El shmoo (plural: shmoos , también shmoon ) es una criatura ficticia de dibujos animados creada por Al Capp (1909-1979); el personaje apareció por primera vez en la tira cómica Li'l Abner el 31 de agosto de 1948. El personaje creó una moda que duró hasta la década de 1950, incluyendo productos, canciones, clubes de fans y apariciones en portadas de revistas. La parábola del shmoo ha sido interpretada de muchas maneras diferentes, tanto en su momento como en análisis posteriores.
Descripción
El shmoo se parece físicamente a un bolo con patas rechonchas. Tiene piel suave, cejas y bigotes ralos, pero no tiene brazos, nariz ni orejas. Sus pies son cortos y redondos, pero diestros, como lo demuestran las aventuras del shmoo en los cómics . Tiene una rica gama de expresiones faciales y a menudo expresa amor exudando corazones sobre su cabeza. El dibujante Al Capp le atribuyó al shmoo las siguientes características curiosas:
Se reproducen asexualmente y son increíblemente prolíficos, multiplicándose más rápido que los conejos. No necesitan más sustento que el aire.
Los shmoos son deliciosos y están ansiosos por ser comidos. Si un humano mira a uno con hambre, se inmolará felizmente, ya sea saltando a una sartén, después de lo cual saben a pollo, o en una parrilla, después de lo cual saben a bistec. Cuando están asados, saben a cerdo, y cuando están horneados, a bagre. Crudos, saben a ostras en media concha.
También producen huevos (envasados cuidadosamente), leche (envasada, de primera calidad) y mantequilla, que no requiere batir. Sus pieles son perfectas para fabricar cuero para botas o madera para casas, según el grosor con el que se las corte.
No tienen huesos, por lo que no generan desperdicios. Sus ojos son los mejores botones para tirantes y sus bigotes , perfectos palillos de dientes. En resumen, son sencillamente el animal ideal de manada agrícola de subsistencia.
Son dóciles por naturaleza, requieren un cuidado mínimo y son compañeros de juego ideales para los niños pequeños. Los juegos de los shmoos son tan entretenidos (como sus comedias "shmoosicales" escenificadas) que la gente ya no siente la necesidad de ver la televisión o ir al cine .
Sin embargo, algunas de las variedades más sabrosas de shmoo son más difíciles de atrapar. Por lo general, los cazadores de shmoo, que ahora se practican de forma deportiva en algunas partes del país, utilizan una bolsa de papel, una linterna y un palo para capturarlos. Por la noche, la luz los aturde, luego se les puede golpear en la cabeza con el palo y colocarlos en la bolsa para freírlos más tarde.
La historia original
En una secuencia que comienza a fines de agosto de 1948, Li'l Abner descubre a los shmoos cuando se aventura en el prohibido "Valle de los Shmoon" siguiendo el misterioso y musical sonido que hacen (de donde deriva su nombre). Abner es arrojado por un acantilado al valle de abajo por una "chica grande" primitiva (como él la llama), cuyo trabajo es proteger el valle. Allí, contra las frenéticas protestas de un anciano desnudo y con una espesa barba que pastorea a los shmoos, Abner se hace amigo de las extrañas y encantadoras criaturas. "Los shmoos", advierte el anciano, "¡son la mayor amenaza para la humanidad que el mundo haya conocido jamás!" "Eso es porque son tan malos, ¿eh?", pregunta Li'l Abner. "No, estúpido ", responde el hombre. "¡¡Es porque son tan buenos!! ".
Después de descubrir su valor ("¡Con estos alrededor, nadie nunca tendrá que trabajar más!"), Abner conduce a los shmoos fuera del valle, donde se convierten en una sensación en Dogpatch y, rápidamente, en el resto del mundo. Los capitanes de la industria como J. Roaringham Fatback, el "Rey del cerdo", se alarman cuando las ventas de casi todos los productos disminuyen, y en una serie de imágenes que recuerdan al desplome de Wall Street de 1929 , se desarrolla la "crisis de los shmoos". Por orden de Fatback, un exterminador corrupto ordena a los "escuadrones de shmooicide" que exterminen a los shmoos con una variedad de armas de fuego, lo que se representa en una secuencia macabra y cómicamente gráfica, con un Abner pequeño lloroso saludando equivocadamente a la supuesta "autoridad" de los escuadrones de exterminio.
Después de que los shmoos han sido eliminados, el tendero extorsionador de Dogpatch, John el de buen corazón, se ríe a carcajadas mientras muestra sus productos: carne y productos podridos: "¡Ahora esas ratas hambrientas han venido arrastrándose hacia mí para conseguir las necesidades de la vida! ¡Se quejaron de mis precios antes! ¡Espera a que vean los nuevos!". El exterminador lo felicita.
Sin embargo, pronto se descubre que Abner ha salvado en secreto a dos shmoos, un "niño" y una "niña". El shmoo niño, como nativo de Dogpatch, debe huir de la shmoo niña en la carrera anual del Día de Sadie Hawkins . (Los shmoos suelen ser retratados como neutrales en cuanto al género, aunque Capp evita este tema en esta secuencia para permitir el giro cómico de la trama). Cuando "él" es atrapado por "ella", de acuerdo con las reglas de la carrera, se unen en matrimonio con Marryin' Sam (a quien "pagan" con una docena de huevos, dos libras de mantequilla y seis pastelitos con glaseado de chocolate, todo lo cual Sam calcula que vale unos 98 centavos en 1948). La familia shmoo, que ya está en expansión, es vista por última vez regresando hacia el Valle de Shmoon.
La secuencia, que terminó justo antes de Navidad de 1948, fue enormemente popular, tanto como un comentario sobre el estado de la sociedad como una alegoría clásica de la avaricia y la corrupción que empañan todo lo que es bueno e inocente en el mundo. El Shmoo causó una sensación nacional inesperada y preparó el escenario para un importante fenómeno de licencias. En sus pocas apariciones posteriores en Li'l Abner , los shmoos también son identificados por el ejército estadounidense como una gran amenaza para la seguridad nacional .
Orígenes
Al Capp ofreció su versión del origen del Shmoo en un artículo irónicamente satírico, "No me gustan los Shmoos", en Cosmopolitan (junio de 1949):
Iba en coche desde la ciudad de Nueva York hasta mi granja en New Hampshire . La capota del coche estaba bajada y a ambos lados podía ver el exuberante y encantador paisaje de Nueva Inglaterra ... Era la buena tierra en su máximo esplendor estival, ofreciendo regalos a todos. Y el pensamiento que me vino a la mente fue este: Aquí tenemos esta cosa grandiosa, buena y generosa: la Tierra. Está ansiosa por darnos todo lo que necesitamos. Todo lo que tenemos que hacer es dejarla en paz, simplemente ser felices con ella.
Los dibujantes no piensan como la gente. Piensan en imágenes. Pequeñas imágenes que caben en una tira cómica. Y así, en mi mente, reduje la Tierra... al tamaño de un pequeño animalito que cabe en la tira de Li'l Abner ... y salió un Shmoo... No tenía ningún mensaje... excepto que es bueno estar vivo. El Shmoo no tenía ningún significado social; es simplemente un animalito jugoso que da leche y pone huevos... Cuando miras a uno como si quisieras comértelo, muere de puro éxtasis. Y si uno te ama de verdad , te preparará una tarta de queso ... aunque esto es bastante esfuerzo para sus entrañas...
Pensé que era una historia completamente normal, pero cuando apareció en los periódicos, ¡se desató el infierno! Life , en un editorial, elogió al Shmoo como el símbolo y espíritu mismo de la libre empresa . Time dijo que yo había inventado una nueva era de relación ilustrada entre la dirección y los empleados (lo llamaron capitalismo ). El Daily Worker me maldijo por ser una herramienta de los jefes y denunció al Shmoo como el opio de las masas ...
Capp introdujo muchas otras criaturas alegóricas en Li'l Abner a lo largo de los años, incluidos los Iggles calvos , los Kigmies, los Nogoodniks, los Mimikniks, los Money Ha-Ha, los Shminks, los Abominables Snow-Hams, los Gobbleglops, los Shtunks y los Bashful Bulganiks, entre otros. Cada uno de ellos resaltaba otra faceta inquietante de la naturaleza humana, pero ninguno tuvo el mismo impacto cultural que el Shmoo. Según el editor Denis Kitchen: "Durante el resto de su carrera, Capp recibió innumerables cartas [de] personas que le rogaban que trajera de vuelta al Shmoo. Periódicamente lo hacía, pero cada vez terminaba de la misma manera: el Shmoo era demasiado bueno para la humanidad y tenía que exterminarlo de nuevo. Pero siempre había uno o dos que sobrevivían para futuros giros de la trama..."
Etimología
El origen de la palabra "shmoo" de Capp ha sido objeto de consideración lingüística por parte de los estudiosos durante décadas.
Se ha especulado que shmoo era un símbolo fálico apenas disimulado , y que el nombre deriva del yiddish schmuck ( schmo ), que significa 'genitales masculinos' o 'tonto, persona despectiva' ( Arthur Asa Berger y Allan H. Orrick de Johns Hopkins ). [1] [2] Incluso antes de estos dos académicos, Thomas Pyles ( U. Florida ) había favorecido la etimología shmuck sobre la derivación del yiddish schmu ('ganancia'), sugerida por Leo Spitzer . [a] [3]
Spitzer destacó las características providenciales del shmoo (proveedor de huevos y leche) al argumentar su hipótesis, explicando además que en yiddish schmu connota específicamente "ganancia ilícita", y que la palabra también da origen al término schmus 'cuento, chisme', cuya forma verbal schmusen o 'shmoosing' ( schmooze ) se ha vuelto familiar incluso para los no judíos. [4] Lilian Mermin Feinsilver evaluó esta asociación con shmu 'ganancia ilícita' como "pertinente", junto con la observación de que shmue era un término tabú en yiddish para el útero . [5]
Es una de las muchas variaciones del argot yiddish que se encontrarían en Li'l Abner . Al revelar una clave importante de la historia, Al Capp escribió que el Shmoo representaba metafóricamente la generosidad ilimitada de la Tierra en toda su riqueza; en esencia, la Madre Naturaleza misma. En palabras de Li'l Abner, "Los Shmoos no son una fantasía. ¡La Tierra entera es una!".
"Capp alcanza su máximo esplendor alegórico en las epopeyas de los Shmoos y, más tarde, de los Kigmies", escribió el historiador de historietas Jerry Robinson (en The Comics: An Illustrated History of Comic Strip Art , 1974). "Los Shmoos son las criaturas más amables del mundo, que satisfacen todas las necesidades del hombre. Como un mito de fertilidad enloquecido, se reprodujeron tan prodigiosamente que amenazaron con arruinar la economía", si no la civilización occidental tal como la conocemos, y en última instancia la sociedad misma.
Superficialmente, la historia de Shmoo trata de una criatura adorable que no desea nada más que ser una bendición para los humanos. Aunque inicialmente Capp negó o evitó la discusión de cualquier intención satírica ("Si el Shmoo te queda", proclamó, "¡úsalo!"), [7] se vio ampliamente que estaba usando un subtexto inteligente . La historia tiene implicaciones sociales , éticas y filosóficas que continúan invitando al análisis en el siglo XXI. [8] [9] [10] [11] [12] Durante el resto de su vida, Capp rara vez fue entrevistado sin hacer referencia a la naturaleza de la historia de Shmoo.
El relato mítico termina con una nota deliberadamente irónica . Los shmoos son declarados oficialmente una amenaza y son sistemáticamente perseguidos y masacrados porque se los consideraba "malos para los negocios". La historia, muy copiada, era una parábola que se interpretó de muchas maneras diferentes al comienzo de la Guerra Fría . Al Capp incluso fue invitado a participar en un programa de radio para debatir con el socialista Norman Thomas sobre el efecto de los shmoos en el capitalismo moderno .
El Shmoo inspiró a cientos de "clubes Shmoo" en toda Norteamérica. Los estudiantes universitarios, que habían hecho de la idea inventada por Capp del baile de Sadie Hawkins una tradición universalmente adoptada, también acudieron en masa al Shmoo. Una escuela, la Universidad de Bridgeport , incluso lanzó la "Sociedad Americana para el Avance del Shmoo" a principios de 1949. [15]
Historial de licencias
Por supuesto, se comercializó hasta el cansancio. Creo que incluso tenían asientos de inodoro de plástico.
— Al Capp, Cartoonist PROfiles #37 , marzo de 1978
Un fenómeno de merchandising inesperado (y prácticamente sin precedentes) siguió a la introducción del Shmoo por parte de Capp en Li'l Abner . Al igual que en la tira, los shmoos aparecieron de repente en todas partes en 1949 y 1950, incluido un artículo de portada de Time . También obtuvieron casi una página completa de cobertura (bajo el título "Economía") en la sección Internacional de Time . También aparecieron artículos importantes en Newsweek , Life , The New Republic y en innumerables publicaciones y periódicos más. Prácticamente de la noche a la mañana, como decía un titular de Life , "¡Estados Unidos se vuelve un país acosado por los Shmoo!" [16]
Juguetes y productos de consumo
Un niño en Berlín Occidental sostiene un globo con forma de Shmoo y está sentado sobre un paquete de CARE (octubre de 1948)
Se produjeron muñecos Shmoo, relojes, joyas, orejeras, papel tapiz, cebos de pesca, ambientadores, jabón, helado, globos, ceniceros, juguetes, juegos, máscaras de Halloween , saleros y pimenteros, calcomanías, prendedores, vasos, huchas, tarjetas de felicitación, maceteros, corbatas, tirantes, cinturones, cortinas, estilográficas y otros artículos relacionados con el Shmoo. Una fábrica de ropa en Baltimore produjo una línea completa de prendas Shmoo, incluidos los "monos Shmoo". En 1948, la gente bailaba al ritmo de la Rhumba Shmoo y la Polka Shmoo . El Shmoo entró brevemente en el lenguaje cotidiano a través de frases como "¿Qué es Shmoo?" y "¡Feliz año Shmoo!" [17]
En menos de un año se produjeron cerca de cien productos Shmoo con licencia de 75 fabricantes diferentes, algunos de los cuales vendieron cinco millones de unidades cada uno. [18] En un solo año, los productos Shmoo generaron más de 25 millones de dólares en ventas en dólares de 1948 (equivalentes a 317 millones de dólares en 2023). [19]
Nunca antes había existido nada parecido. Las comparaciones con los fenómenos culturales contemporáneos son inevitables, pero las modas modernas casi siempre se deben a campañas de marketing masivas de las grandes corporaciones de los medios de comunicación y, por lo general, están dirigidas al mercado juvenil. El fenómeno Shmoo surgió de manera inmediata, espontánea y únicamente a partir de la tira cómica diaria del dibujante Al Capp, y atrajo a un gran número de estadounidenses de todas las edades. Cuarenta millones de personas leyeron la historia original de Shmoo de 1948, y el número de lectores de Capp, que ya era considerable, prácticamente se duplicó tras el éxito abrumador de Shmoo...
— Cocina Denis
El Shmoo era tan popular que incluso reemplazó al Mickey Mouse de Walt Disney como la cara del Bono de Ahorro para Niños , emitido por el Departamento del Tesoro de los Estados Unidos en 1949. El documento válido estaba ilustrado de forma colorida con el personaje de Capp y fue promovido por el Gobierno Federal de los Estados Unidos con un presupuesto de campaña publicitaria de 16 millones de dólares. Según un artículo de la época, el Shmoo mostraba "ahorro, lealtad, confianza, deber, verdad y centavos comunes [que] se suman para ayudar a su nación". Al Capp acompañó al presidente Harry S. Truman en la ceremonia de presentación del bono. [20]
Cómics y reimpresiones
La vida y los tiempos de Shmoo (1948), una colección de tapa blanda de la secuencia original, fue un éxito de ventas para Simon & Schuster y se convirtió en el primer libro de historietas en lograr una atención literaria seria. [21] Distribuido en los estantes de revistas de las pequeñas ciudades, vendió 700.000 copias solo en su primer año de publicación. Fue reseñado de costa a costa junto con Crusade in Europe de Dwight Eisenhower (la otra gran publicación en ese momento).
El libro original y su secuela, El regreso del Shmoo (1959), se han recopilado en forma impresa muchas veces desde entonces (la más reciente en 2002), siempre con altas cifras de ventas. [19]
También hubo una línea separada de cómics , Al Capp's Shmoo Comics (con Washing Jones), publicada por Toby Press, propiedad de la familia Capp . [22] El historiador de cómics y experto en Li'l Abner, Denis Kitchen, editó recientemente una colección completa de los cinco cómics originales de Shmoo , de 1949 y 1950. El libro fue publicado por Dark Horse Comics en 2008. Kitchen editó un segundo volumen relacionado con Shmoo para Dark Horse en 2011, sobre la historia del personaje en tiras de periódicos, coleccionables y recuerdos. [23]
Grabaciones y partituras
Las grabaciones y partituras publicadas relacionadas con los Shmoos incluyen:
Disco Shmoo de 78 rpm
El Shmoo canta con Earl Rogers (1948) 78 rpm / Allegro
El Club Shmoo b/w El Shmoo es limpio, el Shmoo es ordenado con Gerald Marks y Justin Stone (1949) 78 rpm / Music You Enjoy, Inc. [24]
El Shmoo acurrucable y abrazable b/w El Shmoo no cuesta un centavo con Gerald Marks y Justin Stone (1949) 78 rpm / Music You Enjoy, Inc. [24]
Lección de Shmoo b/w Un Shmoo puede hacer casi cualquier cosa con Gerald Marks y Justin Stone (1949) 78 rpm / Music You Enjoy, Inc. [24]
La canción Shmoo (1948) compuesta por Jule Styne y John Jacob Loeb / Harvey Music Corp.
Canciones de Shmoo (1949) Compuesta por Gerald Marks / Bristol Music Corp.
La canción Kigmy (1949) compuesta por Joe Rosenield y Fay Tishman / Town and Country Music Co.
Después de la muerte de Capp en 1979, Shmoo obtuvo su propia serie animada como parte de Fred and Barney Meet the Shmoo , que consistía en repeticiones de The New Fred and Barney Show mezcladas con las propias caricaturas de Shmoo; a pesar del título, los dos conjuntos de personajes no se "conocieron" directamente dentro del programa. Sin embargo, los personajes se conocieron a principios de la década de 1980, en el spin-off de Los Picapiedra , The Flintstone Comedy Show . Shmoo apareció, incongruentemente, en el segmento Bedrock Cops como oficial de policía junto a los oficiales a tiempo parcial Fred Flintstone y Barney Rubble . No hace falta agregar que este Shmoo tenía poca relación con el personaje de L'il Abner , aparte de una apariencia superficial. Una aventura posterior de Hanna-Barbera , The New Shmoo , presentó al personaje como una mascota (inexplicablemente) cambiante de Mighty Mysteries Comics, un grupo de adolescentes que resuelven misterios al estilo de Scooby-Doo . En esta serie, Shmoo podía metamorfosearse mágicamente en cualquier forma que quisiera, como Tom Terrific . Ninguno de estos resurgimientos revisionistas del venerable personaje fue particularmente exitoso.
En la cultura popular
Frank Sinatra , quien fue frecuentemente parodiado por Al Capp en Li'l Abner , tiene una línea en el musical de MGM On the Town (1949) sobre policías que "se multiplican como shmoos".
Florence King habla de poseer un shmoo de cerámica, que arrojó por la ventana después de leer los libros de Ayn Rand .
En la película Book of Love de 1990 , el personaje Crutch gana un shmoo de peluche en un carnaval.
En el episodio de televisión de M*A*S*H "¿Quién lo diría?", el coronel Potter (interpretado por Harry Morgan ) muestra un juguete inflable shmoo en su oficina que compró para su nieto.
En las historias de Known Space de Larry Niven , una especie extraterrestre conocida como Bandersnatch , también comestible e inteligente, es descrita como "suave como un shmoo".
En la novela La Forja de Dios de Greg Bear , "Shmoo" es el nombre que los humanos dan a la raza de robots que visita la Tierra, debido a su forma similar.
Existen algunas similitudes superpuestas entre los shmoos y los tribbles , las multitudinarias criaturas alienígenas que aparecen en un episodio de televisión de 1967 de la serie original Star Trek . Al igual que los shmoos, los tribbles también se reproducían a un ritmo tan alarmante que amenazaban con provocar un desastre ecológico. Sin embargo, David Gerrold , que escribió " El problema con los tribbles ", se inspiró en un acontecimiento histórico: la superpoblación de conejos destructiva para el medio ambiente en Australia .
Los artistas franceses Etienne Chambaud y David Jourdan han escrito "Economie de l'abondance ou La courte vie et les jours heureux", una nueva aventura de Jacques le fataliste et son maître de Diderot , basada en el descubrimiento de Jacques del Shmoo.
En la película de 2006 Lucky Number Slevin , el personaje conocido únicamente como "El Jefe" (interpretado por Morgan Freeman ) se refiere al Shmoo, contando sus características originales como fuente de abundancia (en un monólogo tomado de un viejo cómic de Li'l Abner ).
El filósofo político marxista Gerald Cohen utilizó la historia de Shmoo para ilustrar sus objeciones al capitalismo en un episodio de Opiniones . [26]
Shmoo aparece en "Bedrock Cops" como amigo y compañero de Pedro Picapiedra y Pablo Mármol.
En todas las versiones no japonesas del videojuego Castlevania: Symphony of the Night , hay un monstruo enemigo llamado "Schmoo", un homenaje al Shmoo. (En la versión japonesa original, el monstruo es en cambio un obake llamado "Kyuu", un homenaje al protagonista del manga Obake no Q-tarō .) Los Schmoos aparecen en la Biblioteca Prohibida y tienen una rara posibilidad de dejar caer el Crissaegrim al morir, una de las armas más poderosas del juego.
Durante el bloqueo de Berlín Occidental por parte de la Unión Soviética en 1948, el 17.º Escuadrón Aeroportuario Militar de Estados Unidos lanzó desde aviones de transporte shmoos llenos de caramelos a los hambrientos berlineses occidentales. Los comandantes del puente aéreo de Berlín habían enviado un cable a Capp solicitando los shmoos inflables como parte de la Operación Little Vittles. "Cuando se lanzaron los shmoos llenos de caramelos, casi se produjo un motín..." [27]
Capp reintrodujo periódicamente a los Shmoos en Li'l Abner , a veces con variaciones significativas. Los Shmoos "malos" (llamados "Nogoodniks") debutaron en una serie de tiras dominicales en 1949. [29] El desagradable primo del bondadoso Shmoo, los Nogoodniks eran de un enfermizo tono verde y tenían "pequeños ojos rojos, dientes amarillos afilados y una mirada sucia". Con frecuencia lucían sombras de las cinco en punto , parches en los ojos, cicatrices, vendas y otros atributos rufianes: devoraban a los Shmoos "buenos", eran los enemigos jurados de la "humanidad" y causaban estragos en Dogpatch.
En la comedia de ABC The Goldbergs , Beverley Goldberg se refiere cariñosamente a sus hijos como Shmoos.
Producto del artista Mark Gonzale, Adidas vende una versión de su logotipo Trefoil (llamado Shmoofoil), que sigue el patrón del Shmoo.
El término "shmoo" ha entrado en el idioma inglés y define conceptos altamente técnicos en al menos cuatro campos distintos de la ciencia :
El término " gráfico Shmoo " es un término técnico relacionado con la representación gráfica de los resultados de las pruebas en ingeniería eléctrica , que data al menos de 1966. [30] El nombre probablemente surgió porque la forma de los gráficos bidimensionales a menudo se parecía a un shmoo. El término también es un verbo: "shmoo" significa ejecutar la prueba.
En microbiología , el asombroso parecido del shmoo con la levadura en ciernes —combinado con su utilidad casi ilimitada— ha llevado a la adopción del personaje como una especie de mascota para los científicos que estudian la levadura como organismo modelo para la genética y la biología celular . De hecho, el bulto celular que produce una célula de levadura haploide como respuesta a una feromona del tipo de apareamiento opuesto (ya sea un factor a o α ) se conoce como "shmoo", porque las células que están en proceso de apareamiento y presentan esta estructura particular se parecen al personaje de dibujos animados. [31] Los biólogos conocen todo el proceso como "shmooing". Los shmoos son esenciales; sin ellos, no tendríamos ni pan ni cerveza . La palabra "shmoo" ha aparecido en casi 700 publicaciones científicas desde 1974; se utiliza en laboratorios que estudian la especie Saccharomyces cerevisiae , que se utiliza para hacer pan y cerveza . [32]
Los biólogos de equinodermos utilizan "shmoo" (a menudo mal escrito "schmoo") para referirse a una larva muy simple, altamente derivada y con forma de gota que se encuentra en algunos erizos de mar (por ejemplo, Wray 1996 [33] ).
La Mesemb cabeza de ratón, Muiria hortensae , un género monotípico de planta suculenta de la familia Aizoaceae, también conocida como planta Shmoo. Es originaria de una pequeña zona del Karoo suculento de Sudáfrica.
En las colecciones de aves , los especímenes de piel preparados sin pico a menudo se denominan "shmoos". [34]
Se ha utilizado en discusiones sobre socioeconomía , por ejemplo. En economía , un " widget " es cualquier bien material que se produce mediante el trabajo (extraído, refinado, fabricado o ensamblado) a partir de un recurso finito, en contraste con un "shmoo", que es un bien material que se reproduce a sí mismo y es capturado o criado como una actividad económica (el shmoo original vive y se reproduce sin requerir ningún sustento material). "Si los shmoos realmente existieran, serían un ' bien gratuito '". Erik Olin Wright usa la "parábola del shmoo" para introducir el debate sobre la estructura de clases y la economía. [35]
En el campo de la física de partículas , "shmoo" se refiere a un instrumento de sondeo de rayos cósmicos de alta energía utilizado en el Laboratorio Nacional de Los Álamos para el sondeo del cielo Cygnus X-3 realizado en los terrenos de LAMPF (Instalación de Física de Mesones de Los Álamos). En un momento dado, más de cien detectores "shmoo" blancos se esparcieron alrededor del área de detención del haz del acelerador y la mesa adyacente para capturar partículas de rayos cósmicos subatómicos emitidas desde la constelación de Cygnus . Los detectores albergaban centelleadores y fotomultiplicadores en una matriz que le daba al detector su distintiva forma de shmoo. El acelerador de partículas Tevatron en Fermilab alberga imanes superconductores que producen formaciones de hielo que también se parecían a los shmoos. [36]
En medicina, el "signo de Shmoo" se refiere a la aparición de un ventrículo izquierdo prominente y redondeado y una aorta dilatada en una radiografía de tórax AP simple , dando la apariencia de un Shmoo. [37] [38]
Aplicado a la inversa, el shmoo ha sido citado como un ejemplo hipotético de la potencial falsabilidad de la selección natural como mecanismo impulsor clave de la evolución biológica . Es decir, una especie tan mal adaptada no podría posiblemente evolucionar a través de la selección natural, por lo que si existiera, falsificaría la teoría. [39]
^ Pyles asumió que el dibujante había hecho una asociación inconsciente con el término expletivo, y Spitze también sugirió que "Al Kapp" (sic.) "puede no haber sido consciente" cuando su mente evocó la palabra yiddish schmu . Sin embargo, Orrick se pone de acuerdo con las conclusiones de la Asamblea Legislativa Conjunta del Estado de Nueva York de que se trató de una elección consciente de la palabra. Orrick señala una caricatura en la que se representa al Shmoo en una pose sugerente (fálica) y que lleva la leyenda "Bene dick " (la cursiva es suya).
Referencias
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