stringtranslate.com

Naturaleza versus crianza

Naturaleza versus crianza es un debate de larga data en biología y sociedad sobre la influencia relativa sobre los seres humanos de su herencia genética (naturaleza) y las condiciones ambientales de su desarrollo (crianza). La expresión aliterada "naturaleza y crianza" en inglés se ha utilizado al menos desde el período isabelino [1] y se remonta al francés medieval . [2] La combinación complementaria de los dos conceptos es un concepto antiguo ( griego antiguo : ἁπό φύσεως καὶ εὐτροφίας ). [3] La naturaleza es lo que la gente considera precableado y está influenciada por la herencia genética y otros factores biológicos. La crianza generalmente se considera la influencia de factores externos después de la concepción, es decir, el producto de la exposición, la experiencia y el aprendizaje en un individuo.

La frase en su sentido moderno fue popularizada por el erudito victoriano Francis Galton , el fundador moderno de la eugenesia y la genética del comportamiento cuando discutía la influencia de la herencia y el medio ambiente en el avance social. [4] [5] [6] Galton fue influenciado por El origen de las especies escrito por su medio primo , el biólogo evolutivo Charles Darwin .

La visión de que los humanos adquieren todos o casi todos sus rasgos de comportamiento a partir de la "crianza" fue denominada tabula rasa ('tableta en blanco, pizarra') por John Locke en 1690. Una visión de la pizarra en blanco (a veces denominada pizarra en blanco ) en la psicología del desarrollo humano . que supone que los rasgos de comportamiento humano se desarrollan casi exclusivamente a partir de influencias ambientales, fue ampliamente sostenido durante gran parte del siglo XX. El debate entre la negación "tácita" de la influencia de la heredabilidad y la visión que admite rasgos tanto ambientales como heredables se ha planteado a menudo en términos de naturaleza versus crianza. Estos dos enfoques contradictorios del desarrollo humano estuvieron en el centro de una disputa ideológica sobre las agendas de investigación a lo largo de la segunda mitad del siglo XX. Como se descubrió que tanto los factores de "naturaleza" como los de "educación" contribuían sustancialmente, a menudo de manera inextricable, la mayoría de los estudiosos del desarrollo humano en el siglo XXI consideraron que tales puntos de vista eran ingenuos o anticuados. [7] [8] [9] [10] [11]

Por lo tanto, se ha afirmado que la fuerte dicotomía entre naturaleza y crianza tiene una relevancia limitada en algunos campos de investigación. Se han encontrado estrechos circuitos de retroalimentación en los que la naturaleza y la crianza se influyen mutuamente constantemente, como se ve en la autodomesticación . En ecología y genética del comportamiento , los investigadores creen que la crianza tiene una influencia esencial en la naturaleza de un individuo. [12] [13] De manera similar, en otros campos, la línea divisoria entre un rasgo heredado y adquirido se vuelve confusa, como en la epigenética [14] o el desarrollo fetal . [15]

Historia del debate

Según Registros del Gran Historiador (94 a. C.) de Sima Qian , durante el levantamiento de Chen Sheng Wu Guang en 209 a. C., Chen Sheng hizo la pregunta retórica como un llamado a la guerra: "¿Los reyes, generales y ministros simplemente nacen en su especie? ?" [16] ( chino :王侯將相寧有種乎). [17] Aunque Chen obviamente se mostró negativo ante la pregunta, la frase ha sido citada a menudo como una de las primeras investigaciones sobre el problema de naturaleza versus crianza. [18]

An Essay Concerning Human Understanding (1690), de John Locke , se cita a menudo como el documento fundacional de la visión de la pizarra en blanco . En el Ensayo , Locke critica específicamente la afirmación de René Descartes de una idea innata de Dios que es universal para la humanidad. La opinión de Locke fue duramente criticada en su época. Anthony Ashley-Cooper, tercer conde de Shaftesbury , se quejó de que al negar la posibilidad de ideas innatas, Locke "arrojó todo orden y virtud fuera del mundo", lo que llevó al relativismo moral total . Para el siglo XIX, la perspectiva predominante era contraria a la de Locke, tendiendo a centrarse en el " instinto ". Leda Cosmides y John Tooby señalaron que William James (1842-1910) argumentó que los humanos tienen más instintos que los animales y que una mayor libertad de acción es el resultado de tener más instintos psicológicos , no menos. [19]

La cuestión de las "ideas innatas" o "instintos" tuvo cierta importancia en la discusión sobre el libre albedrío en la filosofía moral . En la filosofía del siglo XVIII, esto se expresaba en términos de "ideas innatas" que establecían la presencia de una virtud universal, requisito previo para la moral objetiva. En el siglo XX, este argumento se invirtió en cierto modo, ya que algunos filósofos ( JL Mackie ) ahora argumentaban que los orígenes evolutivos de los rasgos del comportamiento humano nos obligan a admitir que no hay fundamento para la ética, mientras que otros ( Thomas Nagel ) trataron la ética. como un campo de afirmaciones cognitivamente válidas en completo aislamiento de consideraciones evolutivas. [20]

Principios y mediados del siglo XX

A principios del siglo XX, hubo un mayor interés en el papel del entorno, como reacción al fuerte enfoque en la herencia pura tras el éxito triunfal de la teoría de la evolución de Darwin . [21] Durante este tiempo, las ciencias sociales se desarrollaron como el proyecto de estudiar la influencia de la cultura en claro aislamiento de las cuestiones relacionadas con la "biología". La mente del hombre primitivo (1911) de Franz Boas estableció un programa que dominaría la antropología estadounidense. durante los siguientes 15 años. En este estudio, estableció que en cualquier población dada , la biología , el lenguaje , la cultura material y simbólica son autónomos ; que cada uno es una dimensión igualmente importante de la naturaleza humana, pero que ninguna de estas dimensiones es reducible. a otro.

Conductismo purista

John B. Watson en las décadas de 1920 y 1930 estableció la escuela de conductismo purista que se volvería dominante durante las décadas siguientes. A menudo se dice que Watson estaba convencido del completo dominio de la influencia cultural sobre cualquier cosa que la herencia pudiera contribuir. Esto se basa en la siguiente cita que se repite con frecuencia sin contexto, ya que la última frase se omite con frecuencia, lo que genera confusión sobre la posición de Watson: [22]

Dame una docena de bebés sanos, bien formados y mi propio mundo específico para criarlos y te garantizo que tomaré a cualquiera al azar y lo entrenaré para que se convierta en cualquier tipo de especialista que elija: médico, abogado, artista. , jefe comerciante y, sí, incluso mendigo y ladrón, independientemente de sus talentos, inclinaciones, tendencias, habilidades, vocaciones y raza de sus antepasados. Voy más allá de mis hechos y lo admito, pero también lo han hecho los defensores de lo contrario y lo han estado haciendo durante muchos miles de años.

Durante las décadas de 1940 a 1960, Ashley Montagu fue un notable defensor de esta forma purista de conductismo que no permitía ninguna contribución de la herencia: [23]

El hombre es hombre porque no tiene instintos, porque todo lo que es y en lo que se ha convertido lo ha aprendido y adquirido de su cultura... con excepción de las reacciones instintivas de los bebés ante la retirada repentina de apoyo y ante ruidos fuertes y repentinos, el ser humano El ser carece por completo de instintos.

En 1951, Calvin Hall sugirió que la dicotomía que opone naturaleza a crianza es, en última instancia, infructuosa. [24]

En African Genesis (1961) y The Territorial Imperative (1966), Robert Ardrey defiende los atributos innatos de la naturaleza humana, especialmente en lo que respecta a la territorialidad . Desmond Morris en The Naked Ape (1967) expresa puntos de vista similares. La oposición organizada al tipo de "eslatismo en blanco" purista de Montagu comenzó a aumentar en la década de 1970, encabezada notablemente por EO Wilson ( On Human Nature , 1979).

La herramienta de estudios de gemelos se desarrolló como un diseño de investigación destinado a excluir todos los factores de confusión basados ​​en rasgos de comportamiento heredados . [25] Dichos estudios están diseñados para descomponer la variabilidad de un rasgo determinado en una población determinada en un componente genético y ambiental. Los estudios de gemelos establecieron que, en muchos casos, existía un componente hereditario significativo. Estos resultados no apuntaron, de ninguna manera, a una contribución abrumadora de factores hereditarios, con una heredabilidad que normalmente oscila entre el 40% y el 50%, por lo que la controversia no puede plantearse en términos de conductismo purista versus nativismo purista . Más bien, fue el conductismo purista el que fue reemplazado gradualmente por la visión ahora predominante de que ambos tipos de factores suelen contribuir a un rasgo determinado, formulada anecdóticamente por Donald Hebb como respuesta a la pregunta "¿cuál, la naturaleza o la educación, contribuye más a la personalidad?". ?" preguntando en respuesta: "¿Qué contribuye más al área de un rectángulo, su largo o su ancho?" [26]

En una vía de investigación comparable, el antropólogo Donald Brown examinó en la década de 1980 cientos de estudios antropológicos de todo el mundo y recopiló un conjunto de universales culturales . Identificó aproximadamente 150 de esas características y llegó a la conclusión de que efectivamente existe una "naturaleza humana universal" y que estas características apuntan a cuál es esa naturaleza humana universal. [27]

Determinismo

En el apogeo de la controversia, durante las décadas de 1970 y 1980, el debate estuvo muy ideologizado. En Not in Our Genes: Biology, Ideology and Human Nature (1984), Richard Lewontin , Steven Rose y Leon Kamin critican el " determinismo genético " desde un marco marxista , argumentando que "la ciencia es el legitimador último de la ideología burguesa... el determinismo es un arma en la lucha entre clases, entonces las universidades son fábricas de armas, y sus facultades de enseñanza e investigación son los ingenieros, diseñadores y trabajadores de producción." Así, el debate pasó de si existen rasgos hereditarios a si era política o éticamente permisible admitir su existencia. Los autores lo niegan y solicitan que las inclinaciones evolucionistas sean descartadas en las discusiones éticas y políticas independientemente de si existen o no. [28]

década de 1990

Los estudios de heredabilidad se volvieron mucho más fáciles de realizar y, por lo tanto, mucho más numerosos, con los avances de los estudios genéticos durante la década de 1990. A finales de la década de 1990, se había acumulado una abrumadora cantidad de evidencia que equivale a una refutación de las formas extremas de "latismo en blanco" defendidas por Watson o Montagu. [ cita necesaria ]

Esta situación revisada se resumió en libros dirigidos a un público popular de finales de los años noventa. En The Nurture Assumption: Why Children Turn Out the Way They Do (1998), Steven Pinker anunció a Judith Rich Harris como un libro que "llegará a ser visto como un punto de inflexión en la historia de la psicología ". [29] Sin embargo, Harris fue criticado por exagerar el punto de que "la educación de los padres parece importar menos de lo que se pensaba anteriormente" con la implicación de que "los padres no importan". [30]

La situación tal como se presentaba a finales del siglo XX se resumió en The Blank Slate: The Modern Denial of Human Nature (2002) de Steven Pinker . El libro se convirtió en un éxito de ventas y contribuyó decisivamente a llamar la atención de un público más amplio sobre el cambio de paradigma que se había alejado del purismo conductista de las décadas de 1940 a 1970 y que había tenido lugar durante las décadas anteriores.

Pinker retrata la adhesión al puro latismo como un dogma ideológico vinculado a otros dos dogmas que se encuentran en la visión dominante de la naturaleza humana en el siglo XX:

  1. " buen salvaje ", en el sentido de que las personas nacen buenas y se corrompen por las malas influencias; y
  2. " fantasma en la máquina ", en el sentido de que hay un alma humana capaz de tomar decisiones morales completamente separadas de la biología.

Pinker sostiene que los tres dogmas se mantuvieron durante un período prolongado, incluso frente a la evidencia, porque se los consideraba deseables en el sentido de que si cualquier rasgo humano está puramente condicionado por la cultura, cualquier rasgo no deseado (como el crimen o la agresión) puede ser eliminados por medios puramente culturales (políticos). Pinker se centra en las razones que supone fueron responsables de reprimir indebidamente la evidencia en contrario, en particular el miedo a consecuencias políticas o ideológicas (imaginadas o proyectadas). [31]

Estimaciones de heredabilidad

Este gráfico ilustra tres patrones que uno podría ver al estudiar la influencia de los genes y el medio ambiente en los rasgos de los individuos. El rasgo A muestra una alta correlación entre hermanos, pero poca heredabilidad (es decir, alta varianza ambiental compartida c 2 ; baja heredabilidad h 2 ). El rasgo B muestra una alta heredabilidad ya que la correlación del rasgo aumenta marcadamente con el grado de similitud genética. El rasgo C muestra una heredabilidad baja, pero también correlaciones bajas en general; esto significa que el rasgo C tiene una alta variación ambiental no compartida e 2 . En otras palabras, el grado en que los individuos muestran el rasgo C tiene poco que ver con genes o con factores ambientales ampliamente predecibles; aproximadamente, el resultado se acerca al azar para un individuo. Observe también que incluso los gemelos idénticos criados en una familia común rara vez muestran una correlación de rasgos del 100%.

El término heredabilidad se refiere únicamente al grado de variación genética entre personas en un rasgo. No se refiere al grado en que un rasgo de un individuo en particular se debe a factores ambientales o genéticos. Los rasgos de un individuo son siempre un complejo entretejido de ambos. [32] Para un individuo, incluso los rasgos fuertemente influenciados genéticamente o "obligados", como el color de ojos, asumen las entradas de un entorno típico durante el desarrollo ontogenético (por ejemplo, ciertos rangos de temperaturas, niveles de oxígeno, etc.).

Por el contrario, el "índice de heredabilidad" cuantifica estadísticamente el grado en que la variación entre individuos en un rasgo se debe a la variación en los genes que esos individuos portan. En animales donde la reproducción y el ambiente pueden controlarse experimentalmente, la heredabilidad puede determinarse con relativa facilidad. Tales experimentos no serían éticos para la investigación en humanos. Este problema puede superarse encontrando poblaciones de humanos existentes que reflejen el entorno experimental que el investigador desea crear.

Una forma de determinar la contribución de los genes y el entorno a un rasgo es estudiar a los gemelos . [33] En un tipo de estudio, se comparan gemelos idénticos criados por separado con pares de personas seleccionadas al azar. Los gemelos comparten genes idénticos, pero entornos familiares diferentes. Los gemelos criados por separado no se asignan al azar a padres adoptivos o de crianza. En otro tipo de estudio de gemelos, se compara a gemelos idénticos criados juntos (que comparten entorno familiar y genes) con gemelos fraternos criados juntos (que también comparten entorno familiar pero sólo la mitad de sus genes). Otra condición que permite la disociación de genes y ambiente es la adopción . En un tipo de estudio de adopción , se compara a hermanos biológicos criados juntos (que comparten el mismo entorno familiar y la mitad de sus genes) con hermanos adoptivos (que comparten su entorno familiar pero ninguno de sus genes).

En muchos casos, se ha descubierto que los genes contribuyen sustancialmente, incluidos rasgos psicológicos como la inteligencia y la personalidad. [34] Sin embargo, la heredabilidad puede diferir en otras circunstancias, por ejemplo, la privación ambiental. Ejemplos de rasgos de heredabilidad baja, media y alta incluyen:

Los estudios de gemelos y de adopción tienen sus límites metodológicos. Por ejemplo, ambos están limitados a la variedad de entornos y genes que muestrean. Casi todos estos estudios se llevan a cabo en países occidentales y, por lo tanto, no necesariamente pueden extrapolarse globalmente para incluir poblaciones no occidentales. Además, ambos tipos de estudios dependen de supuestos particulares, como el supuesto de entornos iguales en el caso de estudios de gemelos, y la falta de efectos preadoptivos en el caso de estudios de adopción.

Dado que la definición de "naturaleza" en este contexto está ligada a la "heredabilidad", la definición de "crianza" se ha vuelto muy amplia, incluyendo cualquier tipo de causalidad que no sea heredable. Por tanto, el término se ha alejado de su connotación original de "influencias culturales" para incluir todos los efectos del medio ambiente, incluidos; de hecho, una fuente sustancial de aportes ambientales a la naturaleza humana puede surgir de variaciones estocásticas en el desarrollo prenatal y, por lo tanto, no tiene ningún sentido del término "cultural". [35] [36]

Interacción gen-ambiente

Muchas propiedades del cerebro están organizadas genéticamente y no dependen de la información que proviene de los sentidos.

—Steven  Pinker

Las interacciones de los genes con el medio ambiente, llamadas interacciones gen-ambiente , son otro componente del debate naturaleza-educación. Un ejemplo clásico de interacción gen-ambiente es la capacidad de una dieta baja en el aminoácido fenilalanina para suprimir parcialmente la enfermedad genética fenilcetonuria . Otra complicación más del debate entre naturaleza y crianza es la existencia de correlaciones entre genes y medio ambiente . Estas correlaciones indican que los individuos con determinados genotipos tienen más probabilidades de encontrarse en determinados entornos. Por tanto, parece que los genes pueden dar forma (a la selección o creación de) entornos. Incluso utilizando experimentos como los descritos anteriormente, puede resultar muy difícil determinar de manera convincente la contribución relativa de los genes y el medio ambiente. La analogía "la genética carga el arma, pero el entorno aprieta el gatillo" se ha atribuido a Judith Stern . [37]

La heredabilidad se refiere a los orígenes de las diferencias entre las personas. El desarrollo individual, incluso de rasgos altamente hereditarios, como el color de ojos, depende de una serie de factores ambientales, desde otros genes del organismo, hasta variables físicas como la temperatura, los niveles de oxígeno, etc., durante su desarrollo o su ontogénesis.

Se puede decir significativamente que la variabilidad de un rasgo se debe en ciertas proporciones a diferencias genéticas ("naturaleza") o ambientales ("crianza"). En el caso de los trastornos genéticos mendelianos altamente penetrantes , como la enfermedad de Huntington, prácticamente toda la incidencia de la enfermedad se debe a diferencias genéticas. Los modelos animales de Huntington viven vidas mucho más largas o más cortas dependiendo de cómo se les cuide. [38]

En el otro extremo, rasgos como la lengua materna están determinados por el entorno: los lingüistas han descubierto que cualquier niño (si es capaz de aprender una lengua) puede aprender cualquier lengua humana con la misma facilidad. [39] Sin embargo, en prácticamente todos los rasgos biológicos y psicológicos, los genes y el entorno trabajan en conjunto, comunicándose de un lado a otro para crear al individuo.

A nivel molecular, los genes interactúan con señales de otros genes y del medio ambiente. Si bien hay miles de rasgos de locus de un solo gen, los llamados rasgos complejos se deben a los efectos aditivos de muchos (a menudo cientos) de efectos de genes pequeños. Un buen ejemplo de esto es la altura, donde la variación parece estar distribuida en muchos cientos de loci. [40]

En raras circunstancias pueden predominar condiciones genéticas o ambientales extremas: si un niño nace mudo debido a una mutación genética , no aprenderá a hablar ningún idioma independientemente del entorno; de manera similar, alguien que es prácticamente seguro que eventualmente desarrollará la enfermedad de Huntington según su genotipo puede morir en un accidente no relacionado (un evento ambiental) mucho antes de que la enfermedad se manifieste.

La visión de la heredabilidad de "dos cubos".
Visión más realista de la heredabilidad, "homogénea y mudpie".

Steven Pinker también describió varios ejemplos: [41] [42]

[L]os rasgos de comportamiento concretos que evidentemente dependen del contenido proporcionado por el hogar o la cultura (qué idioma se habla, qué religión se practica, qué partido político se apoya) no son heredables en absoluto. Pero los rasgos que reflejan los talentos y temperamentos subyacentes (qué tan competente es una persona con el lenguaje, qué tan religiosa, cuán liberal o conservadora es) son parcialmente hereditarios.

Cuando los rasgos están determinados por una interacción compleja de genotipo y ambiente, es posible medir la heredabilidad de un rasgo dentro de una población. Sin embargo, muchos no científicos que encuentran un informe de un rasgo que tiene un cierto porcentaje de heredabilidad imaginan contribuciones aditivas y no interactivas de los genes y el entorno al rasgo. Como analogía, algunos profanos pueden pensar que el grado de un rasgo se compone de dos "cubos", genes y entorno, cada uno de los cuales es capaz de contener una determinada capacidad del rasgo. Pero incluso para las heredabilidades intermedias, un rasgo siempre está moldeado tanto por las disposiciones genéticas como por los entornos en los que se desarrollan las personas, simplemente con mayor y menor plasticidad asociada con estas medidas de heredabilidad.

Las medidas de heredabilidad siempre se refieren al grado de variación entre los individuos de una población . Es decir, como estas estadísticas no pueden aplicarse al nivel del individuo, sería incorrecto decir que si bien el índice de heredabilidad de la personalidad es aproximadamente 0,6, el 60% de la personalidad se obtiene de los padres y el 40% del entorno. Para ayudar a comprender esto, imaginemos que todos los humanos fueran clones genéticos. El índice de heredabilidad para todos los rasgos sería cero (toda variabilidad entre individuos clonales debe deberse a factores ambientales). Y, contrariamente a las interpretaciones erróneas del índice de heredabilidad, a medida que las sociedades se vuelven más igualitarias (todos tienen experiencias más similares) el índice de heredabilidad aumenta (a medida que los entornos se vuelven más similares, la variabilidad entre individuos se debe más a factores genéticos).

También se debe tener en cuenta el hecho de que las variables de heredabilidad y ambientalidad no son precisas y varían dentro de una población elegida y entre culturas. Sería más exacto afirmar que el grado de heredabilidad y ambientalidad se mide en referencia a un fenotipo particular en un grupo elegido de una población en un período de tiempo determinado. La precisión de los cálculos se ve obstaculizada aún más por el número de coeficientes que se toman en consideración, siendo la edad una de esas variables. La manifestación de la influencia de la heredabilidad y la ambientalidad difiere drásticamente entre los grupos de edad: cuanto mayor es la edad estudiada, más notorio se vuelve el factor de heredabilidad, cuanto más jóvenes son los sujetos de prueba, más probable es que muestren signos de una fuerte influencia de la factores ambientales.

Por ejemplo, un estudio no encontró diferencias estadísticamente significativas en el bienestar autoinformado entre gemelos monocigóticos de mediana edad separados al nacer y aquellos criados en el mismo hogar, lo que sugiere que la felicidad en los adultos de mediana edad no se basa en factores ambientales relacionados con la crianza familiar. . El mismo resultado se encontró también entre gemelos dicigóticos de mediana edad . Además, hubo una variación significativamente mayor en el bienestar autoinformado de los gemelos dicigóticos que en el grupo monocigótico. Por tanto, se ha estimado que la similitud genética representa alrededor del 50% de la varianza en la felicidad adulta en un momento dado, y hasta el 80% de la varianza en la estabilidad de la felicidad a largo plazo. [43] Otros estudios han encontrado de manera similar que la heredabilidad de la felicidad es de alrededor de 0,35 a 0,50. [44] [45] [46] [47]

Algunos han señalado que los aportes ambientales afectan la expresión de los genes . [14] Esta es una explicación de cómo el entorno puede influir en el grado en que una disposición genética realmente se manifestará. [14]

Adaptaciones obligatorias versus adaptaciones facultativas

Los rasgos pueden considerarse adaptaciones (como el cordón umbilical), subproductos de adaptaciones (el ombligo) o variaciones aleatorias (forma del ombligo convexo o cóncavo). [48] ​​Una alternativa al contraste entre naturaleza y crianza se centra en adaptaciones " obligadas versus facultativas". [48] ​​Las adaptaciones pueden ser generalmente más obligatorias (robustas frente a la variación ambiental típica) o más facultativas (sensibles a la variación ambiental típica). Por ejemplo, el gratificante sabor dulce del azúcar y el dolor de las lesiones corporales son adaptaciones psicológicas obligadas; la variabilidad ambiental típica durante el desarrollo no afecta mucho su funcionamiento. [49]

Por otro lado, las adaptaciones facultativas son algo así como declaraciones de "si-entonces". [50] Un ejemplo de adaptación psicológica facultativa puede ser el estilo de apego adulto . Se propone que el estilo de apego de los adultos (por ejemplo, un "estilo de apego seguro", la propensión a desarrollar vínculos estrechos y de confianza con los demás) esté condicionado a si se puede confiar en que los cuidadores de la primera infancia de un individuo proporcionen asistencia y atención confiables. Un ejemplo de adaptación fisiológica facultativa es el bronceado de la piel al exponerse a la luz solar (para evitar daños en la piel). También se ha propuesto la adaptación social facultativa. Por ejemplo, se ha propuesto que el hecho de que una sociedad sea belicosa o pacífica dependa del grado de amenaza colectiva que experimente la sociedad. [51]

Técnicas avanzadas

Los estudios cuantitativos de rasgos hereditarios arrojan luz sobre la cuestión.

El análisis genético del desarrollo examina los efectos de los genes a lo largo de la vida humana. Los primeros estudios sobre inteligencia, que examinaron principalmente a niños pequeños, encontraron que la heredabilidad medía entre el 40% y el 50%. Análisis genéticos del desarrollo posteriores encontraron que la variación atribuible a efectos ambientales aditivos es menos evidente en las personas mayores, y la heredabilidad estimada del coeficiente intelectual aumenta en la edad adulta. [52] [53] [54]

El análisis genético multivariado examina la contribución genética a varios rasgos que varían juntos. Por ejemplo, el análisis genético multivariado ha demostrado que los determinantes genéticos de todas las capacidades cognitivas específicas (p. ej., memoria, razonamiento espacial, velocidad de procesamiento) se superponen en gran medida, de modo que los genes asociados con cualquier capacidad cognitiva específica afectarán a todas las demás. De manera similar, el análisis genético multivariado ha encontrado que los genes que afectan el rendimiento escolar se superponen completamente con los genes que afectan la capacidad cognitiva.

El análisis de extremos examina el vínculo entre los rasgos normales y patológicos. Por ejemplo, se plantea la hipótesis [ ¿por quién? ] que un determinado trastorno de conducta puede representar un extremo de una distribución continua de una conducta normal y, por tanto, un extremo de una distribución continua de variación genética y ambiental. En este contexto se han examinado la depresión, las fobias y las dificultades para leer. [ cita necesaria ]

Para algunos rasgos altamente hereditarios, los estudios han identificado loci asociados con la variación en ese rasgo, por ejemplo, en algunos individuos con esquizofrenia . [55] El incipiente campo de la epigenética ha realizado investigaciones que muestran que las condiciones hereditarias como la esquizofrenia, que tienen una heredabilidad del 80% y solo el 10% de aquellos que han heredado el rasgo en realidad muestran rasgos esquizofrénicos. [56] Una nueva investigación muestra que la expresión genética puede ocurrir en adultos debido a estímulos ambientales. Por ejemplo, las personas con el gen esquizofrénico tienen una predisposición genética a esta enfermedad, pero el gen permanece inactivo en la mayoría de las personas. Sin embargo, si se le presentaba estrés crónico o se le introducían algunas anfetaminas, los grupos metilo se adherían a las histonas del hipocampo. [57]

Inteligencia

Heredabilidad de la inteligencia

Las funciones cognitivas tienen un importante componente genético. Un metaanálisis de 2015 de más de 14 millones de pares de gemelos encontró que la genética explica el 57% de la variabilidad en las funciones cognitivas. [58] La evidencia de la investigación genética del comportamiento sugiere que los factores ambientales familiares pueden tener un efecto sobre el coeficiente intelectual infantil , representando hasta una cuarta parte de la varianza. El informe de la Asociación Americana de Psicología " Inteligencia: Conocidos y Desconocidos " (1995) afirma que no hay duda de que el desarrollo normal del niño requiere un cierto nivel mínimo de atención responsable. En este caso, el entorno desempeña un papel en lo que se cree que es totalmente genético (la inteligencia), pero se descubrió que los entornos gravemente privados, negligentes o abusivos tienen efectos muy negativos en muchos aspectos del desarrollo intelectual de los niños. Sin embargo, más allá de ese mínimo, el papel de la experiencia familiar está en grave disputa. Por otro lado, al final de la adolescencia esta correlación desaparece, de modo que los hermanos adoptivos ya no tienen puntuaciones de CI similares. [59]

Además, los estudios de adopción indican que, en la edad adulta, los hermanos adoptivos no son más similares en coeficiente intelectual que los extraños (correlación de coeficiente intelectual cercana a cero), mientras que los hermanos completos muestran una correlación de coeficiente intelectual de 0,6. Los estudios de gemelos refuerzan este patrón: los gemelos monocigóticos (idénticos) criados por separado son muy similares en coeficiente intelectual (0,74), más que los gemelos dicigóticos (fraternos) criados juntos (0,6) y mucho más que los hermanos adoptivos (~0,0). [60] Estudios recientes sobre adopción también encontraron que el apoyo de los padres puede tener un efecto positivo en el desarrollo de sus hijos. [61]

Papel ambiental en el coeficiente intelectual

Otros estudios se han centrado en los factores ambientales que pueden afectar el coeficiente intelectual . Por ejemplo, las investigaciones han demostrado que factores como el acceso a la educación, la nutrición y el apoyo social pueden tener un impacto significativo en el coeficiente intelectual. Además, las investigaciones han sugerido que ciertas experiencias durante la primera infancia, como la exposición al plomo u otras toxinas ambientales, pueden tener un impacto negativo en el coeficiente intelectual. [62]

Los estudios han demostrado consistentemente que los factores ambientales pueden tener un impacto significativo en el coeficiente intelectual. Se ha descubierto que el acceso a una educación de calidad tiene un efecto positivo en el coeficiente intelectual, y un estudio indica que el acceso a una educación preescolar de calidad tuvo un impacto duradero en los puntajes de coeficiente intelectual hasta los 35 años. La desnutrición en la primera infancia se ha relacionado con puntajes de coeficiente intelectual más bajos en etapas posteriores de la vida. vida, mientras que se ha demostrado que la suplementación con ciertos nutrientes como el hierro y el yodo mejora las puntuaciones del coeficiente intelectual. El apoyo social también es un factor ambiental importante que afecta positivamente el coeficiente intelectual; un estudio indicó que los niños que recibieron altos niveles de apoyo emocional de sus madres tenían puntuaciones de coeficiente intelectual más altas que aquellos que recibieron bajos niveles de apoyo emocional. [63]

Rasgos de personalidad

La personalidad es un ejemplo frecuentemente citado de un rasgo hereditario que se ha estudiado en gemelos y adoptados utilizando diseños de estudios genéticos del comportamiento . La organización categórica más famosa de rasgos de personalidad hereditarios fue definida en la década de 1970 por dos equipos de investigación dirigidos por Paul Costa y Robert R. McCrae y Warren Norman y Lewis Goldberg en los que hicieron que las personas calificaran sus personalidades en más de 1000 dimensiones y luego las redujeron. en " Los Cinco Grandes " factores de la personalidad: apertura, escrupulosidad, extraversión, amabilidad y neuroticismo. Los estudios han encontrado que la extraversión tiene un componente genético, con estimaciones de heredabilidad que oscilan entre el 30% y el 50%. Sin embargo, factores ambientales como el estilo de crianza, los valores culturales y las experiencias de vida también pueden moldear el nivel de extraversión de una persona. Asimismo, el neuroticismo tiene un componente genético, con estimaciones de heredabilidad que oscilan entre el 30% y el 50%. Los factores ambientales como las experiencias infantiles adversas, el estrés crónico y los valores culturales también pueden influir en el nivel de neuroticismo de una persona. [64] La estrecha relación genética entre los rasgos positivos de la personalidad y, por ejemplo, nuestros rasgos de felicidad son el reflejo de la comorbilidad en la psicopatología. Estos factores de personalidad fueron consistentes en todas las culturas y muchos estudios también han probado la heredabilidad de estos rasgos. La agencia personal también influye en este debate. Si bien los factores genéticos y ambientales pueden moldear la personalidad, los individuos también tienen capacidad de decisión para moldear su propia personalidad a través de sus elecciones, comportamientos y actitudes. Por ejemplo, un estudio encontró que los estudiantes universitarios que participaron en programas de estudios en el extranjero obtuvieron puntuaciones más altas en medidas de apertura a la experiencia en comparación con aquellos que no participaron. Otro estudio encontró que las personas que vivían en vecindarios diversos tenían más probabilidades de obtener puntajes más altos en apertura a la experiencia en comparación con aquellos que vivían en vecindarios más homogéneos. [sesenta y cinco]

Los gemelos idénticos criados por separado tienen personalidades mucho más similares que pares de personas seleccionadas al azar. Asimismo, los gemelos idénticos son más parecidos que los gemelos fraternos. Además, los hermanos biológicos son más similares en personalidad que los hermanos adoptivos. Cada observación sugiere que la personalidad es hereditaria hasta cierto punto. Un artículo de apoyo se centró en la heredabilidad de la personalidad (que se estima en alrededor del 50% para el bienestar subjetivo) en el que se llevó a cabo un estudio utilizando una muestra representativa de 973 pares de gemelos para probar las diferencias hereditarias en el bienestar subjetivo que Se descubrió que estaban plenamente explicados por el modelo genético de los dominios de personalidad del modelo de cinco factores. [66] Sin embargo, estos mismos diseños de estudio permiten el examen del medio ambiente y de los genes.

Los estudios de adopción también miden directamente la fuerza de los efectos familiares compartidos. Los hermanos adoptados comparten únicamente ambiente familiar. La mayoría de los estudios sobre adopción indican que en la edad adulta las personalidades de los hermanos adoptados son poco o nada más similares que las de pares aleatorios de extraños. Esto significaría que los efectos familiares compartidos sobre la personalidad son nulos en la edad adulta.

En el caso de los rasgos de personalidad, a menudo se descubre que los efectos ambientales no compartidos superan los efectos ambientales compartidos. Es decir, los efectos ambientales que normalmente se consideran determinantes para la vida (como la vida familiar) pueden tener un impacto menor que los efectos no compartidos, que son más difíciles de identificar. Una posible fuente de efectos no compartidos es el entorno del desarrollo prenatal. Las variaciones aleatorias en el programa genético de desarrollo pueden ser una fuente sustancial de entorno no compartido. Estos resultados sugieren que la "crianza" puede no ser el factor predominante en el "entorno". De hecho, el medio ambiente y nuestras situaciones impactan nuestras vidas, pero no la forma en que normalmente reaccionaríamos ante estos factores ambientales. Estamos preestablecidos con rasgos de personalidad que son la base de cómo reaccionaríamos ante las situaciones. Un ejemplo sería cómo los prisioneros extrovertidos se vuelven menos felices que los introvertidos y reaccionarían a su encarcelamiento de manera más negativa debido a su personalidad extravertida preestablecida. [32] : Capítulo 19  Se ha demostrado de alguna manera que existen genes conductuales cuando observamos a los gemelos fraternos. Cuando los gemelos fraternos se crían separados, muestran las mismas similitudes en comportamiento y respuesta que si hubieran sido criados juntos. [67]

Genética

genómica

La relación entre la personalidad y el propio bienestar de las personas está influenciada y mediada por los genes. [66] Se ha descubierto que existe un punto de ajuste estable para la felicidad que es característico del individuo (determinado en gran medida por los genes del individuo). La felicidad fluctúa alrededor de ese punto de ajuste (nuevamente, determinado genéticamente) en función de si nos suceden cosas buenas o malas ("crianza"), pero solo fluctúa en pequeña magnitud en un ser humano normal. El punto medio de estas fluctuaciones está determinado por la "gran lotería genética" con la que nacen las personas y que las lleva a [ ¿ quién? ] para concluir que lo felices que pueden sentirse en el momento o con el tiempo se debe simplemente a la suerte del sorteo, o al gen. Esta fluctuación tampoco se debió al nivel educativo, que solo representó menos del 2% de la varianza del bienestar de las mujeres y menos del 1% de la varianza de los hombres. [43]

¿ Ellos quiénes ? ] consideran que las individualidades medidas junto con los tests de personalidad se mantienen estables a lo largo de la vida de un individuo. Creen además que los seres humanos pueden refinar sus formas o personalidad pero nunca cambiarlas por completo. La Teoría de la Evolución de Darwin llevó a naturalistas como George Williams y William Hamilton al concepto de evolución de la personalidad. Sugirieron que los órganos físicos y también la personalidad son producto de la selección natural. [68]

Con la llegada de la secuenciación genómica , ha sido posible buscar e identificar polimorfismos genéticos específicos que afectan rasgos como el coeficiente intelectual y la personalidad. Estas técnicas funcionan rastreando la asociación de diferencias en un rasgo de interés con diferencias en marcadores moleculares específicos o variantes funcionales. Un ejemplo de rasgo humano visible cuya base genética precisa de las diferencias es relativamente bien conocida es el color de ojos .

En contraste con las opiniones desarrolladas en la década de 1960 de que la identidad de género se aprende principalmente (lo que llevó a un protocolo de cambios quirúrgicos de sexo en bebés varones con genitales lesionados o malformados, como David Reimer ), la genómica ha proporcionado evidencia sólida de que tanto el sexo como las identidades de género son influenciado principalmente por genes:

Ahora está claro que los genes son mucho más influyentes que prácticamente cualquier otra fuerza en la configuración de la identidad sexual y de género... El creciente consenso en medicina es que... los niños deben ser asignados a su sexo cromosómico (es decir, genético) independientemente de variaciones y diferencias anatómicas, con la opción de cambiar, si se desea, más adelante en la vida.

—  Siddhartha Mukherjee , El gen: una historia íntima , 2016

Estudios de vinculación y asociación.

En sus intentos por localizar los genes responsables de configurar determinados fenotipos, los investigadores recurren a dos técnicas diferentes. El estudio de ligamiento facilita el proceso de determinar una ubicación específica en la que se encuentra un gen de interés. Esta metodología se aplica sólo entre individuos que están relacionados y no sirve para identificar genes específicos. Sin embargo, reduce el área de búsqueda, facilitando la localización de uno o varios genes en el genoma que constituyen un rasgo específico.

Los estudios de asociación, en cambio, son más hipotéticos y buscan verificar si una determinada variable genética realmente influye en el fenotipo de interés. En los estudios de asociación es más común utilizar un enfoque de casos y controles, comparando al sujeto con determinantes hereditarios relativamente más altos o más bajos con el sujeto de control.

Ver también

Referencias

  1. ^ En inglés al menos desde Shakespeare ( La tempestad 4.1: un diablo nato, en cuya naturaleza la crianza nunca puede adherirse ) y Richard Barnfield ( La naturaleza y la crianza una vez juntas se encontraron / El alma y la forma se establecieron en un orden decente. ); en el siglo XVIII utilizado por Philip Yorke, primer conde de Hardwicke ( Roach v. Garvan , "Nombré, por tanto, a la madre tutora, que lo es propiamente por naturaleza y crianza, donde no hay un tutor testamentario").
  2. ^ El uso del inglés se basa en una tradición que se remonta a la literatura medieval, donde la oposición de la naturaleza ("instinto, inclinación") y la norretura ("cultura, costumbres adoptadas") es un motivo común, famoso en Perceval de Chrétien de Troyes , donde el El esfuerzo del héroe por suprimir su impulso natural de compasión en favor de lo que considera un comportamiento cortés adecuado conduce a la catástrofe. Lacy, Norris J. (1980) El oficio de Chrétien de Troyes: un ensayo sobre el arte narrativo , Brill Archive, p. 5.
  3. ^ En Protágoras 351b de Platón ; El carácter de Protágoras hace una oposición entre el arte, por un lado, y la constitución y la educación adecuada (naturaleza y educación) del alma, por el otro, el arte (así como la rabia y la locura ; ἀπὸ τέχνης ἀπὸ θυμοῦ γε καὶ ἀπὸ μανίας ). contribuyendo a audacia ( θάρσος ), pero la naturaleza y la educación se combinan para contribuir al coraje ( ἀνδρεία ). "Protágoras, a pesar de los recelos de Sócrates, no tiene ningún escrúpulo en declararse maestro de la virtud, porque la virtud en el sentido que él entiende parece suficientemente asegurada por la naturaleza y la educación". Mackay, Robert W. 1869. "Introducción al 'Menón' en comparación con el 'Protágoras'". Páginas. 133–50 en Menón de Platón: un diálogo sobre la naturaleza y el significado de la educación. Londres: Williams y Norgate . pag. 138.
  4. ^ Galton, Francisco (1875). "Sobre los hombres de ciencia, su naturaleza y su educación". Actas de la Real Institución de Gran Bretaña . 7 : 227–236.
  5. ^ Galton, Francisco (1895). Hombres de ciencia ingleses: su naturaleza y crianza. D.Appleton. pag. 9. Naturaleza versus crianza Galton.
  6. ^ Moore, David (2003). El gen dependiente: la falacia de "naturaleza versus crianza". Henry Holt y compañía. ISBN 9780805072808.
  7. ^ Moore, David S. [2002] 2003. El gen dependiente: la falacia de 'Naturaleza vs. Criar' . Estados Unidos: Henry Holt . ISBN 978-0805072808 . ASIN  0805072802. 
  8. ^ Esposito, EA, EL Grigorenko y Robert J. Sternberg . 2011. "La cuestión naturaleza-educación (una ilustración que utiliza la investigación genética-conductual sobre el desarrollo cognitivo)". En Introducción a la psicología del desarrollo (2ª ed.), editado por A. Slater y G. Bremner. Sociedad Británica de Psicología Blackwell . pag. 85.
  9. ^ Dusheck, Jennie (octubre de 2002). "La interpretación de los genes". Historia Natural . vol. 111, núm. 8. pág. 52.
  10. ^ Carlson, NR y col. 2005. Psicología: la ciencia del comportamiento (3ª ed. canadiense). Pearson . ISBN 0-205-45769-X . 
  11. ^ Ridley, M. 2003. Naturaleza a través de la crianza: genes, experiencia y lo que nos hace humanos . HarperCollins . ISBN 0-00-200663-4 . 
  12. ^ Powledge, Tabitha M. (agosto de 2011). "Epigenética conductual: cómo la crianza da forma a la naturaleza". Biociencia . 61 (8): 588–592. doi : 10.1525/bio.2011.61.8.4 .
  13. ^ Normile, Dennis (febrero de 2016). "Naturaleza desde la crianza". Ciencia . 351 (6276): 908–910. doi : 10.1126/ciencia.351.6276.908 . PMID  26917750.
  14. ^ abc Moore, David S. (2015). El genoma en desarrollo: una introducción a la epigenética conductual (1ª ed.). Prensa de la Universidad de Oxford. ISBN 9780199922345.
  15. ^ Hannay, Timo . 2014. "Naturaleza versus crianza | ¿Qué idea científica está lista para jubilarse?" Borde . Edge Foundation, Inc. Consultado el 21 de junio de 2020.
  16. ^ 中山大学中文系. 《古汉语基础知识》编写组 (1979). 古汉语基础知识 (en chino). 广东人民出社. pag. 107 . Consultado el 12 de septiembre de 2020 .
  17. ^ Sima Qian . Registros del Gran Historiador  . vol. 048 – vía Wikisource .
  18. ^ 李盟编,DNA密码,中国言实出版社,2012.04,第133页
  19. ^ Cosmides, Leda; Tooby, John (13 de enero de 1997). "Psicología evolutiva: introducción". Centro de Psicología Evolutiva . ucsb.edu. Archivado desde el original el 6 de febrero de 2023 . Consultado el 19 de octubre de 2021 .
  20. ^ Mizonni, John. "La ética darwiniana y el realismo moral de Ruse". metanexus.net . Instituto Metanexus. Archivado desde el original el 1 de octubre de 2006.
  21. ^ Cobarde, Hamilton. 1978. The Triumph of Evolution: The Heredity-Environment Controversy, 1900-1941 : "Si bien sería inexacto decir que la mayoría de los experimentalistas estadounidenses concluyeron, como resultado de la aceptación general del mendelismo hacia 1910 aproximadamente, que la herencia era todopoderosa y el medio ambiente Sin importancia, era cierto que la herencia ocupaba un lugar mucho más destacado que el medio ambiente en sus escritos."
  22. ^ Watson, John B. 1930. Conductismo . pag. 82.
  23. ^ Montagu, Ashley . 1968. El hombre y la agresión , citado por Pinker, Steven . 2002. La pizarra en blanco: la negación moderna de la naturaleza humana . Nueva York: Pingüino . ISBN 1501264338 . pag. 24. 
  24. ^ Hall, Calvin S. 1951. "La genética del comportamiento". Páginas. 304–29 en Handbook of Experimental Psychology , editado por SS Stevens. Nueva York: John Wiley and Sons .
  25. ^ Rendé, RD; Plomin, R.; Vandenberg, SG (marzo de 1990). "¿Quién descubrió el método de los gemelos?". Genética del comportamiento . 20 (2): 277–285. doi :10.1007/BF01067795. ISSN  0001-8244. PMID  2191648. S2CID  22666939.
  26. ^ Meaney M. 2004. "La naturaleza de la crianza: efectos maternos y remodelación de la cromatina". En Essays in Social Neuroscience , editado por JT Cacioppo y GG Berntson. Prensa del MIT . ISBN 0-262-03323-2 . 
  27. ^ Pinker (2002), págs. 435–439.
  28. ^ Kohn, A. (2008) El lado más brillante de la naturaleza humana . Libros básicos. ISBN 078672465X 
  29. ^ Harris, Judith Rich (24 de febrero de 2009). El supuesto de la crianza: por qué los niños resultan como lo hacen, revisado y actualizado. Simón y Schuster. págs.21–. ISBN 978-1-4391-0165-0.
  30. ^ Una posición que en realidad no adoptó el autor, pero aparentemente se temía que los "lectores no profesionales" todavía interpretaran el libro de esta manera, como en "¿Liberará a algunos para maltratar a sus hijos, ya que 'no importa'? ", atribuyéndose este miedo al "psicólogo Frank Farley de la Universidad de Temple, presidente de la división de la APA que honró a Harris" por Begley, Sharon (29 de septiembre de 1998). "La trampa de los padres". Semana de noticias .
  31. ^ Más rosado, Steven. "Steven Pinker - Libros - La pizarra en blanco". Pinker.wjh.harvard.edu. Archivado desde el original el 10 de mayo de 2011 . Consultado el 19 de enero de 2011 .
  32. ^ ab Pinker, Steven . 2002. La pizarra en blanco: la negación moderna de la naturaleza humana (1ª ed.). Prensa vikinga . ISBN 978-0670031511 . Resumen de laicos. 
  33. ^ "¿Han resuelto finalmente los investigadores el debate entre naturaleza y crianza?". 19 de mayo de 2015.
  34. ^ Neill, JT (2004). "Naturaleza versus crianza en la inteligencia". wilderdom.com . Archivado desde el original el 25 de agosto de 2010 . Consultado el 28 de marzo de 2007 .
  35. ^ Arroz, DS; Tang, Q.; Williams, RW; Harris, BS; Davisson, MT; Goldowitz, D. (septiembre de 1997). "Disminución del número de células ganglionares de la retina y crecimiento de axones mal dirigido asociado con defectos de fisuras en ratones mutantes Bst / +". Oftalmología de investigación y ciencias visuales . 38 (10): 2112–24. PMID  9331275.
  36. ^ Stetter, M.; Lang, EW; Müller, A. (1993). "Aparición de células simples selectivas de orientación simuladas en redes neuronales deterministas y estocásticas" (PDF) . Cibernética biológica . 68 (5): 465–76. doi :10.1007/BF00198779. PMID  8476987. S2CID  3184341. Archivado (PDF) desde el original el 9 de octubre de 2022.
  37. ^ Ramos RG, Olden K. Interacciones gen-ambiente en el desarrollo de fenotipos de enfermedades complejas. Int J Environ Res Salud Pública. Marzo de 2008; 5(1):4-11. doi: 10.3390/ijerph5010004. PMID: 18441400; PMCID: PMC3684407.
  38. ^ Ramaswamy, S.; McBride, JL; Kordower, JH (2007). "Modelos animales de la enfermedad de Huntington". Diario Ilar . 48 (4): 356–373. doi :10.1093/ilar.48.4.356. PMID  17712222.
  39. ^ Jespersen, Otto (1922). Lenguaje, su naturaleza, desarrollo y origen. H. Holt.
  40. ^ Yang, Jian; Benyamín, Beben; McEvoy, Brian P; Gordon, Scott; Henders, Anjali K; Nyholt, Dale R; Madden, Pamela A; Heath, Andrés C; Martín, Nicolás G; Montgomery, Grant W; Goddard, Michael E; Visscher, Peter M (2010). "Los SNP comunes explican una gran proporción de la heredabilidad de la altura humana". Genética de la Naturaleza . 42 (7): 565–9. doi :10.1038/ng.608. PMC 3232052 . PMID  20562875. 
  41. ^ "Por qué la naturaleza y la crianza no desaparecerán. Harvard Online PDF Pinker, Steven. 2004. Por qué la naturaleza y la crianza no desaparecerán. Daedalus 133(4): 5-17" (PDF) .
  42. ^ Pinker, Steven (2002), La pizarra en blanco: la negación moderna de la naturaleza humana , Penguin Books , p. 375
  43. ^ ab Lykken, David; Tellegen, Auke (1996). "La felicidad es un fenómeno estocástico" (PDF) . Ciencia psicológica . 7 (3): 186–189. CiteSeerX 10.1.1.613.4004 . doi :10.1111/j.1467-9280.1996.tb00355.x. S2CID  16870174. Archivado (PDF) desde el original el 9 de octubre de 2022. 
  44. ^ Stubbe, JH; Póstuma, D.; Boomsma, DI; De Geus, EJC (2005). "Heredabilidad de la satisfacción con la vida en adultos: un estudio de familias gemelas" (PDF) . Medicina Psicológica . 35 (11): 1581–8. doi :10.1017/S0033291705005374. PMID  16219116. S2CID  7398132.
  45. ^ Nes, Ragnhild B.; Røysamb, Espen; Reichborn-Kjennerud, Ted; Tambs, Kristian; Harris, Jennifer R. (2012). "Bienestar subjetivo y problemas del sueño: un estudio bivariado de gemelos". Investigación de gemelos y genética humana . 8 (5): 440–449. doi : 10.1375/twin.8.5.440. PMID  16212833. S2CID  8833259.
  46. ^ Nes, RB; Røysamb, E.; Tambs, K.; Harris, JR; Reichborn-Kjennerud, T. (2006). "Bienestar subjetivo: contribuciones genéticas y ambientales a la estabilidad y el cambio". Medicina Psicológica . 36 (7): 1033–42. doi :10.1017/S0033291706007409. PMID  16749947. S2CID  45086831.
  47. ^ Røysamb, Espen; Harris, Jennifer R; Magnus, Per; Vittersø, Joar; Tambs, Kristian (2002). "Bienestar subjetivo. Efectos específicos del sexo de factores genéticos y ambientales". Personalidad y diferencias individuales . 32 (2): 211–223. doi :10.1016/S0191-8869(01)00019-8.
  48. ^ ab Buss, DM (2011). Psicología evolutiva: la nueva ciencia de la mente (4ª ed.). Nueva York: Prentice Hall .
  49. ^ Symons, D. (1979). La evolución de la sexualidad humana . Oxford: Prensa de la Universidad de Oxford . ISBN 978-0-19-502535-4.
  50. ^ Lynch, K. (2013). "Explicación: ¿Qué es la heredabilidad?". MedicalXpress.com .
  51. ^ Niebla, Agner (2017). Sociedades guerreras y pacíficas: la interacción de genes y cultura . Editores de libros abiertos. doi : 10.11647/OBP.0128 . ISBN 978-1-78374-403-9.
  52. ^ Plomin, R.; Espinath, FM (2004). "Inteligencia: genética, genes y genómica". Revista de Personalidad y Psicología Social . 86 (1): 112-129. doi :10.1037/0022-3514.86.1.112. PMID  14717631. S2CID  5734393.
  53. ^ McGue, M.; Bouchard Jr., TJ; Iacono, WG y Lykken, DT (1993) "Behavioral Genetics of Cognitive Ability: A Life-Span Perspective", en Nature, Nurture, and Psychology , por R. Plomin y GE McClearn (Eds.) Washington, DC: Asociación Estadounidense de Psicología
  54. ^ Plomin, R.; Fulker, DW; Corley, R.; DeFries, JC (1997). "Naturaleza, crianza y desarrollo cognitivo de 1 a 16 años: un estudio de adopción entre padres e hijos". Ciencia psicológica . 8 (6): 442–447. doi :10.1111/j.1467-9280.1997.tb00458.x. S2CID  145627094.
  55. ^ Harrison, PJ; Owen, MJ (2003). "¿Genes de la esquizofrenia? Hallazgos recientes y sus implicaciones fisiopatológicas". Lanceta . 361 (9355): 417–9. doi :10.1016/S0140-6736(03)12379-3. PMID  12573388. S2CID  16634092.
  56. ^ Li, Huabing; Lu, Qiong; Xiao, Enhua; Li, Qiuyun; Él, Zhong; Mei, Xilong (febrero de 2014). "La metanfetamina mejora el desarrollo de la esquizofrenia en familiares de primer grado de pacientes con esquizofrenia". La Revista Canadiense de Psiquiatría . 59 (2): 107-113. doi :10.1177/070674371405900206. ISSN  0706-7437. PMC 4079234 . PMID  24881129. 
  57. ^ Steinberg, Douglas (octubre de 2006). "Determinación de la naturaleza frente a la crianza". Mente científica americana . 17 (5): 12-14. doi : 10.1038/scientificamericanmind1006-12. ISSN  1555-2284.
  58. ^ Polderman, Tinca JC; Benyamín, Beben; de Leeuw, Christiaan A; Sullivan, Patrick F; van Bochoven, Arjen; Visscher, Peter M; Posthuma, Danielle (julio de 2015). "Metanálisis de la heredabilidad de rasgos humanos basado en cincuenta años de estudios sobre gemelos". Genética de la Naturaleza . 47 (7): 702–709. doi :10.1038/ng.3285. ISSN  1061-4036. PMID  25985137. S2CID  205349969.
  59. ^ Plomin, R., JC DeFries , GE McClearn y P. McGuffn. 2008. Genética del comportamiento (5ª ed.). Nueva York: Worth Publishers . ISBN 978-1429205771 
  60. ^ Bouchard, TJ Jr. (1998). "Influencias genéticas y ambientales sobre la inteligencia de los adultos y sus habilidades mentales especiales". Biología humana . 70 (2): 257–79. JSTOR  41465638. PMID  9549239.
  61. ^ Segal, Nancy L. (1997). "Hermanos de la misma edad no emparentados: una prueba única de las influencias ambientales dentro de la familia sobre la similitud del coeficiente intelectual". Revista de Psicología Educativa . 89 (2): 381–390. doi :10.1037/0022-0663.89.2.381.
  62. ^ Ceci, Stephen J.; Williams, Wendy M. (7 de febrero de 2011). "Comprender las causas actuales de la subrepresentación de las mujeres en la ciencia". Procedimientos de la Academia Nacional de Ciencias . 108 (8): 3157–3162. Código bibliográfico : 2011PNAS..108.3157C. doi : 10.1073/pnas.1014871108 . ISSN  0027-8424. PMC 3044353 . PMID  21300892. 
  63. ^ Campbell, Frances A.; Pungello, Elizabeth P.; Miller-Johnson, Shari; Burchinal, Margarita; Ramey, Craig T. (2001). "El desarrollo de habilidades cognitivas y académicas: Curvas de crecimiento a partir de un experimento educativo infantil". Psicología del desarrollo . 37 (2): 231–242. doi :10.1037/0012-1649.37.2.231. ISSN  1939-0599. PMID  11269391.
  64. ^ Jang, Kerry L.; Livesley, W. John; Vemon, Philip A. (septiembre de 1996). "Heredabilidad de las cinco grandes dimensiones de la personalidad y sus facetas: un estudio de gemelos". Revista de Personalidad . 64 (3): 577–592. doi :10.1111/j.1467-6494.1996.tb00522.x. ISSN  0022-3506. PMID  8776880. S2CID  35488176.
  65. ^ Grossmann, Igor; Varnum, Michael EW (5 de febrero de 2015). "Estructura social, enfermedades infecciosas, desastres, secularismo y cambio cultural en Estados Unidos". Ciencia psicológica . 26 (3): 311–324. doi :10.1177/0956797614563765. ISSN  0956-7976. PMID  25656275. S2CID  4834331.
  66. ^ ab Weiss, A.; Bates, TC; Luciano, M. (marzo de 2008). "La felicidad es una cuestión de personalidad: la genética de la personalidad y el bienestar en una muestra representativa" (PDF) . Ciencia psicológica . 19 (3): 205–10. doi :10.1111/j.1467-9280.2008.02068.x. hdl : 20.500.11820/a343050c-5c67-4314-b859-09c56aa10d3b . PMID  18315789. S2CID  13081589. Archivado (PDF) desde el original el 9 de octubre de 2022.
  67. ^ Sincero, Sarah Mae. "Debate sobre naturaleza y crianza: ¿genes o medio ambiente?". Explorable.com . Consultado el 4 de mayo de 2017 .
  68. ^ Herschkowitz, Norberto; Herschkowitz, Elinore Chapman (2002). Un buen comienzo en la vida (2ª ed.). Prensa de Joseph Henry. ISBN 9780309076395.

Otras lecturas

Artículos

Libros

enlaces externos