Lod ( hebreo : לוד , o completamente vocalizado לֹד ; árabe : اللِّد , romanizado : al-Lidd o al-Ludd ), también conocida como Lydda ( griego antiguo : Λύδδα ) y Lidd (árabe coloquial), es una ciudad a 15 km ( 9+1 ⁄ 2 mi) al sureste de Tel Aviv y 40 km (25 mi) al noroeste de Jerusalén en el Distrito Central de Israel . Está situada entre la Sefelá Inferior al este y la llanura costera al oeste. La ciudad tenía una población de 85.351 habitantes en 2019. [1]
Lod ha estado habitada al menos desde el Neolítico . [2] Se menciona varias veces en la Biblia hebrea y en el Nuevo Testamento . [3] Entre el siglo V a. C. y hasta finales del período romano , fue un importante centro de erudición y comercio judío . [3] [4] Alrededor del año 200 d. C., la ciudad se convirtió en una colonia romana y pasó a llamarse Diospolis (griego antiguo: Διόσπολις , lit. 'ciudad de Zeus '). La tradición identifica a Lod como el lugar del martirio de San Jorge en el siglo IV ; [5] [6] Se cree que la iglesia de San Jorge y la mezquita de Al-Khadr ubicadas en la ciudad albergaron sus restos. [3] [7]
Tras la conquista árabe del Levante , Lod sirvió como capital de Jund Filastin ; sin embargo, unas décadas más tarde, la sede del poder fue trasladada a Ramla , y Lod perdió importancia. [3] [8] Bajo el gobierno de los cruzados , la ciudad era una diócesis católica de la Iglesia latina y sigue siendo una sede titular hasta el día de hoy. [ cita requerida ]
Lod sufrió un cambio importante en su población a mediados del siglo XX. [9] Exclusivamente árabe palestina en 1947, [9] Lod fue parte del área designada para un estado árabe en el Plan de Partición de Palestina de las Naciones Unidas ; sin embargo, en julio de 1948, la ciudad fue ocupada por las Fuerzas de Defensa de Israel , y la mayoría de sus habitantes árabes fueron expulsados en la expulsión palestina de 1948 de Lydda y Ramle . [10] [11] La ciudad fue repoblada en gran parte por inmigrantes judíos, la mayoría de ellos expulsados de los países árabes . [12] [13]
En la actualidad, Lod es una de las ciudades mixtas de Israel , con una población árabe del 30%. [14] Lod es uno de los principales centros de transporte de Israel. El principal aeropuerto internacional, el Aeropuerto Ben Gurion , se encuentra a 8 km (5 millas) al norte de la ciudad. La ciudad también es un importante cruce ferroviario y vial. [3]
El nombre hebreo Lod aparece en la Biblia hebrea como una ciudad de Benjamín , fundada junto con Ono por Shamed o Shamer (1 Crónicas 8:12; Esdras 2:33; Nehemías 7:37; 11:35). En Esdras 2:33, se menciona como una de las ciudades cuyos habitantes regresaron después del cautiverio babilónico . Lod no se menciona entre las ciudades asignadas a la tribu de Benjamín en Josué 18:11–28. [15]
El nombre Lod deriva de una raíz triconsonántica que no existe en el semítico noroccidental , sino solo en árabe (“disputar; retener, obstaculizar”). Es poco probable que exista una etimología árabe de un nombre tan antiguo (la atestiguación más antigua es del período aqueménida ). [16]
En el Nuevo Testamento , la ciudad aparece en su forma griega, Lida, [17] [18] [19] como el lugar donde Pedro curó a Eneas en Hechos 9:32-38. [20]
La ciudad también es mencionada en un hadiz islámico como la ubicación del campo de batalla donde el falso mesías ( al-Masih ad-Dajjal ) será asesinado antes del Día del Juicio . [21]
La primera ocupación se produjo en el Neolítico. [22] [23] La ocupación continuó en el Calcolítico. [24] [25] [26] Los hallazgos de cerámica han datado el asentamiento inicial en el área que ahora ocupa la ciudad entre 5600 y 5250 a. C. [27]
En el Bronce Temprano, fue un asentamiento importante en la llanura costera central entre la Sefelá de Judea y la costa mediterránea, a lo largo de Nahal Ayalon. [28] Otros sitios importantes cercanos fueron Tel Dalit, Tel Bareqet, Khirbat Abu Hamid (Shoham Norte), Tel Afeq , Azor y Tel Aviv .
Dos fases arquitectónicas pertenecen al Estrato I tardío en el Área B. [29] La primera fase tenía un muro de adobe, mientras que la fase tardía incluía una estructura de piedra circular. Excavaciones posteriores han producido una ocupación posterior, el Estrato IV. [30] Consta de dos fases, el Estrato IVb con muro de adobe sobre cimientos de piedra y esquinas exteriores redondeadas. En el Estrato IVa había un muro de adobe sin cimientos de piedra, con cerámica egipcia importada e imitaciones de cerámica local.
Otras excavaciones revelaron nueve estratos de ocupación. Los estratos VI-III pertenecen al Bronce Temprano IB. La cultura material mostró importaciones egipcias en los estratos V y IV. [31]
La ocupación continuó hasta el Bronce Temprano II con cuatro estratos (V-II). Hubo continuidad en la cultura material e indicios de planificación urbana centralizada.
Al norte del tell había enterramientos dispersos de MB II. [32]
El registro escrito más antiguo se encuentra en una lista de ciudades cananeas elaborada por el faraón egipcio Tutmosis III en Karnak en 1465 a . C. [33]
Desde el siglo V a. C. hasta el período romano , la ciudad fue un centro de erudición [34] y comercio judío. [35]
Según el historiador británico Martin Gilbert , durante el período asmoneo , Jonatán Macabeo y su hermano, Simón Macabeo , ampliaron el área bajo control judío, lo que incluyó la conquista de la ciudad. [36]
La comunidad judía de Lod durante la era de la Mishná y el Talmud se describe en un número significativo de fuentes, incluida información sobre sus instituciones, demografía y estilo de vida. La ciudad alcanzó su apogeo como centro judío entre la Primera Guerra Judeo-Romana y la revuelta de Bar Kojba , y nuevamente en los días de Judá ha-Nasí y el comienzo del período Amoraim . La ciudad fue entonces sede de numerosas instituciones públicas, incluidas escuelas, casas de estudio y sinagogas. [4]
En el año 43 a. C., Casio , gobernador romano de Siria , vendió a los habitantes de Lod como esclavos, pero fueron liberados dos años más tarde por Marco Antonio . [37] [38]
Durante la primera guerra judeo-romana, el procónsul romano de Siria, Cestio Galo , arrasó la ciudad en su camino hacia Jerusalén en Tishrei 66 d. C. Según Josefo, "[él] encontró la ciudad desierta, porque toda la población había subido a Jerusalén para la Fiesta de los Tabernáculos . Mató a cincuenta personas que encontró, quemó la ciudad y marchó". [4] [39] Lida fue ocupada por el emperador Vespasiano en 68 d. C. [40]
En el período posterior a la destrucción de Jerusalén en el año 70 d. C., el rabino Tarfón , que aparece en muchas discusiones jurídicas tannaíticas y judías, sirvió como autoridad rabínica en Lod. [41]
Durante la Guerra de Kitos , entre 115 y 117 d. C., el ejército romano sitió Lod, donde se habían reunido los judíos rebeldes bajo el liderazgo de Juliano y Pappos. Los romanos prohibieron el estudio de la Torá y se llevó a cabo principalmente en la clandestinidad. [42] La angustia se volvió tan grande que el patriarca Rabban Gamaliel II , que fue encerrado allí y murió poco después, permitió el ayuno en Janucá . Otros rabinos no estuvieron de acuerdo con esta decisión. [43] Luego se tomó Lida y muchos de los judíos fueron ejecutados; los "muertos de Lida" a menudo se mencionan en palabras de alabanza reverencial en el Talmud. [44]
En el año 200 d. C., el emperador Septimio Severo elevó la ciudad a la categoría de ciudad, llamándola Colonia Lucia Septimia Severa Diospolis . [45] El nombre Diospolis ("Ciudad de Zeus") puede haber sido otorgado antes, posiblemente por Adriano. [46] En ese momento, la mayoría de sus habitantes eran cristianos . El primer obispo conocido es Aecio, amigo de Arrio . [37]
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En diciembre de 415 se celebró aquí el Concilio de Dióspolis para juzgar a Pelagio , que fue absuelto. En el siglo VI, la ciudad pasó a llamarse Georgiopolis [47] en honor a San Jorge , un soldado de la guardia del emperador Diocleciano que nació allí entre 256 y 285 d. C. [48]
La iglesia de San Jorge y la mezquita de Al-Khadr llevan su nombre en su honor. [33] El mapa de Madaba del siglo VI muestra a Lida como una ciudad sin murallas con un grupo de edificios bajo una inscripción negra que dice "Lod, también Lidea, también Diospolis". [49] Un gran edificio aislado con una plaza con columnas semicirculares frente a él podría representar el santuario de San Jorge. [50]
Tras la conquista musulmana de Palestina por Amr ibn al-'As en el año 636 d. C., [51] Lod, a la que en árabe se denominaba "al-Ludd", sirvió como capital de Jund Filastin ("Distrito Militar de Palestina") antes de que la sede del poder se trasladara a la cercana Ramla durante el reinado del califa omeya Suleiman ibn Abd al-Malik en 715-716. La población de al-Ludd también fue reubicada en Ramla. [52] Con la reubicación de sus habitantes y la construcción de la Mezquita Blanca en Ramla, al-Ludd perdió su importancia y cayó en decadencia. [8]
La ciudad fue visitada por el geógrafo árabe local al-Muqaddasi en 985, cuando se encontraba bajo el califato fatimí , y era famosa por su Gran Mezquita, que servía a los residentes de al-Ludd, Ramla y los pueblos cercanos. También escribió sobre la "maravillosa iglesia (de San Jorge) de la ciudad, en cuya puerta Cristo matará al Anticristo ". [53]
Los cruzados ocuparon la ciudad en 1099 y la llamaron San Jorge de Lidde. [35] Fue conquistada brevemente por Saladino , pero recuperada por los cruzados en 1191. Para los cruzados ingleses , era un lugar de gran importancia como el lugar de nacimiento de San Jorge . Los cruzados la convirtieron en la sede de una diócesis de la Iglesia latina , [54] y sigue siendo una sede titular . [37] Debía el servicio de 10 caballeros y 20 sargentos, y tenía su propia corte burguesa durante esta era. [55]
En 1226, el geógrafo sirio ayubí Yaqut al-Hamawi visitó al-Ludd y afirmó que era parte del Distrito de Jerusalén durante el gobierno ayubí . [56]
El sultán Baybars volvió a poner a Lydda bajo control musulmán en 1267-8. [57] Según Qalqashandi , Lydda fue un centro administrativo de una wilaya durante los siglos XIV y XV en el imperio mameluco . [57] Mujir al-Din lo describió como un pueblo agradable con una mezquita activa los viernes. [57] [58] Durante este tiempo, Lydda era una estación en la ruta postal entre El Cairo y Damasco . [57] [59]
En 1517, Lydda fue incorporada al Imperio Otomano como parte del Eyalet de Damasco , y en la década de 1550, los ingresos de Lydda fueron designados para el nuevo waqf de Hasseki Sultan Imaret en Jerusalén, establecido por Hasseki Hurrem Sultan ( Roxelana ), la esposa de Suleiman el Magnífico . [60]
En 1596, Lydda formaba parte del nahiya ("subdistrito") de Ramla , que estaba bajo la administración del liwa ("distrito") de Gaza . Tenía una población de 241 hogares y 14 solteros que eran todos musulmanes, y 233 hogares que eran cristianos. [61] Pagaban un tipo impositivo fijo del 33,3 % sobre los productos agrícolas, incluidos el trigo, la cebada, los cultivos de verano, los viñedos, los árboles frutales, el sésamo, los productos especiales ("dawalib" = ruecas [57] ), las cabras y las colmenas, además de los ingresos ocasionales y el peaje del mercado, un total de 45.000 akçe . Todos los ingresos iban al Waqf . [62]
En 1051 AH/1641/2, la tribu beduina de al-Sawālima de los alrededores de Jaffa atacó las aldeas de Subṭāra , Bayt Dajan , al-Sāfiriya , Jindās , Lydda y Yāzūr pertenecientes a Waqf Haseki Sultan . [63]
El pueblo apareció como Lydda , aunque fuera de lugar, en el mapa de Pierre Jacotin compilado en 1799. [64 ]
El misionero William M. Thomson visitó Lydda a mediados del siglo XIX y la describió como un "pueblo floreciente de unos 2.000 habitantes, rodeado de nobles huertos de olivos , higueras , granados , moreras , sicomoros y otros árboles, rodeado por todos lados por un vecindario muy fértil. Los habitantes son evidentemente trabajadores y prósperos, y todo el país entre esta ciudad y Ramleh se está llenando rápidamente de sus florecientes huertos. Pocas veces he visto una escena rural más encantadora que ésta que se presenta en la cosecha temprana... Hay que verla, oírla y disfrutarla para poder apreciarla". [65]
En 1869, la población de Ludd era de 55 católicos, 1.940 "griegos", 5 protestantes y 4.850 musulmanes. [66] En 1870, se reconstruyó la iglesia de San Jorge. En 1892, se estableció en la ciudad la primera estación de ferrocarril de toda la región. [67] En la segunda mitad del siglo XIX, los comerciantes judíos emigraron a la ciudad, pero la abandonaron después de los disturbios de Jaffa de 1921. [ 67]
En 1882, el Estudio de Palestina Occidental del Palestine Exploration Fund describió a Lod como "una pequeña ciudad, situada entre un cercado de tunas y rodeada de hermosos olivares, especialmente al sur. El minarete de la mezquita es un objeto muy visible en toda la llanura. Los habitantes son principalmente musulmanes, aunque el lugar es la sede de un obispo griego residente en Jerusalén. La iglesia de las Cruzadas ha sido restaurada recientemente y la utilizan los griegos. Hay pozos en los jardines..." [66]
Desde 1918, Lydda estuvo bajo la administración del Mandato Británico en Palestina , según un decreto de la Sociedad de Naciones que siguió a la Gran Guerra . Durante la Segunda Guerra Mundial , los británicos establecieron puestos de suministro en Lydda y sus alrededores y en su estación de tren, y también construyeron un aeropuerto que pasó a llamarse Aeropuerto Ben Gurion tras la muerte del primer primer ministro de Israel en 1973. [67] [68]
En el momento del censo de Palestina de 1922 , Lida tenía una población de 8.103 habitantes (7.166 musulmanes, 926 cristianos y 11 judíos), [69] los cristianos eran 921 ortodoxos, 4 católicos romanos y 1 melquita . [70] Esto había aumentado en el censo de 1931 a 11.250 (10.002 musulmanes, 1.210 cristianos, 28 judíos y 10 bahai), en un total de 2475 casas residenciales. [71]
En 1938, Lydda tenía una población de 12.750 habitantes. [72]
En 1945, Lydda tenía una población de 16.780 habitantes (14.910 musulmanes, 1.840 cristianos, 20 judíos y 10 "otros"). [73] Hasta 1948, Lydda era una ciudad árabe con una población de alrededor de 20.000 habitantes: 18.500 musulmanes y 1.500 cristianos. [74] [75] En 1947, las Naciones Unidas propusieron dividir el Mandato Británico de Palestina en dos estados, uno judío y otro árabe; Lydda iba a formar parte del estado árabe propuesto. [76] En la guerra que siguió , Israel capturó ciudades árabes fuera del área que la ONU le había asignado, incluida Lydda.
En diciembre de 1947, trece pasajeros judíos de un convoy de siete vehículos que se dirigía a la aldea juvenil de Ben Shemen fueron emboscados y asesinados. [77] [78] En un incidente separado, tres jóvenes judíos, dos hombres y una mujer, fueron capturados, luego violados y asesinados en una aldea vecina. [78] Sus cuerpos fueron exhibidos en la calle principal de Lydda. [78]
Las Fuerzas de Defensa de Israel entraron en Lydda el 11 de julio de 1948. [79] Al día siguiente, bajo la impresión de que la ciudad estaba siendo atacada, [80] el 3er Batallón recibió la orden de disparar a cualquiera que "se viera en las calles". Según Israel, 250 árabes fueron asesinados. Otras estimaciones son más altas: el historiador árabe Aref al Aref estimó 400, y Nimr al Khatib 1.700. [81] [82]
En 1948, la población aumentó a 50.000 durante la Nakba , ya que los refugiados árabes que huían de otras áreas se dirigieron allí. [67] Un evento clave fue la Marcha de la Muerte de Lydda , con la expulsión de 50.000 a 70.000 palestinos de Lydda y Ramle por las Fuerzas de Defensa de Israel. Todos menos 700 [83] a 1.056 [12] fueron expulsados por orden del alto mando israelí y obligados a caminar 17 km ( 10+1 ⁄ 2 mi) hasta las líneas de la Legión Árabe Jordana . Las estimaciones de los que murieron por agotamiento y deshidratación varían de un puñado a 355. [84] [85] La ciudad fue posteriormente saqueada por el ejército israelí. [86] Algunos académicos, incluido Ilan Pappé , caracterizan esto como una limpieza étnica . [87] Los pocos cientos de árabes que permanecieron en la ciudad pronto se vieron superados en número por la afluencia de judíos que emigraron a Lod a partir de agosto de 1948, la mayoría de ellos de países árabes. [12] Como resultado, Lod se convirtió en una ciudad predominantemente judía. [75] [88]
Después de la creación del estado, se adoptó nuevamente el nombre bíblico Lod. [89]
Los inmigrantes judíos que se establecieron en Lod llegaron en oleadas, primero desde Marruecos y Túnez , más tarde desde Etiopía y luego desde la ex Unión Soviética . [90]
Desde 2008 se han llevado a cabo numerosos proyectos de desarrollo urbano para mejorar la imagen de la ciudad. Se han construido barrios de lujo, entre ellos Ganei Ya'ar y Ahisemah, que expanden la ciudad hacia el este. Según un informe de 2010 publicado en The Economist , se construyó un muro de tres metros de altura entre los barrios judíos y árabes y se dio prioridad a la construcción en las zonas judías sobre la construcción en los barrios árabes. El periódico afirma que los delitos violentos en el sector árabe giran principalmente en torno a disputas familiares por territorio y crímenes de honor. [91] En 2010, la Fundación Comunitaria de Lod organizó un evento para representantes de movimientos juveniles biculturales, organizaciones de ayuda voluntaria, empresas educativas emergentes, empresarios, organizaciones deportivas y conservacionistas que trabajan en programas para mejorar la ciudad. [92]
En la crisis entre Israel y Palestina de 2021 , se declaró el estado de emergencia en Lod después de que los disturbios árabes provocaran la muerte de un judío israelí. [93] El alcalde de Lod, Yair Revivio, instó al primer ministro de Israel, Benjamin Netanyahu, a desplegar la policía fronteriza de Israel para restablecer el orden en la ciudad. [94] [95] Esta fue la primera vez desde 1966 que Israel declaró este tipo de cierre de emergencia. [96] [97] Los medios internacionales señalaron que tanto las turbas judías como las palestinas estaban activas en Lod, pero la "represión vino solo por un lado". [98] [99] [100] [101] [102]
En el siglo XIX, Lod era una ciudad exclusivamente musulmana-cristiana, con unos 6.850 habitantes, de los cuales aproximadamente 2.000 (29%) eran cristianos. [103]
Según la Oficina Central de Estadísticas de Israel (CBS), la población de Lod en 2010 era de 69.500 personas. [104]
Según el censo de 2019, la población de Lod era de 77.223 habitantes, de los cuales 53.581 personas, que representan el 69,4% de la población de la ciudad, fueron clasificadas como " judíos y otros ", y 23.642 personas, que representan el 30,6% de la población de la ciudad, como " árabes ". [1]
Según la CBS, en la ciudad hay 38 escuelas y 13.188 alumnos, repartidos en 26 escuelas primarias y 8.325 alumnos de primaria, y 13 escuelas secundarias y 4.863 alumnos de secundaria. Alrededor del 52,5% de los alumnos de 12º grado tenían derecho a un certificado de matriculación en 2001. [ cita requerida ]
El aeropuerto y las industrias relacionadas son una fuente importante de empleo para los residentes de Lod. También hay un Centro de Absorción de la Agencia Judía en Lod. Según las cifras de la CBS para el año 2000, 23.032 personas eran trabajadores asalariados y 1.405 eran trabajadores autónomos. El salario mensual medio de un trabajador asalariado era de 4.754 NIS , un cambio real del 2,9% a lo largo del año 2000. Los hombres asalariados tenían un salario mensual medio de 5.821 NIS (un cambio real del 1,4%) frente a los 3.547 NIS de las mujeres (un cambio real del 4,6%). El ingreso medio de los trabajadores autónomos era de 4.991 NIS. Unas 1.275 personas recibían prestaciones por desempleo y 7.145 recibían un complemento de ingresos.
En 2009-2010, Dor Guez realizó una exposición, Georgeopolis , en el museo de arte Petach Tikva que se centra en Lod. [105]
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En 1996, como parte de una excavación de rescate realizada en nombre de la Autoridad de Antigüedades de Israel y la municipalidad de Lod, antes de ensanchar la calle HeHalutz, se excavó un piso de mosaico bien conservado que data del período romano. Según Jacob Fisch, director ejecutivo de los Amigos de la Autoridad de Antigüedades de Israel, un trabajador en el sitio de construcción notó la cola de un tigre y detuvo el trabajo. [106] El mosaico fue cubierto inicialmente con tierra al concluir la excavación por falta de fondos para conservar y desarrollar el sitio. [107] El mosaico ahora es parte del Centro Arqueológico de Mosaicos de Lod . Se cree que el piso, con su colorida exhibición de pájaros, peces, animales exóticos y barcos mercantes, fue encargado por un residente adinerado de la ciudad para su casa privada. [108]
El Programa de Arqueología Comunitaria de Lod, que funciona en diez escuelas de Lod, cinco judías y cinco árabes israelíes, combina estudios arqueológicos con la participación en excavaciones en Lod. [109]
El principal club de fútbol de la ciudad, el Hapoel Bnei Lod , juega en la Liga Leumit (la segunda división). Su estadio es el Estadio Municipal de Lod . El club se formó mediante la fusión del Bnei Lod y el Rakevet Lod en la década de 1980. Otros dos clubes de la ciudad juegan en las ligas regionales: el Hapoel MS Ortodoxim Lod en la Liga Bet y el Maccabi Lod en la Liga Gimel .
El Hapoel Lod jugó en la primera división durante las décadas de 1960 y 1980, y ganó la Copa del Estado en 1984. El club cerró en 2002. Poco después se fundó un nuevo club, el Hapoel Maxim Lod (que lleva el nombre del ex alcalde Maxim Levy ), pero cerró en 2007.
Lod está hermanada con:
Piatra Neamț , Rumanía [110]
Kraljevo , Serbia
{{cite book}}: Mantenimiento de CS1: otros ( enlace )En 1099, los ejércitos cruzados habían capturado la ciudad de Lydda, el lugar del martirio y la tumba de San Jorge.
Los barrios palestinos de Safad, Tiberíades, Haifa, Jaffa y Jerusalén Oeste, así como el barrio judío de la Ciudad Vieja de Jerusalén, se encontraban en un estado de catástrofe sociológica, sin ninguna comunidad de la que hablar que pudiera enterrar a los muertos y llorar la antigua existencia... A finales de 1949, sólo una de las cinco ciudades que habían sido efectivamente mixtas en vísperas de la guerra, a saber, Haifa, todavía tenía un contingente palestino. Sin embargo, incluso allí, la mezcla urbana se había transformado hasta resultar irreconocible. Los 3.000 palestinos restantes, que ahora representan menos del 5 por ciento de la comunidad original, habían sido desarraigados y obligados a trasladarse al centro de Wadi Ninas... Más relevantes para nuestras preocupaciones aquí son Acre, Lydda, Ramle y Jaffa, que, aunque exclusivamente palestinas antes de la guerra de 1948, se convirtieron después en ciudades mixtas predominantemente judías. En todos ellos, la población palestina residual se concentró en recintos cerrados, en uno de los casos (Yaffa) rodeados durante un tiempo por alambre de púas. Incluso en el verano de 1949, todos esos recintos estaban sujetos a la ley marcial.
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