú obligatorio diciendo: "De hecho, el pueblo chino en aquellos días se rebeló no porque el país estuviera al borde de la ruina, sino porque tenían que llevar cola". En 1683, Zheng Keshuang se rindió y se puso una cola. [75]

La cola se convirtió en un símbolo de la dinastía Qing y en una costumbre, excepto entre los monjes budistas . [76] [77] [78] Algunos revolucionarios, partidarios de la Reforma de los Cien Días o estudiantes que estudiaban en el extranjero se cortaban las trenzas. La Revolución Xinhai en 1911 condujo a un cambio completo en el peinado casi de la noche a la mañana. La cola se volvió impopular ya que se asoció con un gobierno caído ; esto se representa en el cuento de Lu Xun Tormenta en una taza de té y se demuestra por el hecho de que los ciudadanos chinos en Hong Kong cambiaron colectivamente a cortes de pelo cortos. [79]

Los piratas bandidos ilegales cantoneses en la frontera marítima de Guangdong con Vietnam en los siglos XVII, XVIII y XIX llevaban el pelo largo en desafío a las leyes Qing que obligaban a cortarlo. [80]

Al final de la dinastía, muchas personas violaban las leyes de la dinastía Qing sobre el cabello. Algunos chinos optaban por llevar cola pero no afeitarse la coronilla, mientras que quienes se cortaban la cola y no se afeitaban eran considerados revolucionarios y otros mantenían la combinación de cola y coronilla rapada impuesta por el Estado. [81]

Exenciones

Ni los sacerdotes taoístas ni los monjes budistas estaban obligados a llevar cola durante la dinastía Qing; continuaron llevando sus peinados tradicionales, cabezas completamente rapadas para los monjes budistas y cabello largo en el tradicional moño chino para los sacerdotes taoístas. [82] [83] [84]

Reacción extranjera

Barbería en la dinastía Qing (década de 1870)

La disposición de los manchúes a imponer la cola y su estilo de vestir a los hombres de China fue vista como un ejemplo a emular por algunos observadores extranjeros. HEM James , un funcionario británico en la India , escribió en 1887 que los británicos debían actuar de una manera igualmente decisiva al imponer su voluntad en la India. En su opinión, la administración británica debería haber prohibido prácticas como el sati mucho antes de 1829, lo que James atribuyó a una falta de voluntad británica a desafiar las tradiciones indias de larga data, sin importar cuán perjudiciales fueran para el país. [85]

El autor británico Demetrius Charles Boulger propuso en 1899 que Gran Bretaña formara y encabezara una alianza de "potencias filo-chinas" para establecer un nuevo gobierno para China con sede en Shanghái y Nanjing como dos capitales a lo largo del río Yangtze , para contrarrestar los intereses de otras potencias en la región como los rusos debido a lo que él creía que era el colapso inminente de la dinastía Qing. El valle del Yangtze estaba controlado por funcionarios Qing como Liu Kunyi y Zhang Zhidong , que no estaban bajo la influencia de Pekín y con quienes Boulger creía que Gran Bretaña podía trabajar para estabilizar a China. Propuso que en Nanjing y Hankou se desplegara una fuerza de soldados chinos entrenados por los británicos y en Hong Kong , Weihaiwei y el valle del Yangtze y que no tendrían lealtad a los Qing, y como tal, en su idea renunciarían a la cola y se les obligaría a dejarse crecer el pelo como una medida simbólica para "aumentar la confianza de los chinos en el advenimiento de una nueva era". [86] [87] Boulger declaró que no podía discernir de los chinos con los que habló si la cola fue inventada por Nurhaci para imponerla a los chinos como símbolo de lealtad o si era una costumbre manchú ya establecida, ya que nadie parecía saber su origen a partir de sus investigaciones o las de otros sinólogos. [88]

El aventurero inglés Augustus Frederick Lindley escribió que los rebeldes chinos Han de Hunan, de cabello largo y sin barba, de los ejércitos Taiping, que se dejaron crecer todo el pelo mientras luchaban contra la dinastía Qing, estaban entre los hombres más bellos del mundo, a diferencia, en su opinión, de los chinos Han que usaban la coleta, y Lindley calificó la parte afeitada como "una desfiguración". [89]

Vietnam

Después de que Nguyễn Huệ derrotara a la dinastía Lê posterior , los leales de alto rango a Lê y el último emperador Lê, Lê Chiêu Thống, huyeron de Vietnam en busca de asilo en la China Qing. Fueron a Pekín, donde Lê Chiêu Thống fue nombrado mandarín chino de cuarto rango en la Bandera de Borde Amarillo Han , mientras que los leales de menor rango fueron enviados a cultivar tierras del gobierno y unirse al Ejército del Estandarte Verde en Sichuan y Zhejiang . Adoptaron la vestimenta Qing y el peinado de cola, convirtiéndose efectivamente en súbditos naturalizados de la dinastía Qing, lo que les brindó protección contra las demandas vietnamitas de extradición. Algunos leales a Lê también fueron enviados a Asia Central en Urumqi . [90] [91] Los descendientes modernos del monarca Lê se pueden rastrear hasta el sur de Vietnam y Urumqi , Xinjiang. [92] [93] [94]

Otras colas

Oso Curley con el pelo recogido

Nativo americano

La cola también es un peinado nativo americano, como se describe en el libro House Made of Dawn de N. Scott Momaday .

Occidental

Un soldado español con coleta (1761)

En el siglo XVIII, los soldados europeos peinaban su pelo tradicionalmente largo en una cola llamada "cola de soldado". La costumbre del siglo XVIII de atar pelucas (que normalmente llegaban hasta la espalda y el pecho) detrás del cuello comenzó entre soldados y cazadores, como se ve ya en 1678 en una representación del rey Luis XIV cazando con el pelo recogido. [95] [96] En la década de 1730, la cola se había extendido desde el ejército y se había generalizado entre los civiles. [97] Una representación de 1697 de un guardia real durante la boda del duque de Borgoña muestra el uso de este peinado, que llegó a influir en la moda civil debido a las frecuentes guerras en las que participó Francia durante el reinado de Luis. La cola, ya sea rizada o cubierta con una bolsa de seda (conocida como peluca de bolsa), reemplazó gradualmente a las grandes pelucas difíciles de manejar y siguió siendo importante para la moda masculina hasta la Revolución Francesa . [98] Para los hombres civiles, la peluca atada en una coleta y la peluca de bolsa se generalizaron después de la muerte de Luis XIV; las pelucas que no tenían coleta, como la peluca bob, eran las preferidas por aquellos que no podían permitirse una peluca larga. El tipo de peluca se convirtió en un indicador del rango, la ocupación y las inclinaciones políticas de la persona. [99]

El ejército francés trenzaba sus pelucas en una cola corta (la palabra francesa para "cola") atada con una cinta en la parte posterior, mientras que el ejército británico usaba la peluca Ramillies, que presentaba una cola muy larga atada con dos cintas negras, una en el cuello y otra en el extremo de la cola. [100] El ejército francés continuó manteniendo colas hasta el período del Consulado francés , cuando Napoleón y otros oficiales promovieron el pelo corto, conocido como à la Titus . Sin embargo, la política del cabello en el ejército francés no fue uniforme; algunos regimientos como los granaderos de a pie de la Guardia Imperial se apegaron a las colas mucho después, mientras que la Infantería de Segunda Línea mantuvo sus colas hasta 1812. El cabello corto solo se volvió obligatorio al final del Primer Imperio con la ordenanza del 25 de septiembre de 1815. [101] El mariscal Jean Lannes se destacó notablemente debido a su negativa a cortar su cola. [102] [103]

Los soldados y marineros británicos durante el siglo XVIII también llevaban el pelo recogido en una coleta. Aunque no siempre trenzado, el pelo se recogía muy apretado en una sola cola, se envolvía alrededor de un trozo de cuero y se ataba con una cinta. El pelo a menudo se engrasaba y se empolvaba de forma similar a las pelucas empolvadas , o se alquitranaba en el caso de los marineros. Se decía que el pelo de los soldados se recogía tan fuerte que después tenían dificultades para cerrar los ojos. El uso de polvos blancos para el pelo en el ejército británico se interrumpió en 1796 y se ordenó que se cortaran las coletas cuatro años después. [104] Se siguieron usando en la Marina Real durante un tiempo más, donde se las conocía como " coletas ". Los oficiales usaron coletas hasta 1805 y otros rangos continuaron usándolas hasta aproximadamente 1820. [105]

En el ejército prusiano y en varios otros estados del Sacro Imperio Romano Germánico , la coleta era obligatoria durante el reinado de Federico Guillermo I de Prusia . Se entregaba una coleta artificial o "patente" a los reclutas cuyo cabello era demasiado corto para trenzarlo. El estilo fue abolido en el ejército prusiano en 1807. [106]

En el ejército de los Estados Unidos , el mayor general James Wilkinson dio la orden de quitarse todas las coletas el 30 de abril de 1801. La orden fue muy impopular entre los oficiales y los soldados, lo que provocó varias deserciones y amenazas de dimisión. Un oficial de alto rango, el teniente coronel Thomas Butler , fue finalmente sometido a un consejo de guerra en 1803 por no cortarse el pelo. [107]

Véase también

Referencias

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Obras citadas

Lectura adicional

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