Tifayifu ( chino simplificado :剃发易服; chino tradicional :剃髮易服; iluminado. 'afeitarse el cabello y cambiarse de disfraz') fue una política cultural de principios de la dinastía Qing mientras conquistaba a la anterior dinastía Ming . En 1645, eledicto Tifayifu obligó a los chinos Han a adoptar el peinado manchú, la cola y la ropa manchú . [1] [2] [3] El edicto se aplicaba específicamente a hombres adultos vivos, que no entraban en las excepciones estipuladas. [4] : 3, 6 En 1644, el primer día en que los manchúes penetraron la Gran Muralla China en la Batalla del Paso Shanhai , los gobernantes manchúes ordenaron a la población china Han que se rendía que se afeitara la cabeza; sin embargo, esta política se detuvo apenas un mes después debido a la intensa resistencia de los chinos Han cerca de Beijing . [4] : 218-219 Sólo después de que los manchúes capturaran Nanjing , la capital del sur, de manos de los Ming del Sur en 1645, se reanudó y aplicó severamente la política de Tifayifu . [4] : 218-219 Un año después de entrar en China propiamente dicha , los gobernantes Qing exigieron que los hombres entre sus súbditos recién derrotados adoptaran el peinado manchú o se enfrentaran a la ejecución. [5] : 60 El príncipe regente Qing Dorgon inicialmente canceló la orden de afeitarse para todos los hombres en los territorios Ming al sur de la Gran Muralla (adiciones a los Qing posteriores a 1644). El edicto completo de Tifayifu sólo se implementó después de que dos funcionarios Han de Shandong , Sun Zhixie y Li Ruolin, se afeitaron voluntariamente la frente y exigieron que Dorgon impusiera el peinado en cola a toda la población. [6] [7]
Los chinos Han se opusieron firmemente a la ley, especialmente aquellos que formaban parte de la clase de eruditos y literatos de finales de la época Ming . [2] Incluso diez años después de la implementación del edicto Tifayifu , todavía había resistencia a cortarse el pelo y adoptar ropa de estilo manchú. [2] En el período Kangxi , un gran número de personas comunes y corrientes todavía seguían la vestimenta y el peinado de la dinastía Ming, a excepción de los funcionarios y generales militares, que tenían que usar la cola y los uniformes manchúes. [2] Con el tiempo, los hombres chinos Han finalmente adoptaron ropa de estilo manchú, como changshan y magua , y a finales de Qing, los funcionarios, eruditos y muchos plebeyos vestían ropa de estilo manchú. [5] : 61
Llevar la cola (bianzi) era tradicionalmente un peinado de Manchuria, que era en sí mismo una variante del peinado de las tribus del norte, incluidos los Jurchen . [5] : 60 Se diferenciaba de la forma en que los chinos Han peinaban su cabello; Los chinos Han mantenían el cabello largo con todo el cabello crecido sobre su cabeza y lo enrollaban en un moño, sujeto por sombreros chinos . [5] : 60 Usar la cola era impopular entre los chinos y encontró resistencia ya que afeitarse la cabeza iba en contra del "sistema de ritos y música" de la antigua China y violaba las creencias confucianas de no dañar el cuerpo otorgado por el propio. padres [5] : 60 como se indica en el Xiaojing , " Nuestros cuerpos - hasta cada cabello y trozo de piel - son recibidos por nosotros de nuestros padres, y no debemos presumir de herirlos o herirlos. Este es el comienzo de la piedad filial ". [8] Además, el peinado tradicional de los chinos Han era un aspecto fundamental de su identidad cultural [9] y afeitarse la cabeza era uno de los mayores insultos y también una forma de castigo ( chino :髡; pinyin : Kūn ). [3] Sin embargo, los gobernantes Qing percibieron la cola como un símbolo visible de sumisión, [9] negándose a retirar o modificar la regulación. [5] : 60 Los abanderados manchúes, mongoles y han en los territorios de Jin posterior (1616-1636) desde 1616 ya se afeitaban la frente.
Los Qing impusieron el peinado con la cabeza rapada a los hombres de todas las etnias bajo su gobierno incluso antes de 1644, al igual que al pueblo Nanai en la década de 1630, que tenían que afeitarse la frente. [10] [11] Los hombres de ciertas etnias que estuvieron bajo el gobierno Qing más tarde, como los salar y los uigures, ya se afeitaron todas las cabezas, por lo que el orden de afeitado era redundante. [12]
Sin embargo, la política de afeitado no se aplicó en las jefaturas autónomas Tusi del suroeste de China, donde vivían muchas minorías. Había un Tusi chino Han, la jefatura de Kokang poblada por el pueblo Han Kokang .
A lo largo de la historia multicultural de China, la ropa se ha moldeado a través de una mezcla de estilos de ropa Han , siendo los chinos Han la etnia dominante, y los estilos de varios grupos étnicos. Algunos ejemplos incluyen el cuello alto del cheongsam, que se ha encontrado en reliquias de la dinastía Ming , gobernada por los chinos Han, y posteriormente fue adoptado en la dinastía Qing como prenda de vestir manchú. Las túnicas manchúes inicialmente no tenían cuello. Los manchúes también adoptaron el cierre derecho de los chinos Han, ya que inicialmente cerraban sus túnicas en el lado izquierdo.
La ropa manchú y china Han (Hanfu, incluidas las usadas en la dinastía Ming) diferían entre sí, [4] : 6 la descripción amplia y general de tales diferencias en cómo la ropa de la dinastía Ming se asocia típicamente con características sedentarias como ser holgada, "túnicas amplias y fluidas " con mangas anchas y largas que restringían el movimiento y con " pantuflas con los dedos hacia arriba ", mientras que la ropa manchú consistía en " botas, pantalones y abrigos de montar funcionales de jinetes nómadas " que permitían la movilidad física. [13] : 39–40 Los abrigos manchúes eran ajustados y tenían aberturas cortadas en los cuatro lados, lo que permitía una mayor facilidad de movimiento al montar a caballo; las mangas eran largas y ajustadas terminando en forma de pezuña de caballo que estaban diseñadas para proteger las manos del viento; Tanto los hombres como las mujeres manchúes usaban pantalones y sus botas tenían suelas rígidas que facilitaban el tiro con arco a caballo. [13] : 39–40 Para los chinos Han, sin embargo, la ropa de estilo manchú entraba en conflicto con las prescripciones confucianas que rigen su vestimenta. [3]
La ropa manchú se asociaba con el vigor marcial. Cuando Hong Taiji redactó el código de vestimenta después de 1636, hizo una asociación directa entre el declive de las dinastías Liao , Jin y Yuan (todos regímenes chinos no Han) con la adopción del Hanfu y la adopción de un estilo de vida sedentario. [13] : 40 Por lo tanto, Hong Taijji recordó a los príncipes estandartes y a los funcionarios manchúes (en 1635 y en 1637) que las conquistas de los manchúes se realizaban a través de la equitación y el tiro con arco y, por tanto, la ropa ancha y de mangas anchas de la dinastía Ming era totalmente inadecuada. al estilo de vida manchú y le preocupaba que su descendiente adoptara las costumbres chinas Han olvidando las fuentes de su grandeza; por lo tanto, los manchúes rechazaron enérgicamente la adopción de la vestimenta cortesana de la dinastía Ming. [13] : 40 Está registrado que Hong Taiji dijo en 1636: [14] : 157
Anteriormente, los reyes magos. . . A menudo me aconsejaba [Hong Taiji] que abandonara nuestra ropa y sombreros manchúes por ropa y sombreros chinos, y adoptara el estilo chino. Rechacé. No aceptarían mis razones. Ahora aquí quiero ponerme como ejemplo. Si los aquí reunidos usáramos ropa de mangas anchas, ¿cómo podríamos estar de pie con un carcaj de flechas en el lado derecho y un arco en el izquierdo? ¿Cómo podríamos controlar el avance de un valiente halcón peregrino [es decir, practicar la cetrería]? Si abandonamos el tiro con arco y la equitación, ciertamente podremos usar ropa de mangas anchas. Pero entonces, ¿en qué nos diferenciamos de esas personas depravadas que comen carne cortada por otros?
— Macabe Keliher, La junta de ritos y la creación de la China Qing, p. 157
Hong Taiji fue citado nuevamente por el emperador Qianlong cuando instó a sus descendientes a seguir usando la vestimenta manchú. [13] : 40
Junto con la adopción de la cola, el abandono del Hanfu tradicional mediante la adopción de la ropa manchú también fue percibido como un símbolo de sumisión por parte de los manchúes. [4] : 6 [15] : 83 [3] Sin embargo, la antigua corte Qing no permitía a los hombres chinos Han usar todas las formas de artículos manchúes, ya que prohibían a los hombres chinos usar ciertos artículos manchúes específicos, como ropa hecha de piel. . [4] : 6
La primera corte Qing también prohibió a las mujeres manchúes vestirse a la moda femenina china Han, [4] : 6 , lo que incluía el uso de ropa de estilo Ming con mangas anchas y vendar los pies (en 1638 por Hong Taiji para las mujeres manchúes, en 1645 por el emperador Shunzh i y en 1662 y 1664 tanto para los chinos han como para los manchúes; la prohibición de vendar los pies para los chinos han fue finalmente abandonada [15] : 83 ). [13] : 41 A las mujeres manchúes también se les prohibió usar un solo arete (una costumbre china Han) y en su lugar debían usar tres aretes en una oreja (costumbre manchú). [13] : 41
Sin embargo, desde mediados del siglo XVIII, el código de vestimenta de las mujeres fue infringido, ya que está registrado que el emperador Qianlong afirmó que "había chicas que emulaban la ropa y las joyas chinas Han. Esta no es verdaderamente la costumbre manchú" cuando inspeccionó el proyecto de matrimonio. [13] : 41 El código de vestimenta continuó siendo infringido como se registró en 1775 (cuando se observó a las hijas de las esclavas usando un pendiente en lugar de tres en una oreja), en 1804 (cuando 19 niñas subieron con los pies vendados), en 1839 (cuando se decretó un edicto imperial que castigaba a los padres de niñas que se presentaban a la inspección imperial vistiendo una prenda superior de estilo chino con mangas anchas). [13] : 41
Por lo tanto, aunque la ropa manchú prevalecía y el Hanfu estaba prohibido en la vida diaria, la ropa estilo Hanfu no dejó de existir en la sociedad. [4] : 6
Para estabilizar su gobierno e integrar el sistema cultural de los chinos Han, la corte de la dinastía Qing adoptó una política de mitigación, que consistió en 10 exenciones a la política tifayifu conocida como shicong bushicong (十从十不从;十從十不從; 'Diez reglas que deben obedecerse y diez que no deben obedecerse'). [16] Esta política fue propuesta por Jin Zhijun (金之俊), un funcionario chino Han de la dinastía Ming que se rindió a la dinastía Qing, en la que los detalles de esas exenciones se hicieron con diez pares de líneas: [4] : 220 [ 16] [3]
1. Los hombres tenían que afeitarse y trenzarse el cabello y usar ropa manchú, mientras que las mujeres todavía usaban el peinado original y la ropa estilo Han.
2. Durante su vida, tuvo que usar ropa manchú y, después de su muerte, pudo usar ropa estilo Han.
3. En cuanto a los asuntos del inframundo, como la realización de ritos budistas, todavía se manejan de acuerdo con las costumbres tradicionales budistas y taoístas de la nacionalidad Han, y no hay necesidad de seguir las costumbres del pueblo manchú.
4. El funcionario debe usar el uniforme oficial Qing, pero el esclavo aún usa la ropa Ming.
5. Cuando un niño es pequeño, no necesita obedecer, pero cuando sea mayor, debe seguir las reglas manchúes.
6. La gente común tenía que usar ropa manchú, afeitarse el cabello y usar trenzas. A los monjes se les permitirá usar ropa estilo Ming y Han
7. Las prostitutas vestían la ropa requerida por la corte Qing, mientras que los actores eran libres de usar otras prendas debido al papel de los antiguos.
8. La gestión oficial debe seguir el sistema de la dinastía Qing, mientras que la ceremonia de matrimonio debe mantener el antiguo sistema del pueblo Han.
9. El título estatal se cambió de dinastía Ming a dinastía Qing, pero los nombres de los títulos oficiales permanecen
10. Los impuestos y servicios oficiales deben seguir el sistema manchú, mientras que el idioma permanece en chino.
— Su Wenhao, Estudio sobre la herencia y la creación cultural de la cultura manchú Qipao
Por lo tanto, la política tifayifu se aplicaba principalmente a hombres adultos, y las personas que generalmente estaban exentas de la política tifayifu eran: mujeres chinas han, niños chinos han, monjes budistas y taoístas, hombres chinos han fallecidos y artistas de teatros chinos, [ 4] : 6–7 Mientras que el qizhuang se utilizaba en espacios dominantes (por ejemplo, lugares rituales y oficiales), el Hanfu seguía utilizándose en espacios subordinados (en el teatro y en los barrios de mujeres). [3]
Expresar su desaprobación al orden de la cola e instar al regreso de la moda china (estilo Ming) condujo a la ejecución de Chen Mingxia (un ex funcionario de la dinastía Ming) por traición en 1654 por parte del emperador Shunzi ; [5] : 60 Chen Mingxia sugirió que la corte de la dinastía Qing debería adoptar ropa de estilo Ming " para traer la paz al imperio ". [13] : 40 También condujo a la ejecución de Liu Zhenyu durante la era Qianlong por instar a que se cambiara la ropa a lo que se presume era la moda de estilo Ming; sin embargo, durante este período, solo la élite académica y oficial debía usar el estilo manchú y no toda la población masculina, por lo que a la gran mayoría de los hombres se les permitía vestirse al estilo Ming. [5] : 61 hombres chinos Han finalmente adoptaron ropa de estilo manchú, como changshan y magua , con el tiempo, y a finales de la dinastía Qing, los funcionarios, eruditos y muchos plebeyos vestían ropa de estilo manchú. [5] : 61
La política de Tifayifu provocó indignación y resistencia, especialmente en el centro y sur de China, cuando la impopular política unió a hombres educados y campesinos en la resistencia. [13] : 40 En 1645, durante las campañas militares en el sur de China, se ordenó a las tropas manchúes que mataran a cualquier chino que se negara a afeitarse la cabeza. [15] : 83 La política de Tifayifu provocó un gran derramamiento de sangre y resentimiento entre los chinos. [15] : 83
También generó resentimiento entre los chinos Han y, también por lealtad a la dinastía Ming, algunas áreas de China lucharon contra los manchúes, lo que provocó que la dinastía Qing se viera obligada a masacrar a poblaciones enteras. [9] Hubo relatos de masacres de este tipo perpetuadas por soldados Qing en ciudades del sur, como Jiading y Jiangyin , donde decenas de miles de personas fueron asesinadas deliberada y brutalmente. [9] Fueron los desertores chinos Han quienes llevaron a cabo masacres contra personas que se negaban a usar la cola.
Li Chengdong, un general chino Han que había servido a los Ming pero desertó a los Qing, [17] ordenó a las tropas que llevaran a cabo tres masacres separadas en la ciudad de Jiading en un mes, lo que resultó en decenas de miles de muertes. [ cita necesaria ] Las tres masacres en el distrito de Jiading son algunas de las más infames. [ cita necesaria ]
En junio de 1645, llegó a la ciudad de Jiangyin la noticia de que los hombres debían adoptar el peinado manchú . [18] La ciudad de Jiangyin resistió contra unos 10.000 soldados Qing durante 83 días; Cuando finalmente se rompió la muralla de la ciudad el 9 de octubre de 1645, el ejército Qing, liderado por el desertor chino Han Ming, el general Liu Liangzuo (劉良佐), a quien se le había ordenado "llenar la ciudad con cadáveres antes de envainar sus espadas". masacró a toda la población, matando entre 74.000 y 100.000 personas. [19] Aunque el general Liu proclamó que sólo los hombres adultos serían ejecutados, los soldados de Liu incineraron indiscriminadamente a mujeres y niños en sus casas. [19] De la población inicial estimada en alrededor de 100.000, solo se reportaron 53 sobrevivientes después de la masacre de Jiayin. [19]
Los soldados chinos Han en 1645 bajo el mando del general Han Hong Chengchou forzaron la cola a la gente de Jiangnan, mientras que a la gente Han inicialmente se les pagó plata para usar la cola en Fuzhou cuando se implementó por primera vez. [20] [21]
{{cite book}}: Mantenimiento CS1: falta el editor de la ubicación ( enlace )Dorgon no quería que nada saliera mal en una provincia y esta podría ser la razón principal por la que el gobierno... Cuando a los chinos se les ordenó usar la cola, Sun y Li tomaron la iniciativa de cambiar su peinado Ming a...
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