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Cola (peinado)

Una cola o señal es un peinado usado por los pueblos Jurchen y Manchú de Manchuria , y más tarde fue requerido que lo usaran los súbditos masculinos de la China Qing . [1] [2] [3] [4] [5] El cabello en la parte superior del cuero cabelludo crece largo y a menudo se trenza , mientras que la parte frontal de la cabeza se afeita. El peinado distintivo llevó a sus usuarios a ser atacados durante los disturbios contra China en Australia y Estados Unidos . [6]

El edicto por el que los hombres chinos Han y otros bajo el dominio manchú abandonaran sus peinados tradicionales y usaran la cola, el Tifayifu , encontró resistencia, aunque las opiniones sobre la cola cambiaron con el tiempo. A las mujeres Han nunca se les exigió que llevaran el cabello al estilo tradicional manchú femenino, liangbatou , aunque ese también era un símbolo de la identidad manchú. [7]

Predecesores y origen

El peinado en cola es anterior a los manchúes. La palabra china para cola, bian , significaba pelo trenzado o cordón. El término bian , cuando se utiliza para describir la trenza en el peinado manchú, fue aplicado originalmente por la dinastía Han a los Xiongnu. El pueblo Jurchen llevaba una cola como los manchúes, el pueblo Khitan llevaba la suya al estilo tártaro y durante la dinastía Tang , las tribus del oeste llevaban trenzas. [8] [9] Se decía que los Xianbei y Wuhuan se afeitaban la cabeza, mientras que Xiongnu tenía colas. Otra evidencia de las historias chinas indica que los grupos Tuoba o Tabgach de Xianbei usaban trenzas, ya que los chinos del sur las llamaban "trenzadas". Sin embargo, su peinado queda oculto en las representaciones debido a la capucha que llevaban. Los registros de la dinastía Liu Song los llamaban "caitiff trenzados", suolu , mientras que la historia de Qi del Sur decía que llevaban el "pelo colgando hacia atrás" ( pifa ), y los llamaban suotou , "trenzado". Se encontró una trenza de cabello en Zhalairuoer en una tumba de Tuoba. [10]

Los chinos Han también obligaron a los pueblos que conquistaron a deshacer sus colas. Para mostrar sumisión a los chinos Han de la dinastía Sui , el pueblo de Turfan ( Gaochang ) deshizo sus colas, al igual que lo hicieron los Göktürks al rendirse a la dinastía Tang . Los peinados mostraban afiliación a una confederación o dinastía tribal. [11] En la cueva Western Wei 285 en las cuevas de Mogao en Dunhuang , el pueblo Xianbei está representado con pequeñas colas colgando de sus cuellos. [12]

Después de derrocar a la dinastía mongol Yuan, Zhu Yuanzhang , el primer emperador Ming aprobó una ley sobre el peinado obligatorio el 24 de septiembre de 1392 que obligaba a todos los hombres a dejarse crecer el pelo y prohibía afeitarse parte de la frente dejando mechones de pelo. cuál era el peinado mongol. La pena tanto para el barbero como para el afeitado y sus hijos era la castración si se cortaban el pelo y sus familias eran enviadas a las fronteras para el destierro. Esto ayudó a erradicar los peinados mongoles parcialmente afeitados. [13]

El pueblo Tangut del Xia occidental puede haber heredado influencias de peinado de los Tuoba. Se parecía al peinado de un monje pero no era exactamente como su tonsura, dejaba el rostro enmarcado en los costados y la frente por una franja de cabello afeitándose la parte superior de la cabeza y dejándola calva. Esto aseguró que los tibetanos y los chinos Song pudieran diferenciarse de los Tanguts afeitados. Fue impuesta por el emperador Tangut, Jingzong , amenazando con degollarlos si no se afeitaban en el plazo de tres días. El emperador fue el primero en afeitarse. [14] A diferencia de la tonsura del Tangut Western Xia, el peinado Jurchen de usar la cola combinado con afeitarse la corona no fue una invención de un emperador de la dinastía, sino que era un peinado Jurchen establecido que mostraba quién se sometía al gobierno de Jin. Esta cola Jurchen y el peinado afeitado no se impusieron a los chinos Han en Jin después de un intento inicial de hacerlo, que fue una reprimenda a los valores Jurchen. [15] Al principio, los Jin intentaron imponer el peinado y la ropa Jurchen a la población Han durante el período Jin, pero la orden fue retirada. También prohibieron los matrimonios mixtos. [dieciséis]

Hombre Khitan en pintura de tumba en Aohan Banner, Mongolia Interior

Los hombres manchúes Jurchen tenían colas, mientras que los hombres mongoles se pasaban el pelo detrás de las orejas y lo trenzaban, los hombres turcos llevaban el pelo suelto y los hombres Xiongnu se trenzaban el pelo. A los varones khitan les dejaba crecer el pelo en las sienes, pero se afeitaban la coronilla. Los hombres chinos Han que vivían en la dinastía Liao no estaban obligados a usar el peinado Khitan afeitado que usaban los hombres Khitan para distinguir su origen étnico, a diferencia de la dinastía Qing, que exigía el uso del peinado manchú para los hombres. [17] Los hombres khitan dejaban solo dos mechones separados de cabello en cada uno de los lados de la frente, delante de cada oreja, en mechones mientras se afeitaban la parte superior de la cabeza. Khitan usaba sombreros de fieltro, ropa de piel y telas de lana y el emperador Liao alternaba entre ropa Han y Khitan. [18] Los funcionarios Khitan usaban cintas adornadas con oro para encontrar sus mechones de cabello alrededor de sus frentes, cubriéndose la cabeza con sombreros de fieltro según el Qidan Guozhi (Ch'i-tan kuo-chih) de Ye Longli (Yeh Lung-li). Khitan llevaba flecos laterales largos y la coronilla rapada. [19] Los murales de las tumbas del peinado Khitan muestran solo algo de cabello cerca del cuello y la frente con el resto de la cabeza rapada. [20] Sólo en las sienes quedaba pelo mientras se afeitaba la coronilla. [21] La ausencia de ropa y peinados Khitan en una pintura de jinetes previamente identificados como Khitan ha llevado a los expertos a cuestionar su supuesta identidad. [22] Los hombres khitan podrían haber diferenciado entre clases usando diferentes patrones en sus pequeñas trenzas que colgaban de sus frentes afeitadas. Ocasionalmente llevaban las trenzas con un flequillo en la frente y algo de afeitado en toda la frente. [23] Algunos hombres Han adoptaron y mezclaron o combinaron ropa Han con ropa Khitan con botas Khitan y ropa Han o vistiendo ropa Khitan. Las mujeres Han, por otro lado, no adoptaron la vestimenta Khitan y continuaron usando la vestimenta Han. [24] [25]

cola de jurchen

Los hombres jurchen , al igual que sus descendientes manchúes, llevaban el pelo recogido en coletas. En 1126, los Jurchen ordenaron a los hombres Han dentro de sus territorios conquistados que adoptaran el peinado Jurchen afeitándose la parte delantera de la cabeza y adoptando la vestimenta Jurchen, pero la orden fue levantada. [26] Algunos rebeldes Han se hicieron pasar por Jurchen usando su cabello en una "coleta" Jurchen para infundir miedo entre la población Jurchen. [27]

cola manchú

colas manchúes
La concepción de un artista europeo de un guerrero manchú en China, sorprendentemente sosteniendo la cabeza cortada de un enemigo por su cola. Historiadores posteriores han notado que la cola se parece más a la chupryna cosaca como una inconsistencia en la imagen. (De la portada de Regni Sinensis a Tartari devastati enarratio de Martino Martini , 1661.)

La cola era un peinado específicamente masculino usado por los manchúes de Manchuria central y luego impuesto a los chinos Han durante la dinastía Qing . [28] [29] [30] El cabello en la parte frontal de la cabeza se afeitaba por encima de las sienes cada diez días y el resto del cabello se trenzaba en una trenza larga. [31]

El peinado manchú se introdujo con fuerza entre los chinos Han y otras etnias como los Nanai a principios del siglo XVII durante la transición de Ming a Qing . Nurhaci del clan Aisin Gioro declaró el establecimiento de la dinastía Jin posterior, que luego se convirtió en la dinastía Qing de China, después de que las fuerzas de la dinastía Ming en Liaodong desertaran a su lado. El general Ming de Fushun , Li Yongfang, desertó a Nurhaci después de que Nurhaci le prometiera recompensas, títulos y la propia nieta de Nurhaci en matrimonio. Otros generales chinos Han en Liaodong procedieron a desertar con sus ejércitos a Nurhaci y recibieron en matrimonio mujeres de la familia Aisin Gioro . Una vez firmemente en el poder, Nurhaci ordenó a todos los hombres de las zonas que conquistó que adoptaran el peinado manchú.

El peinado manchú significó la sumisión de todos los grupos étnicos al gobierno Qing, y también ayudó a la identificación manchú de aquellos Han que se negaron a aceptar la dominación de la dinastía Qing.

El peinado era obligatorio para todos los varones y la pena en caso de incumplimiento era la ejecución por traición . A principios de la década de 1910, después de la caída de la dinastía Qing, los chinos ya no tenían que usar la cola manchú. Si bien algunos, como Zhang Xun , todavía lo hacían como una tradición, la mayoría lo abandonó después de que el último emperador de China , Puyi , cortara su cola en 1922. [32]

Al principio, los Nanai lucharon contra los Nurhaci y los Manchúes, liderados por su propio jefe Nanai Hurka, Sosoku, antes de rendirse a Hongtaiji en 1631. Se impuso el afeitado obligatorio del frente de todas las cabezas masculinas a los pueblos Amur, como el pueblo Nanai, que fue conquistado por los Qing. Los pueblos Amur ya llevaban la cola en la parte posterior de la cabeza pero no se afeitaron la parte delantera hasta que los Qing los sometieron y les ordenaron afeitarse. [33] El término "gente con la cabeza rapada" fue utilizado por el pueblo Ulch para describir al pueblo Nanai . [34]

orden de cola

Artistas de circo chinos poco después de la conquista manchú, haciendo colas. (Dibujo de Johan Nieuhof , 1655-1657)

El Orden de las Cola ( chino simplificado :剃发令; chino tradicional :剃髮令; pinyin : tìfàlìng ), [35] [36] o decreto de tonsura , fue una serie de leyes impuestas violentamente por la dinastía Qing durante el siglo XVII. También se impuso a los pueblos indígenas taiwaneses en 1753, [37] [38] y a los coreanos que se establecieron en el noreste de China a finales del siglo XIX, [39] [40] aunque el pueblo Ryukyuan del Reino Ryukyu , un afluente de China , solicitaron y se les concedió una exención del mandato.

Tradicionalmente, los chinos han adultos no se cortaban el pelo por razones filosóficas y culturales. Según el Clásico de la piedad filial , Confucio dijo:

Nuestros padres nos dieron el cuerpo, la piel y el cabello; que no deberíamos dañar. Esta idea es la quintaesencia del deber filial. (身體髮膚,受之父母,不敢毀傷,孝至始也. ) [41]

Como resultado de esta ideología, tanto hombres como mujeres se enrollaban el cabello en un moño (un moño ) u otros peinados diversos.

Los chinos Han no se opusieron a usar la trenza en la parte posterior de la cabeza, ya que tradicionalmente llevaban todo el cabello largo, pero se opusieron ferozmente a afeitarse la frente, por lo que el gobierno Qing se centró exclusivamente en obligar a las personas a afeitarse la frente en lugar de usar la trenza. . Los rebeldes Han en la primera mitad de los Qing que se oponían al peinado Qing llevaban la trenza pero desafiaron las órdenes de afeitarse la parte delantera de la cabeza. Una persona fue ejecutada por negarse a afeitarse la parte delantera pero se había trenzado voluntariamente la parte posterior del cabello. Sólo más tarde los revolucionarios occidentalizados comenzaron a ver la trenza como al revés y abogaron por la adopción de estilos occidentales de pelo corto. [42] Los Han se rebelan contra los Qing como los Taiping conservaron sus trenzas en cola en la espalda, pero se rebelaron dejando crecer el cabello en la parte delantera de sus cabezas. Esto hizo que el gobierno Qing considerara afeitarse la parte delantera de la cabeza como el principal signo de lealtad en lugar de usar la trenza en la espalda, lo que no violaba las costumbres Han y los Han tradicionales no se oponían. [43] Koxinga criticó el peinado Qing refiriéndose a la coronilla afeitada que parecía una mosca. [44] Koxinga y sus hombres se opusieron a afeitarse cuando los Qing exigieron que se afeitaran a cambio de reconocer a Koxinga como un feudatario. [45] Los Qing exigieron que Zheng Jing y sus hombres en Taiwán se afeitaran para recibir el reconocimiento como feudo. Sus hombres y el príncipe Ming, Zhu Shugui, se opusieron ferozmente al afeitado. [46]

Un soldado durante la Rebelión de los Bóxers con cola y sombrero asiático cónico

En 1644, Beijing fue saqueada por una coalición de fuerzas rebeldes encabezadas por Li Zicheng , un funcionario menor de la dinastía Ming convertido en líder de una revuelta campesina. El emperador Chongzhen se suicidó cuando la ciudad cayó, lo que marcó el fin oficial de la dinastía Ming. El general chino Han Ming, Wu Sangui , y su ejército desertaron a los Qing y les permitieron pasar el paso de Shanhai. Luego tomaron el control de Beijing, derrocando a la efímera dinastía Shun de Li . Luego obligaron a los chinos han a adoptar la cola como señal de sumisión. [47]

Un año más tarde, después de que los ejércitos Qing llegaron al sur de China , el 21 de julio de 1645, el regente Dorgon emitió un edicto ordenando a todos los hombres Han que se afeitaran la frente y trenzaran el resto del cabello en una cola idéntica a las que usaban los manchúes. [48] ​​El príncipe Dorgon manchú de Qing canceló inicialmente la orden de afeitarse para todos los hombres en los territorios Ming al sur de la Gran Muralla (adiciones a los Qing posteriores a 1644). Fueron un funcionario Han de Shandong, Sun Zhixie y Li Ruolin quienes voluntariamente se afeitaron la frente y exigieron que el Príncipe Dorgon de Qing impusiera el peinado en cola a toda la población, lo que llevó al orden de la cola. [49] [50] A los chinos Han se les dio 10 días para cumplir o enfrentar la muerte. Aunque Dorgon admitió que los seguidores del confucianismo podrían tener motivos para objetar, la mayoría de los funcionarios Han citaron el tradicional Sistema de Ritos y Música de la dinastía Ming como motivo de resistencia. Esto llevó a Dorgon a cuestionar sus motivos: "Si los funcionarios dicen que la gente no debe respetar nuestros Ritos y Música, sino seguir los de los Ming, ¿cuáles pueden ser sus verdaderas intenciones?" [47]

En el edicto, Dorgon enfatizó específicamente el hecho de que los manchúes y el propio emperador Qing llevaban la cola y se afeitaban la frente, de modo que, al seguir el orden de la cola, los chinos han se parecerían a los manchúes y al emperador. Esto invocaba la noción confuciana de que el pueblo era como los hijos del emperador y debía ser similar en su apariencia. [51] [52] [53]

El lema adoptado por los Qing fue "Cortar el cabello y conservar la cabeza, (o) conservar el cabello y cortar la cabeza" ( chino :留髮不留頭，留頭不留髮; pinyin : liú fà bù liú tóu, liú tóu bù liú fà ). [54] Las personas que se resistieron a la orden fueron reprimidas con fuerza letal. Los rebeldes Han en Shandong torturaron hasta la muerte al funcionario Qing que sugirió la orden de cola a Dorgon y mataron a sus familiares. [55]

La imposición de esta orden no fue uniforme; Fueron necesarios hasta 10 años de imposición marcial para que toda China cumpliera, y si bien fueron los Qing quienes impusieron el peinado en cola a la población en general, no siempre ejecutaron personalmente a quienes no obedecían. Fueron los desertores chinos Han quienes llevaron a cabo masacres contra personas que se negaban a usar la cola. Li Chengdong, un general chino Han que había servido a los Ming pero desertó a los Qing, [56] ordenó a las tropas que llevaran a cabo tres masacres separadas en la ciudad de Jiading en un mes, lo que resultó en decenas de miles de muertes. La tercera masacre dejó pocos supervivientes. [57] Las tres masacres en el distrito de Jiading son algunas de las más infames, con un número estimado de muertos de decenas o incluso cientos de miles. [58] Jiangyin también resistió contra unos 10.000 soldados Qing durante 83 días. Cuando finalmente se rompió la muralla de la ciudad el 9 de octubre de 1645, el ejército Qing, liderado por el desertor chino Han Ming Liu Liangzuo (劉良佐), a quien se le había ordenado "llenar la ciudad con cadáveres antes de envainar sus espadas", masacró a los toda la población, matando a entre 74.000 y 100.000 personas. [59]

Los soldados chinos Han en 1645 bajo el mando del general Han Hong Chengchou forzaron la cola a la gente de Jiangnan , mientras que a la gente Han inicialmente se les pagó plata para usar la cola en Fuzhou cuando se implementó por primera vez. [60] [61]

La cola fue el único aspecto de la cultura manchú que los Qing impusieron a la población común Han. Los Qing exigían que las personas que actuaban como funcionarios vistieran ropa manchú, pero permitían que otros civiles Han siguieran vistiendo Hanfu (ropa Han). Sin embargo, la mayoría de los hombres civiles Han adoptaron voluntariamente la ropa manchú [62] [63] como Changshan por su propia voluntad. A lo largo de la dinastía Qing, las mujeres Han continuaron usando ropa Han. [64]

Sin embargo, la política de afeitado no se aplicó en las jefaturas autónomas Tusi del suroeste de China, donde vivían muchas minorías. Había un Tusi chino Han, la jefatura de Kokang poblada por el pueblo Han Kokang .

La dinastía Qing exigía que todos los súbditos de todas las etnias se afeitaran la frente y usaran la trenza en cola, incluidos los musulmanes como los hui y los salar, pero algunas etnias musulmanas turcas como los uigures y los salar ya se afeitaban toda la cabeza como parte de su cultura y eran calvos. no podían usar las trenzas en la espalda a menos que usaran pelucas con colas falsas. Según Jonathan Neaman Lipman, la dinastía Qing exigía que Salars llevara la cola. [65] [66] [67] Durante el Qing Salar, los hombres se afeitaron el cabello mientras que cuando iban de viaje en público hacían colas artificiales. [68] Los hombres uigures se afeitaron el cabello durante el período Qing. [69] Los varones uigures en la actualidad todavía se afeitan la cabeza en verano. [70] Chen Cheng observó que los turcos musulmanes en Turfan y Kumul de los siglos XIV y XV se afeitaron la cabeza, mientras que los turcos no musulmanes se dejaron crecer el pelo. [71] [72]

Sin embargo, después de que Jahangir Khoja invadiera Kashgar , los musulmanes turcomanos y los funcionarios de Xinjiang lucharon con entusiasmo por el "privilegio" de llevar una cola para mostrar su inquebrantable lealtad al Imperio. A los mendigos de alto rango se les concedió este derecho. [73]

El propósito de la Orden de Cola era demostrar lealtad a los Qing, y negarse a afeitarse el cabello llegó a simbolizar ideales revolucionarios, como se vio durante la Rebelión del Loto Blanco . Debido a esto, a los miembros de la Rebelión Taiping a veces se les llamaba Pelos Largos (長毛) o Rebeldes del Cabello (髮逆). [74]

Resistencia a la cola

La resistencia de los chinos Han a adoptar la cola fue generalizada y sangrienta. Los chinos de la península de Liaodong se rebelaron en 1622 y 1625 en respuesta a la implementación del peinado obligatorio. Los manchúes respondieron rápidamente matando a la élite educada e instituyendo una separación más estricta entre los chinos han y los manchúes. [75]

En 1645, los gobernantes manchúes llevaron un paso más allá la aplicación de la orden de cola cuando se decretó que cualquier hombre que no adoptara el peinado manchú en un plazo de diez días sería ejecutado. El intelectual Lu Xun resumió la reacción china ante la implementación del peinado manchú obligatorio afirmando: "De hecho, el pueblo chino en aquellos días se rebeló no porque el país estuviera al borde de la ruina, sino porque tenían que hacer cola. " En 1683, Zheng Keshuang se rindió y hizo cola. [75]

La cola se convirtió en un símbolo de la dinastía Qing y una costumbre excepto entre los monjes budistas . [76] [77] [78] Algunos revolucionarios, partidarios de la Reforma de los Cien Días o estudiantes que estudiaron en el extranjero se cortaron las trenzas. La Revolución Xinhai de 1911 provocó un cambio completo en el peinado casi de la noche a la mañana. La cola se volvió impopular al asociarse con un gobierno caído ; esto se describe en el cuento de Lu Xun Tormenta en una taza de té y lo demuestra el hecho de que los ciudadanos chinos en Hong Kong cambiaron colectivamente a cortes de pelo cortos. [79]

Los piratas bandidos cantoneses en la frontera marítima de Guangdong con Vietnam en los siglos XVII, XVIII y XIX llevaban el pelo largo desafiando las leyes Qing que exigían cortarse el cabello. [80]

Mucha gente violaba las leyes Qing sobre el cabello al final de la dinastía. Algunos chinos optaron por usar la cola pero no afeitarse la corona, mientras que aquellas personas que cortaron la cola y no se afeitaron fueron consideradas revolucionarias y otros mantuvieron la combinación exigida por el estado de cola y corona afeitada. [81]

Exenciones

Los Qing no exigían que los sacerdotes taoístas ni los monjes budistas llevaran la cola; Continuaron usando sus peinados tradicionales, cabezas completamente afeitadas para los monjes budistas y cabello largo con el tradicional moño chino para los sacerdotes taoístas. [82] [83] [84]

Reacción extranjera

Barbería en la dinastía Qing (década de 1870)

Algunos observadores extranjeros vieron la voluntad de los manchúes de imponer la cola y su estilo de vestir a los hombres de China como un ejemplo a emular. HEM James , un funcionario británico en la India , escribió en 1887 que los británicos deberían actuar de manera igualmente decisiva al imponer su voluntad en la India. En su opinión, la administración británica debería haber prohibido prácticas como el Sati mucho antes de 1829, lo que James atribuyó a la falta de voluntad británica para desafiar las tradiciones indias arraigadas desde hacía mucho tiempo, sin importar cuán perjudiciales fueran para el país. [85]

El autor británico Demetrius Charles Boulger propuso en 1899 que Gran Bretaña formara y encabezara una alianza de "potencias filo-chinas" para establecer un nuevo gobierno para China con sede en Shanghai y Nanking como dos capitales a lo largo del río Yangtze , para contrarrestar los intereses de otras potencias. en la región como los rusos debido a lo que él creía que era el inminente colapso de la dinastía Qing. El valle del Yangtze estaba controlado por funcionarios Qing como Liu Kunyi y Zhang Zhidong , que no estaban bajo la influencia de Beijing y con quienes Boulger creía que Gran Bretaña podría trabajar para estabilizar China. Propuso que en Nanjing y Hankou se desplegara una fuerza de soldados chinos entrenados por los británicos y en Hong Kong , Weihaiwei y el valle del Yangtze y que no tendrían lealtad a los Qing, y como tales, en su idea, renunciarían a la cola y Se les obligará a dejarse crecer el pelo como medida simbólica para "aumentar la confianza de los chinos en el advenimiento de una nueva era". [86] [87] Boulger declaró que no podía discernir de los chinos con los que habló si la cola fue inventada por Nurhaci para imponerse a los chinos como símbolo de lealtad o si era una costumbre manchú ya establecida, ya que nadie parecía conocer su origen a partir de sus investigaciones o de las de otros sinólogos. [88]

El aventurero inglés Augustus Frederick Lindley escribió que los jóvenes rebeldes chinos Han de Hunan , imberbes y de pelo largo , en los ejércitos Taiping , que se dejaron crecer todo el cabello mientras luchaban contra la dinastía Qing, se encontraban entre los hombres más bellos del mundo, a diferencia, en su opinión, de los Los chinos han que llevaban la cola, y Lindley calificó la parte afeitada como "una desfiguración". [89]

Vietnam

Después de que Nguyễn Huệ derrotara a la dinastía Lê posterior , los leales a Lê de alto rango y el último emperador Lê, Lê Chiêu Thống, huyeron de Vietnam en busca de asilo en la China Qing. Fueron a Beijing, donde Lê Chiêu Thống fue nombrado mandarín chino de cuarto rango en la Bandera Bordeada Amarilla Han , mientras que los leales de menor rango fueron enviados a cultivar tierras gubernamentales y unirse al Ejército Estándar Verde en Sichuan y Zhejiang . Adoptaron la ropa Qing y adoptaron el peinado en cola, convirtiéndose efectivamente en súbditos naturalizados de la dinastía Qing, brindándoles protección contra las demandas de extradición vietnamitas. Algunos leales a Lê también fueron enviados a Asia Central en Urumqi . [90] [91] Los descendientes modernos del monarca Lê se remontan al sur de Vietnam y a Urumqi , Xinjiang. [92] [93] [94]

Otras colas

Oso Curley con el pelo recogido

Nativo americano

La cola también es un peinado de los nativos americanos, como se describe en el libro House Made of Dawn de N. Scott Momaday .

occidental

Un soldado español con cola (1761)

En el siglo XVIII, los soldados europeos peinaban su cabello tradicionalmente largo en una cola llamada "cola de soldado". La costumbre del siglo XVIII de atar pelucas (que normalmente llegaban hasta la espalda y el pecho) detrás del cuello comenzó entre soldados y cazadores, como se ve ya en 1678 en una representación del rey Luis XIV cazando con el pelo recogido. [95] [96] En la década de 1730, la cola se había extendido entre los militares y se generalizó entre los civiles. [97] Una representación de 1697 de una guardia real durante la boda del duque de Borgoña muestra el uso de este peinado, que llegó a influir en la moda civil debido a las frecuentes guerras en las que participó Francia durante el reinado de Luis. La cola, ya sea rizada o cubierta con una bolsa de seda (conocida como peluca de bolsa), reemplazó gradualmente a las grandes pelucas difíciles de manejar y siguió siendo importante en la moda masculina hasta la Revolución Francesa . [98] Para los hombres civiles, el tyewig (una peluca atada a una coleta) y la peluca de bolso se generalizaron después de la muerte de Luis XIV; Las pelucas que no tenían cola, como la peluca bob, eran las preferidas por aquellos que no podían permitirse una peluca larga. El tipo de peluca se convirtió en un indicador del rango, la ocupación y las inclinaciones políticas de cada uno. [99]

El ejército francés trenzó sus pelucas en una cola corta (la palabra francesa para "cola") atada con una cinta en la parte posterior, mientras que el ejército británico usó la peluca Ramillies, que presentaba una cola muy larga atada con dos cintas negras, una en el cuello y otro en el extremo de la cola. [100] El ejército francés continuó manteniendo colas hasta el período del Consulado francés , cuando Napoleón y otros oficiales promovieron el pelo corto, conocido como à la Titus . Sin embargo, la política capilar en el ejército francés no fue uniforme; algunos regimientos, como los granaderos de infantería de la Guardia Imperial, hicieron cola mucho después, mientras que la 2.ª Línea de Infantería mantuvo sus colas hasta 1812. El pelo corto sólo fue obligatorio al final del Primer Imperio , con la ordenanza del 25 de septiembre de 1815. [101 ] El mariscal Jean Lannes destacó notablemente por su negativa a cortar su cola. [102] [103]

Los soldados y marineros británicos durante el siglo XVIII también llevaban el pelo recogido en una cola. Si bien no siempre estaba trenzado, el cabello se recogía hacia atrás muy apretado en una sola cola, se envolvía alrededor de un trozo de cuero y se ataba con una cinta. El cabello a menudo estaba engrasado y empolvado de manera similar a las pelucas empolvadas , o alquitranado en el caso de los marineros. Se decía que los soldados llevaban el pelo recogido hacia atrás con tanta fuerza que después tenían dificultades para cerrar los ojos. El uso de polvo para el cabello blanco en el ejército británico se suspendió en 1796 y se ordenó cortar las colas cuatro años después. [104] Continuaron usándose en la Royal Navy durante un tiempo más, donde se les conocía como " coletas ". Los oficiales usaron coletas hasta 1805 y otros rangos continuaron usándolas hasta aproximadamente 1820. [105]

En el ejército prusiano y en los de varios otros estados dentro del Sacro Imperio Romano Germánico , la cola de soldado era obligatoria bajo el reinado de Federico Guillermo I de Prusia . Se emitió una cola artificial o "patente" a los reclutas cuyo cabello era demasiado corto para trenzarlo. El estilo fue abolido en el ejército prusiano en 1807. [106]

En el ejército de los Estados Unidos , la orden de eliminar todas las colas fue emitida el 30 de abril de 1801 por el mayor general James Wilkinson . La orden fue muy impopular tanto entre los oficiales como entre los soldados, lo que provocó varias deserciones y amenazas de dimisión. Un oficial de alto rango, el teniente coronel Thomas Butler , finalmente fue sometido a un consejo de guerra en 1803 por no cortarse el pelo. [107]

Ver también

Referencias

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Trabajos citados

Otras lecturas

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